《弟子規(guī)》這本書是少兒誦讀經(jīng)典之一，是古代圣賢的智慧結(jié)晶，它以無盡的思想光輝指引人們在茫茫的歷史長河中前進(jìn)，是教育子弟養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。

企業(yè)學(xué)習(xí)弟子規(guī)讀后感1

近來有幸學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，它用獨特的語言文字、浩如煙海的文化典籍、名揚世界的民族精神典故,展示了充滿智慧的中華文化,完備而深刻的道德倫理，為我們提供了豐盛的文化大餐。讀了《弟子規(guī)》后，我覺得職工素質(zhì)培養(yǎng)與教育孩子有相類似的道理，因此如何把握這個“度”很重要，制度即“規(guī)”的重要性也就不言而喻。對于孩子而言，他將在此約束下，逐漸矯正不良行為，健康成長;對于成人而言，他將在此約束下，認(rèn)真工作，獲得精神和物質(zhì)的回報。

一、正確處理上下級關(guān)系

在《弟子規(guī)·入則孝》這部分中， 如果我們換一種眼光來看《弟子規(guī)》，站在企業(yè)的角度，把父母換做領(lǐng)導(dǎo)，那么《弟子規(guī)》就可以看作是領(lǐng)導(dǎo)對職工的一種教導(dǎo)。它告訴我們：要尊敬領(lǐng)導(dǎo)，對領(lǐng)導(dǎo)交代的任務(wù)要及時完成，如果有事外出，一定要向上級報告請假，回來后要及時銷假。和領(lǐng)導(dǎo)發(fā)生矛盾沖突，要講究方式方法，不要當(dāng)面沖撞，這樣不利于工作的開展。如果能學(xué)會換位思考，將心比心，帶著關(guān)愛去處理問題，那么上下級之間的關(guān)系就會處理得很融洽。

二、正確處理同事之間的關(guān)系

在《弟子規(guī)·出則悌》這部分中，從企業(yè)的角度來說，可以看作是如何處理同事之間關(guān)系的指南。它告訴我們：同事之間要互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，如果上級領(lǐng)導(dǎo)有事找別的同事，而如果他碰巧沒在，我們就應(yīng)當(dāng)主動去承擔(dān)他的工作。如果這樣去做，就有利于構(gòu)建成一種和睦而輕松的上下級和同事關(guān)系。有利于企業(yè)文化的建設(shè)。

三、正確培養(yǎng)職工品德，提高素質(zhì)

《弟子規(guī)·信》這部分，是講做人的道理，教育孩子不要講沒有根據(jù)的話，不要輕易許諾;不要在背后說別人的`壞話。不要與人攀比，要重視自己品德、學(xué)問、業(yè)務(wù)技能的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)，“君子憂道不憂貧”，意思就是要求我們養(yǎng)成良好的節(jié)操;如果不小心犯了錯誤，就要勇敢去承認(rèn)，并且努力改掉它。從企業(yè)職工素質(zhì)培養(yǎng)的角度看，這部分也很有現(xiàn)實意義，是在提醒職工要加強個人修養(yǎng)，要在個人品德才能的提升上不斷努力，清醒而正確的把握住自己的發(fā)展方向，堅決拒絕邪門歪道的誘惑。

四、正確交友、把握為人處事的原則

在《弟子規(guī)·泛愛眾/親仁》這部分，講的是同樣是人，可是良莠不齊，善惡邪正、心智高低各有不同。大多數(shù)人都是隨波逐流，而仁慈博愛的人畢竟是少數(shù)，這樣的人往往身正行正，特立獨行，如果能夠接近他，向他學(xué)習(xí)，那么過錯就會減少，品德就會增長。反之，接近小人，就會墮落，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，這對職工同樣具有警示作用。

