史記經(jīng)典名句語句摘抄
1、 運籌帷幄之中，決勝千里之外。 ——司馬遷 《史記》
2、 相識滿天下，知心有幾人 《史記》
3、 不知其人，則不為其友。 ——司馬遷 《史記》
4、 智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。 《史記》
5、 順 不妄喜；逆 不遑餒；安 不奢逸；危 不驚懼；胸有驚雷而如平湖者，可拜上將軍 也 。 ——司馬遷 《史記》
6、 王侯將相寧有種乎？ ?? ——司馬遷 《史記》
7、 桃李不言，下自成蹊。 《史記》
8、 屈原賈生列傳：舉世混（皆）濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒 ——司馬遷 《史記》
9、 禍不妄至，福不徒來 《史記》
10、 千羊之皮，不如一狐之腋 ——司馬遷 《史記》
11、 孔子世家：高山仰止，景行行止 吾聞富貴者送人以財，仁人者送人以言 ——司馬遷 《 史 記》
12、 反聽之謂聰，內(nèi)視之謂明，自勝之謂強。 《史記》
13、 李將軍列傳 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從 桃李不言，下自成蹊 ——司 馬 遷 《史記》
14、 仁者愛萬物，而智者備禍于未形，不仁不智，何以為國？ 《史記》
15、 人為刀俎，我為魚肉。 《史記》
16、 日者列傳：得不為喜，去不為恨。 ——司馬遷 《史記》
17、 太史公自序：失之毫厘，謬以千里 ——司馬遷 《史記》
18、 商君列傳 千人諾諾，不如一士諤諤 ——司馬遷 《史記》
19、 陳涉世家：燕雀安知鴻鵠之志哉 ——司馬遷 《史記》
20、 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。 ——司馬遷 《史記》
21、 管晏列傳： 將順其美，匡救其惡，故上下能相親也 倉廩實而知禮節(jié)，衣食足則知榮 辱 — —司馬遷 《史記》
22、 雖被萬戮，豈有悔哉！ ——司馬遷 《史記》
23、 越王勾踐世家：蜚（飛）鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹 ——司馬遷 《史記》
24、 以權(quán)利合者，權(quán)力盡而交疏。 《史記》
25、 高祖本紀：運籌策帷帳之中，決勝于千里之外 ——司馬遷 《史記》
26、 淮陰侯列傳：智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得 ——司馬遷 《史記》
27、 刺客列傳：天雨粟，馬生角 ——司馬遷 《史記》
28、 故音樂者，所以動蕩血脈，通流精神而和正心也。 ——司馬遷 《史記》
29、 力田不如逢年，善仕不如遇合。 ——司馬遷 《史記》
30、 "君以國士待我,我必國士報之 《史記》"
31、 見人不正，雖貴不敬也；見人有污，雖尊不下也。 《史記》
32、 運籌帷幄之中，制勝于無形;子房計謀其事，無知名，無勇功，圖難于易，為大于細。 — —司馬遷 《史記》
33、 韓信將兵，多多益善。 《史記》
34、 老子所貴道，虛無，因應變化于無為，故著書辭稱微妙難識。莊子散道德，放論，要 亦 歸 之自然。申子卑卑，施之于名實。韓子引繩墨，切事情，明是非，其極慘礉少恩。皆原于道德之意，而老子深遠矣。 ——司馬遷 《史記》
35、 魏文王問扁鵲 魏文王問扁鵲：“子昆弟三人其孰最善為醫(yī)？” 扁鵲曰：“長兄最善 ， 中 兄次之，扁鵲最為下?！?魏文王曰：“可得聞邪？” 扁鵲曰: “長兄于病視神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于閭。若扁鵲者，镵血脈，投毒藥，副肌膚，閑而名出聞于諸侯?！?《史記》
36、 千金之裘，非一狐之腋也； 臺榭之榱，非一木之枝也； 三代之際，非一代之智也。 《 史 記》
37、 吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是 皆 無 益于子之身。 《史記》
38、 法法令者治之具，而非制治清濁之源也 《史記》
39、 農(nóng)，天下之本，務莫大焉 《史記》
40、 楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：“千金，重利；卿 相 ， 尊位也。子獨不見郊祭之犧牛乎？養(yǎng)食之數(shù)歲，衣以文繡，以入大廟。當是之時，雖欲為孤豚，豈可得乎？子亟去，無污我。我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉。” 《史記》
41、 孔子曰：“言爾志?！吧_曰：”春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎 舞 雩 ，詠而歸?？鬃余盃枃@曰：“吾與蒧也！” 《史記》
