1. 人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)。
2. 人生并非游戲，因此我們沒(méi)有權(quán)利隨意放棄它。
3. 人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作。
4. 人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。
5. 人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的。
6. 認(rèn)識(shí)真理的主要障礙不是謬誤，而是似是而非的真理。
7. 任何一個(gè)人的生活，都應(yīng)當(dāng)受一定法規(guī)的制約。
8. 如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果是使自己什么也不會(huì)創(chuàng)造，那他的一生永遠(yuǎn)是模仿和抄襲。
9. 如果一個(gè)姑娘想嫁富翁，那就不是愛(ài)情，財(cái)產(chǎn)是最無(wú)足輕重的東西，只有經(jīng)得起別離的痛苦才是真正的愛(ài)情。
10. 身邊永遠(yuǎn)要帶著鉛筆和筆記本，讀書(shū)和談話時(shí)碰到的一切美妙的地方和話語(yǔ)都把它記下來(lái)。
11. 隨便什么都比虛偽和欺騙好。
12. 所謂人生，是一刻也不停地變化著的。就是肉體生命的衰弱和靈魂生命的強(qiáng)大、擴(kuò)大。
13. 天才的十分之一是靈感，十分之九是血汗。
14. 脫離勞動(dòng)就是犯罪。
15. 為了要活得幸福，我們應(yīng)當(dāng)相信幸福的可能。
16. 我深信，再也沒(méi)有比人的外表對(duì)于人的發(fā)展會(huì)有這樣驚人的影響。
17. 心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅。
18. 行善必須努力，然而，掏惡更須努力。
19. 幸福并不在于外在的原因，而是以我們對(duì)外界原因的態(tài)度為轉(zhuǎn)移，一個(gè)吃苦耐勞慣了的人就不可能不幸。
20. ?幸福不表現(xiàn)為造成別人的哪怕是極小的一點(diǎn)痛苦，而表現(xiàn)為直接促成別人的'快樂(lè)和幸福。照我看來(lái)，它在這一方面可以最為簡(jiǎn)明地表達(dá)為：幸福在于勿惡、寬恕和熱愛(ài)他人。
21. 愛(ài)和善就是真實(shí)和幸福，而且是世界上真實(shí)存在和惟一可能的幸福。
22. 被人愛(ài)和愛(ài)別人是同樣的幸福，而且一旦得到它，就夠受用一輩子。
23. 不錯(cuò)，達(dá)到生活中真實(shí)幸福的最好手段，是像蜘蛛那樣，漫無(wú)限制地從自身向四面八方撒放有粘力的愛(ài)的蛛網(wǎng)，從中隨便捕捉落到網(wǎng)上的一切。
24. 不要把學(xué)問(wèn)看做是用來(lái)裝飾的王冠，也不要把學(xué)問(wèn)看做是用來(lái)擠奶的奶牛。
25. 不應(yīng)是為了自己的需要，而應(yīng)是為了真理而活著。
26. 不知道并不可怕和有害，任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而假裝知道。
27. 聰明人的特點(diǎn)有三：一是勸別人做的事自己去做，二是決不去做違背自然界的事，三是容忍周圍人們的弱點(diǎn)。
28. 個(gè)人離開(kāi)社會(huì)不可能得到幸福，正如植物離開(kāi)土地而被扔到荒漠不可能生存一樣。
29. 環(huán)境愈艱難困苦，就愈需要堅(jiān)定的毅力和信心，而且，懈怠的害處就愈大。
30. 嫉妒是一種可恥的感情，人是應(yīng)當(dāng)信賴的。
31. 竭力履行你的義務(wù)，你應(yīng)該就會(huì)知道，你到底有多大價(jià)值。
32. 勞動(dòng)能喚起人的創(chuàng)造力。
33. 理想是指路明燈。沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向;沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活。
34. 每個(gè)人的心靈深處都有著只有他自己理解的東西。
