1、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)、不知老之將至…...

2、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。

3、不義而富且貴，于我如浮云。

4、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)?；匾膊桓钠錁?lè)。賢哉，回也！

5、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

6、富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。

7、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

8、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎！見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。

9、修己以敬……修己以安人…...修己以安百姓。

10、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

11、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。

12、君于疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。

13、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀(guān)色，慮以下人。

14、君子泰而不驕，小人驕而不泰。

15、君子易事而難說(shuō)(悅)，說(shuō)(悅)之不以道，不說(shuō)(悅)也。

16、君子之仕也，行其義也。

17、子謂于產(chǎn)?！坝芯又浪难桑浩湫屑阂补В涫律弦簿?，其養(yǎng)民也惠，其使民也義?！?/p>

18、君子和而不同，小人同而不和。

19、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。

20、君子周而不比，小人比而不周。

21、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

22、仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。

23、放于利而行，多怨。

24、求仁而得仁，又何怨。

25、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

26、君子謀道不謀食，君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。

27、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎！改之為貴。

28、(“撰”去提手)與之言，能無(wú)說(shuō)乎！繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

29、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。

30、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

31、士而懷居，不足為士矣！

32、不學(xué)禮，無(wú)以立。

33、己所不欲，匆施于人。

34、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

35、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

36、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

37、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之?/p>

38、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎！與朋友交而下信乎！傳不習(xí)乎！

39、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

40、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉！

41、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

42、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣?！闭?qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

43、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

44、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！

45、過(guò)，則匆憚改。

46、不遷怒，不二過(guò)。

47、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！

48、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。

49、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá);見(jiàn)小利，則大事不成。

50、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎！死而后己，不亦遠(yuǎn)乎！

1、 成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。 ——孔子 《論語(yǔ)》

2、 益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。 ——孔丘 《論語(yǔ)》

3、 芝蘭生于幽林，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。 ——孔丘

4、 不在其位，不謀其政。 ——孔子 《論語(yǔ)》

5、 君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。 ——孔子 《論語(yǔ)》

6、 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從 心所 欲不逾 矩。 ——孔子 《論語(yǔ)》

7、 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。 ——孔子 《論語(yǔ)》

8、 知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山； 知者動(dòng)，仁者靜； 知者樂(lè)，仁者壽。 ——孔子 《論語(yǔ)》

9、 三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?——孔子 《論語(yǔ)》

10、 孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒?在斗 ；及其 老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！?——孔丘 《論語(yǔ)．季氏》

11、 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 ——孔子 《論語(yǔ)》

12、 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。 ——孔子 《論語(yǔ)》

13、 父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。 ——孔子 《論語(yǔ)》

14、 不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。 ——孔子 《論語(yǔ)》

15、 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。 ——孔子 《論語(yǔ)》

16、 逝者如斯夫，不舍晝夜。 ——孔子 《論語(yǔ)》

17、 不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《論語(yǔ)》

18、 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？ 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？ 人不知而不慍，不亦君子乎？ — —孔子 《論語(yǔ)》

19、 朝聞道，夕死可矣。 ——孔子 《論語(yǔ)》

20、 工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

21、 言必信，行必果。 ——孔子

22、 君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉?？芍^好學(xué)也已。 ——孔 子 《論語(yǔ) 》

23、 君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 《論語(yǔ)》

24、 溫故而知新，可以為師矣。 ——孔子 《論語(yǔ)》

25、 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 ——孔子

26、 歲寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《論語(yǔ)》

27、 與人交，推其長(zhǎng)者，諱其短者，故能久也。 ——孔子

28、 父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。 ——孔子 《論語(yǔ)》

29、 詩(shī)三百篇，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪?！?——孔子 《論語(yǔ)》

30、 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。 ——孔子 《論語(yǔ)》

31、 君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子 《論語(yǔ)》

32、 其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。 ——孔丘

33、 君子喻于義，小人喻于利。 ——孔子 《論語(yǔ)·里仁》

34、 飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔子 《 論語(yǔ)》

35、 君子欲訥于言而敏于行。 ——孔子 《論語(yǔ)》

36、 朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？ ——孔子 《論語(yǔ)》

37、 關(guān)雎，樂(lè)而不淫，哀而不傷。 ——孔子 《論語(yǔ)》

38、 始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行。今吾于人也，聽(tīng)其言而觀(guān)其行。 ——孔子

39、 獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。 ——孔丘

40、 德不孤，必有鄰。 ——孔子 《論語(yǔ)》

41、 知恥近乎勇。 ——孔子

42、 未知生，焉知死？ ——孔子 《論語(yǔ)》

43、 不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔丘 《論語(yǔ)》

44、 八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！ ——孔子 《論語(yǔ)》

45、 今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？ ——孔子 《論語(yǔ)》

46、 弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。 ——孔子 《 論語(yǔ) 》

47、 益者三友，損者三友： 友直（正直）、友諒（誠(chéng)信）、友多聞（見(jiàn)多識(shí)廣），益矣； 友 便辟（ 性情暴躁，慣走邪道）、友善柔（過(guò)份優(yōu)柔寡斷或和顏悅色騙人）、友便佞（心懷鬼胎。諂媚），損矣。 ——孔子 《論語(yǔ)》

