立德樹人作文1
古人有言：“人之初，性本善”，人在剛出生時，本性都是善良的，性情也很相近。但隨著各自生存環(huán)境的不同變化和影響，每個人的習(xí)性就會產(chǎn)生差異。教師作為一盞指路明燈，為的就是指引學(xué)生走向正確的人生道路。所以教育應(yīng)把道德教育、文化教育置于同一高度，統(tǒng)籌兼顧方能培養(yǎng)國家之棟梁之才。
然而又如何育人呢？我認為，首先要求學(xué)生做到的，教師應(yīng)先做到。教師不但要注重言教，更要注重身教。教師的一言一行、一舉一動都被學(xué)生看在眼里，記在心里。在少年兒童的成長階段，教師對其的影響甚至?xí)礁改?。如果教師的不良言行被學(xué)生牢記或模仿，那么可能會對學(xué)生的一生造成難以彌補的惡劣影響。所以，教師不但要處處為人師表，在學(xué)生面前做好表率，而且要心胸寬廣，以德服人，做好“靈魂的工程師”。
其次，要用一顆“關(guān)愛”的心去呵護學(xué)生。我所教過的孩子很多，每個孩子的家庭背景也各不相同，那么對他們的教育也各不相同。在我教過的班里，有一個孩子父親生病去世了，媽媽又體弱多病，經(jīng)濟上也不寬裕，看見別的孩子吃零食，眼睛不住的看著。一天，她終于把手伸向了同學(xué)的衣袋。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)了他的異常舉動，目標(biāo)鎖定在他身上。對于她的教育我沒有公開批評，背地里和她談心，他承認自己所做的事，并表示以后不在做這樣的事了。對于孩子我們更要尊重，因為孩子是正在成長的幼苗，這幼苗能否茁壯成長，與身邊的影響、教育有著直接的關(guān)系。
“少年智則國智，少年強則國強；少年雄于地球，則雄地球于！”面對一個新科技，新信息，新體制不斷涌現(xiàn)和競爭異常激烈的知識經(jīng)濟時代，為培養(yǎng)祖國未來的建設(shè)者，在教授科學(xué)文化的同時，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)尤為重要。
中國夢，是我們每個中國人的夢想，小學(xué)教師的工作千頭萬緒，教無定法，學(xué)有法。只要我們以“愛”作為基礎(chǔ)，以學(xué)生的全面發(fā)展作為目標(biāo)，以靈活創(chuàng)新的教育方法作為動力，“勤”字當(dāng)頭，就一定能將教育工作做好。每個人都在自己的崗位上做好自己該做的事情，個人的力量匯聚成中國的力量，中國夢就能騰飛于世界之顛。
今天，中國夢帶給我們的振奮如春藤般爬滿了我們的眉宇心間，中國夢更需要我們用腳踏實地的努力來實現(xiàn)！
立德樹人作文2
記得意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補。”我認為，一個人可以沒有博古通今的知識，也可以沒有能歌善舞的才能，但決不能沒有道德。知識可以去積累，才能可以去學(xué)習(xí)，但惟有道德一旦失去，后果將不堪設(shè)想。因為古往今來，“德”是一個永遠不變的品質(zhì)，任何時代，只要具備了高尚的道德，就會得到別人的尊重，就會使人產(chǎn)生無盡的力量，就能夠創(chuàng)造無盡的財富！道德是一個人的立足之本，一絲一毫都關(guān)乎節(jié)操，它不能用錢來買，不能用金子來換。道德是一個人的自身修養(yǎng)，是反映一個人品質(zhì)的鏡子，照出一個人真實的面貌；道德是人類建立美好生活的基礎(chǔ)，沒有了道德，人類就沒有了核心，人類將自相殘殺，爭名逐利，世界將一片混亂，慘不忍睹。
想做一個有道德的人是需要長期的日積月累的，必須時時留意身邊的每一件小事，需要在實際生活中實踐，需要從我做起，從小事做起，做到情、意、行的統(tǒng)一。在公交車上，主動給老人、孕婦或小孩讓座；隨手揀起地上的果皮紙屑，放進垃圾箱內(nèi)；為辛勞了一天的父母獻上一杯茶，盡一份自己的孝心；幫助同學(xué)解答一道難題；用自己的好成績來報答敬愛的老師；送迷路的小孩回家……其實這都是司空見慣的小事，但不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。我們只有從身邊點點滴滴的小事做起，持之以恒，才會成為有道德的好少年、好公民。此外，我們要積極參加學(xué)校組織的“手拉手”活動、“雛鷹”活動和“希望工程”的活動等，幫助那些貧困的孩子們，讓他們也能和我們一樣坐在寬敞明亮的教室中學(xué)習(xí)，這樣，我們的道德觀念會再次升華。
三國時的劉備曾以“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”這句話教育自己的兒子，它講的是做人的道理，只要是“惡”，即使是小惡也不做；只要是善，即使是小善也要做。這句話值得我們知道并銘記在心，他反映了古人的道德觀，直至現(xiàn)在，仍千古流傳、膾炙人口。還有儒家學(xué)派的代表孟子，也曾說：“吾日三省吾身”講的是古人良好的修養(yǎng)，也是古人重視道德的表現(xiàn)。既然古人都有這樣的道德觀念，我們作為祖國的未來，就更應(yīng)該努力發(fā)揚這種優(yōu)秀的品質(zhì)，并世世代代傳播下去，讓祖國的明天更加美麗！
立德樹人作文3
風(fēng)，引領(lǐng)著雨，為大地帶來生命的蒼翠；太陽，引領(lǐng)著人們走出黑暗的黎明；德，像一顆璀璨恒星，指引著生靈的方向。
誠信，是中華民族的傳統(tǒng)美德。古人曰：所謂誠其意者，毋自欺也。意思是：所謂使自己意念誠實，就是不要自己欺騙自己。我在書中看到這樣一個故事：吳國國君的兒子季禮曾答應(yīng)送予徐國國君寶劍，正要送予時，徐國國君卻不在人世了，但季禮卻鄭重地把寶劍掛在他墓前的松樹上。讓我感動的是：季禮的誠信。季札明知他已看不到，用不了，卻依然守約“贈”予他。時光悠悠，歲月匆匆，誠信，依然是人們所追求的。誠信，誠信，就在一個“信”字。假如我們不守承諾，用謊言欺騙了他人，何嘗不是在騙自己呢？你欺騙的，都是信任你的人，你欺騙了他們，你，又剩下什么呢？誠信，總會令我們的生命更燦爛……
古語有云：誰言寸草心，報得三春暉。在一聲嬰兒的啼哭聲中，我們來到這個世界，逐漸長大成人。但是，你有沒有想過，是誰讓你有一次游世界的機會呢？又是誰，給了你人生？沒錯，是父母。是在你發(fā)脾氣時，在身邊哄你、逗你的是父母，在你掉眼淚時，為你擦干眼淚的是父母；當(dāng)你生病時，因你而著急上火的是父母。父母，給了你多少？數(shù)不勝數(shù)吧。而你，又回報了父母多少？屈指可數(shù)吧。那么，從現(xiàn)在開始，用你的行動，去回報父母的愛吧！讓我們從點滴做起，以德待人，去回報父母的恩澤。因為，他們是最愛你的人。
從小，老師就教育我們要樂于助人，與人為善。長大了，我們也成熟了，但理解善，并去踐行善的，又有多少人呢？在同一個世界，有許多令人心痛的人和事，那是一片片等待善良的雨露降臨的沙漠，等待我們?nèi)バ猩?、樂施；同在一片藍天下，有許多沒有愛的角落，在等待善的探訪；有許多需要幫助的人，盼望著春天的到來。我想生命的價值不在于索取，而在于奉獻。把道德點燃，讓它帶來希望，為“德”造一艘小船，讓它航向美好的明天……為善良立德建一艘小船，讓它駛向美好的明天；把愛點燃，讓它帶來生命的希望……
正如風(fēng)引領(lǐng)著雨，正如太陽引領(lǐng)著萬物，德，不僅引領(lǐng)著人生的方向，更引領(lǐng)著人們航向繁花似錦的未來……
立德樹人作文4
“春風(fēng)化雨，潤物無聲；以德為先，立德樹人?！碑?dāng)我們看到這句話的時候，都能夠明白其中的道理，“德”則是一個人做人的根本，也是我們當(dāng)代人不可缺少的行為品質(zhì)。作為一名幼兒教師，我更能明白其中的道理，用“德”和“愛”去溫暖每一個孩子，也是我今天想要陳述的師德故事。
入職兩年以來，我一直用心中的愛溫暖著班上的每一個孩子，初入職的我?guī)У氖侵邪嗟男∨笥?，他們活潑可愛，聰明伶俐，每次講課，我都蹲下來和幼兒交流，和他們拉近距離，讓他們感受到我的溫度，慢慢的他們和我越來越親近。由于一些特殊的情況，我們班不斷的在換新的老師，孩子們也不斷的去適應(yīng)新的環(huán)境與新的教學(xué)模式。也因此，孩子們和我的感情也越來越深厚。
升入大班，我一直秉承著“愛”的教育理念，同時，我根據(jù)大班孩子的年齡特點，對他們嚴中有愛，孩子們也能感受到我對他們的愛，每次對他們的小錯誤進行批評指正的時候，又不忘回過頭來抱抱他們，也是這樣，他們與我也成為了好朋友。
然而，由于特殊的原因，我在大班下學(xué)期的時候，被調(diào)到小三班擔(dān)任班主任的工作，當(dāng)我剛接到任務(wù)的時候，我心里閃現(xiàn)的第一個念頭就是我該怎樣和我的孩子們?nèi)フf，我有點舍不得他們。的確，不出我所料，孩子們也舍不得我，事后，又有很多的孩子家長給我發(fā)信息，打電話，也許就是這種愛的教育讓我在孩子們以及家長的心中留下了深刻而美好的印象。
記得有一次，大班小學(xué)生預(yù)備隊儀式，我?guī)е“嗟男∨笥言谝慌杂^看，看著他們一個個昂首挺胸的站在國旗底下，莊嚴宣誓的時候，我的眼里泛出了淚花。當(dāng)儀式結(jié)束后，我們準備回班時，發(fā)生了令我感動的一幕，我剛從他們的旁邊走過，我?guī)н^的大二班的孩子們一把把我抱住，讓我留下來，不要走，跟他們一起合影留念，這時后面的家長一邊摸著眼淚，一邊拿起手機給我和孩子們照相，然后還不時的抬頭跟我說：“王老師，我們不會忘了您的。”這一幕，我感動了！也許，這就是我對他們的愛吧！
以上就是我的師德故事，用“愛”溫暖每一個孩子。并將這種愛延續(xù)……
立德樹人作文5
在人生的旅途中，我們會無數(shù)次遇到誘惑。今天，我們就學(xué)了一篇課文《釣魚的啟示》，主要內(nèi)容是講一位爸爸帶著兒子去釣魚，兒子釣上來了一條非常大的鱸魚，兒子很得意，可實際上離釣魚開放日還有兩個小時。爸爸讓兒子把魚放回湖中，兒子乞求父親不要把魚放回去，父親沒有任何商量余地，硬是把鱸魚放了回去。因此，兒子從這件事中懂得要放棄貪欲，三四十年過去了，他成為了一位建筑設(shè)計師。
兒子雖然不想把魚放回湖中，可是，他聽了爸爸的教誨，放棄了大鱸魚。他的成功是因為他有一個道德感非常強的爸爸，時時教育和引導(dǎo)他成為一個正直、誠實、有道德的人。在兒子成為設(shè)計師的道路上，他遇到了許多與那條鱸魚相似的誘惑，可每一次，都會想起父親的教誨，每一次都能抵制住那個誘惑。
我也有過面臨著道德抉擇的時候，有一次單元考試，我考了98分，我大喜過望，可是翻到背面一看，不對啊！怎么減了2。5分，應(yīng)該是97。5才對。哦！我知道了，一定是趙老師給我算錯了分數(shù)。這是，我的心里出現(xiàn)了一個魔鬼，他在對我說："你不去告訴老師，她也不會知道的，你還可以在考核上多加1分。"我覺得這個理由很充分，甚至心里就準備這么做了，可是，我的心里又像是飛出一個天使，她也對我說："你應(yīng)該去告訴老師，雖然少加一分，可你卻是個道德高尚的人。"
于是，天使戰(zhàn)勝了魔鬼。我選擇了聽天使的話，去找趙老師把分改過來，可讓我沒有想到的是，趙老師竟然說："孩子，這0。5分送給你，算作你誠實的獎勵。"我聽了真是太高興了，這時，我仿佛把一塊重千斤的石頭放了下來，感覺身上一下子輕松了很多。這只是我學(xué)習(xí)生活中的一件小事，可給我留下了深刻的啟示。
道德只是個簡單的是與非的問題，實踐起來卻很難，感謝趙老師能在我抉擇的時候給予我鼓勵和鞭策。講不講道德就是一瞬間的選擇，我們每一個人都要成為有道德的人，不要被榮譽、金錢等等一系列誘惑人的東西所打倒，讓道德常駐我們心中。
立德樹人作文6
只要我們做事多想著別人一點，其實就是一種道德。
再小的事情，只要是發(fā)自內(nèi)心的真誠，就是一件好事。
公交車上，看到老人站著，你忍心嗎？馬路上，看到地上有垃圾，你會撿起來嗎？看到路旁的自行車倒了，你會去把它們扶起來嗎？……或許你們有這個心，可是很多人會怕，怕別人誤會垃圾是自己扔的，自行車是自己弄倒的，怕別人說自己是故意做給大家看的。其實我認為不用顧慮大家對你做好事的看法，只要自己知道自己的目的就行了，只要知道道德在我們心中就行了。
電視上曾今說過這樣一個事情，想必大家也聽說過：一個老人被車撞了，躺在馬路上，肇事者跑了。好心的人過來扶他起來，帶他去醫(yī)院。帶他去派出所報案?？墒沁@個老人卻說是這位年輕人撞的?？吹竭@個事情，我心里是說不出的難過，痛心，只是感嘆還真有忘恩負義的人！很同情那個年輕人，一片好心，卻惹禍上身。不知道那個老人在想些什么。我只覺得那個老人身上迷失了道德。那個年輕人的道德卻成了禍根，多么荒唐??！為什么社會上會出現(xiàn)這種事情？每個人都應(yīng)該反省吧，這個社會竟然如此缺乏道德！或許正因為社會上存在著這樣的事情，所以做好事的人越來越少了，大家就抱著不要多管閑事的心態(tài)面對著社會。不敢做好事。這已經(jīng)成為社會的風(fēng)氣了吧！那個老人，其實也可憐的，他連人基本的道德也沒有，活得豈不是很可憐嗎？
當(dāng)然社會上還是有充滿道德的事情的。汶川大地震震痛了世界。各界認識紛紛捐款捐物，一時間，整個世界被溫暖包圍了，洋溢著著愛與希望。有一件事情感動了社會，一個乞丐，他捐出了自己的錢?；蛟S有人會不屑于他的錢。但是我認為他很不容易，要知道一個乞丐自己要生存就很不容易了，每次要飯也就1角，5角，1元，最多5元，這些渺小的數(shù)字對于他卻不小，可他正因為心中的那份道德感，獻出了自己的一片心意?；蛟S他捐的并不多的，可他的錢卻的最滾燙的最飽含真情的錢。
道德源自于我們的內(nèi)心，有了道德感，你做出的事情自然就不會錯。做好事，不是為了得到誰誰的表揚，得到怎樣的榮譽。真正的道德，發(fā)自內(nèi)心，你對社會，對每個人的愛，就是一份珍貴的道德。
立德樹人作文7
