讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，或者一段視頻后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。有關(guān)讀后感內(nèi)容，歡迎大家一起來借鑒一下！
讀后感的格式(簡(jiǎn)單的說)：
第一段 把書中主要內(nèi)容，加以概括，作者寫了什么，想表達(dá)什么。
第二段 選擇一個(gè)比較重要的點(diǎn)，也可以是自己認(rèn)為重要的地方，用自己的話加以表達(dá)，我覺得哪哪哪比較好，我有什么樣的看法。
第三段 聯(lián)系實(shí)際生活，把書里的和生活中的結(jié)合起來，抒發(fā)下真情實(shí)感，生活中怎么怎么樣，我覺得怎么怎么樣，我學(xué)到了什么。
做到以上3點(diǎn)，那么這篇讀后感基本就出來了，結(jié)構(gòu)層次一定要鮮明，讀和感結(jié)合，重點(diǎn)在“感”上。
讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《×××讀后感》，也可以用《讀×××有感》。
首先要審清題目。在寫作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫出體會(huì)。
其次要選擇材料。讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì);只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。對(duì)一篇作品，寫體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化，摘取其中的某一點(diǎn)做文章。
第三，寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開頭，然后，再寫體會(huì)。原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。
最后，寫讀后感的注意事項(xiàng)：①寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。②要寫得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。③要寫出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。
讀后感是一種常見的文體形式，其寫作思路和觀后感一樣，可以概括為一句話：邊引用，邊點(diǎn)評(píng)，邊聯(lián)系生活，邊發(fā)表正能量的感想。那么究竟如何寫呢？要注重這樣兩個(gè)環(huán)節(jié)：讀和寫。
一、讀
1、確定閱讀對(duì)象。
讀的意義很廣泛，不能僅僅限于用眼睛看。其實(shí)，我們平時(shí)所看的，所聽的都可以進(jìn)行評(píng)價(jià)和發(fā)表自己的感想。這里只針對(duì)于具體的文章來講。
要認(rèn)真通讀和反復(fù)精讀全文。要寫好讀后感，必須要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會(huì)作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。切忌囫圇吞棗，斷章取義，甚至歪理邪說。
2、要確定所感對(duì)象。
要寫好讀后感，必須準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn)。讀完一本書或一篇文章，會(huì)有許多感想和體會(huì)；對(duì)同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。
文章所感的對(duì)象很多，可以針對(duì)文章中某一人物的言談舉止、立身行事、高風(fēng)亮節(jié)來感；也可以針對(duì)文章所反映的主要社會(huì)現(xiàn)象或者問題而感；也可以針對(duì)文章中某一感人的情節(jié)而感；還可以針對(duì)作者的眼光敏銳、認(rèn)識(shí)深刻、見解獨(dú)到而感。
以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從南郭先生的角度思考，可以領(lǐng)悟到一個(gè)人如果沒有真本領(lǐng)，總是蒙混過日子早晚要“露餡”，從而認(rèn)識(shí)到真才實(shí)學(xué)的重要性；從齊宣王角度思考，可以想到領(lǐng)導(dǎo)者必須要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚的人留下空子可鉆，當(dāng)然這樣做也害了下屬；再從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的`“大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。從齊湣王角度出發(fā)思考問題也是有話可說，改革要循序漸進(jìn)，要給大家一個(gè)喘息的機(jī)會(huì)，也就是再學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，不可憑著自己的愛好一刀切。要讓那些技術(shù)不精，專業(yè)不對(duì)口的人能通過再培訓(xùn)學(xué)習(xí)再就業(yè)。從南郭先生的同事角度來講，這些人對(duì)自己的同事漠不關(guān)心，作為同事應(yīng)該有提醒的義務(wù)。不能 事不關(guān)己高高掛起。更不能看著別人往火坑里跳，不拉一把。
