1、比喻是畫家手中的顏料，為景物增色;比喻是詩人想像的翅膀，為抒情添彩;比喻是哲人智慧的火花，點亮永遠激勵人們前進的真理之燈。巧妙的比喻可繪難狀之景，可狀難抒之情，可議難說之理。
2、人生就像1條河，經(jīng)歷豐富，才能遠源流長。偉大的生命，像黃河一樣跌宕起伏，像長江一樣神奇壯美。人生就像一座山，經(jīng)歷奇特才能蔚為大觀。偉大的生命，像黃山一樣奇峰迭起，像泰山一樣大氣磅
3、讀別人，其實也在讀自我，讀真讀善讀美的同時，也讀道貌岸然背后的偽善，也讀美麗背后的丑惡，也讀微笑背后的狡詐。讀人，最重要的是讀懂怎樣為人。讀人，是為了要做一個真正的人。因此，讀人時，要學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟?qū)捜?，要學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟大度，由此才能讀到一些有益于自我的東西，才能讀出高尚，才能讀出歡樂，才能讀出愉悅。
4、狂妄自大的民族不鐘愛聆聽，他們只會窮兵
5、我愛雨，愛著雨，愛聽雨，愛想雨，也愛思雨。雨，像期望，像企盼，也像信念;雨，像誓言，像承諾，也像等待。等待再一次下雨，等待再一次失敗，等待再一次重生，也等待再一次思雨。冷風(fēng)拂起了頹廢的柳枝，無力的在風(fēng)雨中掙扎，像求生一樣，它也在等待，等待新生，等待枯黃，等待性命的輪回。
6、教育需要激情，激情讓教育顯示出無窮的性命力;教育需要詩意，詩意讓教育洋溢著浪漫主義的情懷。追求產(chǎn)生激情，激情使追求的主旋律鏗鏘有力;追求產(chǎn)生詩意，詩意使追求的調(diào)色板光彩照人。
7、《關(guān)于友情》：友情因無所求而深刻，不管彼此是平衡還是不平衡。詩人周濤描述過一種平衡的深刻：“兩棵在夏天喧嘩著聊了很久的樹，彼此看見對方的黃葉飄落于秋風(fēng)，它們沉靜了片刻，互相道別說，‘明年夏天見’”楚楚則寫過一種不平衡的深刻：“真想為你好好活著，但我，疲憊已極，在我性命終結(jié)前，你沒有抵達，只為看你之后一眼，我才飄落在那里?！倍际菬o所求的飄落，都是詩化的高貴。
8、十步之內(nèi)，必有芳草。而英雄，卻常常難以用距離或時刻的密度來衡量的。
9、我是一只蜜蜂，在祖國的花園里，飛來飛去，不知疲倦地為祖國釀制甘甜的蜂蜜;我是一只紫燕，在祖國的藍天上，穿越千家萬戶，向祖國向人民報告春的信息;我是一滴雨點，在祖國的原野上，從天而降，滋潤干渴的禾苗;我是一株青松，在祖國的邊疆，傲然屹立，顯示出莊嚴的身姿。
10、時代，給許多普通的名字涂上了一層金粉，同時也讓許多發(fā)亮的名字失去了光澤。而所有的時代和所有的歷史，又在接連不斷地理解人的創(chuàng)造和支配。
11、《提醒愉悅》：簡言之，愉悅就是沒有痛苦的時刻。他出現(xiàn)的頻率并不比咱們想象的少，人們常常只是在愉悅的金馬車駛過去很遠時，撿起地上的金
12、如果說人生是一首優(yōu)美的樂曲，那么痛苦則是其中一個不可缺少的音符;如果說人生是一望無際的大海，那么挫折則是一個驟然翻起的浪花;如果說人生是湛藍的天空，那么失意則是一朵漂浮的白云。
