1、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。

這句話告誡人們，無論做什么事情，都必須具有堅強(qiáng)的毅力，從小事做起，才可能成就大事業(yè)。

2、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

水無比的高尚，利養(yǎng)萬物而于世無爭，而且寧愿呆在世人所厭棄的地方，它的品質(zhì)接無比的接近于高尚，做人就應(yīng)當(dāng)如一彎清泉，保持高尚的節(jié)操。

3、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

天下事物，在表觀上總是分為真、善、美和假、惡、丑兩個對立的方面。然而任何事物或善或美、或惡或丑都具有兩重性和可變性，都是相對的而不是絕對的。把美的事物當(dāng)成永恒的美，把善的.事物視為絕對的善，必然事與愿違，導(dǎo)致惡的、不善的結(jié)果。

4、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

因?yàn)槭挛锒际腔ハ鄬α⒍霈F(xiàn)的，所以有和無由互相對立而誕生，難和易由互相對立而形成，長和短由互相對立而體現(xiàn)，高和下由互相對立而存在，音和聲由互相對立而和諧，前和后由互相對立而出現(xiàn)。

5、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

天地有仁心，滋生了萬物；老子則說天地?zé)o所謂仁，也無所謂不仁。天地生了萬物，并沒有想取回什么報酬。也就是天地看待萬物是一樣的，不對誰特別好，也不對誰特別壞，一切隨其自然發(fā)展！

6、多言數(shù)窮，不如守中。

人說的話多，往往會使自己陷入困境，還不如保持虛靜沉默，把話留在心里。

7、人之生也柔弱，其死也堅強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。

強(qiáng)大處下，柔弱處上不要以為弱勢人家會瞧不起，其實(shí)，正因?yàn)槿思铱床辉谘劾铮炊巧L的好契機(jī)。生命的原則是看內(nèi)里的，不是看外表的；是看生長的，不是看既有的。真正的強(qiáng)者是柔弱之人，是「骨弱筋柔而握固」，像嬰兒一般！死板板的，有什么好；活生生的才好！

8、寵辱若驚，貴大患若身。

世人得是名利的心太重，所以得到榮寵和受到屈辱都擔(dān)驚受怕。畏懼大的禍害也因?yàn)楹ε?，這也就是要求我們能以一顆平常心來待人處事。

9、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。

人們做事往往在快要成功時失敗了，能始終如一、持之以恒、慎終如始，事情就不會失敗了。成語“功敗垂成”就出自這里。

10、民不畏威，則大威至。

當(dāng)人民不畏懼統(tǒng)治者的威壓時，那么，可怕的禍亂就要到來了。這句話告誡我們一定要對一些事情保持敬畏之心。

11、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

老子說，我有三件寶貝，持有而珍重它。第一件叫慈愛，第二件叫節(jié)儉，第三件叫不敢處在眾人之先。

12、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。

了解別人是智慧，了解自己是圣明。戰(zhàn)勝別人是有力量，戰(zhàn)勝自己才是強(qiáng)大。知足的人就是富有。堅持而行的人就是有志。占有而不喪失才是持久，死亡而不被忘記的人才是長壽。不自以為是，目中無人的人，才能成就自己的事業(yè)。

13、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

人應(yīng)該懂得知足常樂，老子說，罪過沒有比行私縱欲更為嚴(yán)重的，禍患沒有比貪得無厭更為嚴(yán)重的，災(zāi)難沒有比貪欲必得更為慘痛的。所以說懂的知足知止而心無貪求，才能經(jīng)常適可而滿足。

14、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

最完滿的東西，好似有殘缺一樣，但它的作用永遠(yuǎn)不會衰竭；最充盈的東西，好似是空虛一樣，但是它的作用是不會窮盡的。最正直的東西，好似有彎曲一樣；最靈巧的東西，好似最笨拙的；最卓越的辯才，好似不善言辭一樣。萬事不要被表象所迷惑。