48、 君子之道四焉，強(qiáng)于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。 ——孔丘

49、 “舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服?！?——孔子 《論語(yǔ)》

50、 君使臣以禮，臣事君以忠。 ——孔子 《論語(yǔ)》

51、 與朋友交，嚴(yán)而有信。 ——孔丘

52、 君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。 ——孔子 《論語(yǔ)》

53、 德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂(yōu)也。 ——孔子 《論語(yǔ)》

54、 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。 ——孔丘 《論語(yǔ)》

55、 好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。 ——孔子 《中庸》

56、 君子謀道不謀食，憂(yōu)道不憂(yōu)貧。 ——孔丘

57、 小人同而不和，君子和而不同 ——孔子 《論語(yǔ)·子路》

58、 登東山而小魯，登泰山而小天下 ——孔丘

59、 夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。 ——孔子

60、 不患無(wú)位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。 ——孔子 《論語(yǔ)》

61、 為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。 ——孔子 《論語(yǔ)》

62、 可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。 ——孔子

63、 與其進(jìn)也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進(jìn)，與其潔也，不保其往也。 ——孔子 《論 語(yǔ)》

64、 人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂(lè)何！ ——孔子 《論語(yǔ)》

65、 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎！ ——孔子

66、 默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！ ——孔子 《論語(yǔ)》

67、 窮不失義，達(dá)不離道。 ——孔子

68、 富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人這所惡也，不以其道 得之 ，不去 也。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。 ——孔子 《論語(yǔ)》

69、 “中人以上，可以語(yǔ)上也，中人以下，不可以語(yǔ)上也。” ——孔子 《論語(yǔ)》

70、 人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)倪，小車(chē)無(wú)杌，其何以行之哉！ ——孔子 《論語(yǔ)》

71、 過(guò)而不改，是謂過(guò)也。 ——孔子

72、 父在，觀(guān)其志。父沒(méi)，觀(guān)其行。三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。 ——孔子 《論語(yǔ)》

73、 不貳過(guò)。（犯過(guò)的錯(cuò)誤不再重犯。） ——孔子 《論語(yǔ)·雍也》

74、 賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢在回也！ —— 孔 子 《論 語(yǔ)》

75、 禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之， 亦不 可行也 。 ——孔子 《論語(yǔ)》

76、 “大哉問(wèn)！禮，與其奢也，寧儉，與其易也，寧戚?！?——孔子 《論語(yǔ)》

77、 由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。 ——孔子 《論語(yǔ)》

78、 “多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔， 祿在 其中矣 。 ——孔子 《論語(yǔ)》

79、 “色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？” ——孔子 《論語(yǔ) 》

80、 民無(wú)信不立。 ——孔丘

81、 居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀(guān)之哉！ ——孔子 《論語(yǔ)》

82、 學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。 ——孔 子

83、 信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。 ——孔子 《 論語(yǔ) 》

84、 君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無(wú)友不如己者，過(guò)則勿憚改。 ——孔子 《論 語(yǔ)》

85、 夷狄之有君，不如諸夏之無(wú)也。 ——孔子 《論語(yǔ)》

86、 仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 ——孔子 《論語(yǔ)》

87、 三人行必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?——孔丘

88、 道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。 ——孔子 《論語(yǔ)》

89、 先行其言而后從之。 ——孔子 《論語(yǔ)》

90、 不仁者，不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁，知者利仁?！鬃?《論語(yǔ)》

91、 守之以愚，功被天下；守之以讓?zhuān)铝φ袷?；守之以怯，富有四?！?——孔子

92、 視其所以，觀(guān)其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！ ——孔子 《論語(yǔ)》

93、 人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu) ——孔子 《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》

94、 不患貧而患不均，不患寡而患不安。 ——孔丘

95、 天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。 ——孔子 《孝經(jīng)》

96、 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——孔子 《論語(yǔ)》

97、 學(xué)而不已，闔棺乃止。 ——孔子

98、 君子之事親孝，故忠可移于君。事兄悌，故順可移于長(zhǎng)。居家理，故治可移于官。是 以行 成于內(nèi) ，而名立于后世矣。 ——孔子 《孝經(jīng)》

99、 吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發(fā)?；匾膊挥蕖?——孔子 《論語(yǔ)》

100、 鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也。 ——孔丘 《論 語(yǔ)》

孔子主張“為政以德”，用道德和禮教來(lái)治理國(guó)家是最高尚的治國(guó)之道。這種治國(guó)方略也叫“德治”或“禮治”。下文有關(guān)孔子的

1) 不學(xué)禮，無(wú)以立。(何謂禮?合乎一般的待人接物行為處世的規(guī)則的言行罷，繼以立，則非狂躁或恭卑之行為也。)

2) 禮之用，和為貴。

3) 巧言亂德。

4) 過(guò)而不改，是謂過(guò)矣!