二、寫
1、簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
2、亮明基本觀點(diǎn)。在引用完文章內(nèi)容后，選擇文章中你覺得感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
注意：讀后感的行文形式可以靈活多變，一開頭可以先感而后告知讀者你所感的對(duì)象即所讀的文章。也可以先引用文章精彩內(nèi)容，再說明所讀書、文的篇名、作者等信息，然后亮明自己的觀點(diǎn)。
3、圍繞觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。
這部分的寫作，很多時(shí)候會(huì)出現(xiàn)這樣的問題，丟過所讀內(nèi)容，通篇發(fā)表感想或者空講道理。
要圍繞著自己的觀點(diǎn)，引用文章中體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的內(nèi)容，邊引用邊評(píng)論邊發(fā)表感想。發(fā)表感想的句子要簡(jiǎn)潔明了，不能拖泥帶水。
同時(shí)，要圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際，由所讀文章內(nèi)容或者事件聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)生活中的事件或者某種思想、言行、經(jīng)歷及某種社會(huì)現(xiàn)象。通過對(duì)這些現(xiàn)實(shí)生活事件的點(diǎn)評(píng)，發(fā)表自己觀點(diǎn)和想法。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。
一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會(huì)，要加以選擇準(zhǔn)確把握。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點(diǎn)來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。
讀后感，是讀了一篇文章或一本書后，將自己的感想和體會(huì)寫成的文章。它是讀書筆記的一種形式。常寫可以幫助學(xué)生提高理解能力，分析能力，自學(xué)能力，幫助學(xué)生豐富知識(shí)，提高寫作能力，還可以幫助學(xué)生提高審美能力，辨別善惡，真?zhèn)蔚哪芰Α?大部分學(xué)生在寫讀后感時(shí)總會(huì)大幅地寫原文，而"感"較少，甚至有的學(xué)生干脆對(duì)原文來個(gè)縮寫，最后加一句"感"。針對(duì)這些問題，我是這樣做的：
一、讀原文，抓重點(diǎn)
認(rèn)真閱讀原文，多讀幾遍，從字詞句到文章的布局謀篇，直至文 章中心。力求讀懂，抓住自己體會(huì)最深的一點(diǎn)，延伸下去，展開豐富的聯(lián)想。如果沒有讀懂原文，沒有了解中心，那怎么能有深刻的感受呢?如果沒有深刻的感受，就不能寫出感人的文章。
二、擺好位，側(cè)重"感"
讀懂了原文，并不是就能寫好讀后感，在寫好應(yīng)注意方法：一般 文中既要有"讀"的內(nèi)容，這部分是文章的開頭，應(yīng)概括介紹"讀"的內(nèi)容或?qū)ψ约河猩羁虇⑹镜恼Z句應(yīng)略寫，從而引發(fā)自己"感"的內(nèi)容。又要有"感"的內(nèi)容，結(jié)合實(shí)際，要和"讀"的內(nèi)容緊密聯(lián)系，寫具體做到"讀"、"感"相聯(lián)，有略有詳、有感而發(fā)。
三、抓住點(diǎn)，聯(lián)實(shí)際。
有的學(xué)生讀文章后會(huì)有很多感受，寫讀后感是不能面面俱到，這 樣就使內(nèi)容雜亂、中心不明確。所以應(yīng)抓住自己感受最深的一點(diǎn)，結(jié)合自己的身平經(jīng)歷，深入寫下去，升化中心，這樣就做到了中心明確、觀點(diǎn)鮮明，使人讀起來親切舒服。 瘋娘讀后感 看了這篇文章，心理真是不好受。 不僅感嘆生活中許多的無奈，也為如此偉大母愛為之感動(dòng)。 可以想象作者因?yàn)樨毟F而在生活中的窘迫，但是作者不緊 沒退縮反而更加努力的學(xué)習(xí)，以自己優(yōu)異成績(jī)來回報(bào)在天 堂的母親，母親的這顆桃子讓你嘗盡了人生最最痛苦的事 與親人離別。。。。。最后一次母親那純真的笑。 為你那偉大母親祈禱，希望她在天堂的看著自己的兒子有出息! 本人文化低水平差本不想出來丟人，實(shí)在是文章太感人了!