15、甚愛必大費(fèi)；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。

愈是讓人喜愛的東西，想獲得它就必須付出很多；珍貴的東西收藏得越多，在失去的時候也會讓人感到愈難過。故人要知道滿足，知道適可而止，如此方可長久。

《道德經(jīng)》名言欣賞【經(jīng)典篇】

1、夫輕諾必寡信，多易必多難。

2、反者道之動。弱者道之用。

3、故常無欲，以觀其妙。

4、天道無親，常與善人。

5、見素抱樸，少私寡欲。

6、故有之以為利，無之以為用。

7、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。

8、千里之行，始于足下。

9、道常無為而無不為。

10、勝人者力，自勝者強(qiáng)。

《道德經(jīng)》名言欣賞【精選篇】

1. 知人者智，自知者明。勝人者有力，自強(qiáng)者強(qiáng)、自足者副，強(qiáng)行者有志。 ——《道德經(jīng)》

【譯文】 能了解別人的成為機(jī)智，能認(rèn)識自己的才叫聰明。能戰(zhàn)勝別人只能說明有力氣，戰(zhàn)勝自己才叫強(qiáng)者。知道滿足者才感到自己富有，身體力行者說明他有遠(yuǎn)大的志向。

2. 禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。 ——《道德經(jīng)》

【譯文】 禍啊，福就依傍著它，福啊，災(zāi)禍就隱含其中。

3.天下難事，必作于易;天下大事，必作于細(xì)。 ——《道德經(jīng)》

【譯文】 天下的難事，必定發(fā)生于容易，天下的大事，必定起于細(xì)微。

4. 江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。 ——《道德經(jīng)》

【譯文】 江海永遠(yuǎn)處于(百川)最低處，能納百川，故能為河谷之王。

5. 信言不美，美言不信;善者不辨，辯者不善，知者不博，博者不知。 ——《道德經(jīng)》

【譯文】 誠實(shí)的語言不華美，華美的語言不誠實(shí)，善良的人不會花言巧語，花言巧語的人不善良;大智的人不雜博，雜博的人不智慧。

6. 子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎!” ——《論語》

【譯文】 孔子說：“學(xué)習(xí)并且不斷溫習(xí)與實(shí)習(xí)，不也很愉快嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來，不也很快樂嗎?人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎!”

7. 子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?——《論語》

【譯文】 孔子說：“我十五歲的時候立志研究學(xué)問，三十歲確立自己的理想，四十歲不為我所做的事情而迷惑，五十歲的時候我懂得自然的規(guī)律和法則，六十歲時無論聽到什么，不用多加思考，都能領(lǐng)會其中的意思，并明辨是非。七十歲我的道德修養(yǎng)到了一定的程度便可以隨心所欲地做事，而不逾越法度規(guī)矩?！?/p>

8. 朝起早夜眠遲老易至惜此時。 ——《

【譯文】 早上要盡量早起，晚上要晚點(diǎn)睡覺，因?yàn)槿松臍q月很有限，光陰容易消逝，少年人一轉(zhuǎn)眼就是老年人了，所以我們要珍惜現(xiàn)在寶貴的時光。