道德是人類必不可少的品質(zhì)。可在茫茫人海中，總會有一些不講道德的人?！凹傥拿ぁ本褪瞧渲械囊环N。
這是一個寒冷的冬天，路上的行人匆匆忙忙地趕著回家。一陣寒風(fēng)吹來，行人便拉緊了大衣，行進的步伐也隨之加快了不少。但是，在一處車站牌旁，一位母親卻抱著孩子倚在欄桿上瑟瑟發(fā)抖。只見牌上用粗體標(biāo)注著“母子上車處”，可站在母子通道中間的，卻是四個男人。
站著的第一個男人穿著厚厚的大衣，無所事事地將手插在口袋里。他不經(jīng)心的瞧了一眼標(biāo)識牌，想：什么母子上車處？只有像我這樣的老板才有資格！他回頭望了望后面一個男人，問：“喂！你是做什么的？”后一個男人說：“退伍軍人?！彼沧⒁饬四缸由宪囂幍呐谱樱趶牡赖屡c利益的沼澤里艱難地掙扎著?？杀氖亲罱K在他心中的利益贏了。可是他卻十分不安，他想，算了吧！我是軍人，為國家做了這么多貢獻，是該讓我享受待遇的時候了。于是他閉上了眼睛，想裝作沒看見。
第三個人雖不如他們高大，但身材卻十分強壯。這個暴發(fā)戶穿了一雙名貴的皮鞋，使他自大起來，當(dāng)他望了一眼標(biāo)牌時，不禁笑了起來，想：看看旁邊那些排隊的傻子們，那么多人還在那里排，我很聰明，這里人多少??！最后一個人帶著口罩，瞄了一眼牌子，便站住了，仿佛在尋找這兒。
可憐的母子只穿了單薄的衣服，只能躲在角落瑟瑟發(fā)抖。
生活中有許許多多不道德的事情和行為，這種“假文盲”更是可惡，他們是真的看不懂嗎？不，不是的，他們將自身的利益放在了第一，卻將重要的道德拋之腦后，這種行為是可恥的！
就像草坪上立著“禁止踐踏”的牌子，仍有人去踏，公共場所寫著“禁止吸煙”，仍有人不顧他人的吞云吐霧……不道德的行為處處都在，而又有多少人能將利益稍微往后放一下呢？
多一些愛心，少一些私心，多一點道德，少一些缺德。好壞善惡只在一念之間，只看你如何選擇。選道德愛心，你就有一顆純凈的心靈，選擇自私自利，它會在你純潔的心靈上留下永久的污點。
“假文盲”談何道德？
立德樹人作文8
古往今來，人們總是羨慕有智慧的人。可是，他們不知，只有道德高尚的人才能贏得尊重，收獲成功。
劉備，從古至今人人稱道，備受崇敬的一代英雄。他沒有諸葛亮的神機妙算，沒有龐統(tǒng)的果斷機智，也沒有周瑜的運籌帷幄?？墒蔷褪沁@樣一個只有平凡能力的人，在那個人才濟濟的三國成就了一番霸業(yè)。
憑的是什么？就是他對道德的堅守。
他三顧茅廬的謙遜，收諸葛孔明于帳下；他忠正耿直的品質(zhì)，使趙云成為他的屬下；他不計前嫌的寬容，使黃忠對他忠心不二。就是這樣，劉備因他的道德，收天下英才為他所用。
他向后世天下人證明，即便沒有大智慧，一個人還是可以憑著自身的道德，取得事業(yè)上的巨大的成功。
相反，若一個人沒有道德，即使聰明絕頂，最終也免不了落入失敗的深淵。
和珅就是其中一人。
他是聰明的，在政局上沉浮多年，他早已明白世事的本質(zhì)。他為皇帝出謀劃策，贏得皇上的賞識，一步步成為了高官。他的智慧換來了一世的榮耀。
可惜，在這份榮耀面前，他喪失了道德。
許許多多人，拿著金銀珠寶求他辦事。無數(shù)奇珍異寶看得他眼花繚亂，迫不及待想據(jù)為己有。漸漸地，他的道德淪喪了，他分不清世上的是與非、正直與邪惡，他眼里只剩下金錢與權(quán)勢。
在他道德消失的同時，他也面臨著事業(yè)上的失敗，撤職、抄家，他失去了一切。一切智慧所帶給他的榮耀也因他道德的虛無而消失。
智慧只能帶給你暫時的優(yōu)越，可只有道德才能守住它；但若沒有大智慧，你的道德也會為你帶來永恒的成功。
在我們的生活中自然也是如此，有些人因為自己的聰慧而不可一世，失去了基本的道德，最終換來的，也不過是一場空；而另一些人雖沒有超凡的頭腦，但卻堅守著道德，正直偉大，最終迎來的，就是成功的金色大門。
但丁說：“道德常常能彌補智慧的缺陷，然而，智慧卻永遠填補不了道德的空白?！?/p>
成功的門永遠是為擁有道德的人敞開的，那些仗著自己的智慧放棄道德的人，也許能看見成功那扇緊閉的大門，卻永遠也進不去。
讓我們從現(xiàn)在開始，堅守擁有道德，去叩開那成功的門吧！
立德樹人作文9
傳統(tǒng)道德植根于中華民族五千年的悠久歷史，融會了中華民族的精粹。然而，傳統(tǒng)道德在當(dāng)今社會卻遇到了挑戰(zhàn)。雖然眾說紛紜，但傳統(tǒng)道德作為時代精神的基礎(chǔ)的地位，確實不應(yīng)動搖的。
傳統(tǒng)道德，是歷史凝結(jié)的智慧。我們中華民族從來不缺少道德模范的力量。他佇立在汨羅江頭，在吟唱最后的《天問》后，包含著對國家的熱愛，投江自盡。他就是“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”之愛國精神的最好體現(xiàn)。還有他，于城門側(cè)立一木，在眾人的將信將疑中履行承諾，給了移木之人五十金，成就了“立木為信”這一段佳話。諸如此類，眾多傳統(tǒng)道德是歷史智慧的集合，彰顯了時代風(fēng)貌和中華民族身后的文化底蘊。
傳統(tǒng)道德，能為當(dāng)代生活引領(lǐng)航向。即使是現(xiàn)在，傳統(tǒng)道德也是我們生活的指路明燈?？?，獨自行走在深山中的郵遞員王順友，盡職盡責(zé)不曾悔改；在煤礦上辛苦工作為的是亡妻呆傻的弟弟，為的卻是守住對亡妻的那份承諾。聽，那蕩漾在深山竹林的朗朗書聲，繚繞在李桂林夫婦的心頭。他們放棄了縣城的生活，只為了民族的希望，甘愿在陡崖峭嶺見開辟出一條育人之路……他們，是這個時代的最強音。他們的身上，閃耀著傳統(tǒng)道德的光輝。他們的品質(zhì)，引領(lǐng)我們奔向大同社會。
弘揚傳統(tǒng)道德，應(yīng)取其精華。一幅《二十四孝圖》生動的刻畫了中國古代的孝文化。但其中也不乏有《埋兒奉母》這樣的文化糟粕。所以弘揚傳統(tǒng)道德必須取其精華，棄其糟粕。直到今天，豫劇名段《花木蘭》仍為人所傳頌。那個“愿為市鞍馬，從此替爺征”的女子，沖破了“女子無才便是德”的禁錮，馳騁沙場，橫刀立馬，巾幗不讓須眉。商鞅，在眾多權(quán)貴的擠兌恐嚇甚至彈劾下，仍然堅持變法，將“祖宗之法不可變”的陳規(guī)舊俗重重的踩在腳下。通過變法，終于使秦國走上了富強的道路，讓后人不禁高唱“秦王掃六合，虎視何雄哉！”在今天，我們更要學(xué)習(xí)他們的創(chuàng)新精神，不斷為傳統(tǒng)道德注入時代精神的血液。
抄襲，無論你怎樣粉飾，都是與傳統(tǒng)道德相背離的。
在當(dāng)今社會，認識傳統(tǒng)道德的重要性，弘揚傳統(tǒng)道德，是永不過時的時尚與潮流。讓傳統(tǒng)道德抽出新枝，讓傳統(tǒng)道德的光輝灑遍世界，我們始終在路上。
立德樹人作文10
記得意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用 道德 去彌補，而一個 道德 不健全的人卻難于用知識去彌補。”我認為，一個人可以沒有博古通今的知識，也可以沒有能歌善舞的才能，但決不能沒有 道德 。知識可以去積累，才能可以去學(xué)習(xí)，但惟有 道德 一旦失去，后果將不堪設(shè)想。因為古往今來，“德”是一個永遠不變的品質(zhì)，任何時代，只要具備了高尚的 道德 ，就會得到別人的尊重，就會使人產(chǎn)生無盡的力量，就能夠創(chuàng)造無盡的財富！道德 是一個人的立足之本，一絲一毫都關(guān)乎節(jié)操，它不能用錢來買，不能用金子來換。道德 是一個人的自身修養(yǎng)，是反映一個人品質(zhì)的鏡子，照出一個人真實的面貌； 道德 是人類建立美好生活的基礎(chǔ)，沒有了 道德 ，人類就沒有了核心，人類將自相殘殺，爭名逐利，世界將一片混亂，慘不忍睹。
想做一個有 道德 的人是需要長期的日積月累的，必須時時留意身邊的每一件小事，需要在實際生活中實踐，需要從我做起，從小事做起，做到情、意、行的統(tǒng)一。在公交車上，主動給老人、孕婦或小孩讓座；隨手揀起地上的果皮紙屑，放進垃圾箱內(nèi)；為辛勞了一天的父母獻上一杯茶，盡一份自己的孝心；幫助同學(xué)解答一道難題；用自己的好成績來報答敬愛的老師；送迷路的小孩回家……其實這都是司空見慣的小事，但不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。我們只有從身邊點點滴滴的小事做起，持之以恒，才會成為有 道德 的好少年、好公民。此外，我們要積極參加學(xué)校組織的“手拉手”活動、“雛鷹”活動和“希望工程”的活動等，幫助那些貧困的孩子們，讓他們也能和我們一樣坐在寬敞明亮的教室中學(xué)習(xí)，這樣，我們的 道德 觀念會再次升華。
三國時的劉備曾以“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”這句話教育自己的兒子，它講的是做人的道理，只要是“惡”，即使是小惡也不做；只要是善，即使是小善也要做。這句話值得我們知道并銘記在心，他反映了古人的 道德 觀，直至現(xiàn)在，仍千古流傳、膾炙人口。還有儒家學(xué)派的代表孟子，也曾說：“吾日三省吾身”講的是古人良好的修養(yǎng)，也是古人重視 道德 的表現(xiàn)。既然古人都有這樣的 道德 觀念，我們作為祖國的未來，就更應(yīng)該努力發(fā)揚這種優(yōu)秀的品質(zhì)，并世世代代傳播下去，讓祖國的明天更加美麗。
道德 是石，敲出希望之火； 道德 是火，點燃希望之燈； 道德 是燈，照亮人生之路； 道德 是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。從現(xiàn)在開始，從自己開始，讓我們自覺地做 道德 建設(shè)的宣傳者、實踐者和捍衛(wèi)者，做一個有 道德 的人。
立德樹人作文11
在如今應(yīng)試教育的壓力下，不少學(xué)生在學(xué)海中迷失自我，不愿在“文化苦旅”中砥礪前行。而他們是否思考過，為人、為學(xué)之因究竟是什么？
“為天地立心，為生民立命，為往圣斷絕學(xué)，為萬世開太平?！痹谠?jīng)的中華大地上，有那么一群卓越的人，用他們的青春給了我們最好的詮釋。
也許你很難想象那是一個怎樣的年代——1937年，華北淪陷，清華、北大、南開的師生被迫撤離。在“中國之大，景已容不下一張安靜的書桌”之際，臨時在寥落的昆明小城創(chuàng)辦國立西南聯(lián)合大學(xué)。
“千秋恥，終當(dāng)雪；中興業(yè)，須人杰！”于是，以梅貽琦為首的教育界精英，帶領(lǐng)數(shù)千學(xué)子來到破落荒僻的昆明。他們用茅草修建校舍，在紅土地下的防空洞里支起黑板，授課讀書，恪守學(xué)術(shù)。
校舍簡陋，偏偏昆明又濕熱多雨。雨水常常漏到屋內(nèi)，雨滴擊打鐵皮屋頂?shù)穆曇襞c教授的講解聲摻雜在一起，教授只好停下來，在黑板上寫下四個蒼勁的正楷體字“靜坐聽雨”。之后擱筆靜坐，任雨水打濕長衫，凝神靜思，周圍頓時竟有一絲說不出的寧靜。
日軍為了斷絕文化的傳承而重點轟炸聯(lián)大。但學(xué)子們卻極有骨氣，用信念支撐著那段難挨的歲月。三更的學(xué)校圖書館仍是擠滿了人，一盞煤油等下是無數(shù)雙孜孜不倦的眼睛。沒有燈，遍徒步到昆明城內(nèi)，在茶館里泡一壺廉價的茶，在氣燈下徹夜讀書。
他們就是在這樣極端的環(huán)境下，成為了陳寅恪、馮友蘭、楊振寧、鄧稼先……
那是自由獨立的學(xué)術(shù)、純良的學(xué)風(fēng)。所有人刻苦治學(xué)，在祖國存亡之際，在極為艱苦的條件下，眾志成城地完成不甘亡國的自我救贖。
正如一百年前少年周恩來說的那樣，他們在為“中華之崛起”而讀書。
“這個世界從來不缺完美的人，缺的是從自己心底里給出的真實、正義、無畏和同情?！币苍S你不愿在茫茫學(xué)海中苦作輕舟，不愿為了信仰而鞠躬盡瘁，那是因為，你不信，文弱的師生也可以長征，從長沙徒步三千六百里到昆明，吃夾雜砂石的陳米，住茅草搭的平房。
你不信，在一個哀鴻遍野、蕭條敗落的年代，還會有人愿意丟掉榮華富貴，丟掉高貴完美的人生，而甘愿跑到落后鄉(xiāng)村，站在三尺講臺上，只為延續(xù)立國興邦的文化命脈。
你不信，有人寧可出生入死，也不肯背叛理想，放棄堅守自己心中的執(zhí)念與信仰。
莘莘學(xué)子，無論做學(xué)問還是做人，都應(yīng)有這樣的風(fēng)骨與氣質(zhì)，為自身找到如“為中華之崛起而讀書”般的價值與意義。
立德樹人作文12
在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。
——孟德斯鳩
君子趨于義，小人趨于利?！卟豢杉娴?，舍生而取義者也。’先秦時期，我國哲學(xué)思想家便極為重視道德問題。漢朝實行的察舉制也注重道德的高低。
改革開放以來，我國經(jīng)濟迅速發(fā)展，國家日益富強。但自08年以來，三鹿問題奶粉、地溝油的一系列道德性問題接踵而來。有些黑心廠家，違背道德原則，賺黑心錢。道德問題似乎成為壓在人們心中的一塊石頭。
而一位為感動中國人物的出現(xiàn)似乎為我們帶來了一絲絲希望。
感動中國人物李麗。殘疾打不垮、貧困磨不壞、災(zāi)難撞不倒，堅強和她的生命一起成長。身體被命運拋棄，心靈卻唱出強者的歌。五年時間，溫暖八萬個冰冷的心靈，接受、回報、延伸，她用輪椅為愛心畫出最美的軌跡。她用自己的愛心，將道德之火帶到了這個冬天。溫暖著成千上萬人的心。
苗鄉(xiāng)赤腳醫(yī)生李春燕，她是大山里最后的赤腳醫(yī)生，提著籃子在田壟里行醫(yī)，一間四壁透風(fēng)的竹樓，成了天下最溫暖的醫(yī)院，一副瘦弱的肩膀，擔(dān)負起十里八鄉(xiāng)的健康，她是遷徙的候鳥，她是照亮苗鄉(xiāng)的月亮。她用一個個腳印，踏碎了苗鄉(xiāng)人民心中的冰。
