沒有比真理更偉大的東西了;就連最微小的真理，其中也包含著偉大。我是多么高興，能把自己的生命獻給真理?！陡璧聜鳌?/p>
真理就像上帝一樣。我們看不見它的本來面目;我們必須通過它的許多表現(xiàn)而猜測到它的存在。——《歌德的格言和感想集》
如果我知道我同自己以及我同外在世界的關系，我就稱之為真理。各人都有各人特有的真理;可是真理總是相同的?！陡璧碌母裱愿邢爰?/p>
真理是一支火炬，而且是一支極大的火炬，所以當我們懷著生怕被它燒著的恐懼心情企圖從它旁邊走過去的時候，連眼睛也難以睜開。——《歌德的格言和感想集》
對真理的熱愛就體現(xiàn)在：知道怎樣去發(fā)現(xiàn)和珍視每一事物的好處?！陡璧碌母裱院透邢爰?/p>
真理并非總是必須具有一個明確的外形;只要它象在我們四周輕輕飛翔并帶來和諧的精靈，只要它像莊嚴而親切的繞梁三日鐘聲，那就夠了?！陡璧碌母裱院透邢爰?/p>
對于一個新的真理來說，最有害的莫過于一個舊的錯誤。——《歌德的格言和感想集》
謬誤和真理如同睡眠和覺醒一樣是相反相成的。我曾見到有人一旦從錯誤中醒悟過來，就像睡醒一樣又精神煥發(fā)地轉向真理?！陡璧碌母裱院透邢爰?/p>
看出謬誤比發(fā)現(xiàn)真理要容易得多;因為謬誤是在明處，也是可以克服的;而真理則藏在深處，并且不是任何人都能發(fā)現(xiàn)它?！陡璧碌母裱院透邢爰?/p>
真理是與我們的天性相矛盾的，而謬誤卻不然;這個道理很簡單。真理要我們承認自己是有局限性的，而謬誤則奉承我們，要我們相信在某些方面我們是萬能的。——《歌德的格言和感想集》
你是什么器皿，到頭還是什么器皿。你就戴上萬千的假發(fā)蜿卷如云，你的腳下就踏著了千尋的高凳，你是什么器皿，永遠還是什么器皿?！陡∈康隆?/p>
善良使您完全生活在人生最年輕最純潔的感情之中。——《絲苔拉》
一個善人，在他的探索中不會迷失正途?！兜聡鴤ゴ蟮脑娙恕璧隆?/p>
粗獷的軍人至少不改其本性。由于在大多數(shù)情況下他們的倔強都隱藏著善良的天性，在緊要關頭這種善良的天性也就流露出來?！队H和力》
凡事都得適度，均衡，慈善事業(yè)也不例外，過份慷慨的.施舍會使乞丐增加而不是減少?！队H和力》
為惡意和憎恨所局限的觀察者，即使具有敏銳的洞察力，也只能見到表面的東西;但是當敏銳的洞察力同善意和熱愛相結合，就能探到人和世界的最深處;而且還有希望達到最崇高的目標?！陡璧碌母裱院透邢爰?/p>
對于惡人不要咒詛，他們對善人也有幫助;可是善人將會認清，他們該對什么人留心。——《溫和的克塞尼恩》
讓你們能夠區(qū)別善和惡，尊重智慧，也讓買書的讀者每天能受到教益，懂得人情世故。因為世事，過去將來都一樣。——《萊涅克狐》
存心傷害別人者，就是這樣給自己背上痛苦和不幸，受到許多報應?！度R涅克狐》
一切邪惡，全靠法治加以禁錮，如果撤除了柵欄，那就無法遏阻。──《赫爾曼和多羅泰》
道德方面的美與善可以通過經(jīng)驗和智慧而進入意識，因為在后果上，丑惡證明是要破壞個人和集體幸福的，而高尚正直則是促進和鞏固個人和集體幸福的。——《歌德談話錄》
惡性的寄生蟲，專損別人辛勞，使成長起來的希望全部冰?！陡∈康隆?/p>
把無罪的對于破滅屠宰，以舒你一時的忿懣，這是暴君的行為?！陡∈康隆?/p>
罪惡與恥辱是不能隱藏?！陡∈康隆?/p>
惡魔是個利己主義者，盡管說上天，要他利人他總不會?！陡∈康隆?/p>