9. 衣貴潔不貴華上循份下稱家。 ——《弟子規(guī)》

【譯文】 穿衣服需注重整潔，不必講究昂貴、名牌、華麗。穿著應(yīng)考量自己的身份及場合，更要衡量家中的經(jīng)濟(jì)狀況，才是持家之道。

10. 年方少勿飲酒飲酒醉最為丑。 ——《弟子規(guī)》

【譯文】 未成年人不要飲酒，成年人飲酒也不要過量，喝醉酒的人的行為和狀態(tài)是十分丑陋的。

11. 事勿忙忙多錯勿畏難勿輕略。 ——《弟子規(guī)》

【譯文】 做事不要急急忙忙慌慌張張，因?yàn)槊χ腥菀壮鲥e，不要畏苦怕難而由于退縮，也不可以草率，隨便應(yīng)付了事。

12. 用人物須明求倘不問即為偷。 ——《弟子規(guī)》

【譯文】 借用別人的物品，一定要事先講明，請求允許。如果沒有事先征求同意，擅自取用就是偷竊的行為。

13. 凡出言信為先詐與妄奚可焉。 ——《弟子規(guī)》

【譯文】 開口說話，誠信為先，答應(yīng)他人的事情，一定要遵守承諾，至于欺騙或花言巧語，更不能使用。

14. 見未真勿輕言知未的勿輕傳。 ——《弟子規(guī)》

【譯文】 任何事情在沒有看到真相之前，不要輕易發(fā)表意見，對事情了解得不夠清楚明白時，不可以任意傳播，以免造成不良后果。

15. 聞過怒聞譽(yù)樂損友來益友卻。 ——《弟子規(guī)》

【譯文】 如果一個人聽到別人說自己的缺點(diǎn)就生氣，聽到別人稱贊自己就歡喜，那么壞朋友就會來接近你，真正的良朋益友反而逐漸疏遠(yuǎn)了。

16. 鍥而不舍，金石可鏤。 ——《荀子》

【譯文】 堅持不懈地刻，金塊和石頭都可以雕刻成功。

17. 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。 ——《荀子》

【譯文】 青，從藍(lán)草中取得，顏色卻比藍(lán)草更深。

18. 水則載舟，水則覆舟。 ——《荀子》

【譯文】 水既能拖載著船前進(jìn)，也能使船顛覆。

19. 吾生也有涯，而知也無涯。 ——《莊子》

【譯文】 我的生命是有限的，而知識是無限的。

20. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。 ——《莊子》

【譯文】 君子交友講究志同道合，不求私利，他們的交情看起來像水一樣淡。小人以利為先，他們交友往往親密，他們的交情就像醇酒一樣甘甜，卻不講道義。

《道德經(jīng)》名言欣賞【熱門篇】

1. 行賢而去自賢之心，焉往而不美? ——《韓非子》

【譯文】 做賢德的事情卻不以賢德自居，還有什么事是辦不好的。

2. 太山不立好惡，故能成其高;江海不擇小助，故能成其富。 ——《韓非子》

【譯文】 泰山不以自己的好惡來選擇土石，所以成就了它自身的高大;江海不分大小來容納河流，所以成就了它的廣博。

3. 千里之堤，以螻蟻之穴潰;百尺之室，以突隙之煙焚。 ——《韓非子》

【譯文】 千里大堤，因?yàn)橛邢N蟻在打洞，可能會因此而塌掉決堤;百尺高樓，可能因?yàn)闊焽璧目p隙冒出火星引起火災(zāi)而焚毀。

4. 玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。 ——《禮記》

【譯文】 玉石若不經(jīng)過雕琢，就不會成為玉器;人若不學(xué)習(xí)，就不會懂得道理。

5. 大道之行也，天下為公。 ——《禮記》

【譯文】 只要做人光明磊落，那么到哪里都有公平。

6. 禮尚往來。往而不來，非禮也，來而不往，亦非禮也。 ——《禮記》

【譯文】 禮節(jié)上應(yīng)該有來有往?，F(xiàn)也指以同樣的態(tài)度和做法回應(yīng)對方。

7. 差之毫厘，謬以千里。 ——《禮記》

【譯文】 開始時雖然相差很微小，結(jié)果會造成很大的錯誤。

8. 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 ——《三國志》

【譯文】 即使是很小的壞事也不做，即使是再小的好事也要做。

9. 士別三日，當(dāng)刮目相看。 ——《三國志》

【譯文】 指別人已有進(jìn)步，不能再用老眼光去看他。

10. 鞠躬盡瘁，死而后已。 ——《三國志》

【譯文】 指不辭辛勞，勤勤懇懇，小心謹(jǐn)慎，竭盡全力，貢獻(xiàn)出全部精神和力量，一直到死為止。

11. 老驥伏櫪，志在千里;暮年，壯心不已。 ——《三國志》

【譯文】 有志向的人雖然年老，仍有雄心壯志。英雄到了晚年，壯志雄心并不衰減。

12. 大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。 ——《大學(xué)》

【譯文】 人生大學(xué)問的宗旨，就在于發(fā)揚(yáng)正大的德行，在于更新民風(fēng)，在于達(dá)到德才完美的'最高境界。知道所要達(dá)到的境界，然后志向就能有所確定。志向確定以后就能靜下心來，心靜以后就能安閑舒適，安閑舒適以后就能認(rèn)真考慮，認(rèn)真考慮之后就能有多收獲。任何事情都有根本和枝節(jié)，任何事情都有終了和開始，知道什么在先，什么在后，就接近于合理了。

