今天，我在河北少兒科教頻道觀看了于丹老師主講的小學(xué)生《感恩教育》講座。
于丹老師主要講了三個主題：一是如何培養(yǎng)孩子的孝心，教育孩子理解父母，尊敬老師，懂得感恩：二是如何培養(yǎng)孩子的愛心，正確引導(dǎo)在人際交往中的一些技巧；三是如何培養(yǎng)孩子自立、自強、自信以及抵抗挫折的能力。
她在第一個主題中講到這樣一個故事：從前，有一個小孩喜歡在一棵大樹下玩，他每天都來，可有一天，小孩愁容滿面地對大樹說：“你看別的孩子都上學(xué)了，每天都有好玩的玩具，可我沒有”。大樹說：“你把我結(jié)的果子摘了去賣，你就有玩具了。”以后，孩子只有秋天才會來大樹下。過了幾年，小孩成了青年，他對大樹說：“別人都有房子了，可我沒有?！贝髽湔f：“你可以把的樹枝砍了做房子?！庇诌^了多年，青年成了中年人，他對大樹說：“別人都漂洋過海了，可我沒有。”大樹說：“你可以把我的樹干砍了做獨木舟。”中年把獨木舟推進(jìn)海里走了。漸漸的中年長出了一根根白發(fā)，他來到樹樁前，樹樁問他：“我已經(jīng)是一個沒有用的樹樁了，你也不會理我了！”這個人說：“不，我會一直陪你曬太陽?！?/p>
這正是父母完成了對孩子一生的成全。在我們的一生中無私而又不求回報的養(yǎng)育著我們。孝為德之本，我們要懂得感恩，要勇敢承擔(dān)愛與責(zé)任。
看完講座，我對我的人生有了新的思考，要想成才必先成人！
今天下午，我們觀看了一橫老師感恩教育報告會，報告會十分扣人心弦，催人淚下。
老師在臺上先說了我們在學(xué)校不光是學(xué)語文，學(xué)漢字；學(xué)數(shù)學(xué)，學(xué)計算的。我們學(xué)習(xí)的更多是德、智、體、美、勞。德放在第一位。一個人如果有德無才，可以慢慢學(xué)習(xí)，但如果無德有才，對社會危害是很大的。然后他又說因為一橫老師很忙，沒時間來學(xué)校。所以就給我們放了一橫老師的電腦視頻演講。
看了這個報告后，我心里非常難過，非常慚愧。因為我明白了我在家以前的所作所為，往往以自我為中心不考慮父母的感受，我深感我對不起父母對不起家庭。
母親帶我來到了這個美麗的世界，并且用她的身心養(yǎng)育著我，爸爸辛辛苦的工作供我上學(xué)?？墒窃谝郧拔也恢卸鞲改福€時常埋怨他們。讓他們生氣。經(jīng)常為爸爸媽媽的.嚴(yán)厲要求而提出抗議。譬如，媽媽有時讓我寫完作業(yè)，并檢查沒錯誤后才讓我出去玩；
這個報告會非常感人，他讓我明白了什么叫感恩。以后我會時時刻刻懷著感恩的心對待父母，努力學(xué)習(xí)，長大后報效祖國。
星期六早上七點，我準(zhǔn)時打開電視，觀看于丹老師主講的《中小學(xué)生感恩教育》。節(jié)目結(jié)束后，我的心久久不能平靜。
于丹老師說“正為本，孝為先。”她是想告訴我們：每個人都要有正義和公正的品質(zhì)，但在這之前，我們都要有一顆孝敬父母的心。于丹老師給我們講了一個《男孩與大樹》的故事。故事里的大樹無私的為小男孩付出了自己的一切。而我們的父母就像這棵大樹無時無刻都在為我們奉獻(xiàn)著。是父母給了我們生命，是父母養(yǎng)育了我們，毫不保留地奉獻(xiàn)著他們的一切。我們一定要從小就有一棵孝敬父母的心，愛自己的爸爸媽媽?，F(xiàn)在的我們還小，我們能做的就是聽從父母的教誨，專心用功地讀書，學(xué)好知識本領(lǐng)，只有這樣，我們在不遠(yuǎn)的將來，才能更好地報答我們的父母，盡我們的一片孝心。
于丹老師教育我們要有一顆仁愛之心。對親朋、對好友、對陌生人，我們都要有愛心。只有我們每個人都能奉獻(xiàn)自己的愛心，那么我們的生活就會少些冷漠多些幫助；少一絲困惑，多一片陽光。在同學(xué)遇到困難時，我們要伸出雙手幫助他；在路人發(fā)生爭執(zhí)時，我們要替他們和解------總之，讓生活多些愛，我們都要努力的付出。
于丹老師還教育我們要自立、自強、自信。我們只有自立、自強、自信才能成為新時代的驕傲。我一定要向于丹老師所講的，做一個“干茶葉”一樣的人。經(jīng)受生活的考驗，在其中舒展自己，豐美自己，奉獻(xiàn)自己。把本無色無味的“生活之水”變成一鍋甘醇的“香茶”。
我一定會記住于丹老師的教導(dǎo)。做一名有孝心，有愛心的自立、自強、自信的小學(xué)生。
十二月三日，學(xué)校組織觀看了“師德報告會”，四位教師的精彩發(fā)言，給我留下了深刻的印象，尤其是吉林市五中廉淑文老師的先進(jìn)事跡深深地感動著我 。聽后，使我受益匪淺，我就從以下幾方面談一談
一、愛崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育是師德的基本要求