42、 韋編三絕 孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《說卦》、《文言》。讀 《 易 》，韋編三絕。曰：'假我數(shù)年，若是，我于《易》則彬彬矣。' 《史記》
43、 倒行逆施 始伍員與申包胥為交，員之亡也，謂包胥曰：“我必覆楚?！卑阍唬骸拔?必 存 之。”及吳兵入郢，伍子胥求昭王。既不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已。申包胥亡于山中，使人謂子胥曰：“子之報仇，其以甚乎！吾聞之，人眾者勝天，天定亦能破人。今子故平王之臣，親北面而事之，今至于僇死人，此豈其無天道之極乎！”伍子胥曰：“為我謝申包胥曰，吾日途遠，吾故倒行而逆施之?！?《史記》
44、 然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困；既已存亡死生矣，而不 矜 其 能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。 《史記》
45、 優(yōu)孟馬諫 優(yōu)孟，故楚之樂人也。長八尺，多辯，常以談笑諷諫。 楚莊王之時，有所 愛 馬 ，衣以文繡，置之華屋之下，席以露黙，啖以棗脯。馬病肥死，使髃臣喪之，欲以棺槨大夫禮葬之。左右爭之，以為不可。王下令曰：“有敢以馬諫者，罪至死?！?優(yōu)孟聞之，入殿門。仰天大哭。王驚而問其故。優(yōu)孟曰：“馬者王之所愛也，以楚國堂堂之大，何求不得，而以大夫禮葬之，薄。請以人君禮葬之?！敝T侯聞之，皆知大王賤ren而貴馬也。 王曰：“寡人之過一至此乎！”于是王乃使以馬屬太官，無令天下久聞也。 《史記》
46、 (吳)起之為將，與士卒最下者同衣食。臥不設席，行不騎乘，親裹贏糧，與士卒分勞 苦 。 卒有病疽者，起為吮之。卒母聞而哭之。人曰：“子卒也，而將，軍自吮其疽，何哭為？”母曰：“非然也。往年吳公吮其父，其父戰(zhàn)不旋踵，遂死于敵。吳公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之?！?《史記》
47、 項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可柰何 ， 虞 兮虞兮柰若何！”歌數(shù)闋，美人和之。項王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視。 ——司馬遷 《史記》
48、 雞鳴狗盜 齊閔王二十五年，復卒使孟嘗君入秦，昭王即以孟嘗君為秦相。人或說秦昭 王 曰 ：“孟嘗君賢，而又齊族也，今相秦，必先齊而后秦，秦其危矣?！庇谑乔卣淹跄酥?。囚孟嘗君，謀欲殺之。 孟嘗君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘?！贝藭r孟嘗君有一狐白裘，直千金，天下無雙，入秦獻之昭王，更無他裘。 孟嘗君患之，遍問客，莫能對。最下坐有能為狗盜者，曰：“臣能得狐白裘?！蹦艘篂楣?，以入秦宮臧中，取所獻狐白裘至，以獻秦王幸姬。幸姬為言昭王，昭王釋孟嘗君。 《史記》
49、 "All men will die, but death could be weightier than Mountain Tai,or lighte" r th an a feather. 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。 ——司馬遷 《史記》
50、 ‘白頭如新，傾蓋如故’ 《史記》
古文警句
1、盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人?！諟Y明《雜詩八首》
2、居安思危，思則有備，有備無患。——《左傳》
3、能勝強敵者，先自勝者也?！渡叹龝ぎ嫴摺?/p>
4、孝在于質(zhì)實，不在于飾貌?！笇挕尔}鐵論·孝養(yǎng)》
5、咬定青山不放松，立根原在破巖中。——鄭燮《竹石》
6、善言古者必有節(jié)于今，善言天者必有證于人。——《荀子·性惡》
7、天下興亡，匹夫有責?！溍先A《論中國之存亡決定于今日》
8、窮則變，變則通，通則久?！吨芤住は缔o下》
9、有公心必有公道，有公道必有公制?！敌陡底印ねㄖ尽?/p>
10、親仁善鄰，國之寶也?！蹲髠鳌る[公六年》
11、知恥近乎勇?！抖Y記·中庸》
12、終日乾乾，與時偕行。——《周易·乾·文言》
13、百尺竿頭，更進一步?！祆洹洞痨栔僦痢?/p>
14、臨難毋茍免?！抖Y記·曲禮上》
15、誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊《游子吟》
16、善不可謂小而無益，不善不可謂小而無傷?！Z誼《新書·審微》
17、凡事預則立，不預則廢。——《禮記·中庸》
18、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。——《增廣賢文》
19、欲速則不達，見小利則大事不成?！墩撜Z·子路》
20、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢?！钌屉[《詠史》