35. 哪里沒(méi)有樸素、善良和真理，哪里也就談不上有偉大。
36. 你必須在額上流汗，以資獲得你的面包。
37. 切忌浮夸鋪張。與其說(shuō)得過(guò)分，不如說(shuō)得不全。
38. 幸福存在于生活之中，而生活存在于勞動(dòng)之中。
39. 幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。
40. 幸福在于為別人生活。
41. ?虛榮心同真正的悲哀是完全矛盾的感情，但這種感情在人類天性中是那么根深蒂固，連最沉痛的悲哀都難得把它排除掉。在悲哀的時(shí)刻，虛榮心表現(xiàn)為希望顯得傷心不幸或者堅(jiān)強(qiáng);我們并不承認(rèn)這種卑鄙的愿望，但是它們從來(lái);甚至在最沉痛的悲哀中，也離不開(kāi)我們，它削弱了悲哀的力量并非美德和真誠(chéng)。
42. 要盡可能做一個(gè)對(duì)祖國(guó)有用的人。
43. 一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。
44. 一個(gè)人給予別人的東西越多，而自己要求的越少，他就越好;一個(gè)人給予別人的東西越少，而自己要求的越多，他就越壞。
45. 做好事的樂(lè)趣乃是人生惟一可靠的幸福。
46. 一個(gè)人好象是一個(gè)分?jǐn)?shù)，他的實(shí)際才能好比分子，而他對(duì)自己的估價(jià)好比分母。分母愈大則分?jǐn)?shù)值愈小。
47. 一個(gè)有良知而純潔的人，覺(jué)得人生是一件甜美而快樂(lè)的事。
48. 一切利己的生活，都是非理性的，動(dòng)物的生活。
49. 一切使人團(tuán)結(jié)的是善與美，一切使人分裂的是惡與丑。
50. 應(yīng)該多行善事，為了做一個(gè)幸福的人。
51. 勇氣是智慧和一定程度教養(yǎng)的必然結(jié)果。
52. 有生活的時(shí)候就有幸福。
53. 在富有、權(quán)力、榮譽(yù)和獨(dú)占的愛(ài)當(dāng)中去探求幸福，不但不會(huì)得到幸福，而且還一定會(huì)失去幸福。
54. 正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。
55. 只有肚子餓的時(shí)候，吃東西才有益無(wú)害，同樣，只有當(dāng)你有愛(ài)心的時(shí)候，去同人打交道才會(huì)有益無(wú)害。
56. 最偉大的真理是最平凡的真理。
57. 人的幸福存在于生活之中，生活存在于勞動(dòng)之中。
1、愉悅的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。
2、人生并非游戲，因此咱們沒(méi)有權(quán)利隨意放下它。
3、人生的價(jià)值，并不是用時(shí)刻，而是用深度量去衡量的。
4、如果學(xué)生在學(xué)校里領(lǐng)悟的結(jié)果是使自我什么也不會(huì)創(chuàng)造，那他的生命永遠(yuǎn)是模仿和抄襲。
5、理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙。
6、沒(méi)有智慧的頭腦，就像沒(méi)有蠟燭的燈籠。
7、為了要活得愉悅，咱們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)信愉悅的可能。
8、切忌浮夸鋪張。與其說(shuō)得過(guò)分，不如說(shuō)得不全。
9、人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作。
10、四周寒冷而又清澈。在骯臟，昏暗的街道上方，在一個(gè)個(gè)黑色屋頂?shù)纳戏剑怯陌档男强铡?/p>
11、愉悅存在于生活之中，而生活存在于勞動(dòng)之中。
12、不應(yīng)是為了自我的需要，而應(yīng)是為了真理而活著。
13、人生并非游戲，因此咱們沒(méi)有權(quán)利隨意放下它。
14、隨便什么都比虛偽和欺騙好。
15、人生不是一種享樂(lè)，而一樁十分沉重的工作。
16、身邊永遠(yuǎn)要帶著鉛筆和筆記本，讀書(shū)和談話時(shí)碰到的一切美妙的地方和話語(yǔ)都把它記下來(lái)。