在讀過一本書后，寫下的所想所感就是
讀后感的寫作指導(dǎo)
讀后感怎么寫：
讀后感的意思就說讀了一本書，一篇文章，一段話，或幾句名言后，把具體的感受和得到的啟示寫成的文章，這就稱之為讀后感。
讀后感的格式：
第一段把書里面的一些主要的內(nèi)容，加以概括，作者寫了些什么，想表達(dá)些什么。
第二段選擇一個(gè)其中比較重要的點(diǎn)，也可以是自己認(rèn)為重要的一些地方，把它表達(dá)出來，切記是要用記得語言最好不要摘抄。比如說我覺得那些地方寫得好哪些地方有隱含的意思，我有什么樣的看法。
第三段聯(lián)系實(shí)際的生活，把書里的和生活中的結(jié)合起來，抒發(fā)下真情的實(shí)感，生活中怎么怎么樣，我覺得怎么怎么樣，我學(xué)到了些什么。
做到以上3點(diǎn)，那么這篇讀后感基本就出來了；當(dāng)然不一定就三段，中間可以自己分，詳略得當(dāng)就好，但是結(jié)構(gòu)層次一定要鮮明，讀和感結(jié)合，重點(diǎn)在感上。
讀后感通常有三種寫法：
一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《×××讀后感》，也可以用《讀×××有感》。
首先事要審清題目。在寫作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到讀能抓住重點(diǎn)，感能寫出體會(huì)。
其次要選擇材料。讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì);只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。對(duì)一篇作品，寫體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化，摘取其中的某一點(diǎn)做文章。
第三，寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開頭，然后，再寫體會(huì)。原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點(diǎn)放在感字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。
最后，寫讀后感的注意事項(xiàng)：
①寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫體會(huì)為主。
②要寫得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非檢討書或
③要寫出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。
寫讀后感的基本思路
(1)引——圍繞感點(diǎn)引述材料。簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。
(2)概——概括本文的主要內(nèi)容，要簡(jiǎn)練，而且要把重點(diǎn)寫出來。
(3)議——分析材料，提練感點(diǎn)。亮明基本觀點(diǎn)。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘；對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。
(4)聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引”“藕”斷而“絲”連這部分就是議
(5)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)?！白x”的內(nèi)容不放松。
以上五點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。
讀后感的寫作要領(lǐng)
一、先要重視感
感要多讀要少，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。
二、要重視“讀”
