1我們的事業(yè)就是學習再學習，努力積累更多的知識，因為有了知識，社會就會有長足的進步，人類的未來幸福就在于此。 契訶夫

2對于我，做一個戰(zhàn)士是最大的幸?！磺袀€人問題都不如社會主義事業(yè)那樣永久。 奧斯特洛夫斯基

3任何職業(yè)都不簡單，如果只是一般地完成任務當然不太困難，但要真正事業(yè)有所成就，給社會做出貢獻，就不是那么容易的，所以，搞各行各業(yè)都需要樹雄心大志，有了志氣，才會隨時提高標準來要求自己。 謝覺哉

4最好的辦法是把青年的特點與老年的特點在事業(yè)上結(jié)合在一起。從現(xiàn)在的角度說，青年可以從老年身上學到他們所不具有的優(yōu)點，而從社會影響角度來說，有經(jīng)驗的老人執(zhí)事令人放心，而年青人的干勁則鼓舞人心，如果說，老人的經(jīng)驗是可貴的，那么青年人的純真是崇高的。 培根

5良好的態(tài)度對于事業(yè)與社會的關(guān)系，正如機油對于機器一樣重要。 富蘭克林

6一個人追求的目標越高,他的能力就發(fā)展得越快,對社會就越有益。 羅曼.羅蘭

7社會上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他所以得名是那一種學問和事業(yè) 魯迅

8生產(chǎn)勞動和教育的早期結(jié)合是改造現(xiàn)代社會的最強有力的手段之一 馬克思

9人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，實際上，它是一切社會關(guān)系的總和。 馬克思,

10教師必須具有健康的體魄，農(nóng)人的身手，科學的頭腦，藝術(shù)的興味，改革社會的精神。 陶行知

11學校的理想是：不要讓任何一個在智力方面沒有受過訓練的人進入生活。愚蠢的人對社會來說是危險的，不管他們受過哪一級的教育。 （前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《給教師的建議》

12幸福，就在于創(chuàng)造新的生活，就在于改造和重新教育那個已經(jīng)成了國家主人的、社會主義時代的偉大的智慧的人而奮斗。 奧斯特洛夫斯基

13美是人類社會不可缺少的東西，猶如生活之需要陽光。美育是培養(yǎng)健全的人不可缺少的教育，猶如維生素之于生命。

14只有受過教育的、誠心誠意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會所需要的。這樣的人越多，天國來到人間也就越快。 契訶夫

15我們自己用的得意的詞匯，其實絕非來自我們自己。屬于我們自己的無非只是依照我們的脾氣性格環(huán)境教育與社會關(guān)系而做的些修改而已。只是這么點修改，使之區(qū)別于別人的表達方式，打下了我們特有風格的烙印，暫時算作是我們自己的東西。別的統(tǒng)統(tǒng)都是些陳年舊貨，是幾千年幾百年以來世世代代的人說過的陳詞濫調(diào)而已。 馬克吐溫

16享有特權(quán)而無力量的人是廢物。受過教育而無影響的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知識道德宗教信仰方面受過教養(yǎng)，但沒有成為社會上行善的積極力量，這些人就對不起為培育和供養(yǎng)他們而花費的代價。如果他們也算是基督徒，他們就犯了因偽裝而受尊敬的罪。他們本應成為世上的鹽，而鹽的首要責任應當有鹽味。 亨利·范·戴克

17決定經(jīng)濟向前發(fā)展的并不是財富強，他們只決定媒體、報紙、電視的頭條，真正在GDP中占百分比最大的還是那些名不見經(jīng)傳的創(chuàng)新的中小企業(yè)；真正推動社會進步的也不是少數(shù)幾個明星式的CEO，而是更多默默工作著的人，這些人也同樣是名不見經(jīng)傳，甚至文化程度教育背景都不高，這些人中，有經(jīng)理人、企業(yè)家，還有創(chuàng)業(yè)者。 彼得·德魯克

18我們的教育方針，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的，有文化的勞動者。

19集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。 陶行知

20一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會的表率。因此，修身的.教育，也成為他的學校工作的主要部分。 裴斯泰洛齊

21勞動受人推崇。為社會服務是很受人贊賞的道德理想。 杜威

22勞動最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動產(chǎn)生的，它應當構(gòu)成無產(chǎn)階級社會公民區(qū)別于資產(chǎn)階級社會公民的那種人的特質(zhì)。 馬卡連柯

23在我們的社會中, 勞動不僅是經(jīng)濟的范疇, 而且是道德的范疇。 馬卡連柯

24對父母和同志，對集體和社會，對人民和祖國的義務感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什么是義務和缺乏義務感，就談不上人的道德，也談不上集體。 蘇霍姆林斯基

25道德教育的核心問題，是使每個人確立崇高的生活目的?！嗣咳蘸盟葡蛑磥黹煵角斑M，時時刻刻想著未來，關(guān)注著未來。由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路。 蘇霍姆林斯基