17、被人愛(ài)和愛(ài)別人是同樣的愉悅，而且一旦得到它，就夠受用一輩子。
18、天才的十分之一是靈感，十分之九是血汗。
19、奇怪的是，不知為什么，在我小的時(shí)候，我極力裝得象個(gè)大人；而當(dāng)我已經(jīng)不再是小孩的時(shí)候，我又希望象個(gè)孩子。
20、愛(ài)和善就是真實(shí)和愉悅，而且是世界上真實(shí)存在和惟一可能的愉悅。
21、心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅。
22、人生并非游戲，因此，我們并沒(méi)有權(quán)利只憑自己的意愿放棄它。
23、在富有權(quán)力榮譽(yù)和獨(dú)占的愛(ài)當(dāng)中去探求愉悅，不但不會(huì)得到愉悅，而且還必須會(huì)失去愉悅。
24、愛(ài)和善就是真實(shí)和愉悅，而且是世界上真實(shí)存在和惟一可能的愉悅。
25、沒(méi)有信仰的人的生活，無(wú)非是動(dòng)物的生活。
26、天才的十分之一是靈感，十分之九是血汗。
27、一個(gè)有良知而純潔的人，覺(jué)得人生是一件甜美而愉悅的事。
28、勇氣是智慧和必須程度教養(yǎng)的必然結(jié)果。
29、做好事的樂(lè)趣乃是人生惟一可靠的愉悅。
30、愉悅不表現(xiàn)為造成別人的哪怕是極小的一點(diǎn)痛苦，而表現(xiàn)為直接促成別人的愉悅和愉悅。照我看來(lái)，它在這一方面能夠最為簡(jiǎn)明地表達(dá)為：愉悅在于勿惡寬恕和鐘愛(ài)他人。
31、幸運(yùn)的不是始終去做你期望做的事，而是始終期望到達(dá)你所做的事情的目的。
32、聰明人的特點(diǎn)有三：一是勸別人做的事自我去做，二是決不去做違背自然界的事，三是容忍周圍人們的弱點(diǎn)。
33、每個(gè)人的心靈深處都有著只有他自己理解的東西。
34、一個(gè)人好象是一個(gè)分?jǐn)?shù)，他的實(shí)際才能好比分子，而他對(duì)自我的估價(jià)好比分母。分母愈大則分?jǐn)?shù)值愈小。
35、不好把學(xué)問(wèn)看做是用來(lái)裝飾的王冠，也不好把學(xué)問(wèn)看做是用來(lái)擠奶的奶牛。
36、被人愛(ài)和愛(ài)別人是同樣的愉悅，而且一旦得到它，就夠受用一輩子。
37、不應(yīng)是為了自己的需要，而應(yīng)是為了真理而活著。
38、理想是指路燈，沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向，而沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活。
39、最偉大的真理是最平凡的真理。
40、歷史是國(guó)家和人類的傳記。
41、天才是指異乎尋常的忍耐者而言。
42、科學(xué)的事業(yè)就是為人民服務(wù)。
43、環(huán)境愈艱難困苦，就愈需要堅(jiān)定的毅力和信心，而且，懈怠的害處就愈大。
44、要盡可能做一個(gè)對(duì)祖國(guó)有用的人。
45、英雄主義是在于為信仰和真理而犧牲自我。
46、愉悅在于為別人生活。
47、為其所應(yīng)為，這樣的人才是勇敢的。
48、勇氣是智慧和一定程度教養(yǎng)的必然結(jié)果。
49、就應(yīng)多行善事，為了做一個(gè)愉悅的人。
50、似是而非的藝術(shù)，有如娼婦，必須常常濃妝艷抹。
51、勇氣是智慧和必須程度教養(yǎng)的必然結(jié)果。
52、一個(gè)人務(wù)必把他的全部力量用于發(fā)奮改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。
53、不知道并不可怕和有害，任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的'是不知道而假裝知道。
54、成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的欲望。
55、應(yīng)當(dāng)首先竭力閱讀和了解各個(gè)時(shí)代和各個(gè)民族的最優(yōu)秀作家的書(shū)。
56、禮貌的建立的不是機(jī)器而是思想。
57、如果教師只有對(duì)事業(yè)的愛(ài)，那么，他是一個(gè)好教師如果把對(duì)教育帶來(lái)的愛(ài)和對(duì)學(xué)生的愛(ài)融為一體，他就是個(gè)完美的教師。