在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提，基礎(chǔ)；“感”是“讀”的延伸或者說結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會(huì)作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。
三、讀完一本書或一篇文章
會(huì)有許多感想和體會(huì)；對(duì)同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚的人留下空子可鉆；再要從管理體制的.角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。
四、敘述作品不能用大量篇幅復(fù)述原文
一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點(diǎn)來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。
五、寫景、物的讀后感應(yīng)該怎樣寫
(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說服力。這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。
(5)簡(jiǎn)要地說明原文有關(guān)內(nèi)容，重寫有感，不要重點(diǎn)介紹，偏離主題。
為了一個(gè)民族的夢(mèng)想，我們從1840年的海面出發(fā)；為了一個(gè)不變的追求，我們?cè)跉q月深處寫下光榮。全球視野下展現(xiàn)中國道路之抉擇；全景歷史中濃縮民族復(fù)興之歷程。電視政論片《復(fù)興之路》——用歷史感悟未來。
第一篇
《復(fù)興之路》是為紀(jì)念中華人民共和國成立60周年而創(chuàng)作，運(yùn)用歌、舞、詩朗誦等多種藝術(shù)手段，分別圍繞“千年局變”、“崢嶸歲月”、“中國新生”、“偉大轉(zhuǎn)折”、“世紀(jì)跨越”和“繼往開來”六大主題線索，片中詳細(xì)解讀了自1840年以來，中國艱難曲折的民族振興之路和中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下所取得的偉大成就。全片敘事宏大，解讀深刻，全景追溯中華民族169年來的強(qiáng)國之夢(mèng)和不懈探索的偉大歷程，向我們展示全球視野下中國發(fā)展道路之抉擇、民族復(fù)興之畫卷。
在觀看中，我的思緒伴隨著《復(fù)興之路》的章節(jié)不斷進(jìn)入情節(jié)。我們的黨誕生在風(fēng)雨飄搖的黑夜，穿行在血火紛飛的戰(zhàn)場(chǎng)，頭顱典給了大眾，腳印寫滿了信仰，求生存、砸枷鎖、爭(zhēng)解放、謀發(fā)展。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，新民主主義革命，八年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，三年解放戰(zhàn)爭(zhēng)，發(fā)展新中國經(jīng)濟(jì)，“文革”的十年動(dòng)亂，改革開放走進(jìn)新時(shí)代，科學(xué)發(fā)展再創(chuàng)輝煌…… 我們的黨帶領(lǐng)全國人民從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利。忘不了我們的先輩面對(duì)敵人的屠刀寫下的“砍頭不要緊，只要主義真，殺了我一個(gè)，還有后來人”的豪言壯語，忘不了他們?cè)谟⒂戮土x前高呼：“中國共產(chǎn)黨萬歲”那感天動(dòng)地的聲音，忘不了二萬五千里長(zhǎng)征路上，那一個(gè)個(gè)帶血的腳印，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，許多共產(chǎn)黨員為了創(chuàng)造一個(gè)繁榮昌盛的新中國，犧牲了寶貴的生命，在血與火的年代里，他們展現(xiàn)出一幅幅波瀾壯闊的畫卷，在中國歷史上留下濃重而悲壯一筆，用生命和鮮血為中國人民開創(chuàng)了一條條復(fù)興之路！