妖怪既要和我們斗法，魔術便應該拿出效驗。——《浮士德》
外貌美只能取悅一時，內心美方能經(jīng)久不衰?！锻鈬嗣凿洝?/p>
被母親自然賦與美姿容貌的人真有福!——《赫爾曼和多羅泰》
美是自然的秘密規(guī)律的表現(xiàn)，沒有美的存在，這些規(guī)律也就絕不會顯露出來?！陡璧碌母裱院透邢爰?/p>
美永遠不能真正了解它自己?！陡璧碌母裱院透邢爰?/p>
美是永遠無法解釋的?！陡璧聜鳌?/p>
美，其實是一種本原現(xiàn)象，它本身固然從來不出現(xiàn)，但它反映在創(chuàng)造精神的無數(shù)不同的表現(xiàn)中，都是可以目睹的，它和自然一樣豐富多采。──《歌德談話錄》
我們固然不能說，凡是合理的都是美的，但凡是美的確實都是合理的，至少應該是合理的?！陡璧抡勗掍洝?/p>
為了不失去神給予我們的對美的感覺，必須天天聽點音樂，天天朗讀一點詩，天天看點畫?！妒澜缑凿洝?/p>
外貌只能徒耀一時，真美方能百世不殞?！陡∈康隆?/p>
一個男子無論怎樣頑不聽命，在美貌面前，立即低首下心。——《浮士德》
美中如有不足，最難忍耐?！陡∈康隆?/p>
和美人相并，丑陋愈顯丑陋?！陡∈康隆?/p>
美貌與丟丑總不能夠兩相攜手，在率土之濱的青蔥的路徑上行走，這意義是高而且真，話雖然已舊。兩者之間有根深蒂固的長遠仇恨，不論在何處相遇，都把背轉向敵人?！陡∈康隆?/p>
幻想和智慧往往在丑的面前得其所哉，而對美卻并不那么熱衷。人們從丑的地方可以得到許多東西，而從美麗那兒卻一無所獲?？墒敲阑蚨嗷蛏儇S富了我們的生活，而丑卻把我們毀了?！渡屏嫉呐恕?/p>
《歌德談話錄》讀后感 篇1
《歌德談話錄》是一本讓人受益無窮的好書。在書中，可以了解精彩的論述和對白，還可以聽到歌德對許多著名詩人，作家的評價，以及他對許多科目的獨特見解。正是愛克曼給世人記錄下了這位偉大人物的一言一行。
愛克曼忠實的記錄了歌德晚年的一些有關哲學，美學，文藝，理論與創(chuàng)作實踐的重要談話。歌德那些閃耀著智慧與學理之光的話語，雖說并非句句都是真理，但能給我們以精神的啟迪，解放，洗禮和提升。
歌德的人道眼光是與他的藝術眼光緊密結合在一起的。當他強調文藝的崇高目的時，是想讓人們充分注意到文學藝術對豐富，凈化，提升人的精神，智慧的重要意義。
歌德不僅用世界眼光把握文化的開放，而且用世界眼光預示世界地理文明的發(fā)展。就在1827年，他發(fā)下了三大誓愿：一，開鑿巴拿多運河，打通從大西洋到太平洋的最近航道；二，把歐洲的多瑙河與菜茵河連接起來；三，開通蘇伊士運河，大大縮短從西歐到印度河的航程。他說：“我想經(jīng)歷這三大事件，所以為了它們值得再活幾個五十年。
他關心青年一代，對他們的創(chuàng)造給予忠告。他不支持暴力革命，認為是“為了得到一些好的東西，而以毀滅同等數(shù)量的好東西為代價”。在這本書里，充分體現(xiàn)歌德的偉大思想和人性光輝。從而告訴我們一種精神。
通過閱讀這本書，給我?guī)硪粓鲂撵`的盛宴，靈魂的洗禮。在了解歌德的生活，思想的同時，有所感悟。我想，認真讀過《歌德談話錄》的朋友，都會感到有一束精神的光照進里腦海里。
《歌德談話錄》讀后感 篇2