58、我深信，再也沒(méi)有比人的外表（與其說(shuō)是外表本身，不如說(shuō)是對(duì)外表動(dòng)人不動(dòng)人的信念）對(duì)于人的發(fā)展會(huì)有這樣驚人的影響。
59、一個(gè)埋頭腦力勞動(dòng)的人，如果不經(jīng)常活動(dòng)四肢，那是一件極其痛苦的事情。
60、記住吧：只有一個(gè)時(shí)刻是重要的，那就是此刻！它因此重要，就是正因它是咱們有所作為的時(shí)刻。
61、脫離勞動(dòng)就是犯罪。
62、一個(gè)人給予別人的東西越多，而自我要求的越少，他就越好；一個(gè)人給予別人的東西越少，而自我要求的越多，他就越壞。
63、人生并非游戲，因此，咱們并沒(méi)有權(quán)利只憑自我的意愿放下它。
64、如果一個(gè)姑娘想嫁富翁，那就不是感情，財(cái)產(chǎn)是最無(wú)足輕重的東西，只有經(jīng)得起別離的痛苦才是真正的感情。
65、不錯(cuò)，到達(dá)生活中真實(shí)愉悅的最好手段，是像蜘蛛那樣，漫無(wú)限制地從自身向四面八方撒放有粘力的愛(ài)的蛛網(wǎng)，從中隨便捕捉落到網(wǎng)上的一切。
66、如果一個(gè)姑娘想嫁富翁，那就不是感情，財(cái)產(chǎn)是最無(wú)足輕重的東西，只有經(jīng)得起別離的痛苦才是真正的感情。
67、脫離勞動(dòng)就是犯罪。
68、哪里沒(méi)有樸素善良和真理，哪里也就談不上有偉大。
69、人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的。
70、有生活的時(shí)候就有愉悅。
71、生命就是運(yùn)動(dòng)，人的生命就是運(yùn)動(dòng)。
72、隨便什么都比虛偽和欺騙好。
73、每個(gè)人的生活有兩方面：一方面是個(gè)人的生活，它的趣味越抽象，它便越自由；另一方面是自發(fā)的群體的生活，個(gè)人在群體里不可避免地要遵守那為他預(yù)先規(guī)定的法則。
74、做好事的樂(lè)趣乃是人生惟一可靠的幸福。
75、在富有權(quán)力榮譽(yù)和獨(dú)占的愛(ài)當(dāng)中去探求愉悅，不但不會(huì)得到愉悅，而且還必須會(huì)失去愉悅。
76、你務(wù)必在額上流汗，以資獲得你的面包。
77、任何一個(gè)人的生活，都應(yīng)當(dāng)受必須法規(guī)的制約。
78、保護(hù)一個(gè)受侮辱的女人是每一個(gè)男人的天職。
79、竭力履行你的義務(wù)，你就應(yīng)就會(huì)知道，你到底有多大價(jià)值。
80、愉悅并不在于外在的原因，而是以咱們對(duì)外界原因的態(tài)度為轉(zhuǎn)移，一個(gè)吃苦耐勞慣了的人就不可能不幸。
81、行善務(wù)必發(fā)奮，然而，掏惡更須發(fā)奮。
82、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)。
83、勞動(dòng)能喚起人的創(chuàng)造力。
84、所謂人生，是一刻也不停地變化著的。就是肉體性命的衰弱和靈魂性命的強(qiáng)大擴(kuò)大。
85、一切使人團(tuán)結(jié)的是善與美，一切使人分裂的是惡與丑。
86、個(gè)人離開(kāi)社會(huì)不可能得到愉悅，正如植物離開(kāi)土地而被扔到荒漠不可能生存一樣。
87、咱們不但是這天生活在這塊土地上，而且過(guò)去生活在，并且還要永遠(yuǎn)生活在那里，在整體之中。
88、人們過(guò)于習(xí)慣借助力量來(lái)維持秩序，因此不可能思考沒(méi)有壓制的社會(huì)組織。
89、重要的不是知識(shí)的數(shù)量，而是知識(shí)的質(zhì)量，有些人知道很多很多，但卻不知道最有用的東西。
90、一切利己的生活，都是非理性的，動(dòng)物的生活。
91、在富有權(quán)力榮譽(yù)和獨(dú)占的愛(ài)當(dāng)中去探求愉悅，不但不會(huì)得到愉悅，而且還必須會(huì)失去愉悅。
92、純粹的完全的哀愁和純粹的完全的歡樂(lè)一樣都是不可能的。
93、我相信自己的本性是善，不是惡，而其他所有的人也是如此相信他們自己的。因此，即使我們難以了解別人心中所想的事，我們也應(yīng)該對(duì)別人常懷善念。