我們的黨，站立在東方的地平線上，創(chuàng)業(yè)在當(dāng)家作主的城鄉(xiāng)，鐵錘造出了真理，鐮刀收獲了希望，劈荊叢、開大道、圖發(fā)展、當(dāng)自強(qiáng)。改革前沿有您偉岸的身影，開放的航道有您沸騰的熱浪。您沖破來自各方面的壓力，排除重重阻力，帶領(lǐng)全國人民精神煥發(fā)，揚(yáng)眉吐氣的投入到建設(shè)小康社會(huì)的熱潮中，使全國人民的生活水平發(fā)生了翻天覆地的變化：昔日的茅草房變成了高樓大夏，昔日的補(bǔ)丁衣變成了筆挺的西裝，昔日的煤油燈變成了電燈，昔日的草鞋變成了光亮的皮鞋，昔日的人力車變成了飛馳的小汽車，昔日的羊腸小道變成了新農(nóng)村大道，人們不再在溫飽線上掙扎，而是逐漸向小康社會(huì)邁進(jìn)，這一切的一切都離不開復(fù)興之路，只有共產(chǎn)黨才能創(chuàng)下這復(fù)興之路的奇跡！
《復(fù)興之路》用事實(shí)證明，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，才是中華民族偉大復(fù)興的必由之路。今天，中華民族的發(fā)展正面臨著難得的歷史機(jī)遇，黨的十七大確定了高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗的工作主題，為我們黨和人民指明了發(fā)展方向，我們每一位中華兒女 都應(yīng)該以自己的努力為黨、國家和民族發(fā)展史續(xù)寫新的光輝篇章，讓我們更加緊密地團(tuán)結(jié)起來，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而繼續(xù)努力奮斗！
通過觀看《復(fù)興之路》，作為一名黨員教師，我深深感覺到：百年大計(jì)，教育為本；國運(yùn)興衰，系于教育，作為一名光榮的人民教師，結(jié)合時(shí)代對(duì)我們的要求，要不斷學(xué)習(xí)新的教育思想，善于掌握新的教學(xué)手段，提高教學(xué)效率，與時(shí)俱進(jìn)，科學(xué)發(fā)展，為提高學(xué)生的綜合文化素質(zhì)而積極工作，為培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)接班人和合格的建設(shè)者作出更大貢獻(xiàn)。
我們相信，在黨的十七大精神指引下，我們國家的強(qiáng)勢(shì)崛起和民族的偉大復(fù)興一定能夠早日實(shí)現(xiàn)！
第二篇
為了一個(gè)民族的夢(mèng)想，無數(shù)的挫折阻擋不了我們前進(jìn)的腳步；
為了一個(gè)堅(jiān)定的信念，代代炎黃子孫銘記使命絕不輕言放棄；
為了一個(gè)不變的追求，我們用五千年書寫出專屬我們的成長(zhǎng)史。
大型主題專題片《復(fù)興之路》圍繞我們中華上下五千年中的：千年巨變、崢嶸歲月、中國新生、偉大轉(zhuǎn)折、世紀(jì)跨越、繼往開來這六大主題，細(xì)致地講訴并反映了我們偉大祖國自1840年以來，一路走來所遇到的艱難曲折的民族振興之路和中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下一路所取得的偉大成就。
回顧歷史，《復(fù)興之路》無疑如一位良師般循循善誘的引導(dǎo)著我們，為我們展示并重述了那一段段真實(shí)的`，或慘烈或英勇或自豪驕傲或恥辱無奈的歷史。翔實(shí)的史料、恢弘的氣勢(shì)、深沉的語言、珍貴而豐富的歷史圖片……都為我們展示出了一幅幅民族復(fù)興之畫卷。
不知身為中國人、華夏兒女的你是否還記得：
曾幾何時(shí)，中華大地文學(xué)之盛，春秋戰(zhàn)國百家爭(zhēng)鳴，唐詩宋詞元曲明清小說……均被爭(zhēng)相誦讀和流傳；
曾幾何時(shí)，中華大地被喻為禮儀之邦，崇尚儒家思想的炎黃子孫重禮儀、講誠信，謙謙君子，窈窕淑女；
曾幾何時(shí)，中華軍力之強(qiáng)，元朝鐵騎直至歐洲，明朝船隊(duì)下達(dá)西洋……
然而，卻因?yàn)槲覀兊拈]關(guān)鎖國、夜郎自大，無視世界上其他各國的崛起，終于，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開啟了我們的國門，中國的大國地位和能力均受到了強(qiáng)大的挑戰(zhàn)和質(zhì)疑。