《歌德談話錄》這本書的主人公是歌德，他是18世紀到19世紀德國和歐洲最偉大的文學家、詩人和思想家。他也創(chuàng)作了許多戲劇、詩歌、小說，同時，他也在文藝理論、哲學歷史學和造型設計方面取得了突出的成就。歌德在當時的世界文壇上有著舉足輕重的地位。
這本書中主要寫了歌德對莎士比亞、拜倫、雨果、司湯達等著名詩人的細致評價，以及他對文藝、美學、自然科學思想等方面的見解。我們應該感謝這本書的作者艾克曼，是他用自己的辛苦勞動描寫出這些精彩的論述和對白以及這位偉人的一言一行。
這本書中充滿了一位智者對另一位智者的評價，這些評價有的深深地印在了人們的心中，有的給人很大的啟發(fā)，有的讓人茅塞頓開。歌德那些閃耀著智慧的話語，就像是圣水一樣洗禮著我們的靈魂，讓我們的精神得到解放提升。
歌德這位智者不像其他人，他不是一個會盲目隨大流的人，他有自己的想法和原則，這種精神充分體現(xiàn)在整本書里。比如下面這句話：“不是只有以刀槍上陣才是愛國，文人還可以以思想、作品啟迪人民的思想心智，這也是一種愛國的行動，和上陣殺敵的將軍是一樣的。"在哥德看來，一個詩人不應該有任何狹義的想法，真正的詩人應該愛護國家和人民。歌德也是一個崇尚和平，討厭暴力的人。他認為“為了得到一些好的東西而以毀滅同等數(shù)量的好東西為代價”是不可取的，甚至是野蠻的、無恥的。他的這種觀點在這本書中也得到了充分的表明。
閱讀此書能為你帶來一場心靈的盛宴，靈魂的洗禮。歌德的一些話錄值得我們每個人銘記于心，它能指引我們發(fā)現(xiàn)人生的真正意義。
《歌德談話錄》讀后感 篇3
《歌德談話錄》經(jīng)過幾個月斷斷續(xù)續(xù)的讀，總算讀完了。
這本書購于天津，那是1983年。沒想到讀完它卻是十年之后的事情了。然而，十年后還能讓人這樣有興趣地讀下來，本身就證明了它的價值。
其實還不止于此。要知道歌德已去世一個半世紀還多，他的言論能夠流傳下來，并能給人們以啟迪，的確是他留給人類的寶貴遺產(chǎn)。
在讀的過程中，見到一些至理名言和我認為極為深刻的東西，我就用筆畫上記號。有的是對人生的見解，更多的是關于文藝創(chuàng)作方面的。特別是關于詩的思維和創(chuàng)作。也是因為我對這方面特感興趣。
讀這本書，研究歌德有用。作為一個偉大的藝術家、文學家，不能說他談的一切都是真理。但從我的感覺，卻是到處都有著閃光點。這些閃光點是他集多年的思維探索的結晶。
我們往往從偉人的一句普通話悟出一個道理，正說明他的這句普通話是經(jīng)過多年實踐和經(jīng)驗的積累，只是不是以刻意的形式表現(xiàn)罷了。
收獲很大，不一一列舉了。
有時間還可以讀，還會有新的收獲。
這個談話錄是德國艾克曼輯錄的，我國著名美學家朱光潛譯的，主要是關于藝術方面的談話。
《歌德談話錄》讀后感 篇4
在上周六的時候，叔叔帶我讀了一本德國作家的經(jīng)典作品。這本作品的名字叫做《歌德談話錄》，這主要講述了哥德這位偉大人物在他晚年的時候的一些言行舉止和表達的思想，雖然說這本書并不是歌德所寫的，但是在這本書里面我們可以看到歌德那無處不在的魅力。對于德國來說尤其是在文壇方向，歌德從來都是數(shù)一數(shù)二的大人物。其實我一開始對這些并不是很懂，我的叔叔非常喜歡文學而且對西方文學有著很深的見識。