教師的職業(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會責(zé)任和社會義務(wù)，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。廉老師對待每一個學(xué)生都像母親一樣，從生活上關(guān)心他們，從學(xué)習(xí)上不住他們，毫無怨言，教師在付出艱辛的勞動的同時，充實了自己。正是這種成就感、幸福感，激勵著千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身。
二、熱愛學(xué)生、教書育人是師德的核心
熱愛學(xué)生，了解學(xué)生，循循善誘，誨人不倦，不歧視學(xué)生，，親密的師生關(guān)系，做學(xué)生的良師益友。教師對學(xué)生的愛，是師德的核心。教師對學(xué)生的愛，是一種只講付出不記回報、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛。這種愛是神圣的，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。
愛學(xué)生，怎么愛才是真正的愛，近來一些輿論批評某些教師是“制造自卑者的教師”。好多教師都認(rèn)為，學(xué)生的優(yōu)點，不夸跑不了；學(xué)生的缺點，不批改不了。因此，他們總是批評、訓(xùn)斥、否定學(xué)生，而很少鼓勵、表揚、肯定學(xué)生。其實，在老師的眼里不應(yīng)有教不好的孩子，愛學(xué)生就要對學(xué)生一視同仁，不能用簡單粗暴的做法對待學(xué)生或歧視學(xué)生。應(yīng)當(dāng)相信每一個學(xué)生都能成功，平等對待每一個學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，讓每一個學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅。
三、更新觀念、努力創(chuàng)新是師德的新發(fā)展
要讓學(xué)生從分?jǐn)?shù)的奴隸變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主人。要從以“教”為出發(fā)點轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的“學(xué)”為出發(fā)點，教為學(xué)服務(wù)，教不是統(tǒng)治學(xué)生學(xué)、代替學(xué)生學(xué)，而是啟發(fā)學(xué)生學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)。課堂要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的用武之地，成為學(xué)生在教師指導(dǎo)下獲取知識、訓(xùn)練能力、發(fā)展智力以及思想情操受到良好熏陶的場所。教師應(yīng)是教練員，不是運動員，要讓學(xué)生運用感覺器官和思維器官，去學(xué)習(xí)、去實踐。
四、以身作則、為人師表是師德的人格力量
在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，教師是教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。教師工作有強烈的典范性，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。
師魂先立德，重實踐。教師的職業(yè)道德應(yīng)是集公民的思想、政治、法紀(jì)、道德等方面的優(yōu)良素質(zhì)在教育教學(xué)活動中的統(tǒng)一集中的具體表現(xiàn)。
教師應(yīng)該熱愛教育事業(yè)，樹立忠誠教育，教書育人的信念。這種信念源自于對現(xiàn)代教育的性質(zhì)、地位和功能的深刻理解上。教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人，取決于教師正確的人生觀、世界觀以及價值取向確立。教師應(yīng)做到千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。教師從一選擇上教師職業(yè)，就應(yīng)具備捧著一顆心來，不帶半根草去，永不為外物所動的膽魂與氣概。只有基于這樣高品味精神境界的信念，教師才能支撐起樂業(yè)、敬業(yè)的精神。也只有是擁有這樣的精神特質(zhì)的教師，才可能把教師職業(yè)不僅看作是為國家盡道德義務(wù)的形式，而且看作是發(fā)揮個人才能，實現(xiàn)自身價值的形式，從而樹立起甘為春蠶吐絲盡，愿化紅燭照人寰的師德觀念，為教育立功、立德、立言，為自我的完善而自尊、自豪。