當(dāng)我們的國門被打開時(shí)，在西方國家的堅(jiān)船利炮之下，中國的災(zāi)難至此來臨！一系列的喪權(quán)辱國的不平等條約——《南京條約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》……的簽訂，使得本就落后的華夏大地的現(xiàn)狀更加雪上加霜，終至淪為半封建半殖民地的社會(huì)狀態(tài)。
然而，也正是這樣的時(shí)勢(shì)，涌現(xiàn)出了并造就了諸多的英雄！譚嗣同、梁?jiǎn)⒊?、秋瑾、孫中山、毛主席……前仆后繼地為了拯救中華的事業(yè)而奮斗著！正是這一批批中華兒女拋頭顱、灑熱血，經(jīng)過一個(gè)多世紀(jì)的不懈努力和奮斗，才終于迎來并構(gòu)建了今天這和平、繁榮、安定的幸福國度。
或許，對(duì)我們而言，上訴所言都已很“遙遠(yuǎn)”了。那么，想想現(xiàn)在吧！非典、禽流感、汶川地震、云南干旱、玉樹地震……在這種種天災(zāi)人禍之下，我們的祖國沒有被打倒，我們的人們沒有被噩運(yùn)壓垮，我們的脊背反而挺得更直！
看看在這些打擊下的中國吧！
我們的祖國成功的申奧，并完美地舉辦了2008年的北京奧運(yùn)會(huì)；
2009年祖國60周年的華誕，天安門前那震撼人心的大閱兵，讓身為中國人的我們感到了深深的驕傲和自豪！
汶川、云南、玉樹遭受天災(zāi)時(shí)，全國上下齊心協(xié)力共同抗災(zāi)的決心和信心，全國自發(fā)性地涌現(xiàn)捐款、鮮血的熱潮，種種無私地奉獻(xiàn)，讓世人感動(dòng)和驚訝！
現(xiàn)在，上?！袊罘睒s的國際大都市，東方的紐約、曼哈頓！正在舉辦著世界博覽會(huì)，本著“城市，讓生活更美好”的主題，又一次將全世界的眼光聚集于中國！并不辱使命地在開幕式及以后的開放展覽中，將中國的傳統(tǒng)文化融合與現(xiàn)代建筑與科技，向世人展現(xiàn)了新的中國風(fēng)貌。
這一切的一切都讓我們身為中國人而感到深深的驕傲和自豪！
今天，就是現(xiàn)在！
中華民族的發(fā)展正面臨著難得的歷史機(jī)遇，中華民族偉大復(fù)興的光輝前景已經(jīng)展現(xiàn)在我們——當(dāng)代大學(xué)生的面前！我們有理由相信：炎黃子孫、華夏子女所與生俱來的探索不懈和改革創(chuàng)新的偉大精神會(huì)引領(lǐng)我們、支持我們，讓我們把我們偉大的祖國建設(shè)的愈來愈富強(qiáng)和繁榮，中華民族將在當(dāng)代年輕一代的手中實(shí)現(xiàn)真正意義上的偉大復(fù)興！而實(shí)現(xiàn)這一切的關(guān)鍵——當(dāng)代的大學(xué)生們，我們還有理由逃避嗎？
不！沒有！我們應(yīng)該勇敢地挑起這一歷史重任，為民族的復(fù)興獻(xiàn)出我們的努力！
歷史總是能夠成為最優(yōu)秀的老師。讓我們以史為鑒，沿著歷史所為我們留下的印記，避開那些先人所犯過的錯(cuò)誤，運(yùn)用先哲發(fā)現(xiàn)的有利方式，以我們自己的方式，創(chuàng)造屬于我們自己的歷史！相信自己可以，將民族的自豪感喚醒吧！
中國，這條沉睡的巨龍，即將蘇醒！
第三篇
一聲雷鳴，一鏡碎。一座座火山爆發(fā)，君王美夢(mèng)破！這是1840年的中華大地。從此，就是那無邊的災(zāi)難和痛苦。親眼看著母親慘遭，親耳聽著母親的淚水恣意的流淌。這是每一個(gè)炎黃子孫所過的內(nèi)心流血的生活。再苦也要活，再難也要生！
憶往昔，你記否大唐的繁榮昌盛，大唐的輕歌曼舞，大唐的雄姿英發(fā)，大唐的路不拾遺？你記得大唐的萬方來朝？
曾幾何時(shí)，中華大地文學(xué)之盛，春秋戰(zhàn)國百家爭(zhēng)鳴，唐詩宋詞印婉認(rèn)爭(zhēng)相誦讀；曾幾何時(shí)，中華大地被譽(yù)為禮儀之邦，崇尚儒家思想的炎黃子孫重禮儀，講誠信；曾幾何時(shí)，中華軍力之強(qiáng)，元朝鐵騎進(jìn)入歐洲，明朝上船下達(dá)西洋……