13. 言之者無罪，聞之者足戒。 ——《詩經(jīng)》

【譯文】 進(jìn)言的人沒有罪過，聽的人足以引起警戒。

14. 言之無文，行而不遠(yuǎn)。 ——《左傳》

【譯文】 說話沒有文采，就傳播不遠(yuǎn)。

15. 天行健，君子以自強(qiáng)不息。 ——《周易》

【譯文】 天體運(yùn)行，剛健有力，君子處世，應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，永不停息。

16. 博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。 ——《中庸》

【譯文】 廣博的學(xué)習(xí)知識，仔細(xì)地詢問知識，謹(jǐn)慎的思考知識，明確地分辨知識，全心全意地用知識。

17. 少壯不努力，老大徒傷悲。 ——《漢樂府》

【譯文】 少壯年華時不努力學(xué)習(xí)，待到年老時就只能悲傷了。

18. 功不可以虛成，名不可以偽立。 ——《答賓戲》

【譯文】 不可以騙取功名，不應(yīng)該虛假名聲。

19. 管中窺豹，時見一斑。 ——《晉書》

【譯文】 從竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一塊斑紋。比喻只看到實(shí)物的一部分，指所見不全面或略有所得。

20. 千經(jīng)萬典，孝悌為先 ——《增廣賢文》

【譯文】 千萬種經(jīng)典講的道理，孝順父母，友愛兄弟是最應(yīng)該先做到的。

21. 讀書有三到：謂心到，眼到，口到。 ——朱熹

【譯文】 用心思考，用眼仔細(xì)看，有口多讀，三方面都做得到位才是真正的讀書。

22. 博觀而約取，厚積而薄發(fā)。 ——蘇軾

【譯文】 廣泛閱讀，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢記住;積累了大量的知識材料，到需要用時便可以很自如恰當(dāng)?shù)剡x擇運(yùn)用。

23. 竊以為天地之所以不息，國之所以立，賢人之德業(yè)之所以可大可久，皆誠為之也。 ——曾國藩

【譯文】 我以為天地的運(yùn)轉(zhuǎn)不息，國家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚(yáng)和持久，關(guān)鍵在于真誠。

24. 前事不忘，后事之師。 ——《戰(zhàn)國策》

【譯文】 記住過去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以作為后來行事的借鑒。

25. 亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。 ——《戰(zhàn)國策》

【譯文】 走失了羊，趕快修補(bǔ)羊圈，還不算晚。

26. 窮當(dāng)益堅，老當(dāng)益壯。 ——《后漢書》

【譯文】 處境越窮困，意志應(yīng)當(dāng)越堅定。老年人越是年長，精神應(yīng)當(dāng)越壯豪。

27. 精誠所至，金石為開。 ——《后漢書》

【譯文】 真誠之心所到的地方，就算是堅如金石的東西，也會被打開。

28. 君子有諸已而后求諸人，無諸已而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。 ——《大學(xué)》

【譯文】 君子對于優(yōu)點(diǎn)，要自己身上擁有以后再去要求別人;對于缺點(diǎn)，要自己身上沒有以后再去批評別人。自己身上所擁有的不是恕道，卻能夠去教導(dǎo)別人的，是從來沒有的。

29. 近朱者赤，近墨者黑。 ——《太子太傅箴》

【譯文】 靠著朱砂的變紅，靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。

30. 業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。 ——韓愈

【譯文】 事業(yè)或?qū)W業(yè)的成功在于奮發(fā)努力，勤勉進(jìn)取。太貪玩，放松要求便會一事無成;做人行事，必須謹(jǐn)慎思考，考慮周詳才會有所成就。任性、馬虎、隨便只會導(dǎo)致失敗。

