1、恭者不侮人，儉者不奪人。
2、仁者無敵于天下。
3、君子不怨天，不尤人。
4、獨樂樂，與人樂樂，孰樂？
5、離婁上：人之患，在好為人師。
6、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉。
7、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。
8、”斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於說《詩》也。今諸解者往往摭取而說之，其說又多乖異不同。
9、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
10、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
11、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。
12、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。
13、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
14、君視臣如手足，臣視君如父母；君視臣如草芥，臣視君如仇寇。
15、富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
16、魚和熊掌不可得兼。
17、孟子言上下交取其利而國喪亡者，是萬乘之國，弒其君者必千乘之家所弒也，無它焉，則千乘之家欲以萬乘之利為多也。千乘之國，弒其君者必百乘之家所弒也，亦無它焉，是百乘之家欲以千乘之利為多也。
18、不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
19、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國必危亂喪亡矣。王以國為問，大夫以家為問，士庶人以身為問者，王稱國，故以國問；大夫稱家，故以家問；士庶人無稱，故以身問而已。
20、人之易其言也，無責耳矣。
21、孟子言未有心存乎仁而遺棄其親者，亦未有存義而後去其君者。
22、我善養(yǎng)吾浩然之氣。其為氣也，至大至剛；以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。
23、窮困便獨善其身，得志便兼善天下。
24、行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。
25、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
26、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
27、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
28、誠者，天之道也；思誠者，人之道也。
29、萬取千焉，千取百焉，不為不多。
30、人有不為也，而后可以有為。人要有所不為，才能有所為。
31、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
32、生，我所欲也；義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。士貴立志，志不立則無成。說大人則藐之，勿視其巍巍然。
33、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。
34、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
35、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？
36、得道者多助，失道者寡助。
37、生于憂患而死于安樂也。
38、王如知此不足以相笑，王之政猶此也，王雖有移民轉粟之善政，其好戰(zhàn)殘民與鄰國同，而獨望民之多，何異於五十步笑百步者乎。
39、體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人。
40、以力假仁者霸。霸必有大國；以德行仁者王，王不待大，湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。
41、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
42、言近而指遠者，善言也。
43、王何必曰利，亦有仁義而已矣。
44、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。
45、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
46、地方百里而可以王。
47、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
48、人若無志，與禽獸同類。
49、王知夫苗乎？七、八月之間旱，則苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，則苗氵孛然興之矣。其如是，孰能御之？
50、窮則獨善其身，達則兼善天下。
51、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父，尊之至也；以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也。
52、故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
53、民為貴，社稷次之，君為輕。
54、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。
55、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
56、保民而王，莫之能御也。
57、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。
58、仁則榮，不仁則辱。
59、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
60、如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？
61、言定天下者一道，仁政而已，不貪殺人，人則歸之，是故文王視民如傷，此之謂也。
62、賢者而後樂此。不賢者雖有此，不樂也。
63、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
64、故天降大任于是人也，必先苦心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。家必自毀，而后人毀之。
65、盡信書，則不如無書。
66、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎。
67、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
68、人有不為也，而后可以有為。
69、則為王之大夫必問我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國必危亂喪亡矣。
70、人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也；敬長，義也；無他，達之天下也。
71、庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。
72、君子之守，修其身而天下平。
73、人有不為也，而后可以有為也。
74、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。
75、王無罪歲，斯天下之民至焉。
76、天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。
77、禍福無不自己求之者。
78、有風人之托物，二雅之正言，可謂直而不倨，曲而不屈，命世亞圣之大才者也。
79、盡信書，不如無書。
80、萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。
81、明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。
82、孟子曰：水性無分于東西，無分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢則然也！人之可使為不善，其性亦猶是也。
83、民事不可緩也。
84、大人者，不失其赤子之心者也。
85、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者眾。
86、不恥不若人，何若人有？
87、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。
88、人之患，在好為人師。
89、王如施仁政於民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨，壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦、楚之堅甲利兵矣。
90、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。
91、賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞誅一夫紂，未聞弒君也。
92、則天下歸之，以政傷民，民樂其亡，以梃服強，仁與不仁也。
93、形色，天性也；惟圣人然后可以踐形。
1、爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。
2、如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？
3、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
4、君子莫大乎與人為善。
5、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
6、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷
7、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
8、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
9、富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
10、仁者無敵。
11、窮則獨善其身，達則兼善天下。
12、有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。
13、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為， 所以動心忍性，增益其所不能。