94、只有肚子餓的時(shí)候，吃東西才有益無(wú)害，同樣，只有當(dāng)你有愛(ài)心的時(shí)候，去同人打交道才會(huì)有益無(wú)害。
95、隨便什么都比虛偽和欺騙好。
96、竭力履行你的義務(wù)，你應(yīng)該就會(huì)知道，你到底有多大價(jià)值。
97、嫉妒是一種可恥的感情，人是應(yīng)當(dāng)信賴的。
98、虛榮心同真正的悲哀是完全矛盾的感情，但這種感情在人類天性中是那么根深蒂固，連最沉痛的悲哀都難得把它排除掉。在悲哀的時(shí)刻，虛榮心表現(xiàn)為期望顯得悲哀不幸或者堅(jiān)強(qiáng)；咱們并不承認(rèn)這種卑鄙的愿望，但是它們從來(lái)；甚至在最沉痛的悲哀中，也離不開(kāi)咱們，它削弱了悲哀的力量并非美德和真誠(chéng)。
99、認(rèn)識(shí)真理的主要障礙不是謬誤，而是似是而非的真理。
100、你沒(méi)有最有效地使用而把它放過(guò)去的那個(gè)鐘點(diǎn)是永遠(yuǎn)不能回來(lái)了。
人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作。
人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。
一切利己的生活，都是非理性的，動(dòng)物的生活。
人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)。
理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙。
心靈純潔的人， 生活充滿甜蜜和喜悅。
人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度量去衡量的。
人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作。
理想是指路燈，沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向，而沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活
幸運(yùn)的不是始終去做你希望做的事，而是始終希望達(dá)到你所做的事情的目的。
沒(méi)有信仰的人的生活，無(wú)非是動(dòng)物的生活。
理想是指路明星 。
我之所以想為人民實(shí)行教育，只是為了要救援在那里要淹死的許多普希金，奧斯特羅夫得斯基，羅蒙諾索夫。然而在每一個(gè)學(xué)校里，這些人都 是成群而眾多的。
切忌浮夸鋪張。與其說(shuō)得過(guò)分，不如說(shuō)得不全。
人生并非游戲，因此，我們并沒(méi)有權(quán)利只憑自己的意愿放棄它。
只有熱愛(ài)祖國(guó)，痛心祖國(guó)所受的嚴(yán)重苦難，憎恨敵人，這才給了我們參加斗爭(zhēng)和取得勝利的力量。
理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙。
如果教師只愛(ài)事業(yè)，那他會(huì)成為一個(gè)好教師。如果教師只象父母那樣愛(ài)學(xué)生，那他會(huì)比那種通曉書(shū)本，但既不愛(ài)事業(yè)，又不愛(ài)學(xué)生的教師好。如果教師既愛(ài)事業(yè)又愛(ài)學(xué)生，那他是一個(gè)完美的教師。
要有生活目標(biāo)，一輩子的目標(biāo)，一段時(shí)期的目標(biāo)，一個(gè)階段的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個(gè)月的目標(biāo)，一個(gè)星期的目標(biāo)，一天的目標(biāo)，一個(gè)小時(shí)的'目標(biāo)，一分鐘的目標(biāo)。
理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙。
切忌浮夸鋪張。與其說(shuō)得過(guò)分，不如說(shuō)得不全。
請(qǐng)記住，環(huán)境愈艱難困苦，就愈需要堅(jiān)定毅力和信心，而且，懈怠的害處也就愈大。
假如認(rèn)為美就是善，那是多么離奇的幻想啊!