企業(yè)學(xué)習(xí)弟子規(guī)讀后感2

2014年4月11日我們集通項目在項目書記的帶領(lǐng)下已經(jīng)第二次學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》了，對于學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》現(xiàn)在不僅僅限于學(xué)齡兒童了，引薦延深到企業(yè)里，教育員工的言行舉止，讓員工潛意識中受到這些原則的制約，爭取做企業(yè)的精品。

通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，使我認(rèn)識提高了。每天應(yīng)該做哪些事，不應(yīng)該做哪些事，什么時候應(yīng)該做哪些事，不應(yīng)該做哪些事，怎么做好，人人都清楚。也許有人認(rèn)為這是一本兒童讀物，是教育小孩子的和成年人沒有多大關(guān)系，其實做為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們每個人都沒有理由去拋棄的。雖然時代在變化、人們的思想觀念也在更新，但中國國學(xué)博大精深，雖然歷時久遠(yuǎn)，可仍具有極強的閱讀價值和深刻的教育意義。我們通過中國古典文化的熏陶，對我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，以增強自已的審美底蘊和人文意識都是非常有益的。通過此次學(xué)習(xí)，我感到對自已是一場深刻的思想革命、一次心靈的洗滌，克服平時自己的一些惰性，學(xué)習(xí)的過程就是一個認(rèn)同的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程。

在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的過程中，使我受益非淺。有些道理通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之后才真正的懂得?！兜茏右?guī)》增長了我的智慧，震撼了我的心靈。通過對《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)我有三點體會：

第一做人要懂得感恩。對一個人而言，應(yīng)該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上，“父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶”“父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到。通過這次學(xué)習(xí)，希望自己在今后的學(xué)習(xí)和生活中加倍努力，希望能給操勞的父母幸福的生活。

第二待人接物要懷著恭敬之心，為人要謙虛。恭敬與謙虛是分不開的，沒有內(nèi)在的謙虛很難做到對人恭敬?！疤撔氖谷诉M(jìn)步，驕傲使人落后”，雖然從小就念過許多這樣的名言警句，但我卻沒有意識到謙虛是一種品質(zhì)，反而常常爭強好勝，驕傲自滿。想一想驕傲自滿的確給自己造成了很多損失，也讓自己落后于別人一大截。人不可有傲慢之心，工作成績再突出，不尊重別人，我行我素還是得不到大家的認(rèn)可，相信自己能夠很好的協(xié)調(diào)好與人相處的關(guān)系。

第三要找準(zhǔn)自己的人生目標(biāo)?！兜茏右?guī)》教人向善，長養(yǎng)人的德行，目的是讓人活得有意義。而我也是通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》明白和學(xué)到了做人的道理，人生是一個過程，你選擇了一個什么樣的人生目標(biāo)，就有一個什么樣的人生。同樣，我們在教育孩子時也應(yīng)該通過各種途徑來傳達(dá)《弟子規(guī)》中的精髓，從而取得更大的進(jìn)步。

相信一份耕耘一份收獲，懂得反省自己，時刻反省自己，做一個真正無愧于心的人!

企業(yè)學(xué)習(xí)弟子規(guī)讀后感3

在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的過程中，使我受益非淺。其中有些道理很簡單，但就是沒有真正去體會其中的道理。因為在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之后才真正的懂得。《弟子規(guī)》增長了我的智慧，震撼了我的心靈。通過對《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)我有三點體會：

第一做人要懂得感恩。對一個人而言，應(yīng)該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上，“父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶”“父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到。通過這次學(xué)習(xí)，希望自己在今后的工作和生活中加倍努力，希望能給操勞的父母幸福的生活，能讓父母為我們而感到自豪，做到這些也算是給父母一個小小的報答。

第二待人接物要懷著恭敬之心，為人要謙虛。恭敬與謙虛是分不開的，沒有內(nèi)在的謙虛很難做到對人恭敬?！皾M招損 謙受益”、“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，雖然從小就念過許多這樣的名言警句，但我卻沒有意識到謙虛是一種品質(zhì)，反而常常爭強好勝，驕傲自滿。想一想驕傲自滿的確給自己帶來了很多損傷，也讓自己落后于別人一大截。通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》讓我認(rèn)識到恭敬和謙虛的重要性，讓自己有改過的機會。