21、有功則賞，有罪則刑?！抉R光《進修心治國要札子狀》
22、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！墩撜Z》
23、樂不可極，極樂成哀；欲不可縱，縱欲成災?！獏蔷ぁ敦懹^政要·刑法》
24、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！峨x騷》
25、義之所在，不傾于權(quán)，不顧其利。——《荀子·榮辱》
26、莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！獎⒂礤a《酬樂天詠老見示》
27、知人者智，自知者明?！独献印?/p>
28、秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興?！Μu《讀書錄》
29、君子強學而力行。——楊雄《法言·修身》
30、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！盾髯印駥W》
31、天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（擔心）——《宋史·王安石列傳》
32、惟有道者能備患于未形也。——《管子·牧民》
33、言者無罪，聞者足戒?！拙右住杜c元九書》
34、名必有實，事必有功?！鲪偂渡觇b·俗嫌》
35、兄弟敦和睦，朋友篤誠信。——陳子昂《座右銘》
36、學而不厭，誨人不倦?！墩撜Z·述而》
37、實事求是?！稘h書·河間獻王劉德傳》
38、先義而后利者榮，先利而后義者辱?！盾髯印s辱》
39、學貴得師，亦貴得友?！普纭稘摃ぶv學》
40、知而好問者圣，勇而好問者勝?！段淖帧ぷ匀弧?/p>
41、義者，心之養(yǎng)也；利者，體之養(yǎng)也。——董仲舒《春秋繁露·身之養(yǎng)重于義》
42、夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。——《新五代史·伶官傳序》
43、民生在勤，勤則不匱?！蹲髠鳌ば辍?/p>
44、與朋友交，言而有信。——《論語·學而》
45、以公滅私，民其允懷。——《尚書·周官》
46、歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語》
47、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！吨傺汀对狸枠怯洝?/p>
48、聞過則喜，知過不諱，改過不憚。——陸九淵《與傅全美》
49、愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人?！缎⒔?jīng)·天子》
50、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！独献印?/p>
51、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。——《孟子·梁惠王下》
52、名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛?！谥t《無題》
53、君子恥其言而過其行?！墩撜Z·憲問》
54、善學者，假人之長以補其短。——《呂氏春秋·用眾》
55、勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！度龂尽な駮は茸鳌?/p>
56、謹于言而慎于行?！抖Y記·緇衣》
57、由儉入奢易，由奢入儉難。——司馬光《訓儉示康》
58、人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂?！獎Ⅸ槨独蠚堄斡洝?/p>
59、志不強者智不達?！赌印ば奚怼?/p>
60、前事之不忘，后事之師?！稇?zhàn)國策·趙策》
61、一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。——朱柏廬《治家格言》
62、禮之用，和為貴?！墩撜Z·學而》
63、人必自侮，然后人侮之?！睹献印るx婁上》
64、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。——《莊子·山木》
65、知之為知之，不知為不知，是知也?！墩撜Z·為政》
66、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語·子路》
67、臨患不忘國，忠也?！蹲髠鳌ふ压辍?/p>
68、哀哀父母，生我劬勞?！对娊?jīng)·小雅·蓼莪》
69、古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！懹巍抖棺x書示子聿》
70、愛之不以道，適所以害之也?！顿Y治通鑒》
71、少年易老學難成，一寸光陰不可輕。——朱熹《勸學》