然而，現(xiàn)實(shí)卻是————衣不遮體，腹不裹食。餓殍滿地，哀鴻遍野。復(fù)興，偉大的議題；復(fù)興，執(zhí)著的夢(mèng)想；復(fù)興，崎嶇的征途。復(fù)興，……再難也要復(fù)興，再苦也要復(fù)興。從1840一直到今天國人，或辛酸或憤苦或彷惶或堅(jiān)定地在這條充滿坎坷的路上已走了一百六十多年。每一步都流著華夏的淚水；每一腳都能踩出炎黃的鮮血。
《復(fù)興之路》告訴我們，有一種力量叫精神，叫理想。百年以來，這種精神、理想像不熄的火炬一樣燃燒著，照亮我們前進(jìn)的道路。這種精神，象甘甜的乳汁支撐著一個(gè)又一個(gè)尋夢(mèng)人！
一個(gè)有生命力的民族，一個(gè)強(qiáng)大或追求強(qiáng)大的國家，都需要精神的力量。在中華文明幾千年的演進(jìn)中，有過無數(shù)的輝煌，也曾多次經(jīng)受各種天災(zāi)人禍的考驗(yàn)。尤其是近代百年，更是內(nèi)憂外患，災(zāi)難深重。但是，無論經(jīng)受怎樣難以想象的磨難，偉大的中華民族總是能夠從坎坷中奮起，百折不撓，闖過難關(guān)，攀上新的高峰。正是在這一過程中，我們形成、發(fā)展并傳承著中華民族的浩然正氣。也正是這樣一種精神，支撐、引導(dǎo)著我們從歷史中走來。這一精神的血脈，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息。在林則徐、譚嗣同、孫中山身上看到了它，在李大釗、劉胡蘭身上看到了它，在魯迅、聞一多、朱自清身上看到了它，在雷鋒、焦裕祿、王進(jìn)喜身上看到了它，在許許多多為了民族的生存發(fā)展、國家的興旺發(fā)達(dá)而犧牲奉獻(xiàn)的無名英雄身上看到了它。
然而，當(dāng)國人還兀自沉浸在四大發(fā)明的光環(huán)之中時(shí)；當(dāng)國人還自以為是世界的經(jīng)濟(jì)，政治，文化的中心時(shí)；當(dāng)國人還自以為中華地大物博時(shí)；當(dāng)國人還堅(jiān)信天圓地方時(shí)……在歐洲，許多西方國家卻在悄然中慢慢發(fā)展壯大起來，并且很快的超越了東方文明。當(dāng)其本國資源不能滿足發(fā)展需求時(shí)，他們便把目光瞄向了資源豐富的東方亞洲國家。于是，英皇派出使者到當(dāng)時(shí)還很強(qiáng)盛的大清朝，請(qǐng)求與其通商。然而，乾隆的皇帝卻以'天朝物產(chǎn)豐盈'為由一口拒絕了。于是，中國與世界給予的第一次機(jī)會(huì)失之交臂。于是，就是那悲慘的經(jīng)歷，就是那泣血的生涯。
“盤古開天，三皇拓土。五千春秋，文明盡數(shù)。歷代先賢，禮儀昭著?！薄耙蛔鹕奖l(fā)，君王美夢(mèng)破?！薄皳崦郯浩痤^，吞咽下恥辱心如火”“日本強(qiáng)盜，奪我東三省。又貪我華北，非滅我全國不可?！薄盀榱俗鎳?，為了民族，為了同胞，為了子孫。以此為誓，血戰(zhàn)到底！”這一句句詩句敲打著我的心弦?！稄?fù)興之路》就是在這樣的旋律中奏響凱歌！
整個(gè)影片中，給我印象最深的就是1949年10月1日在北京舉行開國大典前夕，南下某部隊(duì)接到上級(jí)命令“1949年10月1日舉行開國大典。首都：北京新中國名字：中華人民共和國 國歌：《義勇軍進(jìn)行曲》（代）必須把命令傳達(dá)給每一個(gè)戰(zhàn)士，一個(gè)字也不準(zhǔn)少?！碑?dāng)時(shí)，南方還沒有解放，處在戰(zhàn)火之中。通訊信號(hào)也不好。一位戰(zhàn)士為了聽清新中國叫什么名字英勇犧牲，最后還問連長(zhǎng)，咱們新中國叫什么名字？或許現(xiàn)在的孩子不董為什么一個(gè)名字這么重要？這是他們用自己的命換來的新中國?。∵€有，還有，整個(gè)影片，我一直充斥著興奮與激動(dòng)。
這就是影片開頭和結(jié)尾的艾青的那首詩————為什么我眼中常含著淚水，是因?yàn)槲覍?duì)這土地愛的深沉！我真真正正理解了著幾句話的含義。
或許，你還神游在天朝物產(chǎn)豐盈的夢(mèng)幻之中；或許，你還沉浸在風(fēng)靡全球的唐潮之中；或許，你還為改革開放取得的輝煌成績(jī)而熱血澎湃；或許……然而，這一切的一切都已成為歷史。我們的復(fù)興之路遠(yuǎn)還沒有結(jié)束，我們還有很多的路要走，我們還有很多的事要做……請(qǐng)記住：理想決定復(fù)興！我們銘記！