愛心學(xué)生何玥，正是花樣年華，你卻悄然離開。你捐出自己，如同花朵從枝頭散落，留得滿地清香。命運如此殘酷，你卻像天使一樣飛翔。你來過，你不曾離開，你用平凡生命最后的閃光，把人間照亮。不，你并沒有離開，你一直在我們的心中。 陳斌強：孝更絕倫足可矜。小時候，這根布帶就是母愛，媽媽用它背著你。長大了，這布帶是兒子的深情，你用它背著媽媽。有一天，媽媽的記憶走遠了，但愛不會，它在兒女的臂膀上一代代傳承。你用著愛的布帶傳承了中華民族的孝道，給無數(shù)中國人作出了榜樣。 用生命托起戰(zhàn)機，最終倒在工作崗位上的航空英模羅陽；一生奉獻給核事業(yè)，工作到生命最后一刻的科學(xué)家林俊德；在南海默默守礁二十年，為氣象觀測做出巨大貢獻的海軍氣象工程師李文波；為救出學(xué)生失去雙腿，被網(wǎng)民贊為最美女教師的張麗莉；為保障農(nóng)民工利益，多次到企業(yè)臥底打工的“民工”局長陳家順。
無數(shù)人為中國道德事業(yè)建設(shè)做出了巨大的貢獻，在這個道德似乎已經(jīng)隱于山野的時代，一個個感動中國人物將希望領(lǐng)上了時代的舞臺。 作為中學(xué)生，我們應(yīng)從我做起，關(guān)愛社會，關(guān)愛老弱，將道德之火在當(dāng)代點燃。將中華民族的傳統(tǒng)美德傳承下來。讓中國社會的每個角落都高掛道德的旗幟。 建設(shè)民主富強的中國，早日實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
立德樹人作文13
一天清晨，天空有一種朦朧的感覺，似乎像被人披上了一層紗。華君武臨時接到了出版商打來的電話，說：他叫的話搞有一些問題，想與他商討一下。華君武一接到出版商的電話就急急忙忙的穿好衣服，他一打開門，便迎來了一陣刺骨的寒風(fēng)，冷的他瑟瑟發(fā)抖，他急急忙忙向車站跑去。華君武看到前面有兩個站臺，一個里面擠擠攮攮，另一個則人很少。他毫不猶豫地沖向人很少的地方。他左等右等車子還沒來，他一邊捂著凍紅的耳朵，一邊想：這天氣怎么這么冷，出版商先生還在等著我呢，車子你可要快點來啊！華君武踮起腳尖向前張望著，忽然他看見站臺的最前面立著一個牌子，上面用紅筆（粗的）大大的寫著“母子上車處”。華君武一看，急忙離開，走到了那個站滿了人的站臺上繼續(xù)等車。但他發(fā)現(xiàn)這里有許多母女，而那個“母子上車處”卻都是一些年輕力壯的小伙子，而且他們還很心安理得。華君武就得這是一個很不道德的行為，于是走了過去想評評理。“這里是‘母子上車處’請你們到那里去排隊?！比A君武很有禮貌的說道。一個穿著軍大衣，戴著厚帽子的人轉(zhuǎn)過頭來說：“憑什么，況且這里哪里有寫著幾個字?！蹦莻€人向四周望了望。華君武一聽，氣得臉都紅了。“你們。你們不能這樣?！钡溶嚨娜藗儩u漸地圍攏了過來，還有一些人附和起來“就是，就是呀！”那幾個人面不改色似若無其事的樣子，繼續(xù)等車。這是一個抱著還在襁褓當(dāng)中只有三四個月大的孩子的母親走了過來，微笑的說：“先生，算了。反正這里有兩個站臺?！比A君武轉(zhuǎn)過頭來笑了笑說：“放心吧，我一定會給你們評評理。”他又向那幾個人怒氣沖天的說道：“你們這些人有沒有道德修養(yǎng)，你們幾個人這樣做是一個非常非常自私的行為?！蹦莻€人臉上略有一些溫色，似乎對被人當(dāng)場在街上訓(xùn)斥有一些惱了。他對華君武吼道：“怎么樣，你管得著嗎，我告訴你我從小沒上過學(xué)，大字不識一個。哼！”華君武手指著那個人，手指都被氣得發(fā)抖了。這時車子來了，剛才的那位母親又勸說道：“先生，算了吧，車子已經(jīng)來了?！比A君武想到還在等著自己的出版商，于是忍氣吞聲，上了車。
與出版商商討完事情，回到家后一想到早上的事，心中還是有氣。他深思了一會兒，拿起手中的筆想用漫畫的形式把早上的情景畫下來，華君武一邊畫，一邊想：現(xiàn)在的人越來越不道德了，看來現(xiàn)在講道德可要從娃娃抓起了。如果社會中都講道德，那世界將會變得怎么樣？
立德樹人作文14
人與人之間都是獨立的個體，都是獨一無二的。我們有著各種各樣的想法，有著各種各樣的行為舉止。我感覺我是一個矛盾體，可能有點以偏概全，但是這可能是一個真實的我。曾經(jīng)有老師是這樣和我說的“你是絕對理性主義”。當(dāng)時我就不知所措，因為自我看來我還是挺“感性的”。
我最怕別人騙我，可能小時候的“那件事”到現(xiàn)在我還不能忘懷吧。還有一件事會讓我很生氣，那就是我“真誠對待的人”在做一些我提醒過，卻改不了的壞習(xí)慣?？赡苡腥擞X得：別人的好壞和你有什么關(guān)系啊。是的，這就是我的矛盾之處。
我從小認為“凡事利益最大化”，可是后來我認為這是不對的。我也在慢慢改，可能需要一點時間吧，因為這么多年形成的思維想法不是怎么容易改了的。現(xiàn)在看來，我的理性是被社會的價值判斷體系做左右，迷失了自己的真實的想法。
我一直在問自己“我可以做什么？我能做什么？我會干什么？”一問三不知！我的人生不知道怎么走下去了。以前理性給了我前進的方向，因為我知道我要什么，我想干什么。而現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)這是不對的，我一下就迷失了?，F(xiàn)在想來，我的理性應(yīng)該是：達成目的的工具，像個忠誠的侍衛(wèi)，護送你達到你想去的彼岸。理性不是你的主人，靈魂才是。
以后我的人生可能會有所改變吧，因為我會學(xué)會放下一些“東西”，一些我曾經(jīng)重視的東西。我是一個理性的人，但是往往做一些感性的事情。人本身就是一個矛盾統(tǒng)一體，誰也不能擺脫矛盾。面對矛盾我想說：自然而然地存在著，自然而然地隨著光陰的流逝和細胞的衰老而消亡；自然而然地對付矛盾，解決矛盾；自然而然地對待疾病而品味疾病的哲學(xué)和精神內(nèi)涵。像曠野中的一株樹，從幼小成長到參天，從枝繁葉茂到枯枝敗葉，從抵御冬風(fēng)的侵擾到任憑秋風(fēng)掃蕩，最后轟然倒塌，如同一座曾經(jīng)輝煌的玉山倒下，成為生命的一道風(fēng)景。
理性就是比較冷靜的去思考和對方在一起的利和弊，包括背景差異，品位差異，程度差異，年齡差異等等，各個方面的因素。而確定和對方到底能走多長的路和應(yīng)該付出什么樣子的感情。感性是遇事在處理中以個人情感為依據(jù)的心理過程，通俗的說是感情用事。感性是生而俱有，不帶修飾的，野性而原始的感性可以直接獲取快樂，理性可能暫時抑制快樂，但最終仍會獲得滿足。
面對自己的矛盾，我希望在這幾年內(nèi)調(diào)整好！
立德樹人作文15
道德——是一種文明的體現(xiàn)，是社會中自然而然形成的一個行為規(guī)范，是獲得別人信任的一個標(biāo)準。在社會中，只有人們的道德意識提高了，才能讓社會變得跟美好。其實，做一個有道德的人其實很簡單，只要做每一件事都用心仔細想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊。
1、在家庭中孝敬父母，洗衣做飯，疊被掃地，自理自立；孝順父母、尊敬長輩，學(xué)會感恩；不挑吃穿，不亂花錢，艱苦樸素、勤儉節(jié)約，都是道德的表現(xiàn)。
2、在學(xué)校里同學(xué)互助互愛，見面行禮，主動問好，尊敬師長，知禮重節(jié)；交流談心，節(jié)日聯(lián)歡，互幫互助，關(guān)愛他人；積極參加活動，認真完成任務(wù)，愛護公物，關(guān)心集體，都是道德的表現(xiàn)。
3、在社會中關(guān)心他人、愛心奉獻。幫助孤寡，爭當(dāng)"愛心小天使"；參與社區(qū)清潔衛(wèi)生，做“社區(qū)小義工”；參與“迎奧運、講文明、樹新風(fēng)”，做“文明小使者”。不隨便扔垃圾等。這些都是文明的表現(xiàn)，而在我們的生活中，道德文明無處不在。
在社會中，公交車上有人讓座，樓道有人主動打掃，還有，就是那一個個再默默奉獻的奧運志愿者！在剛剛過去的一年中，奧運會是全中國人民的驕傲。但是，在這背后，卻有著默默奉獻卻不求回報的——志愿者！在炎熱的大夏天里，他們穿著鮮艷，整齊的服裝，以最好的精神面貌迎接外國友人的到來。用最佳的狀態(tài)為四面八方的來賓送上祝福，關(guān)心，讓人們感到在這炎熱的太陽下，也會有一絲涼爽。
在學(xué)校，一樣要講文明，講道德，懂禮貌。在樓道里，不亂跑，不打鬧，看見老師要主動問好。不說臟話，關(guān)心同學(xué)，也是道德的表現(xiàn)。小時，不懂的得這些事情，總是在樓道里大喊大叫，見到老師也不懂的打招呼，現(xiàn)在，不用說，知道了在學(xué)校里一樣要講文明，講道德，懂禮貌。
在家庭里，要為家里付出自己力所能及的事，為家人減輕一絲的負擔(dān)。雖然事小，可也是道德的表現(xiàn)。父母讓你去買一些東西時，不要抱怨，父母養(yǎng)你這么大，這點小事還能難倒你嗎？古時，東漢江夏的地方有一個叫黃香的人，母親去世。夏天怕父親熱，用扇子一遍遍的扇涼席；冬天怕父親冷，自己先把被窩溫?zé)?，再扶父親上床?？梢姷赖率侵袊茉缫郧暗膫鹘y(tǒng)。
讓我們從一點一滴做起，踐行道德規(guī)范、增強道德意識，養(yǎng)成良好習(xí)慣、培養(yǎng)高尚品質(zhì)，做一個有道德的人！
立德樹人作文16
道德，這個詞誰都知道，從小父母就教導(dǎo)我們，長大要做一個有道德的人，然而，不是每個人都能做到從小說到大的簡單道理的，我們常常會忘了做那些生活中微不足道的小事，而人的道德，正是從那些看似微不足道的小事中體現(xiàn)出來的。
他是一個送煤氣的老人，騎著一輛破舊不堪的三輪車，身上套著一件油膩膩的圍裙，穿一雙舊的不能在舊的老式深綠色軍旅帆布鞋。不管在烈日炎炎的夏天，還是在風(fēng)雪交加的嚴冬，他都一如既往得在城市里來往，沒人關(guān)注他，他默默得為這個城市的人們服務(wù)著。
那天媽媽一大早就去菜市場了，她吩咐我說，等一下要是送煤氣的老人來了，就叫他灌瓶煤氣上來。不一會，老人果然來了，我趕忙叫住了他。他扛著煤氣瓶，動作很穩(wěn)，卻還是顯出了一絲疲憊。他把煤氣瓶放好，然后用嫻熟的技巧擰緊瓶口，把手上的油漬直愣愣得抹在了他的大圍裙上，明明旁邊就有水龍頭，他也不洗，大概是習(xí)慣了吧?？此嗪昧嗣簹?，我才想起還沒給他錢，趕緊掏出媽媽交給我的一百元，遞給了他。他接過去說：“88塊，我要找你12塊錢，”說著，他掏出了一張十元紙幣，“你等等，還差兩塊錢，我找找看?！彼_始倒騰他的口袋，但只“搜刮”出了一元八角，他把一個個硬幣放到我手上，不知怎的，我覺得有種感覺，是他生活的艱辛，我的眼眶開始濕濕的，我趕忙說：“算了，才兩毛錢，不用找了?！笨伤麉s說：“不行不行，一定要找的，我再找找看。”他很努力得找著，卻始終找不出一分零錢來了，我看著他無奈的樣子說：“不用找了，真的不用了。”他只好停下來，但還是倔強得說：“我明天早上來?！闭f著跨出了門。我心想，才兩毛錢而已，他肯定會忘的，也就沒把這事放在心上。誰知第二天早上，我推開家門真準備去上學(xué)時，竟發(fā)現(xiàn)門縫里塞著兩毛錢，我頓時感動得流下眼淚，這個普普通通的老人，在他簡樸的外表下，隱藏著的，是一顆高貴純潔的心靈。
那是我跟他的第一次交集，也是唯一一次。然而，他的行為和他的精神，我卻無法忘卻，他值得我學(xué)習(xí)，我深信他是一個有道德的人，一個愿意為兩毛錢起早的人，值得我相信。
有些人總喜歡長篇大論的說明自己，卻很少用行動來證明，他們都不如這個送煤氣的老人，舉手投足間就能讓人感受到所謂的道德，不需要用語言來描述，因為他，真是一個真正有道德的人。
立德樹人作文17
記得有人說過：“人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。我們要經(jīng)常性地思考，我在做什么，我做得怎樣，我要成為怎樣的人。”做怎樣的人，一百個人會有一百種答案，但在每一個答案的背后都有一個基點，那就是做人首先要做一個講文明、有道德的人。
在成長之路上，我們往往會埋怨自己肩負的責(zé)任太重、要學(xué)的東西太多。我們需要學(xué)會求知、學(xué)會上進、學(xué)會保護、學(xué)會珍惜……然而，就在我們盡情綻放的青春年華中，就在我們張揚個性、釋放活力的激情下，我們往往忽略掉了道德，不注重文明。
那什么是道德呢？道德是為了維護社會文明健康發(fā)展而促使人人必須養(yǎng)成的一種行為規(guī)范和準則。中國自古以德育人、以德為美，以“沒有規(guī)矩，不成方圓”恪守人格，以“克已服禮”磨煉品質(zhì)。而文明，是路上相遇時的微笑，是同學(xué)有難時的熱情幫助，是平時與人相處時的親切，是見到師長時的問早問好，是不小心撞到對方時的一聲“對不起”，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到有人隨地吐痰時的主動制止……文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。
但就在我們生活的空間，在我們菁菁的校園中，常常會感到一些不和諧的音符。比如：雪白的墻壁上被鞋印沾污，洗手間里的水龍頭“不辭勞苦”的滴著水，教室內(nèi)的桌椅被刻上經(jīng)典留言，投不中的垃圾被棄之于桶外，樓道里的墻壁也光榮掛彩，耳旁時不時飄過幾句污言穢語，身體殘疾的同學(xué)不僅得不到幫助，取而代之的是模仿與譏笑……舉不完的例子，理不順的無奈。
我們中華民族自古以來就有著優(yōu)良的傳統(tǒng)美德：我們有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的誠摯愛心；我們有“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的諄諄告誡；我們有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國情思。就是這些警世名言，在經(jīng)過幾千年歷史的更迭之后，仍能夠熠熠生輝。因此，我們要做的、能做的，還有很多很多。比如：在公交車上給老人讓座、在教室或樓道上隨手撿一張紙屑、愛護校園里的一草一木、遵守公共秩序、少幾句污言穢語、多一點文明禮貌、拭去那些輕蔑與浮燥、獻一份誠信與愛心，做一個懂禮貌，明事理的好孩子。