教師應(yīng)該熱愛學(xué)生。熱愛教育事業(yè)是一種理想與情感，愛生才是實施教育的基本觸發(fā)點和著力點。陶行知說：待學(xué)生如親子弟。愛是教育的基本要素，沒有愛便沒有教育。愛生不僅是教師人品、學(xué)識、情感與親和力的展現(xiàn)，實際上是傾注了教師對祖國、對人類、對未來的熱愛。因此，愛生是衡量一個教師師德水平的一把基本尺子。愛是一門藝術(shù)。能愛是一個層面，善愛則是另一個層面。作為教師，愛的形式與內(nèi)容，就是教師品德、學(xué)識和情感的結(jié)晶。因此，教師要做到能愛、善愛：要愛學(xué)生成長過程中的每一微小閃光點；要愛他們具有極大的可塑性；要愛他們在教育過程中的主體能動性；要愛他們成長過程中孕育出來的一串串教育勞動成果。愛要一視同仁，持之以恒；愛要以愛動其心，以嚴(yán)導(dǎo)其行；愛要以理解、尊重、信任為基礎(chǔ)。只有這樣的愛，才是以德立教。只有以德立教的愛，才能愛出師生間的師生誼，愛出社會主義社會新型的師生關(guān)系。隨著素質(zhì)教育改革的不斷深化，愛生的意義也在不斷地得到升華。愛的雙向功能是現(xiàn)代教育中的媒介，潤滑油和崔化劑，不熱愛學(xué)生的老師，學(xué)生決不會歡迎他。因此，愛生是現(xiàn)代教育衡量每一位教師是否稱職的重要標(biāo)志。
教師應(yīng)當(dāng)勤奮學(xué)習(xí)，走在時代和學(xué)生發(fā)展的前頭。教師擔(dān)負(fù)著教書育人的重任，是從事精神產(chǎn)品生產(chǎn)的勞動者，因之必須有真才實學(xué)。面對當(dāng)今的進(jìn)步，科技的飛躍，以及學(xué)生成長對學(xué)高為師，身正為范的挑戰(zhàn)，教師如果不強化自育意識，自律自愛，持之以恒，力學(xué)苦練，做到道在先，術(shù)業(yè)有專攻，要為人師表，恐非易事。因此，當(dāng)代師德對教師的要求也包容了勇于和勤于不斷提高自己各方面素質(zhì)這一內(nèi)容。
教師要尊重科學(xué)，遵循規(guī)律，認(rèn)真負(fù)責(zé)，勇于創(chuàng)新。教師的工作對象是活生生的人而不是商品。商品生產(chǎn)出了次品可以彌補，學(xué)生教育出了問題，幾乎無法補救。以眾多優(yōu)秀教師工作成功的表現(xiàn)來看，我們不難發(fā)現(xiàn)其共同點之一，就是尊重教育科學(xué)，遵循教育規(guī)律辦事。他們講求教育藝術(shù)，堅持文道統(tǒng)一，他們不是照本宣科的經(jīng)師，而是融科學(xué)、藝術(shù)、文化、道德于一身的教育精英。他們有科學(xué)的頭腦，敏銳的觸角，藝術(shù)的手段，善于從不同的科學(xué)領(lǐng)域擷取時代信息，提煉精髓，精心設(shè)計，合理運用乃至創(chuàng)造性地施為。他們無不時刻以自身的科學(xué)態(tài)度，科學(xué)精神去催化新一代的科學(xué)潛能。所以，他們獲得了創(chuàng)造性勞動的成功。由此看來，科學(xué)化教育才能對全體學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展負(fù)責(zé)，對教育的社會效益負(fù)責(zé)。講究科學(xué)，無疑是現(xiàn)代師德所應(yīng)涵蓋的內(nèi)容之一。
教師還要樂于合作，善于合作，珍重全力。現(xiàn)代教育是一種集體協(xié)調(diào)性很強的職業(yè)勞動，教師的工作需要競爭，更需要合作。競爭促進(jìn)了教育發(fā)展的繁榮——為教育增添了活力——如競爭中涌現(xiàn)了大批專家型教師，大批星級教師；展現(xiàn)了大批教育教學(xué)成果，造就了大批新型的人才。但教師又要樂于合作，善于合作，珍重合力。學(xué)生的成長和學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，決不是一個教師的勞動成果，而是教師群體與家長，社會積極力量通力協(xié)作下的群體勞動成果。教師只有善于處理好教師與教師之間，教師與家長及社會積極力量的關(guān)系，才能減少教育過程中的內(nèi)耗，從而形成取向一致的教育力量。只有在獲取共識的前提下的教育合力作用下，教師的勞動才有可能最大限度地提高教育效率和效果，從這個意義上看，教師的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神也是當(dāng)代師德不可或缺的重要內(nèi)涵之一。