72、單者易折，眾則難摧。——崔鴻《三十國春秋·西秦錄》
73、粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。——于謙《石灰吟》
74、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！懹巍妒緝骸?/p>
75、有志者事竟成?！逗鬂h書·耿弇列傳》
76、二人同心，其利斷金?！吨芤住は缔o上》
77、輕諾必寡信。——《老子》
78、生于憂患而死于安樂。——《孟子·告子下》
79、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。——《孟子·盡心上》
80、士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語》
81、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！睹献印ち夯萃跎稀?/p>
82、君子和而不同，小人同而不和?！墩撜Z·子路》
83、取之有度，用之有節(jié)，則常足?！顿Y治通鑒》
84、不入虎穴，不得虎子?！逗鬂h書·班超列傳》
85、義以生利，利以豐民?！秶Z·晉語》
86、合抱之木，生于毫末；九層之臺，()起于累土；千里之行，始于足下?！独献印?/p>
87、公生明，偏生暗?！盾髯印げ黄垺?/p>
88、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！T葛亮《誡子書》
89、士雖有學，而行為本焉?！赌印ば奚怼?/p>
90、捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
91、五刑不如一恥?！獏卫ぁ渡胍髡Z·治道》
92、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！杜f唐書·魏征列傳》
93、百聞不如一見。——《漢書·趙沖國傳》
94、學而不思則罔，思而不學則殆。——《論語·為政》
95、操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。——劉勰《文心雕龍·知音》
96、生當作人杰，死亦為鬼雄?！钋逭铡稙踅?/p>
97、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志?！K軾《晁錯論》
98、不蔽人之善，不言人之惡?！稇?zhàn)國策·魏策》
99、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)?！稘h書·董仲舒?zhèn)鳌?/p>
100、過而不改，是謂過矣。——《論語·衛(wèi)靈公》
101、茍利國家，不求富貴?！抖Y記·儒行》
102、見善則遷（學習），有過則改?！吨芤住ひ妗は蟆?/p>
103、人有恥，則能有所不為?！祆洹吨熳诱Z類》
104、生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也?！睹献印じ孀由稀?/p>
105、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！墩撜Z》
106、人無遠慮，必有近憂。——《論語·衛(wèi)靈公》
107、有志不在年高，無志空長百歲?！山稹秱骷覍殹?/p>
108、大道之行也，天下為公。——《禮記·禮運》
109、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下?！豆茏印つ撩瘛?/p>
110、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛《滿江紅·寫懷》
111、鞠躬盡瘁，死而后已?！T葛亮《后出師表》
112、君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜?！盾髯印し窍唷?/p>
113、位卑未敢忘憂國?！懹巍恫∑饡鴳选?/p>
114、眼前多少難甘事，自古男兒當自強。——李咸用《送人》
115、不降其志，不辱其身?！墩撜Z》
116、差若毫厘，謬以千里?！抖Y記·經(jīng)解》
117、人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸?！獥钚邸斗ㄑ浴ぞ印?/p>
118、惟公則生明，惟廉則生威。——石成金《傳家寶·紳瑜》
119、以愛己之心愛人，則盡仁?！獜堓d《正蒙·中正》。
120、事父母，能竭其力。——《論語·學而》
121、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?！盾髯印ば奚怼?/p>
122、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語·學而》
123、己欲立而立人，己欲達而達人?！墩撜Z·雍也》
124、寧可玉碎，不能瓦全。——《北齊書·元景安列傳》