思想上的努力，正如可以長(zhǎng)出大樹(shù)的種子般，在眼睛里是看不見(jiàn)的。但人類社會(huì)的明顯的變化正發(fā)生于其中。
【延伸閱讀】
列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰(Лев Николаевич Толстой，1828年9月9日-1910年11月20日)19世紀(jì)中期俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家、文學(xué)家、思想家，哲學(xué)家。世襲伯爵，曾參加克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)。返回雅斯納·亞波利亞納的農(nóng)莊后致力于農(nóng)民教育。1862年結(jié)婚后，創(chuàng)作了俄羅斯文學(xué)史上的巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》(1859～1869)、《安娜·卡列尼娜》(1875～1877)。
1879年經(jīng)歷了一次信仰危機(jī)后信奉和平主義，主張以勿抗惡的方式對(duì)社會(huì)進(jìn)行改革。并否定自己以前的作品。因執(zhí)著于自己的信念使家庭關(guān)系惡化，死于出奔途中。其作品多達(dá)45卷。名著還有長(zhǎng)篇小說(shuō)《復(fù)活》(1899)、戲劇《黑暗的勢(shì)力》(1886)和若干短篇小說(shuō)和評(píng)論[1] 。
他的文學(xué)傳統(tǒng)不僅通過(guò)高爾基而為蘇聯(lián)作家所批判地繼承和發(fā)展，在世界文學(xué)中也有其巨大影響。在文學(xué)創(chuàng)作和社會(huì)活動(dòng)中，他提出了“托爾斯泰主義”，對(duì)很多政治運(yùn)動(dòng)有著深刻影響。
文學(xué)特點(diǎn)：
他創(chuàng)造了史詩(shī)體小說(shuō)。歷史的事實(shí)融合著藝術(shù)的虛構(gòu)，奔放的筆觸揉和著細(xì)膩的描寫(xiě);在巨幅的群像中顯現(xiàn)出個(gè)人的面貌，史詩(shī)的莊嚴(yán)肅穆中穿插有抒情的獨(dú)白，變化萬(wàn)千，蔚為奇觀。他善于駕馭多線索的結(jié)構(gòu)，千頭萬(wàn)緒，銜接得天衣無(wú)縫;又能突破小說(shuō)的“封閉”形式，波瀾壯闊，像生活那樣無(wú)始無(wú)終。
托爾斯泰的藝術(shù)魅力，不只在于再現(xiàn)宏觀世界，而且還在于刻畫(huà)微觀世界。在世界文學(xué)中空前地把握心靈的辯證發(fā)展，細(xì)致地描寫(xiě)心理在外界影響下的嬗變過(guò)程;并且深入人的下意識(shí)，把它表現(xiàn)在同意識(shí)相互和諧的聯(lián)系之中。托爾斯泰的藝術(shù)力量是真實(shí)的，它突出表現(xiàn)在性格塑造上。如實(shí)地描寫(xiě)人物內(nèi)心的多面性、豐富性和復(fù)雜性，不只寫(xiě)其突出的一面或占優(yōu)勢(shì)的一種精神狀態(tài)。不隱諱心愛(ài)人物的缺點(diǎn)，也不窒息所揭露的人物心中閃現(xiàn)的微光。不粉飾，不夸張，不理想化或漫畫(huà)化，總是借助真實(shí)客觀的描寫(xiě)，展示其本來(lái)面目，從而于平凡中見(jiàn)偉大，或者相反，于平凡的現(xiàn)象中顯示其可怕。
描繪性格的發(fā)展和變化，自然渾成而不露斤斧痕跡。托爾斯泰的風(fēng)格主要特點(diǎn)是樸素。力求最充分最確切地反映生活的真實(shí)或表達(dá)自己的思想，因此，雖然在藝術(shù)上要求嚴(yán)格，卻不單純以技巧取勝，不追求形式上的精致，也不回避冗長(zhǎng)的復(fù)合句，而只尋求最大的表現(xiàn)力。
晚年的時(shí)候，在心理分析上力求簡(jiǎn)潔，不寫(xiě)感受的整個(gè)過(guò)程，只寫(xiě)心理過(guò)程的各個(gè)階段的主要環(huán)節(jié);有時(shí)采取戲劇的方法，通過(guò)行動(dòng)和對(duì)白來(lái)表現(xiàn)。不寫(xiě)性格的順序發(fā)展過(guò)程，而寫(xiě)突然事故引起的決定性轉(zhuǎn)變。在結(jié)構(gòu)上，為了表現(xiàn)人物的醒悟，常常采用倒敘的方法;為了集中，長(zhǎng)篇小說(shuō)也不再用多線索，而用單線索逐漸展開(kāi)的方式。在語(yǔ)言上，則力求質(zhì)樸簡(jiǎn)練和淺顯易懂，接近民間故事。