5) 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

6) 剛毅木訥近仁。

7) 百姓足，君孰與不足?百姓不足，君孰與足?

8) 君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

9) 士而懷居，不足為士矣!

10) 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。

11) 其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。

12) 好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊;好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。

13) 見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。

14) 先有司，赦小過(guò)舉賢才。

15) 聽(tīng)其言而觀(guān)其行。

16) 君使臣以禮臣事君以忠。

17) 可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

18) 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

19) 恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。

20) 發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)不知老之將至…。

21) 仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。

22) 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。

23) 圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。

24) 政者正也，子帥以正，孰敢不正?

25) 過(guò)，則勿憚改。

26) 君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。

27) 見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。

28) 有教無(wú)類(lèi)。

29) 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!(人不可沒(méi)有志向，人生的目標(biāo)尤為重要，就象是人的靈魂，活著的價(jià)值在于為了某種理想而奮斗。)

30) 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

31) 君子周而不比，小人比而不周。

32) 君子之行也，度于禮。施，取其厚;事，舉其中;斂，從其薄。

33) 不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

34) 君子易事而難說(shuō)(悅，說(shuō)(悅)之不以道，不說(shuō)(悅)也。

35) 吾日三省吾身為人謀而不忠乎?與友交而不信乎?傳不習(xí)乎?(以孔子之才，尚一日而三省，況于我輩乎?忠人之事，信以交友，學(xué)而時(shí)習(xí)，子何恃而立?)

36) 無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá);見(jiàn)小利，則大事不成。

37) 己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。(用孔子的話(huà)解釋即為君子成人之美。促狹一點(diǎn)講公欲取之，必先與之。是之謂乎?)

38) 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;

39) 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)?；匾膊桓钠錁?lè)。

40) 不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。

41) 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

42) 君子欲訥于言而敏于行。

43) 志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

44) 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

45) 慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。

46) 興于詩(shī)，立于禮成于樂(lè)。

47) 執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

48) 自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。

49) 裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。

50) 孔子哲理之人生態(tài)度

51) 居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。(為人謙恭，處事忠信，仁義之所。)

52) 學(xué)如不及，猶恐失之。

53) 以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。

54) 子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。

55) 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

56) 不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也，出納之吝謂之有司。

57) 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?

58) 日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。

59) 賢哉，回也!

60) 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。(善自省者德厚，德厚者待人以仁，則遠(yuǎn)離非議之所矣!)

61) 使民敬忠以勸，如之何?子曰“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能則勸。”

62) 放于利而行，多怨。

63) 士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠(yuǎn)乎?

64) 茍正其身，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?

65) 君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!

66) 溫故而知新，可以為師矣。

67) 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。

68) 君子之仕也，行其義也。

69) 放于利而行，多怨。

70) 蓋有不知而作者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之;多見(jiàn)而識(shí)之。

71) 君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛?！蛎裰?，斯不亦惠而不費(fèi)乎?擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨?欲仁而得仁，又焉貪?君子無(wú)眾寡無(wú)小大無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎?君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?

72) 文武之政，布在方策。其人存，則其政舉;其人亡，則其政息。故為政在人。

73) 以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡;有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。

74) 古者言之不出,恥躬不逮也。

75) 志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。

76) )故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也;能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要?jiǎng)t知，行至則仁;既仁且知，夫惡有不足矣哉!

77) 舉直錯(cuò)諸枉，則民服;舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。

78) 居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀(guān)之哉!

79) 知之為知之，不知為不知，是知也。

80) 君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。(忠信仁義者可行于天下。)

81) 乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

82) 不遷怒，不二過(guò)。(此三句意為人有過(guò)失是不可怕的'，誰(shuí)會(huì)沒(méi)有過(guò)失呢?但有過(guò)不改或者諱疾忌醫(yī)的態(tài)度是最不可取的，這樣的人會(huì)在以后犯同樣的錯(cuò)誤，這才是令人悲哀的事。老子所謂圣人不病，以其病病。是之謂也)

83) )入孝出弟，人之小行也。上順下篤，人之中行也;從道不從君，從義不從父，人之大行也。

84) 君于疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。

85) 與朋友交，言而有信。

86) 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

87) 孔子論學(xué)習(xí)

88) 子路問(wèn)事君。子日:"勿欺也，而犯之?！?/p>

89) 道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。

90) 以文會(huì)友，以友輔仁。

91) 君子和而不同，小人同而不和。

92) 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?(狂暴粗野，言不及義，雖鄉(xiāng)鄰亦鄙之;忠信仁義，謙恭有禮，雖蠻夷之地，亦敬之。)

93) 眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。

94) 工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

95) 其使民也義。

96) 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

97) 詩(shī)，可以興，可以觀(guān)，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。

98) 出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。

99) 故君子入則篤行，出則友賢，何為而無(wú)孝之名也。

100) 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

101) 夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀(guān)色，慮以下人。