教師還應(yīng)有高尚的人格，端莊的儀表，優(yōu)雅的風(fēng)度。教師高尚的人格，大度的儀表，優(yōu)雅的風(fēng)度具有無窮的感召力，親和力。教師高尚的人格來自教師的道德修養(yǎng)；教師端莊優(yōu)雅的儀表、風(fēng)度、氣質(zhì)來自教師的文化素養(yǎng)。教師只有以協(xié)調(diào)的人格美、儀表美、風(fēng)度美，才能以德立教，以身示教，塑造出當(dāng)代教師的美好形象，造就新一代的師魂。
總之，良好的師德具有多方面的價值。它是教師敬業(yè)樂教的動力，是貫徹教育方針，提高教育效益的保證，是提高教師自身素質(zhì)，加強精神文明建設(shè)的催化劑。因而，它在教育中發(fā)揮著重要的教育、調(diào)節(jié)、影響作用。讓我們站在歷史高度，在教育、教學(xué)的工作實踐中，用高標(biāo)準(zhǔn)的師德觀念規(guī)范自身的行為，提高自身的素養(yǎng)，塑造自身的形象，鑄就新一代的師魂，把中國的教育推向新的輝煌！
“捧著一顆心來，不帶半根草去?！钡拇_，選擇了教育，就選擇了奉獻(xiàn)。師德，不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵的體現(xiàn)。在日常教育教學(xué)工作中，我們教師都在用行動詮釋著師德的真正內(nèi)涵。師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要我們教師的自我修養(yǎng)。讓我們以養(yǎng)好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天。
聽了師德報告會，我被他們身上的人格魅力所感動著。我又讀了陶行知先生的作品，從陶先生的作品中隨處可見他對好教師的殷切期望，在《創(chuàng)造宣言》中有段話讓我記憶非常的深刻。教師最大的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人——先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生
除了創(chuàng)造還有點也是尤其重要的——反思。我們應(yīng)該多換位思考 “如果我是孩子會怎么做？”“如果我是家長怎么想？”，多換位思考，站在家長、孩子的角度考慮問題，學(xué)習(xí)反思自己的教育行為給孩子帶來的影響。要從我做起，從小事做起，從今天做起。
一、 熱愛學(xué)生，是師德的核心內(nèi)容。
原蘇聯(lián)教育家贊科夫認(rèn)為：當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是熱愛學(xué)生。熱愛學(xué)生，必須了解學(xué)生，尊重學(xué)生，時刻把學(xué)生放在心上，體察學(xué)生的內(nèi)心世界，關(guān)注他們在學(xué)習(xí)、生活等方面的健康發(fā)展，同情學(xué)生的痛苦與不幸，與學(xué)生建立起和諧、友愛的師生關(guān)系。
一位師德高尚的老師，不只是愛少數(shù)學(xué)生，而是愛每一個學(xué)生，愛全體學(xué)生，尤其要關(guān)心、愛護(hù)、幫助家庭有困難、學(xué)習(xí)落后、身患疾病的同學(xué)。
二、 尊重家長，是師德修養(yǎng)的重要體現(xiàn)。
父母是兒童的第一位和永久的教師，他們在人的一生成長中具有舉足輕重、不可替代的作用。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“學(xué)校與家庭是兩個并肩工作的雕塑家，有著相同的'理想觀念，并朝著一個方向行動。在創(chuàng)造人的工作上，兩個雕塑家沒有相對對立的立場是極其重要的。”尊重家長，引導(dǎo)家長了解、參與、監(jiān)督學(xué)校的教育工作，才能充分發(fā)揮家長的監(jiān)督教育作用，使學(xué)校教育和家庭教育有機地結(jié)合起來。
家長是一支蘊藏著巨大教育潛力的隊伍，他們中間很多人的素質(zhì)并不低于教師，教師只有放下架子，經(jīng)常虛心地聽取家長的批評和建議，才能調(diào)動家長參與學(xué)校教育教學(xué)的積極性，不斷改進(jìn)自己的工作。
三、 樂教勤業(yè)，是師德規(guī)范的最高境界。
全國優(yōu)秀教師魏書生的關(guān)于老師勞動有“三重收獲”的觀念非常正確。他認(rèn)為老師的勞動一是收獲各類人才，二是收獲學(xué)生真摯的感情，三是收獲科研成果。正是這“三重收獲”的觀念，指引我在教育教學(xué)的征途上不斷地調(diào)整自己的步伐，潛心鉆研學(xué)與教的規(guī)律，在教育教學(xué)的過程中，細(xì)細(xì)地體會著教書育人帶給我的樂趣。不斷研究教育教學(xué)方法，尋找科學(xué)的育人規(guī)律，是勤業(yè)樂教的重要體現(xiàn)。