125、知足不辱，知止不殆?！独献印?/p>
126、民無信不立?！墩撜Z·顏淵》
127、人孰無過？過而能改，善莫大焉?！蹲髠鳌?/p>
128、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》
129、朝聞道，夕死可矣?！墩撜Z·里仁》
130、惟仁者能好人，能惡人?！墩撜Z·里仁》
131、貧賤之交不可忘?！逗鬂h書·宋弘列傳》
132、運籌策帷帳之中，決勝于千里之外?！妒酚洝じ咦姹炯o》
133、窮則獨善其身，達則兼善天下?！睹献印けM心上》
134、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！抉R遷《報任安書》
135、博學而詳說之，將以反說約也。——《孟子·離婁下》
136、仁者必有勇，勇者不必有仁?！墩撜Z·憲問》
137、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。——《孟子·告子下》
138、茍日新，日日新，又日新?！抖Y記·大學》
139、見義不為，無勇也?！墩撜Z·為政》
《史記》又名《太史公書》，西漢司馬遷所著。是中國歷史上第一部紀傳體通史，被列為“二十四史”之首，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝時期共3000多年的歷史。與后來的《漢書》、《后漢書》、《三國志》合稱“前四史”。以下是史記摘抄分享，歡迎閱讀。
史記中的名篇
梁啟超指定的史記“十大名篇”分別是：
“大江東去楚王留芳”——《項羽本紀》
“禮賢下士威服九州”——《魏公子(即信陵君)列傳》
“文武雙雄英風偉概”——《廉頗藺相如列傳》
“功成不居不屈權(quán)貴”——《魯仲連鄒陽列傳》
“曠世奇才悲涼收場”——《淮陰侯列傳》
“官場顯形栩栩如生”——《魏其武安侯列傳》
“戎馬一生終難封侯”——《李將軍列傳》
“漢匈和親文化交融”——《匈奴列傳》
“商道貨殖安邦定國”——《貨殖列傳》
“史公記史千古傳頌”——《太史公自序》
史記中的名句
項莊舞劍，意在沛公?！妒酚洝ろ椨鸨炯o》
今人為刀俎，我為魚肉?！妒酚洝ろ椨鸨炯o》
大行不顧細謹，大禮不辭小讓。《史記·項羽本紀》
眾口鑠金，積毀銷骨?！妒酚洝垉x列傳》
桃李不言，下自成蹊?！妒酚洝だ顚④娏袀鳌?/p>
失之毫厘，謬以千里?！妒酚洝ぬ饭孕颉?/p>
匈奴未滅，無以家為也?《史記·衛(wèi)將軍驃騎列傳》
王侯將相寧有種乎?《史記·陳涉世家》
燕雀安知鴻鵠之志哉?《史記·陳涉世家》
運籌帷幄之中，決勝千里之外?！妒酚洝じ咦姹炯o》
良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行?！妒酚洝ち艉钍兰摇?/p>
不鳴則已，一鳴驚人;不飛則已，一飛沖天。《史記·滑稽列傳》
智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得?！妒酚洝せ搓幒盍袀鳌?/p>
倉廩實而知禮節(jié)，衣食足則知榮辱
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
見人不正，雖貴不敬也；見人有污，雖尊不下也
太史公曰：《詩》有之：“高山仰止，景行景止。”雖不能至，然心鄉(xiāng)往之。
舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。
風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。
其言必信，其行必果，已諾必誠。
出自史記的成語
【安堵如故】如先前一樣相安無事?！妒酚洝じ咦姹炯o》：“諸吏人皆案堵如故?！?/p>
【暗度陳倉】《史記·高祖本紀》：“正月，項羽自立為西楚霸王，王梁楚地九郡，都彭城。負約，更立沛公為漢王，王巴、蜀、漢中，都南鄭……漢王之國，項王使卒三萬人從，楚與諸侯之慕從者數(shù)萬人，從杜南入蝕中。去輒燒絕棧道，以備諸侯盜兵襲之，亦示項羽無東意……八月，漢王用韓信之計，從故道還，襲雍王章邯。邯迎擊漢陳倉，雍兵敗，還走；止戰(zhàn)好畤，又復敗，走廢丘。漢王遂定雍地。東至咸陽，引兵圍雍王廢丘，而遣諸將略定隴西、北地、上郡?！标悅}，古縣名，在今陜西省寶雞市東，為通向漢中的交通孔道。后遂以“暗度陳倉”指正面迷惑敵人，而從側(cè)翼進行突然襲擊。亦比喻暗中進行活動。
【拔山扛鼎】形容力量超人或氣勢雄偉。語出《史記·項羽本紀》：“籍長八尺馀，力能扛鼎?！庇郑骸傲Π紊劫鈿馍w世”。
【拔山蓋世】謂勇猛無敵于天下。語出《史記·項羽本紀》：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝?！?/p>
【拔山舉鼎】同“拔山扛鼎”。
【霸王別姬】謂英雄末路的悲壯情景?，F(xiàn)多比喻獨斷專行，脫離民眾，最終垮臺?！妒酚洝ろ椨鸨炯o》記載：霸王項羽在和劉邦奪封建統(tǒng)治權(quán)的戰(zhàn)爭中，最后兵敗，自知大勢已去，在突圍前夕，不得不和虞姬決別。