第三要找準(zhǔn)自己的人生目標(biāo)?！兜茏右?guī)》教人向善，長養(yǎng)人的德行，目的是讓人活得有意義。而我也是通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》明白和學(xué)到了做人的道理，人生是一個過程，過程如何很大程度上取決于你選擇了一個什么樣的人生目標(biāo)。比如我上學(xué)期間學(xué)習(xí)是為了應(yīng)付各種考試，參加工作以后，好像一下子就沒有了自己的人生目標(biāo)。開始為生活忙碌奔波，但是忙碌了好幾年，一直都不怎么開心，在這個大千世界里，想到的是為什么別人比自己過的好，感覺心里不平衡，也不知道自己想要什么樣的生活，沒有努力奮斗過覺得活著很累?，F(xiàn)在通過學(xué)習(xí)才知道“大學(xué)之道、在明明德、在親民、在止于自善、知止而后有定、定而后能靜、靜而后能安、安而后能慮、慮而后能得、物有本末、事有終始、知所先后、則近道矣”所以不用羨慕別人取得什么樣的成就，獲得多少財富，過多么奢侈的生活，而自己要把“努力學(xué)習(xí)，積蓄力量，努力工作，貢獻(xiàn)社會”做為自己的人生目標(biāo)。把自己的青春夢想和對工作的熱情獻(xiàn)給我熱愛的工作事業(yè)，做一個對國家對社會有用的人才。

《弟子規(guī)》全書以《論語·學(xué)而》中的“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”開篇，以三字韻語的文字形式，對人們的行動提出要求，教以應(yīng)該怎樣待人處世。作者是李毓秀(1647-1729)，清初著名學(xué)者、教育家。原名是《訓(xùn)蒙文》，后來經(jīng)過賈存仁修訂，改名《弟子規(guī)》。

《弟子規(guī)》1080個字，淺顯易懂，押韻順口，文風(fēng)樸實，說理透徹，可謂諄諄教誨，循循善誘，對后世影響頗大?？此埔槐静伙@眼的小書，實際上里面蘊含著做人做事做學(xué)問的大智慧。

《弟子規(guī)》總敘中說：“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)：首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文?！边@里面有七個科目，即孝，悌，謹(jǐn)，信，愛眾，親仁，學(xué)文，前六項屬于德育修養(yǎng)，后一項，即學(xué)文，屬于智育修養(yǎng)?！兜茏右?guī)》匯集了中國至圣先賢的大智慧?！兜茏右?guī)》首先教育我們孝順父母、恭敬兄長，繼而教育我們把對父兄的孝敬擴大到社會，“事諸父，如事父;事諸兄，如事兄”，進(jìn)而教育我們泛愛眾，“凡是人，皆須愛”，通篇講的是愛心。父母對子女傾注了無私的愛，子女應(yīng)該以無私的愛回報父母。大眾是我們的衣食父母，把對父母的愛擴大到對他人的愛，必然會為他人著想。一個愛自己父母利益的人，也能夠用心去愛他人。只要把這些清楚了，并且能夠付諸行動，很多問題就可以得到解決。

《弟子規(guī)》是為人處世的教育，告訴人們?nèi)绾握_處理人與周邊關(guān)系。企業(yè)都是人構(gòu)成的，所以《弟子規(guī)》同樣適用，只是處理的關(guān)系變成企業(yè)員工與同事、下屬、上司、客戶、企業(yè)等。對于企業(yè)員工而言，用好、學(xué)好《弟子規(guī)》，對于自己的未來發(fā)展非常重要。接下來我們就從《弟子規(guī)》的原文入手，進(jìn)行逐句解讀和思考。

弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝悌 次謹(jǐn)信

【原文解釋】《弟子規(guī)》是依據(jù)古代先賢們的訓(xùn)示和教誨編訂而成的。它教導(dǎo)我們：首先要孝敬父母、友愛兄弟姊妹;其次要謹(jǐn)言慎行、講求信用。

全文開篇給《弟子規(guī)》一個清晰的界定，那就是弟子規(guī)是圣賢的教育，不是瞎編亂造、混淆視聽的?！兜茏右?guī)》匯集了中國至圣先賢的大智慧，它是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化濃縮的精華。

《弟子規(guī)》首先教育我們要孝順父母、恭敬兄長，要和兄弟姐妹友愛相處。這和我們在企業(yè)中員工有什么關(guān)系呢?我們設(shè)想，如果一個企業(yè)的員工不孝順父母，與兄弟姐妹相處不好，怎么還能奢望他在企業(yè)中能夠與同事們和諧相處呢?如果企業(yè)再提倡什么奉獻(xiàn)和感恩文化的，這類人肯定會“切”的一聲表達(dá)不屑。

可惜現(xiàn)在的企業(yè)“利”字當(dāng)頭，對員工這些最基本的素養(yǎng)關(guān)注的少之又少。在人員招聘時，更多的是看專業(yè)、看其工作經(jīng)歷，只要這些符合，就過關(guān)了，其他的事情認(rèn)為都是“私事”，不會過問，或者覺得與工作成效無關(guān)。其實中國古代任命將相都要考察其人是否孝悌，漢武帝時就是設(shè)立了“舉孝廉”，并成為漢代察舉制中最為重要的科目，是漢代政府官員的重要來源。只有“根正”才能“苗紅”，才能進(jìn)一步“光彩照人”，傳遞更多的正能量。

在企業(yè)文化形同虛設(shè)、整體社會價值觀發(fā)生變異的大背景下，擁有最基本的道德底線認(rèn)同就非常重要，這個基本的底線就是“首孝悌”!雖然企業(yè)特別強調(diào)展現(xiàn)自我、各盡其能，但如果在思想上，其實也就是企業(yè)價值觀上沒有統(tǒng)一，那企業(yè)的溝通成本就將大幅度上升，員工的本位意識上升，表現(xiàn)出工作推諉、溝通難、投入不夠、執(zhí)行力下降、效率下降等。試想，如果一位員工基本的“孝悌”都做不到，怎么相信他可以對公司負(fù)責(zé)，為客戶著想?

在圣賢教育的第二個最基本點，那就是“誠信”!這句話將觸痛多少人的心，因為現(xiàn)在面臨的危機就是誠信缺失。我們看到社會上、企業(yè)里，“假、大、空”盛行，說假話、說大話、說空話，嘴上說一套、背后做一套。企業(yè)做賬內(nèi)部的一套、外部的一套，酒桌上說的是一套、酒桌后做的一套，臺上是一套、臺下是一套，對別人的要求是一套、對自己的要求是一套，……現(xiàn)在可怕的是遇到什么事情，我們心里都會條件反射的嘀咕一下：這是真的嗎?

一個歐洲的保健品客戶，打算進(jìn)軍中國市場，計劃選擇網(wǎng)絡(luò)銷售其“高大上”產(chǎn)品，不建店面。我們告之要做高大上產(chǎn)品，必須要有上檔次的店面支撐才行，只是網(wǎng)絡(luò)銷售很難取信于消費者。結(jié)果那位老外連問幾個“為什么”，他的邏輯是我的產(chǎn)品真的好，消費者是能夠識別的，應(yīng)該相信的?？墒蔷W(wǎng)絡(luò)虛假的東西那么多，一般消費者哪有精力一個個去判斷?誠信本來是中國傳統(tǒng)的美德，現(xiàn)在已經(jīng)成奢侈品了，倒讓外國人驚訝，不知道是不是一個諷刺?