教師工作的純熟性源于他的積極進(jìn)取和勤奮精業(yè)精神，只有樂教勤業(yè)的老師，才能全面、深刻地認(rèn)識到教育工作的偉大意義，才能為教育工作本身所具有的樂趣而深深吸引。我越是勤奮工作，越是能體會到教師工作的無窮魅力。
總而言之，我在今后的教育生涯中一定會不斷提高對教師道德的再認(rèn)識，規(guī)范自己的行為，隨著時代的前進(jìn)，不斷地更新自我，以身作則，率先垂范，真正做到寓德于教，為人師表。怎樣才能做一名好教師呢？陶先生認(rèn)為道德是做人的根本，“根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)也無甚用處?！蔽艺J(rèn)為，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生是教師最基本的道德素養(yǎng)。一個教師只有熱愛學(xué)生才會用心執(zhí)教，無微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長，才會愛崗勁業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，盡全力地去教育學(xué)生，融入孩子們的世界。才會規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表。
師德是一種職業(yè)道德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。我們所認(rèn)為的教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。
教師道德是教師的靈魂，也就是我們通常所說的“師魂”。 做一名教師必須時刻以師德為標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己，加強自身修養(yǎng)，使自己具有高尚的職業(yè)道德，只有這樣，才能做到以堅定的信念去激勵學(xué)生好好學(xué)習(xí)，以高尚的情操去陶冶學(xué)生的心靈和情感，以巨大的力量去鼓舞學(xué)生天天向上；也只有這樣，才能以自己滿腔的熱血去澆灌滿園的花朵，盡一名教師之職。
首先，樹立良好的師德形象。師者為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范。走上三尺講臺，教書育人；走下三尺講臺，為人師表。要想成為一名好教師，就要愿做蠟燭，燃燒自己，照亮別人！甘為人師，樂于奉獻(xiàn)！教師良好的思想品行將是教師偉大人格力量的體現(xiàn)。古今中外無數(shù)事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。作為一名教師就要有默默無聞的奉獻(xiàn)精神，甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻(xiàn)給事業(yè)，獻(xiàn)給學(xué)生。
其次，規(guī)范文明行為。教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置?？鬃釉唬骸捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從?！睂W(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象。教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率,以高尚的人格感染學(xué)生，以整潔的儀表影響學(xué)生，以和藹的態(tài)度對待學(xué)生，以豐富的學(xué)識引導(dǎo)學(xué)生，以博大的胸懷愛護(hù)學(xué)生。只有這樣，才能真正保證教書育人的實效，學(xué)生才會“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道”。
再次，關(guān)愛每位學(xué)生。陶行知先生說過，沒有愛就沒有教育。要想當(dāng)一名好教師，首先要有愛心，不關(guān)愛學(xué)生的教師，決不是好教師，學(xué)生們也決不會喜歡的。關(guān)愛一個學(xué)生就等于塑造一個學(xué)生，而厭棄一個學(xué)生無異于毀壞一個學(xué)生。付出愛的過程是甜美的，付出愛的道路是艱辛的。我曾為學(xué)生不學(xué)習(xí)而大動肝火；曾為學(xué)生的不理解而心酸流淚。曾為家長不重視學(xué)生的教育而傷透腦筋。每一位學(xué)生都渴望得到老師的關(guān)愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅冰”，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。