同學(xué)們，唯有將道德內(nèi)化為習(xí)慣，將紀律轉(zhuǎn)化為自律，我們的內(nèi)心才會充實，我們的行為才會灑脫。最后，讓我們在國旗下共同祝愿，祝愿我們的生活處處開滿文明之花！祝愿我們自己一步步地邁向文明！
立德樹人作文18
百尺高臺，起于壘土。千里之行，始于足下。古人云：“大丈夫以修身齊家治國平天下為己任?！笔紫纫龅木褪桥囵B(yǎng)個人的道德素養(yǎng)。
運籌帷幄，決勝千里，棟梁之才成。
張良拾遺，孺子崇德，佐王韜略授。
在深色城墻的映襯下，信步在下邳城外明媚風(fēng)光中的青年顯得格外悠然。他站在橋上，正醉心于景，噗通……一只鞋被拋入水中，他緩過神來，不知何時一位穿著粗布短衣的老者立于身后，他正不解的看著老者那一只伸出橋的邊緣的腳，老者便淡然說道：“小子，把鞋給我撿回來！”見老者不便，就恭敬的把鞋撿了回來欲遞與老者，老者卻抬腳示意給他穿上，老者蒼蒼的白發(fā)頓時消散了他心頭的怒火，便跪下給老者穿上了鞋子。老者欣然一笑，轉(zhuǎn)身即去。青年滿臉詫異，佇立良久未去，不時，老者又從遠處走回?！叭孀涌山桃?，吾欲收汝為徒。”老者滿臉感動道。青年如此便得到黃石公《太公兵法》真?zhèn)?，成就了高祖劉邦所贊的“運籌帷幄之中，決勝千里之外”的千古奇才——留侯張良。
高擎國格，不辱使命，美名傳后世。
定若磐石，愛國之德，十年如一日。
對祖國溫度的不適，勾起了他在北國的回憶。呼嘯著雪花的蒼穹，羊群，凌亂的胡須和隨風(fēng)搖曳的符節(jié)，都是清一色的蒼白。是那么的空寂、凄涼。多少年來如一日的堅持，黑發(fā)熬成了白發(fā)，不變的唯有那毫不灰心，絕無動搖的眼神。蘇武“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的品德，使他再次看到祖國的長城之時，充滿心中的愛國之德溢流而出，化作兩行老淚的縱橫。
不惑立志，得民心向，蜀漢基業(yè)成。
惡小不為，善小而為，德賢服于人。
江畔。兩隊甲士嘶聲震天，刀光劍影，分明只是一場廝殺而已，不，不對，廝殺中間還夾雜著衣衫襤褸手無寸鐵的老百姓，原來那一隊?wèi)?zhàn)士是為了保護老百姓而個個變得面目猙獰，無暇自衛(wèi)的戰(zhàn)士被一個一個擊殺，倒下。涌動的人流中一個騎著高頭大馬的人疾呼：“誓與新野百姓共存亡，違令者斬，云長立時來援！”河水湍急，白浪滔天，鮮血染紅了欲墜的斜陽。就在此時一長髯將軍在前方不遠處怒目殺出……勿以善小而不為，勿以惡小而為之。正是因為劉備攜子民過江的仁義愛民之德，唯德唯賢，能服于人，才有了趙子龍單騎救主的忠誠之舉，和孔明等人鞠躬盡瘁的輔佐，使蜀漢成為鼎足天下中有力的一足。
萬頃洪澤，初積小流。合抱之木，生于毫末。欲立人生，道德為基。人生途遠，不亦重乎？
立德樹人作文19
“5·12”汶川里氏8級的地震，搖動了山，震倒了房，也晃動了人們銘記在心的——道德。
5月12日2時28分，都江堰市光亞學(xué)校正在上課。突然間，地板微微晃動了一下。于是，正在上課的老師平靜地說：“不要害怕，沒事，我們繼續(xù)上課?！痹捯魟偮?，立馬天搖地動。剛才平靜的老師早已如離玄的建箭，拔腿就跑，第一個沖下樓，跑到操場上。著一驚人的舉動，讓所有師生目瞪口呆。事后，這位老師上自己的博客來澄清。然而，越描越黑，網(wǎng)絡(luò)上馬上出現(xiàn)了新名詞“范跑跑”。而這，就是近日炒得沸沸揚揚的范美忠的“光榮”事跡。
“范跑跑，”多么諷刺的一個名。但這一“跑”，又喚醒了我們什么呢？
在“范跑跑”事件中，我們首先應(yīng)該贊揚的是范美忠先生的勇敢、誠實。在事發(fā)后，他敢與在網(wǎng)絡(luò)上想媒體公開自己的行為，發(fā)表自己最真實的想法，難道不誠實么？在棉隊來自不同社會階層任命的謾罵，他依然未改變自己最原始的立場，可謂不勇乎？
但我們必須批評的是范美忠老師。作為老師，他肩負著神圣的使命，不僅有傳播知識的責(zé)任，還有保護學(xué)生生命安全的責(zé)任。這在我國的《教師法》就有規(guī)定。
然而，我們更應(yīng)該譴責(zé)的是“范跑跑”。我們暫且不說作為老師，就是一個成年人在我國的《未成年人保護法》中就有義務(wù)去保護未成年人?？煞睹乐蚁壬蜎]有做到。我們也可以理解在生死關(guān)頭，人會變得懦弱，但至少我們可以大喊一聲：“地震了，快跑！”然后再跑也不遲?？稍诰o急時刻范先生也是去了理智。
而更令人憤怒的不僅是范先生在緊急時刻的無理智行為，更多的是震后十天，范美忠先生在博客上發(fā)表的那篇博文。文中寫道：“那緊急關(guān)頭，除了我女兒，就連我的父母都不救。”我很想質(zhì)問一句，“難道生你育你十幾年的父母，在生死面前，我們就可以撒手不管嗎？”如果你回答是是的話，那么我只能說那是你父母做的孽，為你受過的冷和餓都是他們咎由自取。那如果有一天你的女兒也這么對你，那么你會怎么樣？
汶川地震，也引發(fā)了道德地震。當(dāng)?shù)赖聜惱砗腿诵詡惱戆l(fā)生沖突的時候，我們該如何割舍。答案會是層出不窮。但我只知道，中國不需要懦弱、不懂感恩的只會讀書的呆子！
朋友，摸一下你的胸口，看里面的那份道德是否已經(jīng)被震塌了。若是，就趕緊重修吧；若還沒，就請你好好地加固，讓它別再那么不堪一擊了。
立德樹人作文20
玉可碎而不可損其白，竹可破而不能毀其節(jié)——題記
一直將于丹心語銘記于心，最令我動容的一句是：“真正的英雄是能為自己的心做主的人。”不是慷慨激昂的言辭，卻足以為人停下忙碌的腳步，去細細品味。身處喧囂浮華的世界，似乎再找不到一片平靜的瓦爾登湖去成就自己；再沒有一座山頭，可以允許我們像梭羅般安靜地捕捉光線的陰暗變化，冷酸的微小交替。但一個真正的英雄，會讓道德之花，常存于心，會在人生的路途上，為自己設(shè)下一道底線，永遠不去跨越。
嘆——花開無聲
生前身后，毀譽參半，但曾國藩的心中，卻永存著一朵道德之花，“立功、立德、立信”三不朽，他克已奉公，歷盡宦海風(fēng)波而安然無恙。名利之前，他寵辱不驚。功高蓋主，但他卻儉以自律，每天不斷地寫日記反省自己。日復(fù)一日，道德的底線，在他心中愈磨愈尖。任何人觸踫，便會引來他尖銳的抵抗。歷百千險阻，仍再接再厲，向世人展現(xiàn)一個高潔而孱弱的靈魂。給后人留下無限的思考。他那一份一往無前的果敢與自然，他那一貫治家嚴謹?shù)膽B(tài)度與風(fēng)格，究竟是在怎樣的道德觀下得以形成？這是一個我們可以稱之為英雄的道德者，是他教會我們道德面前，不應(yīng)有半點猶豫，堅定地為自己的心做主。
贊——花香沁人
“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！笔兰o偉人魯迅荷一桿長戟向黑暗進攻。他要用筆喚醒中國人心中的道德觀。他不甘于黑暗，不向惡勢力低頭，因為他的心中有一個道德的天平在時刻衡量著他的行為，為了使其平衡，他敢于斗爭，敢于說出內(nèi)心的真實想法。他是一個真正走在中國社會最前端的典范。“五年歸國路，十年航天夢。”錢學(xué)森不受美國的威逼利誘，堅定地要為祖國傾盡一生。因為他的心，祖國便是他的道德觀，堅定著這個道德，才可以不懼強大的勢力，排除萬難回到熱愛的祖國。
品——花落有痕
時光流逝，一千多個晝夜已經(jīng)過去，汶川地震災(zāi)難留下的痛苦記憶正在漸行漸遠，然而有許多東西是我們不應(yīng)該忘記的。面對大災(zāi)，許多人沒有自私地選擇逃避，內(nèi)心的道德觀在呼喚他們，我們的同胞水深火熱中，他們等待著我們?nèi)ゾ仍ＷT千秋用身體掩護住了學(xué)生的生命，自己卻永存于廢墟之中。這是一種怎樣的道德觀令他在死亡面前，毅然地選擇了偉大？我想，他的內(nèi)心中，一定盛開著一朵燦爛的道德之花，日益受著陽光的滋潤，才會有如此震憾的力量。
讓道德之花開滿心房，讓自己成為一個可以為心做主的英雄。
立德樹人作文21
道德是一個亙古不變的話題，即使最強大的哲人也無力宣稱，他可以從整體上營造一種文明，我們能做的就是為社會和歷史提供一些約定俗成的起碼前提。中華民族歷來崇尚道德，無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德做為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至?！边@就說明，道德是做人的基本準則，只要我們能夠從身邊的小事做起，就會成為有道德的人。
古往今來，滄海桑田。雖然時光在流逝，時代在變遷，但是道德建設(shè)的重要性不僅沒有消減，反而與日俱增。做一個道德高尚的人是需要毅力的，道德高尚的人絕對不是一朝一夕就能夠培養(yǎng)出來的。我覺得我們要想成為一名道德高尚的人，必須從小事做起。比如說，在家里我們給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶，在學(xué)校里我們幫助同學(xué)解決一道難題，在公交車上我們主動為年邁的老人讓個座，在上學(xué)路上我們扶正一顆被風(fēng)吹歪了的小樹，在廣場上我們彎腰撿起一片廢紙屑等等。我相信，只要我們能夠從這些小事做起，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。道德建設(shè)無小事。一個人的思想觀念，言行舉止，贊成什么，反對什么，取什么，舍什么，能否明榮恥，分美丑，別善惡，反映在大事上，更多時候是體現(xiàn)在小事上。見微知者，從滴水能觀滄海。常?？梢詮纳钚∈律峡吹揭粋€人的大德。不能認為是小錯而原諒放過。因為小錯會釀成大害；不能因為是好事太小而不愿做。小德可積之成大德。正所謂“勿以善小而不為”，“勿以惡小而為之”。只要是涉及社會主義榮辱觀、屬于思想道德性質(zhì)的事，哪怕再小，也必須重視。該為必為之，不該為切勿為之。
我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎?，嚴于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細小而不足為。做一個有道德的人，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。不能只講動機不計效果，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要注重道德認知，處理好知與行的關(guān)系，注意實際行為的鍛煉，在實踐中增強道德情感、意志力。
立德樹人作文22
道德，一個很熟悉的詞。但在許多人們心里，它卻陌生了起來。人們是否真正去品味過道德的味道？
道德是什么？它是用愛來編織的花籃。它是以精神力量來喚醒的硬石。生活中每一件小事，都能將個人的道德體現(xiàn)。并且，道德并非是在與他人相處時才能表現(xiàn)出來的，在我們獨處的時候，面對我們的內(nèi)心，道德同樣存在。
冰雪覆蓋的時候，我們需要一團火來取暖；暗夜遠邊的時候，我們需要點點星光來取暖；前途茫茫時，我們需要一盞航燈來取暖……在他人困難的那一刻，需要身旁你我的一份溫暖。還記得五一二大地震，遼望無際的廢墟，埋沒一個個寶貴的生命。仔細聽！生命在呼喚！當(dāng)生的希望在廢墟間穿過，他們，繃緊了生命的琴弦，不顧一切，不讓希望逃過手心！廢墟外，是一片焦灼，是一片繁忙。悲痛的親屬，廢憊的搜救人員……一個個忙碌的身影，在那一刻，顯得異常高大，異常有力！
每個人的生命都會遇到各種各樣的不幸，正因為遇到這些不幸，你才擁有堅強的意志，你也同樣是個有道德的人。也許常常會有這樣那樣的一些事情使我們的心靈哭泣，但愈是這樣的時候愈是需要我們更多一些堅忍。愈是接近勝利的時候愈是難以忍受。在這種時刻，五分堅忍不行，八分堅忍不行，九分堅忍也不行，只有十分堅忍的人，才能達到勝利的彼岸！
每當(dāng)回想起那段話……“這個奇特的家庭，集中了世界上最多的苦難，也凝聚了人間最真的情感。頭發(fā)花白，面帶微笑，這個溫和而堅定的老人，胸中盛滿了四十年的艱難。他這支駐杖，是一家人的翅膀。他這雙肩膀，扛住了生命的重量?！边@是2009年度感動中國人物評選組委會授予朱邦月的頒獎詞。朱邦月，一個平凡的名字，卻貯滿一生艱難的承諾。誰能像他這樣，拄著拐杖，用微笑，用堅強，把一個沒有血緣的殘疾家庭支撐起？
有了道德，生命旅程上的寂寞可以鋪成一片藍天；有了道德，孤單可以演繹成一排鴻雁；有了道德，歡樂可以綻放成滿園鮮花。
從身旁的小事做起，從自己的內(nèi)心開始出發(fā)！我們大家一同做一個有道德的人！
立德樹人作文23
意大利詩人但丁說過一句話：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補?！笨梢姷赖率嵌嗝吹闹匾?，在我們生活中的很多小事情都可以體現(xiàn)出一個人的道德素養(yǎng)有多高。比如說小區(qū)里的停車問題。
那天傍晚，媽媽下班回家，小區(qū)里的停車位已經(jīng)停得滿滿當(dāng)當(dāng)，她開著車繞著小區(qū)開了一圈，好不容易才找到一個停車位，她把車停好后趕快回家做飯。她一邊做飯一邊不停地朝窗外張望，嘴里還不斷地念叨著：“我的車停在那兒，會不會擋著人家的私家停車位，我要么再下去看看。”不一會兒，飯菜已做好了，媽媽急切地對我說：“快，陪我下去看看，停好車再來吃飯?！蔽冶慵泵Ω鴭寢屜氯チ?。
