品德修養(yǎng)的名言大全
1、虛榮的人注視著自己的名字;光榮的人注視著祖國(guó)的事業(yè)?！稳ゑR蒂
2、只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的、真正人的道德才成為可能?！?/p>
3、品德，應(yīng)該高尚些;處世，應(yīng)該坦率些;舉止，應(yīng)該禮貌些?！系滤锅F
4、一個(gè)人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細(xì)考慮他自己利益的人;智慧的人是精細(xì)考慮他人利益的人。——雪萊
5、謙虛是不可缺少的品德。
6、美德大多存在于良好的習(xí)慣之中?！謇?/p>
7、為著品德而去眷戀一個(gè)情人，總是一件很美的事?！乩段乃噷?duì)話(huà)集》
8、欲影正者端其表?！笇?/p>
9、如果夫妻教子觀(guān)點(diǎn)不一，會(huì)讓孩子分不清正誤，不利于他美好品德的培養(yǎng)?！w秀朵
10、守正直而佩仁義?！祆?/p>
11、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮?！R梭
12、忍耐和時(shí)間，往往比力量和憤怒更有效?！獾?/p>
13、道德應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的指路明燈?！挤蚶?/p>
14、是人的品德使人高大，而不是財(cái)產(chǎn)與聲望。
15、富貴不傲物，貧賤不易行。——晏子
16、忠誠(chéng)是人生的本色?！睹魅鍖W(xué)案》
關(guān)于品德修養(yǎng)的名言：
17、假如你的品德十分高尚，莫為出身低微而悲傷，薔薇常在荊棘中生長(zhǎng)。
18、至誠(chéng)無(wú)息?！抖Y記·中庸》真誠(chéng)是沒(méi)有止境的`。永遠(yuǎn)以真誠(chéng)自勉?！抖Y記·中庸》
19、人的畢生中，功德品德對(duì)人和進(jìn)展起著利害攸關(guān)的作用，它要么是你的寶庫(kù)，要么是你的絆腳石。
20、道德是永存的，而財(cái)富每天在更換主人?！毡R塔克
21、道德能幫助人類(lèi)社會(huì)升到更高的水平，使人類(lèi)社會(huì)擺脫勞動(dòng)剝削制?！袑?/p>
22、你若正直，不要怕人誹謗?！_迪
23、修身潔行，言必由繩墨?！醢彩?/p>
24、巨大的財(cái)富對(duì)于一個(gè)不慣于掌握錢(qián)財(cái)?shù)娜?，是一種毒害，它侵入他的品德的血肉和骨髓。——馬克·吐溫
25、涵養(yǎng)、致知、力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之?！祆?/p>
26、修養(yǎng)的花兒在寂靜中開(kāi)過(guò)去了，成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)?！?/p>
27、真正積極的人，只能是會(huì)愛(ài)別人的人，高尚的人?！?chē)爾尼雪夫斯基
28、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰(shuí)要是沒(méi)有強(qiáng)烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個(gè)志向體現(xiàn)于事業(yè)中?！?jiǎng)P洛夫
29、雷鋒的品德無(wú)比崇高。
30、真理和美德是藝術(shù)的兩個(gè)密友。你要當(dāng)作家，當(dāng)批評(píng)家嗎?請(qǐng)首先做一個(gè)有道德的人?！业铝_
31、自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！Y記
32、人而無(wú)德，生而何益。
33、從惡德中逃避是美德的開(kāi)始?！R瑞斯
34、我寧愿要那種雖然看不見(jiàn)但表現(xiàn)出內(nèi)在品質(zhì)的美?！└?duì)?/p>
35、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是潔凈的?！踉X夫
36、愛(ài)情不中人是春天的花朵，夏夜的明月，也還會(huì)有秋天的泥濘、冬天的冰雪。只有用純潔的品德作橋梁，以崇高的理想為紐帶連結(jié)起來(lái)的愛(ài)情，才是真正的愛(ài)情。
在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。 —— 孟德斯鳩
人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。 —— 但丁
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。 —— 劉備
不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 —— 張衡
土扶可城墻，積德為厚地。 —— 李白
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的品質(zhì)。 —— 周恩來(lái)
一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。 —— 郭沫若
害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 —— 斯賓諾莎
應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特
感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫
沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。 —— 羅曼·羅蘭
理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基
********不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠(chǎng)，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上。 —— 馬雅可夫斯基
有德行的人之所以有德行，只不過(guò)受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗?zhuān)心一意奔向一個(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧。 —— 鄧肯
人類(lèi)被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)。 —— 列夫·托爾斯泰
人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。 —— 契訶夫
良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的。 —— 馬克思
守法和有良心的人，即使有迫切的`需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒(méi)法兒指望他從此不偷不盜。 —— 克雷洛夫
精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。 —— 黑格爾
把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢(qián)。這是我的
在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。 —— 孟德斯鳩
人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。 —— 但丁
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。 —— 劉備
不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 —— 張衡
土扶可城墻，積德為厚地。 —— 李白
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的品質(zhì)。 —— 周恩來(lái)
一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。 —— 郭沫若
害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 —— 斯賓諾莎
應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特
感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫
如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落?！业铝_
我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。 —— 貝多芬
裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。 —— 盧梭
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭
讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩
對(duì)于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。 —— 夸美紐斯
德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。 —— 夸美紐斯
教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。 —— 赫爾巴特
美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。 —— 培根
陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸。 —— 伊索
智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵(lì)克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。 —— 托馬斯·莫爾
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。 —— 周恩來(lái)
一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。 —— 郭沫若
害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 —— 斯賓諾莎
應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特
感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫
沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。 —— 羅曼·羅蘭
理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基
共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠(chǎng)，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上。 —— 馬雅可夫斯基
有德行的人之所以有德行，只不過(guò)受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗?zhuān)心一意奔向一個(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧。 —— 鄧肯
人類(lèi)被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)。 —— 列夫·托爾斯泰
人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。 —— 契訶夫
良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的。 —— 馬克思
守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒(méi)法兒指望他從此不偷不盜。 —— 克雷洛夫
精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。 —— 黑格爾
把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢(qián)。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。 —— 貝多芬
如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落?！业铝_
我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。 —— 貝多芬
裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。 —— 盧梭
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的.敬禮。 —— 盧梭
讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩
對(duì)于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。 —— 夸美紐斯
德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。 —— 夸美紐斯
教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。 —— 赫爾巴特
美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。 —— 培根
陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸。 —— 伊索
智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵(lì)克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。 —— 托馬斯·莫爾
我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。 —— 羅素
養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量。 —— 魯迅
只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的、真正人的道德才成為可能。 ——
我們有無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德教育未來(lái)的一代。 —— 加里寧
當(dāng)前的任務(wù)是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀(guān)以及與這一世界觀(guān)相適應(yīng)的上層建筑的純鋼。 —— 列寧
自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有。 —— 鄒韜奮
知恥近乎勇。 —— 孔丘
辱，莫大于不知恥。 —— 王通
革命道德不是從天上掉下來(lái)的。它是從日常的堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來(lái)的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。 —— 胡志明
孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開(kāi)來(lái)的良方，往往不過(guò)是廢紙。 —— 魯迅
不是不能見(jiàn)義，怕的是見(jiàn)義而不勇為。 —— 謝覺(jué)哉
要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話(huà)或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特
靜以修身，儉以養(yǎng)德。 —— 諸葛亮
君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。 —— 孔丘
貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。 —— 子貢
強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。 —— 荀況
侈而惰者貧，而力而儉者富。 —— 韓非