14、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
15、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎
16、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
17、臣聞郊關之內，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪
18、得道者多助，失道者寡助。
19、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
20、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
21、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
22、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
23、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。
24、恭者不侮人，儉者不奪人。
25、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？
26、不以規(guī)距，不能成方員圓、。不以六律，不能正五音。
27、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
28、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
29、說大人則藐之，勿視其巍巍然。
30、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
31、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
32、民為貴，社稷次之，君為輕。
33、獨樂樂，與人樂樂，孰樂？
34、窮則獨善其身，達則兼濟天下。
35、權，然后和輕重；度，然后知長短。
36、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
37、君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
38、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。
39、窮困便獨善其身，得志便兼善天下。
40、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
41、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
42、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
43、不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
44、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣
45、不以規(guī)矩，無以成方園。
46、大人者，不失其赤子之心者也。
47、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。
48、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。
49、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
50、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
51、君子之守，修其身而天下平。
52、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。
53、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。
54、人若無志，與禽獸同類。
55、盡信書則不如無書。
56、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
57、人有不為也，而后可以有為。
58、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
59、人有不為也，而后可以有為。人要有所不為，才能有所為。
60、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。
61、人之患，在好為人師。
62、得道者多助，失道者寡助。
63、其進銳者，其退速。
64、人之易其言也，無責耳矣。
65、勞心者治人，勞力者治于人。
66、賢者而後樂此。不賢者雖有此，不樂也。
67、得天下英才而教育之。
68、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
69、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者眾。
70、大人者，不失其赤子之心也。
《孟子》中的名言警句 1
（1）不以規(guī)矩，不成方圓。
（2）權，然后知輕重；度，然后知長短。
（3）人有不為也，而后可以有為。
（4）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
（5）其進銳者，其退速。
（6）心之官則思，思則得之，不思則不得也。
（7）生于憂患而死于安樂也。
（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
（9）天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
（10）國君好仁，天下無敵焉。
（11）省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
（12）仁者無敵。
（13）五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。
（14）易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
（15）君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
（16）樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
（17）仁則榮，不仁則辱。
（18）有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。
（19）王之好樂甚，則齊國其庶幾乎——孟子語錄
（20）謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣
《孟子》中的名言警句 2
1、孟子曰“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下！”
2、孟子曰：達則兼濟天下，窮則獨善其身！
3、孟子曰：拔一毛而利天下，不為也！
4、孟子曰：行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道也，眾也！
5、孟子曰：盡信書，不如無書！
6、孟子的名言警句
7、以五十步笑百步
8、永言思，思孝惟則
9、魚，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也！生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也
10、寶珠玉者，殃必及身
11、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子
12、不以規(guī)矩，無以成方圓
13、不以規(guī)矩不能成為方圓
14、長幼有序
15、誠者，天之道也；思誠者，人之道也
16、達則兼濟天下，窮則獨善其身
17、得道多助，失道寡助
18、得道者多助，失道者寡助
19、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信
20、貴，人之所欲；貴為天子，而不足以解憂
21、禍福無不自己求之者
22、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道矣！
23、盡信出自——《書》，則不如無出自——《書》
24、盡信書則不如無書
25、君子量不極，胸吞百川流
26、君子有三樂，而王天下不與存焉！俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而之，三樂也！君子有三樂，而王天下不與存焉
27、君子之守，修其身而天下平
28、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼
29、其交也以道，以接也以禮
30、情至之語，自能感人
31、權，然后知輕重；度，然后知長短
32、人皆可以為堯舜
33、人無廉恥，王法難治
34、人之安宅也；義，人之正路也！曠安宅而居，舍正路而不由，哀哉！
35、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心
36、仁者如射，射者正已而后發(fā)37，仁之實，事親是也；義之實，從兄是也
38、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁
39、生于憂患，死于安樂
40、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也
41、彼一時，此一時也
42、不以規(guī)矩，不能成方圓
43、出乎爾者，反乎爾者也
44、夫志，氣之帥也；氣，體之充也
45、富貴不能淫！貧賤不能移，威武不能屈
46、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世！窮則獨善其身，達則兼濟天下
47、盡信書，不如無書
48、君子莫大乎與人為善
49、君子之澤，五世而斬
50、人不可以無恥
51、仁人無敵于天下
52、仁者榮，不仁者辱
53、仁者無敵于天下
54、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動心忍性，增益其所不能！
55、天時不如地利，地利不如人和！
56、徒法不足以自行，徒善不足以為政
57、一日暴之，十日寒之，未有能生者也！
58、一葉蔽目，不見泰山！
59、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)！為天子父，尊之至也；以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也！——孟子
60、世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也！——孟子