他告訴我歌德是德國的古典主義文學的領先人物，其實從談話錄的內容里面就可以看到歌德說的話都會具有很深刻的哲學思想。在歐洲好像每個國家都喜歡不同的主義文學，比如說法國人喜歡浪漫主義，即使到現(xiàn)在我們也都知道法國人是最喜歡浪漫的，德國人喜歡的是經(jīng)典主義，英國人喜歡的是實用主義文學。實用主義文學就是貼近我們的生活，貼近大自然并不是虛無縹緲的。除了這三個典型國家以外，在歐洲的其他國家還有一些不同的文學，比如說北歐東歐等等。歌德在當時用一種非常詼諧幽默的話語，道破了當時社會的實際情況。其實歌德并不只是一位作家而已，他還是一位偉大的詩人。
這本書就是在歌德的指導下才撰寫完成的，里面還包括了這位偉大的人物，對自己國家甚至是世界的經(jīng)濟文化的分析。在這里面可以看得出來，他對世界各地的經(jīng)濟政治都是比較看的透徹的，里面說的話可以說任何一句都能夠讓人終生受用。對于現(xiàn)在的我來說，這本書對我來說還是非常的深奧我一時半會兒還是看不懂的。但是這里面的思想?yún)s讓我受到了很大的好處。
《歌德談話錄》讀后感 篇5
隨著閱讀的不斷深入，我們會了解到這本書的特點。首先它像一本生活的教科書，可以教會你很多東西。歌德在里面講述了一些創(chuàng)作文學作品的方法，這些方法彌足珍貴，雖然記錄和講述它們的人早已消失在幾百年之前的歲月里，但它們是經(jīng)得起是時間考驗的。這真的.就是一本最好的作文書。
這本書不光教你寫作文，還有很多東西。它折射了歌德的特點——多才多藝，知識豐富，因此這本書囊括了詩歌、戲劇、畫、雕刻等眾多內容，此外還有哲學等更加深奧的東西。我們不得不佩服歌德了：他怎么懂那么多呢！這就像是一部百科全書，不僅講述做人的道理，寫作的方法，連醫(yī)學、化學都有所涉獵?？磥砀璧绿熨x過人真不是白吹的?。?/p>
這本書是分為一條一條的，每天的日期都標得清清楚楚。語言短小精悍，閃爍著智慧的光芒。很多名言都可以拿來當座右銘。它和《論語》的性質不是一樣的嗎？同樣是偉大的圣人，被崇敬他們的人記錄下他們的一言一行，整理成冊，公布于世，為后人所瞻仰。如果可以的話，《論語》也可以改成《孔子談話錄》吧！呵呵。
這本書……算了，東西太多了，況且我讀的還是簡略的版本，真不知道原著的《歌德談話錄》，語言和知識容量會多么驚人！那就給大家概括一下吧。
首先，這本書里提到了寫作的方法，對年輕的作家的一些忠告（我相信它們能讓許多年輕人少走彎路，這也正是這本書的偉大之處）。然后，就是對社會中的各行各業(yè)、各個學科、領域的言論，接著是對政治發(fā)表意見，還有歷史、某一個著名的人物、自己的好友評論，等等。從這些當中，你會學到很多東西的（相信我，沒錯的！）
《歌德談話錄》讀后感 篇6
前幾天，我拜讀了德國作家艾克曼的經(jīng)典作品《歌德談話錄》。
這部書記載了歌德晚年的言行思想，將歌德的魅力發(fā)揮到極致。在德國文壇上，歌德是數(shù)一數(shù)二的人物，他的著名作品有《少年維特之煩惱》，《浮士德》。歌德是德國古典主義文學的領先人物，在《歌德談話錄》中不難看出其深刻的哲學思想，古往今來，德國人都喜歡經(jīng)典主義作品，而法國人則喜歡浪漫主義，代表作家如維克多雨果，羅曼羅蘭，英國喜歡實用主義文學，即貼近生活，貼近自然。
