交友的智慧名言，曾國藩關(guān)于做人的名言
曾國藩交友的智慧：八交 九不交
曾國藩對(duì)交友之道頗有見地，寫有格言十二首，基本上概括了他的處世交友之道。
曾國藩認(rèn)為交友貴雅量，要“推誠守正，委曲含宏，而無私意猜疑之弊”?！胺彩虏豢烧既税朦c(diǎn)便宜。不可輕取人財(cái)”。要集思廣議，兼聽而不失聰。“觀人之法，以有操守而無官氣、多條理而少大言為主”。
曾國藩專門談?wù)摿嗽诮煌械陌私?、九不交、與小人交的情況中交往的主要原則，其實(shí)為交往禮儀的基本要求和善意告誡提醒。
交友的智慧：八交
一要交勝已者。從其身上學(xué)習(xí)優(yōu)點(diǎn)，互相切磋，提高自己，結(jié)交這樣的朋友，對(duì)人生大有益處。
二要交德盛者。心態(tài)平和，總是稱贊別人。
三要交趣味者。心胸開闊，生活態(tài)度積極，和這樣的人常來常往，可增加無限人生樂趣。
四要交每事吃虧者。凡是每事寧愿自己吃虧，犧牲自己利益的人，必為君子。
五要交直言者?！爸庇央y得”，能直言不諱者，往往存誠務(wù)實(shí)，患難時(shí)每每即是這樣的人還在你身邊。
六要交志趣遠(yuǎn)大者。如兩次公考同期者，青干班同學(xué)、出國班同學(xué)等。
七要交“惠在當(dāng)厄”者。在別人困難的時(shí)侯，肯出援手，最為可交。
八要交體諒人者。能理解人、體諒人、體貼人，可稱宜友。
交友的智慧：九不交
一是不交志不同者。志不同者不必強(qiáng)合，勉強(qiáng)之事，必不能久。
二是不交善于奉承，奸得過分的.人，應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)而避之。
三是不交恩怨顛倒，全無性情者。這種人沒什么人情味，今天仇人，明天知已，反復(fù)無常，交不得。
四是不交不孝敬長輩，不友愛兄弟的人。
五是不交迂人。迂腐之人頑固而不開化，一事不合則輕率決裂，且引以為恨。
六是不交在別人傷心時(shí)，還去落井下石，責(zé)備別人的人。
七是不交好占便宜的人，特別是不要發(fā)生經(jīng)濟(jì)往來。
八是不交孤傲刻薄，口含怨言，德性輕薄的人。
九是不交忘恩負(fù)義的人。
交友的智慧：與小人交
士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
不因懼禍而入小人之黨；
待小人要寬，防小人要嚴(yán)；
恩不可忘，怨不可結(jié)；知恩圖報(bào)，力避結(jié)怨；結(jié)怨于人，謂之種禍。勿以小怨忘大恩。
1、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
2、另起爐灶，重開世界。
3、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
4、何必?fù)竦?？何必?fù)駮r(shí)？但自問立志之真不真耳。
5、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
6、盡人事以聽天，吾唯日日謹(jǐn)慎而巳。
7、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
8、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
9、盛世創(chuàng)業(yè)之英蛙，以襟懷豁達(dá)為第一義。
10、禁大言以務(wù)實(shí)。
11、省事是清心之法，讀書是省事之法。
12、功不獨(dú)居，過不推諉。
13、智慧愈苦而愈明。
14、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。
15、放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。
16、今日所說之話，明日無因小利害而變。
17、精神愈用而愈出，不可因身體素弱而過于保惜。
18、無實(shí)而享大名者必有奇禍。
19、遇棘手之際，需從耐煩二字痛下功夫。
20、處事貴熟思緩處，熟思則得其精，緩處則得其當(dāng)。
21、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
22、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無聲無息，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。
23、神正其人正，神邪其人奸。
24、人必誠，然后業(yè)可大可久。
25、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
26、無以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
27、責(zé)過太直，使人慚恨，在我便是一過。
28、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
29、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙
30、行事不可任心，說話不可任口。
31、前世所襲誤者，可以自我更之，前世所來及者，可以自我創(chuàng)之。
32、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ?/p>
33、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
34、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
35、為人不可過于聰明。
36、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。
37、百種弊病，皆從懶生。
38、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，以謀居半，天意居半。
39、勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。
40、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
41、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。
42、吾輩讀書，只有兩件事：一者進(jìn)德之事，二者修業(yè)之事。
43、自修之道莫難于養(yǎng)心。
44、凡事留余地，雅量能容人。
45、受非分之情，恐辦非分之事。
46、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
47、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。
48、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。
49、知足天地寬。
50、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
51、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。
52、只要人肯立志，都可做得到。
53、世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。
54、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。
55、舉止端莊，言不妄發(fā)。
56、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也。
57、腳踏實(shí)地，不敢一毫欺人。
58、凡事須逐日檢點(diǎn)一日姑待后來補(bǔ)救則難關(guān)。
59、養(yǎng)得胸中一種恬靜。
60、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
61、古者英雄立事，必有基業(yè)。
62、治世以大德，不以小惠。
63、見異思遷，欲求長進(jìn)難矣。
64、凡事豫則立。
65、若日日譽(yù)人，人必不重我言矣。
66、遇憂患橫逆之來，當(dāng)稍忍以待其定。
67、夫知之而不用，與不如同；用之而不盡，與不用同。
68、古之成大事者，多自克勤小物而來。
69、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可。
70、勿揚(yáng)人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