【鮑子知我】《史記·管晏列傳》：“管仲曰：‘吾始困時，當與鮑叔賈，分財利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。吾嘗三仕三見逐於君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也。’”后以“鮑子知我”謂彼此相互了解而情誼深切。
【悲歌慷慨】情緒激昂地唱歌，以抒悲壯之胸懷?！妒酚洝ろ椨鸨炯o》：“于是項王乃悲歌慷慨?！?/p>
【悲歌易水】見“悲歌擊筑”。
【悲歌擊筑】戰(zhàn)國時，荊軻受燕太子丹托付，入秦刺秦王，太子及朋友們送別于易水，高漸離擊筑，荊軻歌“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”，登車不顧而去。見《史記·刺客列傳》。后以“悲歌擊筑”為典，抒寫悲壯蒼涼的氣氛。
【杯盤狼藉】亦作“杯盤狼籍”。杯盤等放得亂七八糟。形容宴飲已畢或?qū)厱r的'情景。《史記·滑稽列傳》：“日暮酒闌，合尊促坐，男女同席，履舄交錯，杯盤狠藉?！?/p>
【背水一戰(zhàn)】《史記·淮陰侯列傳》：“信乃使萬人先行，出，背水陳。趙軍望見而大笑?！崩碛伞陡呱脚c平原》：“挫折也有兩重性。它可以把人置于死地，也可能使人置于死地而后生。他只有～了?！?/p>
【避世金馬】《史記·滑稽列傳》：“（東方朔）時坐席中，酒酣，據(jù)地歌曰：‘陸沈於俗，避世金馬門。宮殿中可以避世全身，何必深山之中、蒿廬之下！’”后以“避世金馬”、“避世金門”謂身為朝官而逃避世務。
【彬彬有禮】文雅而有禮貌。《史記太史公自序》：“叔孫通定禮儀，則文學彬彬稍進。”
【博聞強識】見聞廣博，記憶力強。
【不贊一詞】《史記·孔子世家》：“至於為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒，不能贊一辭?！痹^文章寫得很好，別人不能再添一句話，后用為一言不發(fā)之意。
【才氣過人】才能與氣魄超過一般人?！妒酚洝ろ椨鸨炯o》：「籍長八尺余，力能扛鼎，才氣過人，雖吳中子弟皆己憚籍矣。
【沉舟破釜】《史記·項羽本紀》：“項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心?！备?。打破飯鍋，沉掉渡船。后用“沉舟破釜”表示決一死戰(zhàn)。
【成也蕭何，敗也蕭何】宋洪邁《容齋續(xù)筆·蕭何紿韓信》：“韓信為人告反，呂后欲召，恐其不就，乃與蕭相國謀，詐令人稱陳豨已破，紿信曰：‘雖病強入賀?！湃耄幢徽D。信之為大將軍，實蕭何所薦，今其死也，又出其謀，故俚語有‘成也蕭何，敗也蕭何’之語?！焙笠浴俺梢彩捄?，敗也蕭何”比喻事情的成敗都出于同一個人。
【恥與噲伍】漢初，韓信由楚王降封為淮陰侯，日夜怨望。有一次，他順便去看望樊噲，樊噲跪拜送迎。出來后，韓信笑著說：“生乃與噲等為伍?！币姟妒酚洝せ搓幒盍袀鳌贰：笠浴皭u與噲伍”指不愿與粗鄙庸碌之人為伍。
【沖冠眥裂】形容憤怒到極點。眥裂，睜裂眼眶。語本《史記·項羽本紀》：“噲即帶劍擁盾入軍門……瞋目視項王，頭發(fā)上指，目眥盡裂?！?/p>
【大失所望】原來的希望完全落空。語本《史記·高祖本記》：“秦人大失望。”
【多多益善】亦作“多多益辦”。越多越好。語本《史記·淮陰侯列傳》：“上問曰：‘如我能將幾何？’信曰：‘陛下不過能將十萬。’上曰：‘於君何如？’曰：‘臣多多而益善耳?！闲υ唬骸喽嘁嫔?，何為為我禽？’”
【發(fā)上沖冠】猶言發(fā)上指冠。語本《史記·廉頗藺相如列傳》：“王授璧，相如因持璧卻立，倚柱，怒發(fā)上沖冠?！?/p>
【焚書坑儒】亦作“焚典坑儒”。秦始皇三十四年（公元前２１３年），博士淳于越根據(jù)古制，建議分封子弟。丞相李斯反對儒生以古非今，以私學**朝政，建議除秦記、醫(yī)藥、卜筮、種樹書外，民間所藏《詩》《書》和諸子百家書一律焚毀；談論《詩》《書》者處死；以古非今者族誅；學習法令者以吏為師。始皇采納這一建議。次年，方士、儒生求仙藥不得，盧生等又逃亡，始皇怒，在咸陽坑殺諸生四百六十馀人。這一事件史稱“焚書坑儒”。見《史記·秦始皇本紀》。
【負荊請罪】戰(zhàn)國時，廉頗為趙國大將，藺相如后來居上，廉頗不服，欲羞辱藺，藺為了趙國的利益，處處退讓?！傲H聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪?！眱扇怂鞛樨仡i之交。事見《史記·廉頗藺相如列傳》。負荊，背負荊條，謂愿受杖。后以“負荊請罪”為向人賠禮道歉之典。
【高屋建瓴】在高屋脊上倒瓶中的水。形容居高臨下的形勢。建。通“瀽”，傾倒。語本《史記·高祖本紀》：“（秦中）地埶便利，其以下兵於諸侯，譬猶居高屋之上建瓴水也?！迸狍S集解引如淳曰：“瓴，盛水瓶也。居高屋之上而幡瓴水，言其向下之勢易也。建音蹇?！?/p>
【衡石量書】《史記·秦始皇本紀》：“天下之事，無大小皆決於上，上至以衡石量書，日夜有呈，不中呈不得休息。”古時文書用竹簡木札，以衡石來計算文書的重量，因用以形容君主勤于國政。亦作“衡石程書”。