聽了師德報告會，受益非淺。從他們身上，我感受到了他們在平凡的工作崗位上愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的精神；感受到了他們在平凡工作崗位上刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度；感受到了他們在平凡工作崗位上以人為本、愛生如子的情操；感受到了他們在平凡工作崗位上淡泊名利、志存高遠(yuǎn)的追求。
他們的事跡平凡中見偉大，樸素中見真情。他們沒有驚天動地的壯舉，沒有催人淚下的動人詩篇，而是點滴輕如鴻毛的小事十年如一日的堅持著，毫無怨言，沒有止步，默默地為學(xué)生奉獻(xiàn)著，正是這種涓涓溪水匯集成充滿愛的汪洋大海，孕育著一艘艘航船，駛向勝利的港灣。
教師是太陽底下最光輝的事業(yè)，我將永不懈怠我的追求。以這這些師德楷模為榜樣，讓愛在校園中蔓延，讓青春在奉獻(xiàn)中閃光
4月17日下午聽了北京大學(xué)趙琛教授講的關(guān)于如何提升戰(zhàn)略執(zhí)行力的講座深受啟發(fā)，對趙教授的“復(fù)命”理論有了許多了解，同時也對如何提升戰(zhàn)略執(zhí)行力有了進(jìn)一步的認(rèn)識，下面就具體談一下我的學(xué)習(xí)體會。
在許多企業(yè)發(fā)展中都存在著戰(zhàn)略執(zhí)行力問題，這些企業(yè)不是沒有好的戰(zhàn)略，而是在戰(zhàn)略執(zhí)行的過程中缺乏有效的執(zhí)行力，企業(yè)的各級領(lǐng)導(dǎo)和員工缺乏“復(fù)命”精神，在企業(yè)中存在著“領(lǐng)導(dǎo)總是沒時間，下屬總是沒辦法;制度定了一大堆。落實總是沒辦法;天天泡在會海里，沒有改進(jìn)和結(jié)果了;員工總是有理由。讓你覺得他沒干好是有原因的?！钡仍S多問題。趙教授所提倡的“復(fù)命”精神是指：“復(fù)命，是一種源自內(nèi)心的價值觀，是一種拒絕借口的態(tài)度，是一種重視結(jié)果的責(zé)任，是一種高效完成任務(wù)的策略，是一種無往不勝的競爭力，是一種邁向成功的模式，是以最終結(jié)果為導(dǎo)向的執(zhí)行模式?！?/p>
“復(fù)命”精神具體應(yīng)表現(xiàn)在：“不是主管找下屬追結(jié)果，而是下屬主動匯報結(jié)果;不是下屬抱怨問題，而是主動想辦法解決問題;不是下屬做完才知道，而是在限定的'時間內(nèi)復(fù)命;不是下屬帶著問題來找答案，而是提出解決問題的方案。”在如何具備“復(fù)命”精神的方法上趙教授談到了：“修心、修行、修文化、”三個要點。修心：“找到好的主意靠的是態(tài)度，而能力并不重要;真正的經(jīng)驗從失敗中獲得;不要與人爭什么，知道自己能干什么，并且能干好什么;老與無能的人混在一起，會越來越無能;清新簡單會讓人終身受益;能克服巨大心理障礙的人才能獲得巨大成功;許多事情善始惡終，事情與事實不符時，人們往往會否定事實，而認(rèn)為理論是對的。”修行：“準(zhǔn)備：成功者必須在思想、線路、方法上做充分準(zhǔn)備;行動：學(xué)會“用腳做夢”，會贏在執(zhí)行;策略：方法為王，讓困難“灰飛煙滅”;條件：利用身邊的有力條件;渠道：借助中心橋梁實現(xiàn)想要達(dá)成的目標(biāo);專業(yè)：專業(yè)是事業(yè)騰飛的翅膀?！毙尬幕焊叨葲Q定速度;寬度：寬度決定規(guī)模;長度：選擇決定長度?！?/p>
從趙教授對上述“復(fù)命”理論的闡述中我們可以看出，提升戰(zhàn)略執(zhí)行力需要多方面的提升自己，需要練好內(nèi)功，聯(lián)系中國銀行的具體情況，我們不難看出，我行的弱點就在于此，多年來我行不是沒有戰(zhàn)略，不是沒有好的管理規(guī)定，而是在執(zhí)行中缺乏執(zhí)行力，缺乏趙教授所說的“復(fù)命”精神，只提出問題，不是怎么解決問題，遇到問題部門之間相互推諉扯皮，一切從自己出發(fā)，不考慮整體利益等等，已經(jīng)成為一種習(xí)慣性思維，所以若想提升我行的戰(zhàn)略執(zhí)行力，我們首先要練好內(nèi)功，每一個員工，每一個部門，從我做起，發(fā)揚“復(fù)命”精神，“修心、修行、修文化。”使“復(fù)命”精神成為中國銀行的一種企業(yè)文化，真正實現(xiàn)“追求卓越，只需增長，建設(shè)國際一流銀行”的戰(zhàn)略目標(biāo)。