26道德教育成功的“秘訣”在于，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。 蘇霍姆林斯基

27“學校的目標應當是培養(yǎng)有獨立行動和獨立思考的個人，不過他們要把為社會服務看作是自己人生的最高目標?！?愛因斯坦

28在艱苦中成長成功之人，往往由于心理的陰影，會導致變態(tài)的偏差。這種偏差，便是對社會對人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個人，更不同情任何一個人。愛錢如命的慳吝，還是心理變態(tài)上的次要現(xiàn)象。相反的，有器度有見識的人，他雖然從艱苦困難中成長，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因為他懂得人生，知道世情的甘苦。 南懷瑾

29青年人對于社會的要求也高，失望也快，卻很少注意到，一個成功的中年人或老年人的背后，往往有著許多辛酸血淚的故事。這尚不夠，那份持續(xù)的認真與努力，也是一個成功者必然的付出。這以上說得又不完全，智慧才是一個人成功最大的條件之一，缺了它，什么也不成。 三毛

30在艱苦中成長成功之人，往往由于心理的陰影，會導致變態(tài)的偏差。這種偏差，便是對社會、對人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個人，更不同情任何一個人。愛錢如命的慳吝，還是心理變態(tài)上的次要現(xiàn)象。相反的，有器度、有見識的人，他雖然從艱苦困難中成長，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因為他懂得人生，知道世情的甘苦。 南懷瑾

1.即使爬到最高的山上，一次也只能腳踏實地地邁一步。

2.成功的信念在人腦中的作用就如鬧鐘，會在你需要時將你喚醒。

3.偉大的事業(yè)不是靠力氣、速度和身體的敏捷完成的，而是靠性格、意志和知識的力量完成的。

4.只有千錘百煉，才能成為好鋼。

5.肉體是精神居住的花園，意志則是這個花園的園丁。意志既能使肉體“貧瘠”下去，又能用勤勞使它“肥沃”起來。

6.積極思考造成積極人生，消極思考造成消極人生。

7.人之所以有一張嘴，而有兩只耳朵，原因是聽的要比說的多一倍。

8.別想一下造出大海，必須先由小河川開始。

9.有事者，事竟成;破釜沉舟，百二秦關(guān)終歸楚;苦心人，天不負;臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。

10.你的臉是為了呈現(xiàn)上帝賜給人類最貴重的禮物:微笑，一定要成為你工作最大的資產(chǎn)。

11.以誠感人者，人亦誠而應。

12.世上并沒有用來鼓勵工作努力的賞賜，所有的賞賜都只是被用來獎勵工作成果的。

13.即使是不成熟的嘗試，也勝于胎死腹中的策略。

14.積極的人在每一次憂患中都看到一個機會，而消極的人則在每個機會都看到某種憂患。

15.推銷產(chǎn)品要針對顧客的心，不要針對顧客的頭。

16.外在壓力增加時，就應增強內(nèi)在的動力。

17.股票有漲有落，然而打著信心標志的股票將使你永漲無落。

18.只要我們能夢想的，我們就能實現(xiàn)。

19.凡事要三思，但比三思更重要的是三思而行。

20.做的技藝來自做的過程。

21.社會的進步就是人類對美的追求的結(jié)晶。——馬克思

22.人們過于習慣借助力量來維持秩序，因此不可能考慮沒有壓制的社會組織?！袪査固?/p>

23.一個人追求的目標越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會就越有益。我確信這也是一個真理?！郀柣?/p>

24.兩性相愛，是人生最重要的部分。應該保持他的自由、神圣、崇高，不可強制他、侮辱他，污蔑他、屈抑他，使他在人間社會喪失了優(yōu)美的價值。——李大釗

25.社會榮譽源自物質(zhì)占有，而有時它又更像是獲得這種占有的跳板?！ヌm克·帕金

26.活著就要做個對社會有益的人。——張海迪

27.勇氣有許多種，但一等功勛應該留給那些舉世無雙的'人們，他們單槍匹馬，敢于面對整個社會，在最高法庭進行了宣判，而且整個社會都認為審判是合法公正的時候，敢于大聲疾呼正義?！魁?/p>

28.美德與過惡，道德上的善與惡，都是對社會有利或有害的行為;在任何地點，在任何時代，為公益作出最大犧牲的人，都是人們稱為最道德的人?！鼱柼?/p>

29.一切有生之物，都有一種“尋求快樂的本性”，那是一種偉大的力量，凡是血肉之軀都要受過它的支配，好像毫無辦法的海草都要跟著潮水的漲落而擺動一般，這種力量不是議論社會道德的空洞文章所能管得了的。——哈代