2、鷹立如睡，虎行似病——老子

3、禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏——老子

4、上士聞道，勤能行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。——老子

5、圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多?！献印兜赖陆?jīng)》

6、大巧若拙——老子

7、善人，不善人之師；不善人，善人之資?！献?/p>

8、執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)?！献印兜赖陆?jīng)》

9、勝人者力，自勝者強(qiáng)?！献印兜赖陆?jīng)》

10、禍莫于不知足意義：告訴人們不知足會帶來很大的禍害——李耳《老子·四十六章》

11、執(zhí)古之道，以御今之有——老子

12、清凈則天下正——老子

13、將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將欲取之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫于淵，國之利器，不可以示人?！献印兜赖陆?jīng)》

14、天地與我同根，萬物與我一體。——老子

15、故物或損之而益，或益之而損。——老子

16、師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年——老子

17、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存——老子《道德經(jīng)》

18、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行——老子《道德經(jīng)》

19、使人行者，身先行之——老子

20、甚愛必大費(fèi)多藏必厚亡——老子《道德經(jīng)第四十四章》

21、圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大?！献?/p>

22、動為靜之基；清為濁之源！——老子《清凈經(jīng)》

23、圣人終不為大，故能成其大——老子

24、以其無私，故能成其私——老子

25、勝利沒有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好殺戮的人。喜歡殺戮的人，便不能于天下得志。——老子《道德經(jīng)》

26、上士聞道，勤而行之?！献印兜赖陆?jīng)》

27、天下聞道大笑之，不笑不足以為道?！献?/p>

28、困難于其易，為大于其細(xì)?！献印独献恿隆?/p>

29、道勢術(shù)，以勢養(yǎng)道，以術(shù)謀勢。有道無持，道乃虛空，有恃無道，其恃也忽。欲動天下，當(dāng)動天下之心。言不必信，行不必果，惟義所在?！献印兜赖陆?jīng)》

30、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。——老子《道德經(jīng)》

31、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。弗笑，不足以為道。是以建言有之，曰：明道若昧，進(jìn)道若退，夷道若顙；上德若谷，廣德若不足，建德若媮，質(zhì)真芳渝；大白若辱，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。道隱無名。夫唯道，善始且善成?！献印兜赖陆?jīng)》

32、為學(xué)日益，為道日損——老子

33、良買深藏若，君子盛德，容貌若愚?！献印独献印?/p>

34、失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄而亂之首?！献?/p>

35、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭?！献印兜赖陆?jīng)》

36、天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生——老子《道德經(jīng)》

37、天長地久——老子

38、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。（譯文：不只是看到自己，便能更明了世事；不自以為是，反而更能彰顯自己；不自我夸耀，反而能成就功業(yè)；不自高自大，反而能長期有所長進(jìn)。自己不要別人爭利，那么所有人都會為你讓路。）——老子《道德經(jīng)》

39、大道廢，才提倡仁義；智巧出，才產(chǎn)生偽詐；家不和，才顯出孝慈；國不寧，才大講忠信。一個社會，德講不下去了，才講仁義，已經(jīng)是有心的作為，不是自然的流露了。仁義講不下去，才講禮，要大家矯揉造作一番，勉強(qiáng)的東西變成了社會的共識，人的內(nèi)在精神也就被戕害得差不多了?！献?/p>

40、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之于死地，亦十有三。(壽者，有百分之三十；短命者，有百分之三十；本可長壽而因自己行為不當(dāng)跳入死地的也有百分之三十。)——老子《道德經(jīng)第五十章》

41、"澹兮其若海,飂兮若無止.——老子《道德經(jīng)》"

42、"和光同塵,與時舒卷;戢鱗潛翼,思屬風(fēng)云?！献印兜赖陆?jīng)》"

43、五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂。——老子

44、子曰郁郁乎文哉，誠不我欺——老子

45、圣人處無為之事，行不言之教?！献?/p>

46、一個杯子最有用的，是那空的部分?！献?/p>

47、人的身體正是人的大患，所有的幻想和苦惱都是因?yàn)檫^分認(rèn)同肉身所導(dǎo)致?！献?/p>

48、“天得一以清”——老子《道德經(jīng)·三十九》

49、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭?！献?/p>