我和媽媽一起來到了我家的汽車旁邊，媽媽問我：“你覺得這車停在這里行嗎？會不會擋住人家的私家停車位??？”我仔細的看了一眼，說：“這里的距離還有一點，應(yīng)該可以的吧?！眿寢層掷@到了汽車前面，我也跟著走了過去，這里和前面的車還有一些距離，前面的車也可以倒出來。我看著媽媽說：“這樣停著差不多了，兩邊的車都可以正常出入了?！眿寢層掷@著車走了幾圈，便想了想說：“你去小區(qū)里看看還有沒有其他什么停車位？”我便繞著小區(qū)跑了一圈，但沒有什么大的停車位了。百般無奈之下，我和媽媽又走回了車子旁邊。我們繞到了前面車子的另一端，發(fā)現(xiàn)這車如果倒一下的話，還是可以開出去的。于是，媽媽把車稍稍地往前開了一點，這樣，便兩邊都可以顧全了，媽媽似乎放松地呼出來一口氣。我終于也明白媽媽為什么要下來重新停車了。不過，我也想起來那個被堵在小區(qū)里的早晨了。
那個早上，我們很早就出門了，小區(qū)里的大部分車都還沒有開走。我們開出去的時候，有輛車停得太靠路中央，剩下的距離看上去已經(jīng)容不得一輛車通過了。但媽媽還是小心翼翼地試著向前開，但開了一段便不得不停下來了，因為那兩個后視鏡似乎快撞上了。我走下了汽車，去看看那兩個后視鏡之間的“親密程度”有多少。當(dāng)我們試了好幾次，確定開不出去時，我也只好指揮著媽媽慢慢地向后退了出去。
其實，道德與不道德之間，只有很小的差距，也許這是那么一念之差，也許只是幾厘米的距離，也許只是多付出幾分鐘而已。而我們就應(yīng)該注意這些生活中的一點一滴。
立德樹人作文24
那天，吃完西瓜，姐姐叫我把西瓜皮扔到樓下的垃圾箱，我二話不說拎起袋子便往樓下走。
出了門口，卻發(fā)現(xiàn)原本與大門相對而立的垃圾桶沒了蹤影。為了方便樓道里的業(yè)主倒垃圾，小區(qū)物管特意在每個樓道口設(shè)置了一只高大的塑料桶，還每天不定時地由專門的清潔工來清理垃圾。我料想是小區(qū)的清潔工此時正在清理那只垃圾桶，過不了多久它便會在這兒繼續(xù)待命。習(xí)慣性地隨手把垃圾往綠地上一放便溜之大吉，誰知轉(zhuǎn)身的那一刻 竟 發(fā)現(xiàn)百米之遙的地方有兩只一模一樣的垃圾桶，怎么辦？跑過去扔，太麻煩；不去扔，大伙會看樣，清潔工會有麻煩事。去？不去？——算了，就當(dāng)做沒看見吧！我走得有些忐忑不安。
進了門，站在陽臺上往下望，瞥見自己丟的那袋垃圾旁邊居然又多了一顆“黑色炸彈”，我心里很不是滋味，該來的總會來的，誰讓我開創(chuàng)了歷史新紀錄呢？一想到那臭氣熏天的垃圾，那發(fā)霉、發(fā)酸的氣味，我的內(nèi)心就多了一份自責(zé)與慚愧。平日里，父母教導(dǎo)的“要善良，要多為別人考慮”似乎被我拋到了腦后，老師的教誨——“方便他人，快樂自己”、“不要把自己的快樂建立在別人的痛苦之上”早已被我忘到了九霄云外。我真覺得自己是個罪人。
“不，我決不做這樣缺德的人！”我疾步飛奔下樓，拎起那袋西瓜皮朝遠處的垃圾桶走去?！班亍币宦?，瓜皮穩(wěn)穩(wěn)地墜落到桶底，我心頭的傷口愈合了一半。接下來，該處理那袋臭臭的、霉?fàn)€的垃圾了，就當(dāng)是對先前過錯的一種彌補吧！
我屏住呼吸，雙手緊緊地拽住袋口，雙腳超速地移動著，我簡直不敢想象，我還有那么大的能耐可以做競走運動員。但是因為袋子太沉了，氣味太臭了，我屏氣的水平也太有限了，所以走到一半的時候，我實在吃不消了，垃圾被摔在了地上。這一摔可遭了秧，袋子破了，垃圾散了，臭氣真的熏天了。哎，真是“賠了夫人又折兵！”我心里自然不爽快，急匆匆回家拿了畚箕、掃把來清掃。
我小心翼翼地把垃圾掃進畚箕里，因為垃圾太臭了，我實在是聞不下去了，就跑到一邊深呼吸，然后像剛才那樣健步如飛，直奔垃圾桶。這樣來來回回跑了四趟，才將路面上的臭垃圾清理盡了。我終于長長地松了一口氣，哎，誰叫我自作自受呢！
自那以后，每當(dāng)見到小區(qū)綠地上的違章垃圾，我就會毫不猶豫地隨手拎進垃圾桶，不為什么，就當(dāng)是給清潔工減負，就當(dāng)是為咱們生存的環(huán)境出一份綿薄之力。
立德樹人作文25
道德與利益應(yīng)如何權(quán)度？長江大學(xué)的10名學(xué)生和寶塔江的船主都做出了各自的選擇。江水洶涌，阻不住大學(xué)生舍身救人的決心；生死未卜，擋不住大學(xué)生的大愛無邊。大學(xué)生們關(guān)鍵時刻將生死置之度外，船主卻大發(fā)人難財，將自身利益擺在首位?！安唤o錢，不撈人”，多么讓人痛徹心扉?。〈髮W(xué)生在道德與利益面前，毅然選擇了以道德為先，不愿看著兩個生命就此消亡。對比之下，船主自私、自利的表現(xiàn)為人所不齒。
社會需要像長江大學(xué)大學(xué)生這樣的人，他們向我們詮釋了道德高于利益。
孔子曰：“君子喻于義，小人喻于利”。自古以來，對道德與利益二者應(yīng)如何權(quán)度雖頗有爭議，但他們也作出了各自的選擇。屈原滿腔豪情，縱身一躍；朱自清饑餓而死，放棄美國救濟糧；錢學(xué)森滿腹抱負，毅然海歸，放棄了優(yōu)越的生活、工作條件……這些豪杰們?yōu)槲覀冏鞒隽税駱?。道德是開在蕓蕓眾生中的一朵奇葩。
那難道利益就都不可取了嗎？并非這樣。其實道德也是一種利益的追求。
西方那些哲學(xué)家在冷眼看遍歷史變遷后，得出個結(jié)論：道德也是一種利益。的確，道德是人們在權(quán)衡了各自的利益后制定的一種行為準則，是一種利益的制衡，以便讓大家都能得到利益。從這方面看，君子與小人同是追求利，只是“利”的性質(zhì)不同罷了。君子追求的是“大利”，小人追求的是“小利”。若換用一句名句來說，道德與利益的關(guān)系便是：“道德取之于利益而高于利益”。
但如今社會上卻滋長了把自身利益放在首位的風(fēng)氣。他們賣假奶粉、他們賣人造雞蛋，他們賣假藥……他們只是想著如何把錢從別人的口袋裝進自己的口袋，不在乎手段是否道德。他們將別人的生命安全拋到九霄云外，信奉“金錢至上”的“真理”，讓他們捫心自問，他們做這些是否有感到一絲的愧疚，是否晚上都睡得安穩(wěn)？
道德是維持社會安全的手段，是維護各自利益的保障。道德是人類社會區(qū)別于動物群體的根據(jù)之一。試想，若一個民族道德淪喪，人人為自身利益相互搶奪、廝殺，那又何異于獸？那么這個民族必將淪落。因此，我們希望社會上見義勇為者愈來愈多。讓道德的浪花在我們這個社會中翻涌。
滔滔歷史，奔流不息，道德是浪花；
蕓蕓眾生，繁華似錦，道德是奇葩。
道德生于利，而高于利，面對道德與利益的決擇，讓對道德的理性追求戰(zhàn)勝對私利的.本性追求，讓生命煥發(fā)出人性的光輝。
立德樹人作文26
做一個有道德的人，讓這世界變得更加美好！
道德——誠信
誠信，如沙灘上的貝殼，縱然海浪再大也抹不去它五光十色的繽紛。善良的人將誠信視為珍寶，將它放在心靈的一塊凈土上，悉心培養(yǎng)，用自己的行動為它澆水施肥。邪惡的人，將誠信視為糞土，將它丟棄在腐爛的發(fā)霉的垃圾場中，這也注定了他們要為了自己的行動付出慘痛的代價。
如果沒有誠信，就沒有我們所謂的真誠；如果沒誠信，就沒有我們所謂的友情；如果沒有誠信，就沒有我們所謂的愛情。任何想要取得更好成績的手段就是誠信，然而在充滿誘惑的現(xiàn)實社會中，許多人已經(jīng)失去了自我原則，看起誠信，他們也許會為一時的風(fēng)光失去很多，甚至生命。
“自古皆有死，民無信無立”，為了人與人之間的尊重和信任，讓我們爭做誠信人，多做誠信事，讓社會都充滿誠信把！
道德——善良
善良，如十字路口的路標(biāo)，在你迷失方向時給你指明前進的方向。善良是一個動作，善良是一句話語，善良更是一段經(jīng)歷?！秳駥W(xué)》中有這樣一句話，“積善成德，而神明自得”，說得就是多做善事，就會擁有高尚的品德。教師是善良的，因為他無私奉獻；母親是善良的，因為她養(yǎng)育了你；社會是善良的，因為它使你分辨人心真善美。
如果沒有善良，就沒有我們所謂的愛心；如果沒有善良，就沒我們所謂真心；如果沒有善良，就沒有我們所謂孝心……善良是一種品質(zhì)，人人都會有，人人都會用，但不是對任何人任何事都會有幫助，奉獻就是善良。當(dāng)我們看見同學(xué)在生活上有困難時，我們應(yīng)使用善良；當(dāng)孤兒無家可歸時，我們應(yīng)使用善良；當(dāng)盲人過馬路時，我們應(yīng)使用善良……這些才是正確的善良。
善良是火，點燃生命的燈；善良是燈，照亮生命的路；善良是路，引你走向黎明。愿我們都能找到那片曙陽，走向黎明！
道德——寬容
寬容是一種美德。寬容不珍惜寬容的人，是濫情；寬容不值得寬容的人，是姑息；寬容不可饒恕的喪盡天良的人，則是放縱。所以，寬容本身是，也是生活的一門學(xué)問。
如果沒有寬容，就沒有我們所謂的溫暖；如果沒有寬容，就沒有我們所謂的海闊天空；如果沒有寬容，就沒有我們所謂的幸福。在我們的人生道路上，發(fā)生得不僅僅是簡單的事。生活，往往紛繁，又常常平淡。
正因為寬容如水，使紛繁經(jīng)過過濾變得純凈；正因為寬容似火，使平淡通過煅燒日趨鮮明；更因為有這詩般的寬容，才賦予人生以藝術(shù)，賦予生命以永恒！
讓我們攜手共創(chuàng)有道德素養(yǎng)的明天！
立德樹人作文27
從學(xué)會說話起，常看到媽媽的道德行為；從上學(xué)讀書起，常聽到老師的道德話語；從成熟長大起，常學(xué)著生活的道德方法。道德無時無刻不在我心中。
要遵守道德，做一個有道德的人，我們必須從小事做起，認真做好生活中的一點一滴。記得看過這樣的故事：一個小男孩向一個小女孩借一塊錢，答應(yīng)明天晚上還，因為信任，這個小女孩猶豫了一會兒便答應(yīng)了?？墒请x還錢的時候間只剩下一個晚上了，小女孩等到天黑也沒見小男孩出現(xiàn)，她開始有些后悔，擔(dān)心他不會來了，正當(dāng)熄燈上床的時候，聽見敲門聲，那小男孩氣喘吁吁地站在門口，手里捏著皺巴巴的一塊錢，小女孩高興的笑了。后來才知道，借錢是為了給低血糖的母親買葡萄糖，為了還錢，每天晚上一放學(xué)就去離學(xué)校一公里外撿廢鐵賣錢，由于太困了，就倒在樹下睡著了，起來時才發(fā)現(xiàn)晚了，便開始狂奔，只好現(xiàn)在才來。這位小男孩最后干了一番大事業(yè)，這都是他遵守道德的結(jié)果啊！
其實還有許多像小男孩那種人和事，道德永遠在我心，一直教育著我，鞭策著我。
好事還可以做嗎
下了一個星期的雨，今天是星期五了，雨仍然沒有停的意思，和往常一樣我背著書包，撐著傘，拉著弟弟走在了上學(xué)的路上。
我和弟弟邊走邊唱：“小雨淅瀝瀝、淅瀝瀝下個不?！ぁぁぁぁぁぁ蓖蝗辉谝粋€拐彎的下坡處，我看見一個推著買菜車的老爺爺摔倒在那里，我連忙朝那兒跑去，準備扶他起來。突然，我的腳步停止了！我想起了一件事！
今年過年回家，大家都高興地去街上辦年貨，鄉(xiāng)親們有車的開車，沒車的叫車，不愿意乘車的就結(jié)伴同行，集市上熱鬧極了，忽然在人群中有位老奶奶摔倒了，一位好心的司機叔叔走過去扶她，這時讓人意想不到的事情發(fā)生了，老奶奶突然大叫：“你怎么開車的，這么不小心啊！疼死我了?！贝蠹叶紘先?，司機叔叔真是百口莫辯，請大家作證，但是大家都不愿惹麻煩。好心的叔叔真是欲哭無淚呀！老人糾纏著叔叔，要求去醫(yī)院并且賠償。糾纏了好久。爸爸媽媽說：“走吧，別看了，以后少做這樣的傻事，免得惹麻煩！”
今天有是一個老人，我該幫嗎？我猶豫了······我想到平時老師的教育，看到可憐的老人，我決定冒一次險，趕緊跑去將老爺爺扶起來，然后幫老爺爺推過拐彎處。老爺爺連聲道謝，我微笑著對爺爺說了聲：“不用謝，雨天路滑，爺爺您要小心點！”說完，我開心的拉著弟弟繼續(xù)唱著歌走在上學(xué)的路上。
瞧！好人還是可以幫的，好事還是可以做的！
立德樹人作文28
在二十一世紀的今天，時代在變，科技在變，文化在變，但所有的變化都是為了社會的繁榮與穩(wěn)定，我們的價值觀并沒有改變，我們毅然記得中華民族的傳統(tǒng)美德，它是我們奮斗的目標(biāo)和底線。
在這個道德的準線下，外界的困難并不能困惑我們，金錢的誘惑也不能迷惑我們。
哥倫比亞的一家電視臺曾經(jīng)做過這樣一個節(jié)目，名字叫《只說真話》，所有參賽者都必須
在測謊儀的監(jiān)視下回答主持人提出的各種問題。內(nèi)容涉及參賽者的朋友、家人，甚至隱私，最后的贏家將會得到十萬美金的獎金。
在金錢的誘惑下，許多人報名參加了這個節(jié)目，可是隨著比賽的進行，越來越多的人退出了，因為他們無法在攝像機的注視下出賣朋友，出賣家人，出賣良心，毀壞道德原則，每一個問題都在沖擊著一個人的道德底線。直到最后，所有人都推出了，無人中獎。這個結(jié)果震驚了全國，這不僅僅說明了人們可以抵制金錢的誘惑，這更加說明了每個人都在努力地維護著自己的道德底線，我們的價值觀并沒有因為金錢的誘惑而發(fā)生改變，我們依然堅守著自己做人的準則和道德底線。
在金錢的誘惑下。我們尚且刻意堅守的道德底線，在現(xiàn)實生活中，我們會更加用自己的一舉一動，證明著我們的道德并沒有缺失，并且閃爍著人性的光輝。
也許有人在公共場所大聲喧嘩，但更多的人會對他報以目光的譴責(zé)；也許有人在公共汽車上對站著的老人安之若素，但更多的人會毫不猶豫地起身讓座；也許有人認為誠實意味著吃虧，但更多的人信奉吃虧就是福，實在才是真的古訓(xùn)。
不僅件件小事體現(xiàn)我們對道德的堅守，一次次的災(zāi)難更體現(xiàn)了我們道德的高尚。
在聽到汶川地震的死亡人數(shù)時，我親眼目睹了周圍的青少年為之落淚動容，我就是其中的一個；在學(xué)校組織捐款時，我親眼目睹了有人傾盡所有的努力，我就是其中的一員；一次次的災(zāi)難都在向我們證明著，我們的價值觀沒有發(fā)生改變，它一直在我們的靈魂深處追求著，在實際行動中堅守著道德的底線，并且讓這種美德在一次次奉獻中不斷地得到升華。
一次災(zāi)難就是一次人性的涅磐，它讓我們看到了道德的堅守，道德的升華的巨大力量。有了這股力量，我們在前進的道路上還有什么誘惑不能回避，還有什么榮譽不能拋棄，還有什么艱難險阻不能戰(zhàn)勝？堅持住德德底線，這是我們國家的大幸，這是我們民族的大幸！
堅守道德，堅守底線，永遠恪守住心中的那份對自己莊嚴的承諾！
立德樹人作文29