我們在抱怨誠信缺失的時候，也應(yīng)該捫心自問，我們自己的話又有多少是真的?!所以，現(xiàn)代企業(yè)在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》時，眼光不能只是向外看，而是向內(nèi)審視自己，從自我做起。

泛愛眾 而親仁 有余力 則學(xué)文

近來這些天讀了《

首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。這是對弟子規(guī)的總述。

入則孝，這是弟子規(guī)對我們的第一個要求。百善孝為先，行孝是為人子的本分。圣賢教導(dǎo)我們，要從內(nèi)心深愛、感恩我們的父母，因為對我們恩德最大的，莫過于自己的父母，懷胎的辛勞，生育、教育的付出。父母的恩德，我們一生都無法報的了。對于我們這種長期出門在外的打工仔，雖然不能呆在父母身邊以盡孝道，但我們可以盡自己的努力，替父母分擔(dān)一些，多打電話回家和爸爸媽媽聊聊天就是對他們最基本的孝道。

出則悌，是圣賢教導(dǎo)我們，首先要友愛兄弟姐妹，多照顧幫助兄弟姐妹，對長輩要尊敬，其次出外要友愛朋友以及一切和我們身邊相處的人。出門在外，朋友是必不可少的。我們要多團(tuán)結(jié)朋友，多關(guān)心身邊的人。就像現(xiàn)在我們酒店一樣，大家聚在一起上班，這是一種緣分，大家都是出門在外，都不容易，我們要互相幫助，相互團(tuán)結(jié)。大家應(yīng)該團(tuán)結(jié)一致，共同把工作做好。同時作為下屬，我們對我們的上司、領(lǐng)導(dǎo)要尊敬，見面要主動讓行、打招呼，處處要謙虛禮讓，要恭敬禮貌，見到長輩要恭敬問候。這是我們能否在一個公司、集體站穩(wěn)腳跟，有所發(fā)展的基本條件。我們必須要做到，而且要做到最好。

謹(jǐn)，我們要時時刻刻關(guān)照自己的起心動念，言語造作。這會幫助我們免掉許多壞的習(xí)慣，并逐步養(yǎng)成好的行為習(xí)慣。圣人們告訴我們這個“謹(jǐn)”，就是讓我們在日常的工作生活中要時刻保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)腵態(tài)度。在酒店的工作上要做到對待工作認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，要小心行事，在做工作時先想想該怎么做，怎樣做才不會犯錯誤。俗話說的好：先思而后行。要做到以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對待每一位顧客，做到讓每一位顧客滿意。在生活上也一樣，同樣要保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。自己的起居飲食要有規(guī)律，對自己的日常行為多進(jìn)行檢點，逐漸改掉自己的不良習(xí)慣，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，爭取做個優(yōu)秀員工。

信。俗話說的：人無信則不立。一個沒有信用的人很難在社會立足。在現(xiàn)在這個普遍沒有信用的社會，我們要立志做圣賢，做他人的榜樣，去掉以往的虛偽、不誠實，以誠實守信，仁義道德來處世，來感化周圍的人。在生活中要做一個誠實守信的人，要言而有信，言而必行，與他人坦誠相處。

泛愛眾，其實就是前面說到了的要與他人和睦相處，團(tuán)結(jié)一致。在現(xiàn)實生活中處處以恭敬、謙卑為原則，做到不自私自利。不去巴結(jié)富人，不看不起窮人，以平等心待人接物。同時在工作生活過程中，不說人是非，不揭人短處，要尊重同事朋友。我要努力學(xué)會去從真心里愛別人。我要不斷歷事煉心、不斷努力。仁慈、悲憫一切眾生，是圣人、菩薩的境界，我要從弟子規(guī)的基礎(chǔ)開始，從做一個標(biāo)準(zhǔn)的好人開始，立志向、學(xué)圣賢，做菩薩。盡可能的去幫助別人，關(guān)心別人，讓我們這個集體更加團(tuán)結(jié)、和諧。打造優(yōu)秀集體，從我做起。