30.任何一種不為集體利益打算的行為，都是自殺的行為，它對社會有害?！R卡連柯

31.革命行動吸引社會上最好的和最壞的分子。——蕭伯納

32.當你年輕的時候，初次踏上社會，容易掉眼淚，當你年老的時候，快要離開人間，也容易掉眼淚?！柣た铝炙?/p>

33.社會主義制度的建立給我們開辟了一條到達理想境界的道路，而理想境界的實現(xiàn)還要靠我們的辛勤勞動。——

34.社會的目的在于盡可能地給它自己每個成員以必要的福利，保證每個成員能夠滿足自己真正的需要，而每個成員對社會應盡的義務則是為大眾福利貢獻自己的全部能力，以報答自己所獲得的福利?！び?/p>

35.有理想充滿社會利益的，具有明確目的的生活是世界上最美好和最有意義的生活。——加里寧

36.社會和自然的區(qū)別就在于，社會是有一定道德目標的?！振憷?/p>

37.一個研究人員可以居陋巷，吃粗飯，穿破衣，可以得不到社會的承認。但是只要他有時間，他就可以堅持致力于科學研究。一旦剝奪了他的自由時間，他就完全毀了，再不能為知識作貢獻?！厕r(nóng)

38.我的生命屬于整個社會;在我有生之年，盡我力所能及為整個社會工作，這就是我的特殊的榮幸?！挷{

39.虛榮心首先以社會為對象，名譽心則首先以自身為對象。與虛榮心針對社會相反，名譽心是對自身品格的認識?！厩?/p>

40.一個人對社會的價值，首先取決于他的感情思想和行動對于人類利益有多大作用?！獝垡蛩固?/p>

41.幸福，就在于創(chuàng)造新的生活，就在于改造和重新教育那個已經(jīng)成了國家主人的、社會主義時代的偉大的智慧的人而奮斗。——奧斯特洛夫斯基

42.好習慣是一個人在社會交場中所能穿著的最佳服飾?！K格拉底

43.聰明才智是撥動社會的杠桿?！蜖栐?/p>

44.在學校和生活中，工作的最重要的動力是工作中的樂趣，是工作獲得結(jié)果時的樂趣以及對這個結(jié)果的社會價值的認識?！獝垡蛩固?/p>

45.集體的習慣，其力量更大于個人的習慣。因此如果有一個有良好道德風氣的社會環(huán)境，是最有利于培訓好的社會公民的。——培根

我們的事業(yè)就是學習再學習，努力積累更多的知識，因為有了知識，社會就會有長足的進步，人類的未來幸福就在于此。 契訶夫

對于我，做一個戰(zhàn)士是最大的幸?！磺袀€人問題都不如社會主義事業(yè)那樣永久。 奧斯特洛夫斯基名言

任何職業(yè)都不簡單，如果只是一般地完成任務當然不太困難，但要真正事業(yè)有所成就，給社會做出貢獻，就不是那么容易的，所以，搞各行各業(yè)都需要樹雄心大志，有了志氣，才會隨時提高標準來要求自己。 謝覺哉

任何職業(yè)都不簡單，如果只是一般地完成任務當然不太困難，但要真正事業(yè)有所成就，給社會作出貢獻，就不是那么容易的，所以，搞各行各業(yè)都需要樹雄心大志，有了志氣，才會隨時提高標準來要求自己。 謝覺哉

最好的辦法是把青年的特點與老年的特點在事業(yè)上結(jié)合在一起。從現(xiàn)在的角度說，青年可以從老年身上學到他們所不具有的優(yōu)點，而從社會影響角度來說，有經(jīng)驗的老人執(zhí)事令人放心，而年青人的干勁則鼓舞人心，如果說，老人的經(jīng)驗是可貴的，那么青年人的純真是崇高的。 培根

良好的態(tài)度對于事業(yè)與社會的關(guān)系，正如機油對于機器一樣重要。 富蘭克林

一個人追求的目標越高,他的能力就發(fā)展得越快,對社會就越有益。 羅曼.羅蘭

社會上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他所以得名是那一種學問和事業(yè) 魯迅

生產(chǎn)勞動和教育的早期結(jié)合是改造現(xiàn)代社會的最強有力的手段之一 馬克思

人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，實際上，它是一切社會關(guān)系的總和。 馬克思,

教師必須具有健康的體魄，農(nóng)人的身手，科學的.頭腦，藝術(shù)的興味，改革社會的精神。 陶行知

學校的理想是：不要讓任何一個在智力方面沒有受過訓練的人進入生活。愚蠢的人對社會來說是危險的，不管他們受過哪一級的教育。 （前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《給教師的建議》

幸福，就在于創(chuàng)造新的生活，就在于改造和重新教育那個已經(jīng)成了國家主人的、社會主義時代的偉大的智慧的人而奮斗。 奧斯特洛夫斯基

美是人類社會不可缺少的東西，猶如生活之需要陽光。美育是培養(yǎng)健全的人不可缺少的教育，猶如維生素之于生命。?