當(dāng)霜在房頂上，或是在地上拖起一片黃土?xí)r，我不曾想起一個問題，或許我已被凍在這個玻璃的世界里，唯有寒冷和孤獨常伴心頭。當(dāng)花開絢麗，草木欣榮之時，我也沒想過這樣的一個問題?？赡苊谰耙u來時，一切的事物都比不上，眼里看到的便是“美”。當(dāng)太陽釋放出熱量燃燒著靈魂的時候，我還是沒想起這個問題的重要性。不知我是否已被這熱情迷得暈頭轉(zhuǎn)向。
教室前那顆大樹的葉打著卷兒落下時，我撿了這黃葉兒，心中不禁糾結(jié)，四季交替，一切景物是來也匆匆，去也匆匆，并非能同生存，且長存。而人也如此，甚至是更凄涼，可笑。當(dāng)你不在這世界上的時候，你就是消失，不會像草木般在某個特定的時間里又出現(xiàn)。
如何讓你能在這一段漫長而又短暫的人生道路上留下一些東西，即使不能像古人那樣聞名世界，但也能讓你自己、朋友、家人、老師、同學(xué)……實實在在地記過你，想過你。我想這不能近乎完美的滿足感得在道德上去尋找。
道德的道路很長很長，長得從你的前面一直延伸到無限。確切地說，這條路是只有起點，但卻沒有終點。因為道德路的起點標(biāo)簽一直在你的腳下，無論你是向南向北向西向東，或者是向前1000米，向后退1000步，這個標(biāo)志性的起點都還是會在你的腳下。你撕掉一張，又會出現(xiàn)一張，再撕掉一張，還是又會出現(xiàn)一張。在這條長路上不會有很大的一座山阻擋著你，不會有狂風(fēng)暴雨襲擊著你，有的只是那一些渺小的荊棘?？赡苣銜f，這么點荊棘有什么好怕的。其實一切都會安排好的，不會很困難，也不會很容易。這荊棘也一樣，看似不可怕，但也是很鋒利，足以讓你遍體鱗傷。要想戰(zhàn)勝就得拿起你心中那把神圣的鐮刀去將它砍掉。
那么在這樣一條沒有任何東西能證明你成功的道德路上，該怎么衡量你的勝利呢？很容易，只要看你的起點有多少，標(biāo)簽撕掉有多少， 和砍掉的荊棘有多少就行。如果你的起點越多就說明你嘗試的越多。你撕掉的標(biāo)簽越多就說明你堅持的時間就越短。你砍掉的荊棘越多，就說明你努力的就越多。三種衡量勝利的方法合起來就3個字“多少多”。
道德的范圍非常的廣，廣得是沒有拘束與界線。任何方面都是你施展的地方：感恩、真誠、善良、節(jié)儉……任何小細節(jié)都是道德的體現(xiàn)：一句溫馨的語言，一朵芬芳的鮮花，一份精致的禮物，一個輕而易舉但又意義深遠的舉動……
十全十美，我們無法做到，就讓我們盡量去接近它，做一個有道德的人。如果不懂得道德的人，他的眼睛就缺少淚水，他的靈魂就缺少希望。
立德樹人作文30
當(dāng)看到“挾尸要價”這張照片時，讓我震憾不已。三個舍己救人的大學(xué)生，在死后卻成了一件掙錢的“物品”，這讓人寒心，同時也形成了一個鮮明的道德對比。
每一個人會對三個大學(xué)生的死感到痛惜，這曾是三個鮮活的、承載祖國希望的生命，他們或許可以有一個光輝的未來。但是，他們卻為了救一個小孩子失去了自己年輕的生命。我們對他們的事跡肅然起敬，因為他們是我們道德的模范和榜樣?；蛟S，在多年后，人們會淡忘了他們的名字，但是這樣的事跡會永駐于我們的心間。
可是，在這樣“發(fā)光”的道德下，卻無情的揭示了另一種敗壞道德的行為――“挾尸要價”，這讓人知道了什么是真正的“殘忍”、“無情”、“沒有人情味”。
這張照片上，大學(xué)生的身體大部分浸于水中，露出部分用繩子牽著，船上的人怎能這樣無情，他們是人，是救人的大學(xué)生??！怎么可以向?qū)Υ患锲纺菢訉Υ麄儭Ｈ绻f，因救人在水中溺死的下場就是要受到這樣的待遇，那么誰還要救人，誰還敢救人？
道德向來是中化民族的傳統(tǒng)美德，老師父母從小就教育我們要做一個“有道德修養(yǎng)的人”。“人之初，性本善”，“善”沒有了，還有“情”呢，船上的人就不能想一想，如果被吊著的是自己的親人，他會有怎樣的感受呢？三個大學(xué)生是為救人而死，他們的生命是輝煌的，是讓人起敬意的，但不是讓人去污辱的。記得小學(xué)時學(xué)的一篇課文《狼牙山五壯士》就在他們集體跳崖后，敵軍還在懸崖邊對他們深深地鞠了一躬，這是讓人敬佩的行為，敵軍并沒有因為這是敵方的行為而對這個壯舉失去敬意。但相反，“挾尸要價”的主使者卻連一支曾與我們?yōu)閿车年犖槎疾蝗?！敵方可以在“壯舉”前放下仇恨，而他們卻在“壯舉”前放下道德，選擇了商業(yè)化。為了錢，他們可以背負罵名，可以違背道德――這真是太冷血了?！皰妒獌r”這是怎樣無情，怎樣見錢眼開的人才能想出的辦法？
看著照片，比看地震后房屋倒塌的慘況還要難受。就是犯了死罪的人，死后也會被埋葬，也會有親人常去給他燒紙錢，希望他下輩子做一個好人。但是三個救了人的英雄大學(xué)生的尸體卻讓人當(dāng)成一件物品，討價不價。他們?nèi)粼谔煊兄?，會是多么的寒心？這是在給“道德”抹黑，這讓人感到莫大的恥辱。如果這樣的行為依舊存在，那么除非有人想得到三個大學(xué)生那樣的下場，不然，不會有人再敢下水去救與自己素不相識的人了。
立德樹人作文31
“做一個有道德的人”，談到這個話題，許多人也許會想：這還不簡單，不就是要有禮貌、懂得謙讓、不亂扔果皮紙屑、尊敬長輩、善待弱小嗎？確實，從小到大，老師給了我們很多這方面的教育，我們說起來容易，但真正要做起來卻很難。比如我，時常想注意自己的道德修養(yǎng)，可也會在無意間做一些有悖于道德的事。
一個陽光明媚的星期六，太陽溫和的照耀著大地，人們丟去了往日的忙碌，都悠閑地出來曬曬太陽，快活地在陽光的撫摸下踱步。我正在去練小提琴的路上，嘴里悠閑地啃著一大塊南瓜酥，這是我平時最愛吃的零食，在練小提琴之前我總會忍不住到櫥里拿出一塊來，路上叼著咬著嚼著。
路走了一半，這南瓜酥再大，也該啃完了，我看了看手里的包裝紙，想都沒有想，大手一揮，包裝紙就飄飄然拋到腦后，我一邊回味南瓜酥的味道一邊得意地拍拍手，走向了熙熙攘攘的大街。
剛邁出了幾步，一個念頭便一閃而過，我想起了自己一直掛在嘴邊放在心上的道德修養(yǎng)，想起了自己對他人此種行為做出的厭惡表情，也想起了自己將包裝紙如此隨意地扔在了大街，這個千島湖居民共同擁有的走廊上，便覺得自己是沒有道德的人。于是我折了回去，想撿起包裝紙，可剛彎下腰，就感覺到幾道灼熱的目光在看著我，我努力讓自己明白那目光是不存在的，可是我的臉還是脹的得通紅。我的眼前仿佛出現(xiàn)了那別人對我做出的厭惡表情，我再也沒有勇氣面對那在陽光下金燦燦得發(fā)燙的包裝紙了，我只得直起腰來，一邊哼著小曲一邊把充滿了我的愧疚的包裝紙沒事似地踢到了一旁去，又裝作沒事似的頭也不回地走了，只覺得那天的陽光格外刺眼，心里特別得不舒服。
那道刺眼的陽光伴隨了我很久。從那以后，當(dāng)我看見同學(xué)把串肉的竹簽狠狠刺在大樹充滿滄桑痕跡的樹干上的時候，我做不出厭惡的表情了，確切的說我認為我已經(jīng)沒有資格做出厭惡的表情了。我從此也變得在這一方面小心翼翼了，每次有果皮紙屑，總會記得把它放入垃圾桶，不敢有一絲的馬虎。
做一個有道德的人，不是口號，而是行動，它于我來說，能讓我心安、坦蕩。我想，從身邊小事做起，從細微處入手，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，是成為有道德之人的關(guān)鍵。同學(xué)們，讓我們一起行動起來，爭做一個有道德的人，讓社會風(fēng)氣和秩序越來越好，共同構(gòu)建一個和諧的大家庭！
立德樹人作文32
海因茨為了救治患重病的妻子而去偷藥，他對妻子堅定不移的愛讓人感動，然后他的行為是不被法律所允許的，在我看來，以“道德”為名義的違法行為本就是非正義的行為！
曾有一篇新聞報道，一位老伯因一年輕人不給他讓座，老伯竟直接坐在年輕人的腿上。在為老伯的行為感到好笑的同時，我們是否該思考，當(dāng)我們面臨這種道德與法兩難問題時，又該如何平衡兩者的關(guān)系呢？究竟是為道德而違法以證良心未泯、人性仍在呢？還是為遵守法律而背德以示行為合法呢？在如今這個道德與法律不斷起沖突的社會，這讓人頭疼不已的問題也是值得我們思考的！
就老伯的行為而言，從法律的角度看，不僅無理，還損害了其他乘客坐座位的權(quán)利，看似用著“讓座”這個傳統(tǒng)美德檢驗人的道德，卻是以此來綁架乘客的利益，損害了其他乘客的利益就有其不妥之處。
面對這種兩難情況，其實最好是雙方都退讓一步，用心溝通，若人人都不講理引起沖突，其危害甚矣。
在現(xiàn)實生活中，一些被人操控的出來乞討的可憐孩子們，他們坐在街邊，眼神里充滿了無助。這冰冷的現(xiàn)象就像一面明鏡映射著這社會一塊黑暗的角落——有不法分子打著“道德”的旗號，借人們的同情心謀利。這樣一種被“道德”偽裝的違法行為，不僅損害了這些可憐的孩子的人身權(quán)利，毀了他們的未來，還欺騙了好心的路人。這些被利欲熏心的違法分子，將孩子的人身權(quán)利變賣，將人們的良心道德踐踏的分文不值。這些人讓社會痛心，破壞了社會的和諧。這種打著道德的旗號的違法行為危害社會甚矣。因此，無論如何都不應(yīng)該拿“道德”來開脫罪名，視良知為無物。
法治社會中，真正的道德應(yīng)該是首先實現(xiàn)于政治和制度層面，本質(zhì)上是不允許道德特區(qū)的存在的。在法律制度的地基上筑造出的“道德建筑”，才更有說服力，以穩(wěn)定社會，保障社會和諧。單視道德為最高旗幟，憑借自己是弱勢群體的身份特征，該受“道德”同情和保護，把法律當(dāng)做紙墻，不服從法律，鋌而走險，做出違法行為，還談得上“道德”嗎？本質(zhì)上失了道德，還危害了社會。道德本就不應(yīng)該擁有這種特殊的身份性。
我們在不斷被“道德滑坡”時間刺痛敏感的道德神經(jīng)時，不只是反思自己的道德行為，還要細思是否合理，更要明確道德與法律底線，任何道德行為都不能觸及法律底線，法律是道德的最低保障。違法行為無論在道德層面上有多大分量，都談不上擁有真正的“道德光芒”。
一個合法的社會公民，就要堅定自己的原則，不為道德開設(shè)特區(qū)，遵紀守法！
立德樹人作文33
大街上，一位老人突然昏倒在地。如果你看見這不幸的一幕，你扶不扶？
在過去，這可能是一個極其簡單的問題，甚至是一個無需回答的問題，那時的我們一定會毫不猶豫地回答：“當(dāng)然要扶！”舉手之勞，無需思考，相信人們都會伸出援助之手，將老人扶起。
可隨著“彭宇案”等事件的發(fā)生，當(dāng)我們再次看到摔倒在地的老人想上前扶起他時，似乎總有另一個自己按住了我們伸出的援手。
“扶老人”這一小小的善舉，一不小心就成了焦點新聞。一位路人走在街上，身邊的老人突然倒地，痛苦地喊著“救命”，路上的好心人將他扶起，最終卻不得不賠償了所有的醫(yī)藥費。類似“彭宇案”這樣的新聞已經(jīng)不止一次出現(xiàn)了。人們似乎從中得到警示，我們不能靠近摔倒的老人了，更不敢扶了。
“扶不扶？”但再次面對這一問題時，人們卻要糾結(jié)半天。不是我們不關(guān)心老人，不是我們喪失道德，而是意想不到的結(jié)果，讓人感覺“扶不起”。
我們到底該怎么辦？
又一則“扶老人”的新聞被傳得沸沸揚揚：一位老人倒在街上，臉上流著血，看上去很痛苦。路過的人們似乎早已有所戒備，他們看見后，都不敢輕易靠近?？粗@位老人躺在地上多么無助，總不能見死不救吧？于是人們想出了一個“智慧”的方法，先拿起手機拍照，再施以援手，扶老人起來并送到醫(yī)院，通知老人的家人?！斑@位老人可是自己摔倒在地的，我們都看見了?！比藗兌歼@么說，心里不驚慌，也不害怕了。因為他們手里有“證據(jù)”，照片能說明一切。
看看，如今的社會，做一件善事都讓人瞻前顧后，心驚膽戰(zhàn)。
原來，道德已經(jīng)隨著老人“壞心眼”和人們的戒備，離我們的社會漸行漸遠。善意，也似乎想要逃離人們的內(nèi)心。
是到了反省的時候了。社會、集體和個人都值得反省。
如果，13億人扶不起一個摔倒的老人，這不僅僅是一個道德的問題，而是一個社會的悲哀。
因此，無論怎么講，我們都應(yīng)該扶起老人。
老人摔倒了，不能讓道德也隨之“摔倒了”。要知道，一個沒有道德的社會，就是一個由木偶組成的社會，一切都是“僵”的。
不要害怕，不要戒備，更不要利用拍照來消除恐懼。我們要相信，社會溫暖了，老人的心也就暖了。他們一定不再為了一己私欲而喪失道德，畢竟他們是慈祥可親的。
扶起老人，扶起道德；扶起老人，讓道德昂然前行。
我們每一次“扶”的動作，都能聚集正能量；我們每一次善舉，都會讓道德之花在社會中一點點地開放，讓社會更和諧、更文明。
立德樹人作文34
曾看過一所重點中學(xué)的德育問題的問卷調(diào)查：如果你赴校考試，看見拖把、掃帚凌亂地倒在學(xué)校門口，是扶起還是視而不見？考后能不能把椅子恢復(fù)原樣？考生吃完點心后，包裝紙亂扔還是放進垃圾箱？
從統(tǒng)計結(jié)果來看，70的考生不能把拖把、掃帚扶起來，30的考生離開教室后不能把椅子放會原處，20的考生亂扔了包裝紙……
以上數(shù)據(jù)實在令人擔(dān)憂。思想道德素質(zhì)是一個民族禮貌素質(zhì)的體現(xiàn)。我無法想象一個人如果失去了道德品質(zhì)，怎樣成為社會的棟梁之才？一個民族，如果失去了基本的道德規(guī)范，又怎樣屹立于世界民族之林？仔細想想，這些都無疑是一個習(xí)慣問題。古羅馬西塞羅說過：“習(xí)慣是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙，這本就應(yīng)是情理之中的事，但為什么現(xiàn)代中學(xué)生連這些起碼的道德習(xí)慣都不能做到，這實在是值得眾人深思的。
事實上，助人為樂、拾金不昧、勤儉節(jié)約本是一個民族的道德底線的體現(xiàn)，然后當(dāng)今社會竟淪落到談及習(xí)慣問題，實在是有失社會的形象。
一日，沈陽的楊女士在超市購物，不慎錢包被小偷盜走。翌日，楊女士在自家的郵箱中發(fā)現(xiàn)了自己的錢包，其中除了幾百元錢不見了，身份證、工資卡以及其他如名片、口紅之類的小東西一樣不少，還多了一封致歉信，信中說：“來沈數(shù)日，衣食無著，又找不到工作，不得不與盜賊為伍……，您的身份證、工資卡和票據(jù)對您很重要，對我卻無用，現(xiàn)完璧歸趙，并致歉意?！睏钆坑纱嗣馊チ酥剞k身份證、工資卡的奔波之苦，對這個小偷也頗為感激。