不同的文學作品也決定了不同的文化內涵，除了英法德之外，歐洲還有其他民族文化，如北歐，有卜易生，安徒生等作家，東歐主要以波蘭和俄羅斯文學為主，更重要的是，歐洲誕生了著名的諾貝爾獎，成為全世界學者，知識分子夢寐以求的獎項。歌德以其幽默的話語，一語道破當時的社會，歌德不僅是作家，還是一位詩人，并多次指導本書作者艾克曼的詩歌創(chuàng)作，全書包括歌德對德國乃至世界的經(jīng)濟文化政治的透徹分析，句句話語令人終生受用，其蘊含的深刻思想，不是我一朝一夕能了解知曉的。優(yōu)秀的文學作品總能以其特有的思想和言語指引人的進步！
《歌德談話錄》讀后感 篇7
真正的詩人生來了解世界，要表現(xiàn)它根本用不著許多的經(jīng)驗，用不著見多識廣。
談到拜倫，歌德同樣也說，世界對于他像是透明的，他通過預感就能表現(xiàn)世界。聯(lián)想的有效范圍總是有限，只有當題材與作家的天賦相適應才起作用。在天賦與預感的關系這點上，我們看法一致，都認為聯(lián)想之作用范圍大小，隨作家天賦高低的不同而變化。
有天才的人看見別人干什么總相信自己也能干；其實才不是這樣，最終將后悔浪費了精力。
H先生對歌德的評價：我從來沒見過一個人這么和藹可親，卻不減天生的高貴。他永遠偉大，不管他如何舉止謙和，如何降貴紆尊。
天才不能自生自長，自我隔離，而應拜在大師門下學藝，在大師調教下真正有出息。最近幾天我讀了一封莫扎特的信，信中對一位寄樂譜給他的男爵說了如下的話：‘我不得不罵你們這些半吊子作曲家，因為通常你們都有兩個問題：要么你們沒有自己的思想，于是就抄別人的來用；要么你們有自己的思想，卻不知道如何表現(xiàn)?！皇且徽Z道破了么？莫扎特有關音樂的至理名言，不適用于所有的藝術門類嗎？
天才自然并非遺傳，但卻需要有一個適當?shù)纳眢w基礎。
一個人光有天才尚不足以通達世事，還必須地位顯赫，有機會觀看時代的賭徒出牌，并親身參與結果將有輸有贏的賭博。
1、江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年?！w翼：《詠史》
2、愛惜才華吧，保護那些才華修美的人物吧，文明的民族啊，培養(yǎng)他們吧?！R梭：《科學與藝術》
3、天才是各個時代都有的；可是，除非待有非常的事變發(fā)生，激動群眾，使有天才的人出現(xiàn)，否則賦有天才的人會僵化。——狄德羅
4、人才進行工作，而天才進行創(chuàng)造?！妒媛撘魳放c音樂家》
5、天才的最基本的特性之一——-是獨創(chuàng)性或獨立性，其次是它具有的思想的普遍性和深度，最后是這思想與理想對當代歷史的影響，天才永遠以其創(chuàng)造開拓新的、未之前聞，或無人逆料的現(xiàn)實世界。——別林斯基
6、要使山谷肥沃，就得時常栽樹。我們應該注意培養(yǎng)人才?！s里奧·居里
7、莫愁前路無知已，天下誰人不識君！——高適：《別董大》
8、如果是玫瑰，它總會開花的?！璧?/p>
9、口袋里裝著一瓶麝香的人，不會到十字街頭去叫叫嚷嚷讓所有有人都知道，因為他身后飄出的香味已說明了一切。——薩迪
10、一切真正的天才，都能夠蔑視毀謗；他們天生的特長，使批評家不能信口開河。害怕大雨，只不過是假花而已。——《克雷洛夫寓言》
11、天才免不了有障礙，因為障礙會創(chuàng)造天才。——羅曼·羅蘭
12、天才是由于對事業(yè)的熱愛而發(fā)展起來的，簡直可以說天才，就其本質來論——-只不過是對事業(yè)、對工作過程的熱愛而已?！郀柣?/p>
13、天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才?！遏斞溉?/p>