【鴻毛泰山】漢司馬遷《報任少卿書》：“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也?！焙蠹匆浴傍櫭┥健北扔魅怂赖膬r值輕重懸殊。
【懷瑾握瑜】比喻有高貴的品德和才能。
【及鋒而試】①《史記·高祖本紀》：“軍吏士卒皆山東之人也。日夜企而望歸，及其鋒而用之，可以有大功?！敝^乘軍中士氣旺盛之時用之。后以“及鋒而試”比喻趁人有為之時加以任用。②喻乘可行之機而行事。
【價值連城】謂價值如連成一片的許多城池。形容物品極珍貴，所值極高。語出《史記·廉頗藺相如列傳》：“趙惠文王時，得楚和氏璧。秦昭王聞之，使人遺趙王書，原以十五城請易璧?！?/p>
【決勝千里】語出《史記·高祖本紀》：“夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房?！焙笥靡灾冈诤蠓街贫ㄗ鲬?zhàn)方案就能決定前方的勝利。形容將帥善于謀劃指揮。
【鈞天廣樂】《史記·趙世家》：“趙簡子疾，五日不知人……居二日半，簡子寤。語大夫曰：‘我之帝所甚樂，與百神游於鈞天，廣樂九奏萬舞，不類三代之樂，其聲動人心。’”后因以“鈞天廣樂”指天上的音樂，仙樂。
【樂極則悲】歡樂到了極點，將轉(zhuǎn)而發(fā)生悲傷的事。
【傫如喪狗】形容人失意而精神頹喪。語本《史記·孔子世家》：“孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨立郭東門……累累若喪家之狗?！迸狍S集解引王肅曰：“喪家之狗，主人哀荒，不見飲食，故累然而不得意。孔子生於亂世，道不得行，故累累然不得志之貌也?！?/p>
【馬鹿易形】變易馬鹿的形象。語本《史記·秦始皇本紀》所載趙高指鹿為馬的故事。后以比喻顛倒是非、混淆黑白。
【沒石飲羽】漢李廣出獵，見草中石，以為虎而射之，箭入石，箭翎也隱沒不見。事見《史記·李將軍列傳》。后用以喻指功力精湛。
【猛虎深山】喻勇武而勢盛。語出漢司馬遷《報任安書》：“猛虎在深山，百獸震恐?！?/p>
【面無人色】①《史記·李將軍列傳》：“會日暮，吏士皆無人色，而廣意氣自如，益治軍?！焙笠浴懊鏌o人色”謂臉上沒有血色。形容極度恐懼。②形容因饑餓、病痛而十分虛弱的樣子。
【鳥盡弓藏】《史記·越王句踐世家》：“蜚鳥盡，良弓藏。”又《淮陰侯列傳》：“高鳥盡，良弓藏?！敝^飛鳥射盡，便藏起弓來無所使用。后用“鳥盡弓藏”或“鳥得弓藏”比喻大功告成，功臣受害。
【怒發(fā)沖冠】頭發(fā)直豎，頂起帽子。形容盛怒。語本《史記·廉頗藺相如列傳》：“相如因持璧卻立，倚柱，怒發(fā)上沖冠?！?/p>
【破釜沉舟】《史記·項羽本紀》：“項羽乃悉引兵渡河，皆沈船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心?！焙笏煲浴捌聘蛑邸北硎鞠露ū厮罌Q心。有進無退干到底。
【棄書捐劍】《史記·項羽本紀》：“項籍少時，學書不成，去學劍，又不成。項梁怒之。籍曰：‘書足以記名姓而已，劍一人敵，不足學，學萬人敵?！妒琼椓耗私碳ā！焙笠蛞浴皸墪鑴Α北扔髁⒋笾菊卟恍技毷隆?/p>
【取而代之】排除別人或別的事物而占有其位置。語本《史記·項羽本紀》：“秦始皇帝游會稽，渡浙江，梁與籍俱觀。籍曰：‘彼可取而代也。’”
【人為刀俎，我為魚肉】比喻別人掌握生殺大權(quán)，自己處于被宰割的地位。語出《史記·項羽本紀》：“如今人方為刀俎，我為魚肉?！?/p>
【四面楚歌】《史記·項羽本紀》：“項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數(shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚，曰：‘漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！’”后以比喻處于四面受敵、孤立無援的困境。
【隨波逐流】《史記·屈原賈生列傳》：“夫圣人者，不凝滯於物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？”后因以“隨波逐流”比喻無原則、無立場地與世相浮沉。
【桃李不言，下自成蹊】古諺語。比喻實至名歸。
【圖窮匕見】《史記·刺客列傳》載：燕太子丹派荊軻去刺秦王，荊軻以燕督亢地圖卷匕首獻于秦王，展圖將盡，匕首露，軻以匕首刺秦王，不中被殺。后以“圖窮匕見”比喻事情發(fā)展到最后，真相畢露。
【吐哺握發(fā)】《韓詩外傳》卷三：“成王封伯禽於魯，周公誡之曰：‘往矣，子無以魯國驕士。吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天下，吾於天下亦不輕矣，然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。’”按，《史記·魯周公世家》作“一沐三捉發(fā)”。后遂以“吐哺握發(fā)”形容禮賢下士，求才心切。