偷盜是不道德的，甚至就應(yīng)是人人喊打的事。但只偷錢不害命又能為失主著想主動歸還失物使受害者免受最大損失的小偷似乎又是道德的。當(dāng)今社會是復(fù)雜的，多樣化的。如果此刻你硬要把人分為好人或壞人，硬要說某件事是道德的或不道德，這似乎有些落伍了。人不可能都有舍己為人的完美或一下子墜落成一無是處的社會的殘渣，也不可能在短時間內(nèi)把社會上的丑惡現(xiàn)象消滅干凈這是很難做到的，所以就出現(xiàn)了上面這種現(xiàn)象，從根本上來說，這種現(xiàn)象是適應(yīng)當(dāng)時社會發(fā)展規(guī)律的。
但是，我們不能屈從于這些現(xiàn)象，更不能長嘆甚至承認這種現(xiàn)象已經(jīng)成為我們的道德底線。我們是命運的主宰，相信努力會得到回報，道德車輪將碾過無數(shù)個丑陋的個體而滾滾向前！
立德樹人作文35
道德，即是衡量行為正當(dāng)?shù)挠^念和標(biāo)準，是做人的根本與原則。當(dāng)我們逾越了道德底線時，才真正明白——道德無價。
還記得是我九歲那年，有一次和媽媽去超市購物，剛走進超市，我就拿起一個購物籃，直奔向零食區(qū)，把零食一大袋一大袋地放進籃子里。不一會兒，原本空空如也的購物籃就被零食裝滿了，我還想伸出手去拿幾根火腿腸，卻被一只手阻擋了下來，我抬頭一看，看見媽媽嗔怪的眼神，我的手才慢慢地慢慢地收回來，面容也顯得極不情愿，只能看著媽媽把籃子提走。
這時，我向四周望了望，并沒有人，這使我的心中不禁萌發(fā)了一個不道德的念頭——自己偷偷地拿走那幾根火腿腸，又想到大人說過不能拿不屬于自己的東西，心中產(chǎn)生了矛盾。最后，在美味的誘惑下，我還是偷偷地迅速地拿走了那幾根火腿腸，小心翼翼地塞進口袋里，心中似乎有一頭鹿在往外噗通噗通地猛撞著，我把手也伸進口袋里，試圖偽裝著。過了一會兒，媽媽也買完東西了，帶著我一起走到了結(jié)賬處，看著售貨員掃描著一件又一件商品，我的心跳得更厲害了，雙手緊緊地攥著火腿腸。沒多久，結(jié)賬完了，我才敢抬頭看售貨員一眼，她見了，對我和藹地笑了笑，我急忙轉(zhuǎn)過頭，跑了出去。這善意的微笑，卻給我增添了一份愧疚與不安。
回家后，我才敢慢慢地拿出那幾根火腿腸，放進購物袋里。明明以前買來零食，我就會大吃特吃，可現(xiàn)在，已沒有了心情，只有一種沉重感，心中似乎有一塊大石在壓著。
這時，媽媽走過來，拿出了一袋洗衣液，正當(dāng)媽媽要轉(zhuǎn)頭離開的時候，好像看到了什么，“誒，兒子，你剛才買了火腿腸嗎？”我的心不禁又繃了起來，“對……對啊”，“可是結(jié)賬單上沒寫啊”，我的臉唰地一下紅了起來，低下頭，沉默著，媽媽轉(zhuǎn)身一看，便明白了，“兒子，你這樣做是不對的啊，道德是做人之本，是一個人內(nèi)心的真實寫照，一個好的家風(fēng)是從道德開始的，不能因為小的利益而失去了道德?。 ?/p>
那天下午，媽媽帶著我又回到了超市，我的口袋里裝著那幾根火腿腸，我走進門口，徑直向零食區(qū)跑去，把它們輕輕地放回了原處，心中的一塊大石也終于放下了，變得輕松了起來。我跳著走著，又在結(jié)賬處遇見了那個售貨員，她看見了我，像上午一樣對我笑笑，這次，我沒有轉(zhuǎn)身離開，而是對她也報以陽光般的微笑，因為我明白了——道德無價。
誠信考試動員會發(fā)言稿1
你們好！
“誠信重于天，諾言貴于金”。信義兄弟的故事讓人感動、震撼，就像頒獎詞所說的“言忠信，行篤敬，古老相傳的信條，演繹出現(xiàn)代傳奇，雪落無聲，但情義打在地上鏗鏘有力?！边@兩個感動中國的兄弟還讓我們感受到了“尊嚴”，他們獲得了人們對他們的尊重，同時他們也給予了幾十位農(nóng)民工兄弟的尊嚴，也讓我們這個社會，我們國家共同體會到一種尊嚴。
帶著這份感動，我們開始今天的動員會，會議的主題是誠信考試培訓(xùn)，但更像是一場表彰會，有機會坐在這里，說明大家都是品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生，都是深受同學(xué)們和老師們信任的，是我們同學(xué)的楷模，是我們學(xué)校的驕傲。
大家都知道，誠信要“內(nèi)誠于心、外信于人”，它是人類基本的價值規(guī)范，是做人的基本道德準則，是公民的第二個“身份證”，更是我們中華民族幾千年燦爛文明傳承下來的傳統(tǒng)美德，《弟子規(guī)》的開頭篇就是“首孝悌、次謹信”；孔子曰“君子以誠為貴”；孟子亦曰：“車無轅而不行，人無信則不立”。幾千年前古人就已認識到誠信是自尊、自重、自愛的具體體現(xiàn)，是做人的立身處事之本。
《禮記·中庸》有句話是這么說的：“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,莫顯乎微。故君子慎其獨也?！币馑际蔷討?yīng)該意誠在內(nèi)心，顯像在外表，在沒有外在監(jiān)督的情況下也要始終不渝地、更加小心地堅持自己的道德信念，自覺按道德要求行事，不會由于無人監(jiān)督而肆意妄行，做人的道德原則是一時一刻也不能離開的。后人把“慎獨”比作空谷幽蘭，雖處高山峽谷之中，雖在人們視野之外，卻能堅守自己的本分，保持自己的操守，獨自綻放，獨自飄香，潛幽逸遠，這就是“幽蘭自馨，君子慎獨”這句話的譯義。對我們中學(xué)生而言，襟懷坦蕩、心無旁騖，以自覺誠信的精神狀態(tài)參加學(xué)習(xí)、考試，始終保持內(nèi)心深處的那份踏實、寧靜與堅守，就是做到了“幽蘭自馨，君子慎獨”。
一、建立誠信考場的意義
半期考試在即，我們要明白，考試不僅檢驗我們的知識水平，同時也檢驗我們誠實可信的做人準則。建立誠信考場有以下幾個方面的意義。
一是培養(yǎng)優(yōu)秀人才的需要。學(xué)校是培養(yǎng)人才的搖籃，肩負著提高公民思想道德和文化素質(zhì)的重任，在中學(xué)生中加強誠信教育也是社會發(fā)展的要求。學(xué)校建立誠信考場，是建設(shè)良好學(xué)風(fēng)、考風(fēng)、校風(fēng)的需要，有利于提高同學(xué)們的自我管理能力，有利于提高同學(xué)們的道德修養(yǎng)，有利于培養(yǎng)德藝雙磬的優(yōu)秀人才。
二是對端正考風(fēng)嚴肅考紀起到示范引領(lǐng)作用，是對考場管理工作的一項改革。幾千年來，我國對考場管理都實行嚴格的監(jiān)考制度，這種教學(xué)管理方式曾發(fā)揮其歷史作用，但它是最初級的管束性管理方式。從社會發(fā)展、人文精神的體現(xiàn)來看，學(xué)生的思想道德水平要提高，學(xué)?？紙龉芾淼姆绞揭惨母?。我們建立誠信考場就是對考場管理工作的改革，表明學(xué)校對同學(xué)們的高度信任，體現(xiàn)了人文教育精神。
三是為了弘揚校園的誠信正義。作弊是對我們自身能力的蔑視，更是對做人尊嚴的抹殺。作為一名當(dāng)代學(xué)生，我們要誠信做人、誠信處事、誠信學(xué)習(xí)，建立誠信考場，通過無人監(jiān)考，接受誠信檢閱，使同學(xué)們體會到被人尊重、信任所獲得的尊嚴的力量，使誠信正義成為校園的主旋律，在本次設(shè)置誠信考場的基礎(chǔ)上，今后我們將慢慢擴大活動范圍，今天我們播下“誠信”種子，明天要讓它香滿校園。
二、對誠信考場的幾點要求
鑒于誠信考場是今年首次建立，我向同學(xué)們提出幾點要求：
（一）端正思想
同學(xué)們參加誠信考試是經(jīng)過個人申請，同學(xué)推薦，班主任審批的，是以優(yōu)良的個人品質(zhì)為依據(jù)，而不是以成績?nèi)∪?，你們肩負著同學(xué)和老師的信任，更是對自己誓言的檢驗。因此，考試不僅是一場文化考試，更是一場道德品質(zhì)的考試，希望大家要有信心迎接對自己的這場考試。
（二）行為示范
誠信教育是我們德育教育的一項重要內(nèi)容，今后我們會以這次誠信考場的設(shè)立為契機，開展征文、演講、主題班會、誠信之星評選等多種誠信教育活動，對你們個人來說，我希望你們中百分之百的同學(xué)還可以繼續(xù)參加今后的誠信考試，希望你們要做到“開門紅”。對全校同學(xué)來說，你們是首批參加誠信考試的，今后還會有更多的同學(xué)參加這樣的考試，你們要帶好這個頭，樹立榜樣給同學(xué)們學(xué)習(xí)，不要辜負了老師和同學(xué)們的期望。
（三）嚴格自律
考試中，同學(xué)們要提高自身的控制能力，從嚴要求自己，保證不違規(guī)、不違紀，手機一律不能帶進場。同時，要互相監(jiān)督，互相提醒，你們的名字和舉報電話是一起向全校張榜公布的，是全校關(guān)注的焦點，如果有人舉報，一經(jīng)查實，更是要張榜處分的。
同學(xué)們，參加誠信考試是誠信教育內(nèi)容的一部分，考試卷面知識僅是誠信考場的一部分，卷面之外檢驗的是你們的人品和自律能力。你們是全校師生的驕傲，希望你們在誠信考場舞臺上，能認真踐行誠信，真正做到“幽蘭自馨，君子慎獨”，為同學(xué)爭光，為學(xué)校爭光，為自己的人生添彩！
誠信考試動員會發(fā)言稿2
各位老師，各位同學(xué)：
大家好，今天我講的題目是《公平競爭誠信考試》。
期末考試將近，同學(xué)們一個學(xué)期以來的努力與汗水到了檢驗和收獲的時候了。這不僅是對我們能力的考驗，也是一次人格的測驗。分數(shù)固然重要，但誠信更為重要?！墩撜Z》有云：“人而無信，不知其可也?！闭\信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們做人的基本準則。
在這個競爭愈加激烈的年代里，公平就顯得愈加重要了。公平地競爭，對人對己都會產(chǎn)生積極的影響;相反，破壞公平既損害了他人的利益，也是對自己道德良心的違背。我們要自覺遵守競爭中的各種規(guī)則，樹立良好的公平競爭意識，即使不能做到絕對的公平，也要盡力謀取最大限度的公平。
眾所周知，考試作弊是一種可恥的行為。即使能不用努力也能取得好成績，但是這不僅是對老師家長的欺騙，也是自欺欺人的表現(xiàn)。不講誠信的人可以欺人一時，但不能欺人一世，為了眼前虛假的分數(shù)而損失自己的長遠利益、長遠發(fā)展，這是得不償失的。好成績是要用實實在在的努力換來的。一分耕耘，一分收獲。學(xué)習(xí)是沒有捷徑的。與其花費時間去動歪腦筋，還不如把這點心思花在學(xué)習(xí)上。
勿以善小而不為，勿以惡小而為之。我們要對自己負責(zé)，做老實人，辦老實事。期望同學(xué)們用誠信給老師獻上一份真實的答卷。最后，祝大家在期末考試中取得理想成績。
誠信考試動員會發(fā)言稿3
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好!
既然考試臨近，在這里我也必須強調(diào)下誠信考試的重要性，即使這個話題被不斷提起。因為只要作弊的現(xiàn)象還存在，我們就要站出來，尋找被遺棄的誠信。
同學(xué)們誠信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是每個人的立身之本。“誠”是真誠、誠實，“信”是守承諾、講信用?！罢\信”二字值千金?？鬃釉唬骸熬右哉\為貴。”孟子云：“車無轅而不行，人無信則不立?！闭\信是為人處世的底線，是我們做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)，是衡量個人素質(zhì)的一個重要標(biāo)準。誠是“壁立千仞，無欲則剛”的博大;信是“君子一言，駟馬難追”的承諾。只有“誠信”方可“立身”，做到“誠信”方可“成人”。誠信是一種自尊、自重、自愛，是真實的自我、坦蕩的自我。誠信的自我是一種光榮?！柏M能如人意，但求無愧吾心”。讓競爭在平等、公平、和諧中展開，讓一切的付出和回報都真實，純凈!
期中考試是檢驗我們是否努力，是否誠信的時刻。面對即將進行的期中考試，有的同學(xué)胸有成竹，有的同學(xué)也許會底氣不足，可無論怎樣，我都預(yù)祝大家盡力考出真實的成績。在此，我也向大家發(fā)出倡儀：“誠信考試，做真實自我!”
考試的意義在于，老師們要通過檢測來判斷我們的學(xué)習(xí)狀態(tài)，診斷我們學(xué)習(xí)中存在的問題，為下一階段的教學(xué)找準目標(biāo)。對于我們來講，考試不僅僅是一個分數(shù)，也是對我們的.學(xué)習(xí)能力與學(xué)習(xí)效果的總結(jié)?？嫉暮?，則代表自己學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度的正確，應(yīng)繼續(xù)保持;考的差，也不能喪失信心，借這次考試總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，爭取下次取得更大進步。因此，考試中出現(xiàn)抄襲、偷看、傳抄答案、利用手機舞弊等現(xiàn)象完全是沒有必要的。
如果你想在考試中作弊，想在考試中投機。那么我想試問，你拿著通過丟失自己的尊嚴而得到的高分去炫耀，有意義嗎?捧著那通過違背自己人格而拿到的榮譽去譏諷別人的誠信，有價值嗎?在那短暫的虛偽謊言下，所有的一切都是虛無縹緲的，你只會在墮落之后再墮落，如同吸食著毒品，一點一點地吞噬你自己的誠信，毀掉你自己的人生!
有句名言說過：“生命不可能在謊言中開出燦爛的鮮花。”讓我們時刻做好應(yīng)考準備，滿懷信心地走進考場，讓誠信飛揚，讓自己的人生開出絢爛的誠信之花。同學(xué)們，讓我們一起為誠信立下誓言：誠信考試,做真實自我!
最后,祝同學(xué)們在期中考試中，取得優(yōu)異而真實的成績! 謝謝大家!