14、在許多問題上我的說法跟前人大不相同，但是我的知識得歸功于他們，也得歸功于那些最先為這門學說開辟道路的人?！绨啄?/p>
15、我愈是在自己的工作中尋求幫助，就愈是把時間花在那些創(chuàng)立這門學科的人身上。我愿意把我的發(fā)現(xiàn)和他們的發(fā)現(xiàn)結成一個整體。——哥白尼
16、如果說我看得遠，那是因為我站在巨人們的肩上。——牛頓
17、要是沒有為數(shù)眾多的可敬的觀察家們辛勤搜集到的豐富
18、科學家不是依賴于個人的思想，而是綜合了幾千人的智慧，所有的人想一個問題，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起來的偉大知識大廈之中?！R瑟福
19、人民是土壤，它含有一切事物發(fā)展所需的生命汁液；而個人則是這土壤上的花朵與果實?！獎e林斯基
20、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。——韓愈：《進學解》
21、做一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。而看一切太難，固然能使人無成，但若看得太容易，也能使事情無結果?！斞?/p>
22、偉大的成績和辛勤的勞動成正比例，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來。——魯迅
23、我是個拙笨學藝者，沒有充分的天才，全憑苦學?！诽m芳：《舞臺生活四十年》
24、一分耕耘，一分收獲，要收獲得好，必須耕耘得好?！焯亓?/p>
25、形成天才的決定因素應該是勤奮?！袔追智趯W苦練，天資就能發(fā)揮幾分。天資的充分發(fā)揮和個人的勤學苦練是成正比例的。——郭沫若
26、人生有世，事業(yè)為重。一息尚存，絕不松勁。東風得勢，時代更新，趁此機，奮勇前進。——吳玉章
27、天才是用勞動換來的。——童第周
28、科學上的`許多重大突破，都是一點點細微的成績積累起來的。——童第周
29、科學的靈感，決不是坐等可以等來的。如果說，科學上的發(fā)現(xiàn)有什么偶然的機遇的話，那么這種"偶然的機遇"只能給那些有素養(yǎng)的人，給些善于獨立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會給懶漢。——華羅庚
30、天才是不足恃的，聰明是不可靠的，要想順手揀來的偉大拉學發(fā)明是不可想象的?！A羅庚
31、對搞科學的人說來，勤奮就是成功之母！——茅以升：《全速前進》
32、如果你希望成功，當以恒心為友，以經(jīng)驗為參謀，以當心為兄弟，以希望為哨兵?！獝鄣仙?/p>
33、科學的未來只能是屬于勤奮而又謙虛的年輕一代！——巴甫洛夫
34、天才所要求的最先和最后的東西都是對真理的熱愛。——歌德
35、我們全都要從輩和同輩學習到一些東西。就連最大的天才，如果單憑他所特有的內在自我去對付一切他也決不會有多大成就?！陡璧抡勗掍洝?/p>
36、精神的浩瀚、想象的活躍、心靈的勤奮：就是天才?！业铝_：《天才》《古典文藝理論譯叢》
37、我們應該有恒心，尤其要有自信心。必須相信自己是有能力的，而且要不惜任何代價把這種能力發(fā)揮出來?！┵e斯卡