【完璧歸趙】戰(zhàn)國時，趙惠文王得楚和氏璧。秦昭王遺趙王書，愿以十五城換璧。藺相如自愿奉璧出使秦國，并表示：“城入趙而璧留秦；城不入，臣請完璧歸趙。”相如入秦獻璧后，見秦王無意償趙城，乃設法復取璧，派從者送回趙國。見《史記·廉頗藺相如列傳》。后遂用“完璧歸趙”比喻將原物完好無損地歸還原主。
【亡秦三戶】《史記·項羽本紀》：“夫秦滅六國，楚最無罪。自懷王入秦不反，楚人憐之至今，故楚南公曰‘楚雖三戶，亡秦必楚’也?！焙笠蛞浴巴銮厝龖簟敝覆晃窂姳?，奮起推翻黑暗統(tǒng)治之事。
【韋編三絕】《史記·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》……讀《易》，韋編三絕。曰：‘假我數(shù)年，若是，我於《易》則彬彬矣?！笏煲浴绊f編三絕”為讀書勤奮、刻苦治學之典。
【唯唯否否】語出《史記·太史公自序》：“太史公曰：‘唯唯，否否，不然。’”裴骃集解引晉灼曰：“唯唯，謙應也；否否，不通者也?！卞X鍾書《管錐篇·史記會注考證五八》：“蓋不欲逕‘否’其說，姑以‘唯’先之，聊減峻拒之語氣?！焙笠蛞浴拔ㄎǚ穹瘛毙稳萏撆c委蛇，佯應而不置可否。
【文質(zhì)彬彬】亦作“文質(zhì)斌斌”。①文華質(zhì)樸配合得宜，既有文彩，又很樸實。②形容人舉止文雅有禮貌。
【無可奈何】亦作“無可柰何”。沒有辦法，無法可想。表示事已如此，再要挽回已是無能為力。
【無面目見江東父老】語本《史記·項羽本紀》：“於是項王乃欲東渡烏江。烏江亭長檥船待……項王笑曰：‘天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？’”后以“無面目見江東父老”為羞見故鄉(xiāng)人之典實。
【項莊舞劍，意在沛公】《史記·項羽本紀》：“范增起，出召項莊，謂曰：‘君王為人不忍，若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公於坐，殺之’……項莊拔劍起舞，項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。於是張良至軍門，見樊噲。樊噲曰：‘今日之事何如？’良曰：‘甚急。今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也?！焙笥脼榈涔?。比喻說話或行動表面上雖有正當好聽的名目，實質(zhì)上卻別有用心地把矛頭針對某人或某事。
【一匡九合】春秋時管仲輔助齊桓公“一匡天下，九合諸侯”，建立霸業(yè)。后亦以“一匡九合”指立國大事。
【一飯千金】漢韓信少貧，在淮陰城釣魚，有漂母見其饑，飯之。后信為楚王，召所從食漂母，賜千金。見《史記·淮陰侯列傳》。后稱受恩重報為“一飯千金”。
【一飛沖天】比喻平時默默無聞，突然做出驚人之舉。
【優(yōu)孟衣冠】①楚相孫叔敖死，優(yōu)孟著孫叔敖衣冠，摹仿其神態(tài)動作，楚莊王及左右不能辨，以為孫叔敖復生。事見《史記·滑稽列傳》。后因稱登場演戲為“優(yōu)孟衣冠”。②指藝術(shù)上單純地模仿，只在外表、形式上相似。③謂仿古而酷似原物。
【誘秦誆楚】戰(zhàn)國時張儀勸導秦國以連衡破合從，以詭詐手段欺騙楚國背齊向秦。后遂因以“誘秦誆楚”表示挑撥離間。
【約法三章】原指訂立法律與人民相約遵守。后泛指訂立簡單的條款?！妒酚洝じ咦姹炯o》：“與父老約，法三章耳；殺人者死，傷人及盜抵罪。”
【運籌決勝】謂擬訂作戰(zhàn)策略以獲取戰(zhàn)斗勝利。語本《史記·高祖本紀》：“夫運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房（張良）。”
【招搖過市】故意炫耀自己以引起別人注意。語出《史記·孔子世家》：“居衛(wèi)月余，靈公與夫人同車，宦者雍渠參乘，出，使孔子為次乘，招搖市過之?！?/p>
【政由己出】政令由一己發(fā)出。指把持大權(quán)，獨斷專行。語本《史記·項羽本紀》：“三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號為‘霸王’。”
【指鹿為馬】《史記·秦始皇本紀》：“趙高欲為亂，恐群臣不聽，乃先設驗，持鹿獻於二世，曰：‘馬也’。二世笑曰：‘丞相誤耶？謂鹿為馬?！瘑栕笥遥笥一蚰?，或言馬以阿順趙高?；蜓月梗咭蜿幹兄T言鹿者以法。后群臣皆畏高。”后以“指鹿為馬”比喻有意顛倒黑白，混淆是非。
【中原逐鹿】喻群雄并起，爭奪天下。語本《史記·淮陰侯列傳》：“秦失其鹿，天下共逐之?！?/p>
【重于泰山】比喻意義重大。漢·司馬遷《報任少卿書》：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！?/p>
【周公吐哺】《史記·魯周公世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人?！焙笥脼樵谖徽叨Y賢下士之典實。
【作壁上觀】《史記·項羽本紀》：“諸侯軍救鉅鹿下者十余壁，莫敢縱兵。及楚擊秦，諸將皆從壁上觀。”原指雙方交戰(zhàn)，自己站在壁壘上旁觀。后多比喻在局外旁觀，不表示意見或態(tài)度。