誠信考試動員會發(fā)言稿4
自古以來，少不了的二字，便是誠信，說出來就像是天經(jīng)地義一般平常。誠實守信是每個學(xué)習(xí)者所應(yīng)遵守的準則。而誠信考試也是一個體現(xiàn)。
讀書人都是以求知為本，以誠信為基。而我們學(xué)生更應(yīng)該傳承民族美德，樹立道德新風(fēng)。記得有人曾經(jīng)說過：“這世界上只有兩種東西能引起人心深深的震動。一個是我們頭上燦爛的星空，另一個是我們心中崇高的道德?！倍?，我們仰望蒼穹，天空仍然明朗，內(nèi)心那些崇高的道德法則，有些卻需要我們再次呼喚。誠信就是其中之一。德萊說“誠實是人生的命脈，是一切價值的根基。”以表現(xiàn)誠信載人一生之中的地位?？鬃诱f“人而無信，不知其可”意在沒有誠信的人，幾乎是不能想象的。盧照鄰說“若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳”。更將誠信提升到了一個立身于世無它不可的境界。誠信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花。誠信是你價格不菲的鞋子，踏遍千山萬水，質(zhì)量也應(yīng)永恒不變。但誠信有時更像一面鏡子，一旦打破，你的人格就會出現(xiàn)裂痕。誠信如此重要，我們更應(yīng)倍加珍惜，如果僅是為了相對漂亮的分數(shù)，或是逃避一時的難堪，而在自己的回憶里留下了不光彩的一筆，豈不可惜?
誠信不但是一種自尊、自重、自愛，更是真實的自我、坦蕩的自我、誠信的自我，這是一種光榮。正如古語所說：“索物于暗室者，莫良于火;索道于當(dāng)世者，莫良于誠?！庇辛嘶鸸?，才能照亮黑暗，有了誠信，才能立足天下。誠信是人之脊梁，“誠實是力量的一種象征，它顯示著一個人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴感?！币苍S有些同學(xué)的考試成績的不是太如意，可是即使自己的成績不理想，也不要在考試中采取不誠信的競爭手段，我們應(yīng)當(dāng)做一個光明磊落的人，做一個誠信的人!贏要贏得別人心服口服，即使輸也要輸?shù)奶固故幨帯?/p>
莘莘學(xué)子，誠信為本，就讓我們誠實面對自己，守住內(nèi)心的一份堅持，從自己做起，從現(xiàn)在做起，交出一份合格的誠信答卷。
所以，誠信考試不僅是別人對自己的信任，更是豎起自己的靈魂!
小學(xué)誠信教育主題班會方案1
一、教學(xué)目的：
1.讓同學(xué)了解誠信。
2.使同學(xué)在生活中做到誠信。 實施步驟： 由同學(xué)朗誦，引入班會課主題
誠實，即忠誠老實，不隱瞞自己的真實思想，不掩飾自己的真實感情，不說謊，不作假，不為不可告人的目的而欺瞞別人。守信，就是講信用，講信譽，信守承諾，忠實于自己承擔(dān)的義務(wù)，答應(yīng)了別人的事一定要去做。
忠誠地履行自己承擔(dān)的義務(wù)是每一個現(xiàn)代公民應(yīng)有的職業(yè)品質(zhì)。因為《中學(xué)生日常行為規(guī)范》中特別規(guī)定：中學(xué)生應(yīng)該守信，答應(yīng)別人做的事要按時做到，做不到時表示歉意。我們今天的班會課主題：“誠實守信”。
請大家欣賞朗誦《誠信就是生命》
二、主持人：
21世紀是信息社會，信息化浪潮洶涌而至，加速推進信息化進程已成歷史必然，而社會的全面信息化又是建立在良好的社會誠信體系之上，沒有誠信，信息化無從談起。
那什么是誠信?
誠，即真誠、誠實;信，即遵守承諾、講信用。誠信的基本含義是受諾、踐約、無欺。通俗表述，就是說老實話、辦老實事、做老實人。人生活在社會中，總要和他人及社會發(fā)生關(guān)系。
處理這種關(guān)系必須遵守一定的規(guī)則，有章必循，有諾必踐;否則，個人就失去了立身之本，社會就失去了運行之規(guī)。誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。幾千年來，“一諾千金”的佳話不絕于史，廣為流傳。
三、由同學(xué)×××為大家講述《曾子殺豬》的故事
在我國古代就有很多誠信的小故事，如“曾參殺豬”示誠信。
曾參，春秋末期魯國有名的思想家、儒學(xué)家，是孔子門生中七十二賢之一。他博學(xué)多才，且在我國古代就有很十分注重修身養(yǎng)性，德行高尚。
有一次，他的妻子要到集市上辦事，年幼的兒子吵著要去。曾參的妻子不愿帶兒子去，便對他說：“你在家好好玩，等媽媽回來，將家里的豬殺了煮肉給你吃?！眱鹤勇犃?，非常高興，不再吵著要去集市了。這話本是哄兒子說著玩的，過后，曾參的妻子便忘了。不料，曾參卻真的把家里的一頭豬殺了。妻子從集市上回來后，氣憤地對丈夫說：“我是哄兒子說著玩的，你怎么就真把豬殺了呢?” 曾參說：“孩子是不能欺騙的!他不懂事，還沒有辨別能力，接觸到的是父母，所以什么都跟父母學(xué)。你現(xiàn)在哄騙他，等于是在潛移默化地教他學(xué)會欺騙。再說，你現(xiàn)在欺騙了孩子，孩子以后自然也就不相信你了，你以后還怎么教育孩子?”
在我們的生活中，老師，家長在我們很小的時候就給我們講了許多誠信的小故事。誠實是一種作風(fēng)，一種實在，一種可信。誠摯，嚴謹?shù)牡淖鋈俗鍪伦匀焕诼洌涞厣?，一言既出，駟馬難追。那種準則的含義已超出了本身，而帶著光彩的人類理想和精神，正氣蘊在其中。
主持人：時代的進步推動著觀念的更新隨著社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展，社會生活巨大而深刻的變化賦予誠信這一傳統(tǒng)美德日益豐富的時代內(nèi)容，也促使人們對誠信的理解從倫理道德的范疇提升到制度建設(shè)的層面。
誠信不僅是一種品行，更是一種責(zé)任;不僅是一種道義，更是一種準則;不僅是一種聲譽，更是一種資源，就個人而言，誠信是高尚的人格力量;就企業(yè)而言，誠信是寶貴的無形資產(chǎn);就社會而言，誠信是正常生產(chǎn)生活的秩序;就國家而言，誠信是良好的國際形象。
接下來請同學(xué)們講講古今中外“誠實守信”的故事
1.一壺水的故事 2. 吳起守信 3.誠信的標(biāo)尺
四、互動環(huán)節(jié)： 分組討論問題
問題1：誠信是一種理想化的美德，現(xiàn)實生活中做不到，講誠信者往往吃虧，這種說法對不對?請談?wù)勀愕目捶ā?/p>
問題2:有人認為，自己是講誠信的，但別人不講，我也只好不講了，這種說法對不對?請談?wù)勀愕目捶ā?/p>
問題3:應(yīng)該在哪些方面做到誠信?
問題4誠信應(yīng)如何培養(yǎng)?
五、誠信格言大比拼
1.人而無信，不知其可也。(孔子)
2.民無信不立。(孔子)
3.人背信則名不達。(劉向)
4.如果要別人誠信，首先要自己誠信。(莎士比亞)
5.誠實是人生的命脈，是一切價值的根基。(德萊塞)
6.失去了誠信，就等同于敵人毀滅了自己。(莎士比亞)
7.誠實的人必須對自己守信，他最后的靠山就是真誠。(愛默生)
8.不寶金玉，而忠信以為寶。(不要把金玉當(dāng)成寶物，而忠誠與信用才是寶)
9.華而不實，恥也。(只開花不結(jié)果實，令人感到羞恥。)
10.精誠所至、金石為開。(人的真誠所達到一定程度，能感動天地，使金石為之開裂。)
11.君子誠以為貴。(有修養(yǎng)的人把真誠看得非常重要。)
12.身不正，不足以服;言不誠，不足以動。(行為不正的人，不讓人服氣，言語不誠實的人，不必與他在一起共事)
13.受人之托，終人之事。
14.言必信，行必果
六、互動環(huán)節(jié)： 有關(guān)誠心的小品 請同學(xué)發(fā)表感想。
七、每課一得：誠信，對于人類，或者，說得具體一點，對于我們每一個個體，都是極其重要的為人準則。誠信之于生命，正如同珍珠之于貝殼，那么晶瑩剔透而凝重;如月亮之于夜幕，那么明亮皎潔;如山雀之于森林，那么生機盎然。這凝重，這皎潔和這盎然的生機，一直被誠信的美德所帶領(lǐng)著、引導(dǎo)著、感動著。
不能忘記《皇帝的新裝》里的那個小男孩。那天真的話語和發(fā)自內(nèi)心的真言，曾一度令我驚詫而感動。很多時候，我們往往會被外在因素所左右，還不如一個小孩子那般誠實如一。
是啊，誠信的力量塑造了多少優(yōu)秀的自我，它已不僅僅是一種為人的準則，它更是一種勇氣，一種責(zé)任，砥礪著精彩的生命。
曾經(jīng)有個反越戰(zhàn)時殺了警察的激進分子，逃亡了23年，成為一家大酒店的老板并擁有兩個優(yōu)秀的兒子后，居然投案自首。當(dāng)記者問他為什么要這樣做的時候，他說了一句令記者震動的話：“曾經(jīng)，我逃避自己，面對的是生活;今天，我回到自己，面對的是生命。”
是啊，一個人可以因為逃避，因為隱瞞，因為虛偽，而有許多種不同的生活，而真真實實的生命只有一個!而只有誠信的力量才能讓你的`生命永遠綻放出最真實、最淳樸、最燦爛的光芒。
看看吧，誠信何其可貴，何其重要。誠信不可拋!唯有誠信，才能讓你的生命如一股清泉，沁人心脾，永不枯竭!
八、班主任小結(jié)：
誠信，是全社會關(guān)心的話題。其實，在道德認知上，同學(xué)們是能夠作出正確的判斷的。但往往在道德實踐上，同學(xué)們就未必能遵守道德準則了。
這次活動，不僅要讓同學(xué)們在頭腦中樹立起誠信的意識，更重要的是提醒同學(xué)們在實際生活中以誠信的準則來約束自己的諸多行為。這次活動比較受同學(xué)們的歡迎，其主要原因是：活動有較強的現(xiàn)實意義，同時活動又有較活潑的形式。
希望今后能多搞這樣的活動，真正提高同學(xué)們的道德素質(zhì)。
小學(xué)誠信教育主題班會方案2
班會活動目標(biāo)：
1、知識目標(biāo)：了解誠信的內(nèi)涵，認識誠信的基本要求是對人守信，對事負責(zé)，感受誠信是每個人立足于社會的通行證。
2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析能力，為人處世與社會生活的能力以及明辨是非的能力，引導(dǎo)學(xué)生誠信在心，誠實做人。
3、素質(zhì)目標(biāo)：增強對他人、對家庭、對社會的責(zé)任感，樹立正確的為人處世態(tài)度和守信為榮、失信可恥的道德觀念，大力弘揚中華誠實守信美德。
班會活動重點和難點：
1、班會重點
(1)通過事例理解誠信的基本含義即對人守信、對事負責(zé)，堂堂正正，一諾千金。
(2)通過講故事及自我反思理解日常生活中誠信是立身之本、交往之道、優(yōu)良道德傳統(tǒng)。
(3)再次感受誠信及立誓要求學(xué)生做誠實守信的人。
2、班會難點
(1)理解誠信是立身之本和交往之道。
(2)理論和實際的結(jié)合，說到就要做到。
班會方法：
事例引入法、故事分析法、心理測驗法
課前準備：
1、多媒體課件及相關(guān)資料。
2、根據(jù)活動內(nèi)容分組，并準備相關(guān)道具。
3、組織學(xué)生收集正反兩方面的誠信故事及有關(guān)誠信的名言、格言。
班會過程：
(一)導(dǎo)入：什么是誠信?
同學(xué)們，我們今天班會的主題是《誠信永駐我心》，那么什么是誠信呢?
我們先來看三個故事：
1.黨給予人民的誠信創(chuàng)造了生命奇跡(圖片)
(1)雅安地震 (2)汶川地震
2.誠信道德模范—武秀君(閱讀資料并觀看視頻)
武秀君，女，46歲，遼寧省本溪市本溪滿族自治縣南甸鎮(zhèn)滴塔村村民。
武秀君夫婦從事建筑施工生意多年，憑借誠信經(jīng)營，樹立了良好的商業(yè)信譽。5年前，武秀君的丈夫趙勇因車禍去世，留下個人名義的外債270多萬元、債權(quán)300多萬元。武秀君承受巨大痛苦的同時，仍然沒有忘記誠信，頂著家庭和債務(wù)雙重壓力，走上了代夫還債之路。
武秀君一一打電話告訴債權(quán)人自己的電話號碼，并將丈夫的欠款簽字改成她自己的名字.賬目不清，她打電話重新核對;沒有找她要賬的人，她主動打電話承諾一定要把欠款還上。她領(lǐng)著工程隊繼續(xù)承攬工程，用掙來的錢、要來的欠款還債……就這樣，5年里，她還清了數(shù)百筆欠款。別人欠她的錢，有的是折價償還，有的始終拖欠，但都沒有影響她主動還債。
在武秀君看來，大家是因為對丈夫信任才賒賬，這份誠信的建立不容易，做人要講誠信!xxx5年，丈夫去世3周年祭日那天，眾多曾經(jīng)和武秀君有過經(jīng)濟往來的合作伙伴、個體老板、銀行領(lǐng)導(dǎo)等近千人自發(fā)趕去看望。在大家眼里，武秀君的行為正是對誠信最好的詮釋。
武秀君的事跡先后被中央電視臺以及遼寧電視臺的多個頻道報道。xxx6年，本溪市將武秀君評為文明市民，頒獎典禮的頒獎詞這樣寫道：“她誠重如山，一諾千金，詮釋著這個流金溢彩的時代最贊賞的誠信。人世滄桑，含淚堅強，最真最誠武秀君!”
3.保證要考第一名(閱讀資料)
它說的是我國的女科學(xué)家林蘭英小時候的一件事：在林蘭英小學(xué)畢業(yè)后的一天晚上，母親對她說：“蘭英，家里經(jīng)濟困難，女孩子念那么多書也沒用。你下學(xué)期就別念了?！绷痔m英知道家里不寬裕，就對媽媽說自己聽說中學(xué)里有規(guī)定，考試得第一就可以免去學(xué)雜費。她就向媽媽保證要考第一名。母親看她這么想讀書，就答應(yīng)了。于是，林蘭英為了實現(xiàn)她對母親許下的諾言，付出了別人想象不到的刻苦與勤奮。在整個中學(xué)六年中，她一共得了十二個第一。后來，她終于學(xué)業(yè)有成，成為國內(nèi)外知名的科學(xué)家。
讀了這個故事，使我懂得了一個道理：一個人只有講誠信，才會成功。誠信是成功的種子。
學(xué)生小結(jié)：什么是誠信?然后教師出示誠信的含義。
(二)請同學(xué)們談?wù)勛约褐赖幕蛏磉叺恼\信故事：
讓幾個人同學(xué)講故事，尤其是講身邊的故事。最后老師可以講自己的故事感染學(xué)生。
(三)請同學(xué)們自我反思、實話實說、誠信我心：
真心話誠信(表格)(分組每組抽樣調(diào)查)
(四)請同學(xué)們再次感受誠信!
1、名人名言：
(1)、言必信，行必果。—孔子
(2)、誠信為人之本?！斞?/p>
(3)、如果要別人誠信，首先要自己誠信?！勘葋?/p>
(4)、“讓我們用誠信來做一個大寫的人吧” —高爾基
(5)、你必須以誠待人，別人才會以誠回報。 —李嘉誠
布置作業(yè)：收集關(guān)于誠信的名人名言
2、161班誠信誓詞(觀看161班視頻及圖片)
(五)請同學(xué)們起立舉起右拳喊出我們的誓言!(班長領(lǐng)誓)
誓詞：
與人為善，真誠待人;
美化心靈，一諾千金;
誠信引我成長;
誠信伴我成功;
誠信永駐我心!
(六)教師總結(jié)：能有機會和同學(xué)們共同學(xué)習(xí)體會誠信，我感到很高興，希望誠信能永駐我們的心里，并生根發(fā)芽，更希望大家說到就要做到，要做就做最好!謝謝大家的合作，再見!