71、士有三不斗．毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
72、憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)匆作札。
73、氣忌盛，心忌滿，才忌露。
74、凡讀無益之書，皆是玩物喪志。
75、處有事當(dāng)無事，處大事當(dāng)如小事。
76、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。
77、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
78、討人嫌，離不得個(gè)驕字。
79、治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。
80、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精，
81、人不可無缺陷。
82、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人------為子孫做富貴計(jì)者，十?dāng)∑渚?，為人做善方便者，其后受?-----為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
83、居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。
84、薄福者必刻薄，刻薄則福益薄者。厚福者必寬厚，寬厚則福益厚矣。
85、養(yǎng)生以少煩惱為本，事親以得歡心為本。
86、悠悠疑忌之來，只堪付之一笑。
87、獨(dú)享大名為折福之道。
88、短不可護(hù)，護(hù)則終短。長不可矜，矜則不長。尤人不如尤己，如園不如好方。用晦則天下莫與汝?duì)幹?，謙則天下莫與汝?duì)帍?qiáng)。
89、多噪者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o卓越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
90、從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生。
91、人見其近，吾見其遠(yuǎn)，曰高明；人見其粗，吾見其細(xì)，曰精明。
92、一個(gè)忍字，消了無窮禍患，一個(gè)足字，省了無限營求。
93、久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。物極則反，害將及矣。
94、立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順；不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。
95、有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡。
96、事到手切莫急，便要緩緩想。想得時(shí)切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也需從此二字做出。然安詳非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。
97、受不得窮，立不得品。受不得屈，做不得事。
98、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問。
99、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
100、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字。便是孟浪做。
一、治學(xué)篇
1、曾國藩曰"人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相。"
2、為學(xué)之首要在立堅(jiān)卓之志。(今有幾何?我做不到，甚至想都不敢);其二，"求業(yè)之精，別無他法，曰專而已矣。諺曰‘藝多不養(yǎng)生’，謂之不專也。"(雖有心博學(xué)而精深，卻總是淺嘗輒止)第三，"學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主。"
3、有志、有識(shí)(既博且專)、有恒，治學(xué)之三要素。有志則斷不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問無盡，有恒則斷無不成之事。
4、治學(xué)之法："身到、心到、眼到、手到、口到"——博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
二、讀書篇
1.蓋世人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流;有識(shí)則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識(shí)者也;有恒財(cái)斷無不成之事.此三者缺一不可。
2.學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主.不以昨日耽擱而今日補(bǔ)做，不以明日有事而今日預(yù)做.
3.無恒者，見異思遷也，欲求長進(jìn)難矣.
4.人生惟有常是第一美德.
5.可見年無分老少，事無分難易，但行之有恒，自如種樹畜養(yǎng)，日見其大而不覺耳.
6.爾不必求記，卻宜求個(gè)明白.
7.若事事勤思善問，何患不一日千里?
8.步步前進(jìn)，日日不止，自有到期，不必計(jì)算遠(yuǎn)近而徒長吁短嘆也.
9.心常用則活，不用則窒.常用則細(xì)，不用則粗.
10.人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì).欲求變之之法，總須先立堅(jiān)卓之志.曾國藩一生追求"明德、新民、止于至善，以及格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下"的理想道路，"立德、立功、立言"是他一生追求的"三不朽"目標(biāo)，其道德、詞章、文治、武功皆有可觀者。
三、處世篇
待人以誠，待人以恕——"求友以匡己之不逮，此大益也!""人之不可無良友也!"，"凡做好人，做好官，做名將，俱要好師、好友、好榜樣。"，"吾輩總以誠求之，虛心處之。心誠則志專而氣足，千磨百折而不改其常廢，終有順理成章之一日，心虛則不動(dòng)客氣，不挾私見，終可以為人共諒。"
四、修身篇
1、克己之學(xué)——反省自己
2、剛?cè)岵?jì)——"近來見得天地之道，剛?cè)峄ビ?，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折。"
3、講求清廉——"不貪財(cái)、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。""蓋凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達(dá)圣主。"
4、事事謹(jǐn)慎——三實(shí)：不說大話、務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過高之理。
5、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。
6、三?。盒覟?zāi)樂禍，一薄德也;逆命億數(shù)，二薄德也;臆斷皂白，三薄德也。
7、三知：知命，知禮，知言。
8、三樂：讀書聲出金石，飄飄意遠(yuǎn)，一樂也;宏獎(jiǎng)人才，誘人日進(jìn)，二樂也;勤勞而后憩息，三樂也。
9、三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
10、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
五、家教篇
1、正確對(duì)待做官發(fā)財(cái)——"功成身退"，"大約世家子弟，錢不可多，衣不可多，事雖至小，關(guān)系頗大。"
2、儉以養(yǎng)廉，儉以保家——"家敗，離不得個(gè)‘奢’字。"
3、勤以養(yǎng)生，勤以致富——"人敗，離不得個(gè)‘逸’字。""天下百病，生于懶也。""人不勤則萬事俱廢。""千古之圣賢豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一個(gè)勤字。"
4、謙以保泰，謙以進(jìn)德——"討人嫌，離不得個(gè)‘驕’字。""勞而逸，謙而不傲，萬善皆從此生矣。""千古有道自得之士，不外一個(gè)謙字。"