13、你的命運，一半在自我手中，另一半在上帝手中。你生命的全部就在于：運用你手里所擁有的，去獲取上帝手中縮掌握的。你的發(fā)奮越超常，你手里掌握的那一半就越龐大，你獲得的久越豐碩。在你徹底絕望時，別忘了自我擁有一半的命運，在你得意忘形時，別忘了上帝手里還有一半的命運。你生命的發(fā)奮就在于：用你自我的一半去獲取上帝手中的一半。這就是命運的生命，這就是生命的命運。
14、懶惰者凌亂不堪的足跡，徘徊倒退，是寫在人生路上的懺悔書狼狽不堪;勤奮者堅實有力的腳印，勇往直前，是刻在高峰險處的抒情詩，何等豪放。
15、鐘愛是什么?鐘愛是風(fēng)，鐘愛是雨。正因鐘愛，咱們甘于淡泊寧靜的日子;也正因鐘愛，我門敢于金戈鐵馬去，馬革裹尸還，興趣是什么?興趣是熱，興趣是愛。正因興趣，咱們拋棄了興趣以外的享樂;也正因興趣，咱們探索奧秘去，收獲成果還。
16、祖國的語言，像繁星那樣燦爛，像珍珠那樣寶貴，像牡丹那樣美麗，像梅花那樣芬芳;祖國的語言，聳立著珠峰，鐫刻著長城，綿延著昆侖，流淌著黃河;有漢魏風(fēng)骨，唐宋詩章，金元曲劇，明清小說;有皇宮鳳闋，
17、世界如同一棵玫瑰花，悲觀的人，只想到它的刺可怕;樂觀的人，只想到它的香可愛。世界如同精美的食物。人只用少量的時刻進食，大部分時刻在消化，獨處就是消化世界。
18、人格需“貴我”：自立以樹人之尊嚴，自信以揚人之精神，自學(xué)以長人之才華，自愛以見人之崇高，自勵以磨人之意志，自警以示人之理智，自強以顯人之個性，自謀以圖人只發(fā)展，自奮以成人之大業(yè)。19、人生雖然只有幾十年，卻決不是夢一樣幻滅，只要追求真理，便得永生。人生不是燃燒的蠟燭，而是舉著的火炬，咱們務(wù)必把它燃燒得光明熾熱，傳給下一代的人。
20、人往往懦弱而愛抱歉：他不敢直說“我想”“我是”，而是援引一些圣人智者的話語;應(yīng)對一片草葉或一朵玫瑰，他也會抱愧負疚。他或為向往所耽，或為追憶所累。其實，美德與性命力之由來，了無規(guī)矩，殊不可知;你何必窺人軌轍，看人模樣，聽人命令——你的行為，你的思想品格應(yīng)全然新異。
21、翻開古代詩詞，你能夠一一品味詩人們深切的思想感情，繼而有所思，有所悟。讀王維孟浩然，你懂得了什么是鐘情山水;讀杜甫白居易，你懂得了什么是憂民情結(jié);讀辛棄疾陸游，你懂得了什么是愛國情懷。讀著品著，你已經(jīng)和詩人們?nèi)跒橐惑w了，潛移默化中提高了自我的品德修養(yǎng)和審美情趣。
22、嘗試是烏云蔽日時能直上云霄的那種勇敢的鳥;嘗試是大浪迭起時海上勇往直前的一葉扁舟。對于勇敢者，嘗試是1條嶄新的生活之路;對于懦弱者，嘗試是一座鐵筑的高墻。
23、用不著把年輕的心靈裝點得沉重。表面上的滄桑，外在的嚴肅，并不能讓你上升為哲人;離開所有的兄弟姐妹，你有的只能是孤單的背影。既然此刻的我還不能變得深刻，那么，我就讓自我變得簡單?？迒手樀娜?，怎能聽清花開的響聲;偽裝自我的人，又怎能聽懂蛙鳴一片里的激動。
24、讀書人的命運在外人看來是崇高的，在讀書人自我看來是凄涼的，在某些有權(quán)位的人看來，讀書是消遣，消遣就可有可無，有所謂也無所謂。因此，只有讀書人自我才能
25、用不著為一次小小的挫折而痛哭流涕。人生本來就充滿坎坷，沒有創(chuàng)傷的珍珠貝，怎會有閃爍迷人的晶瑩。跌幾次跤，摔幾次跟頭，是經(jīng)常的事。如果在1條陰溝里都翻了船，你的人生必須蒼白，絕對不會生動。如果敗了，我能夠從頭再來，如果勝了，我能夠把腳下的基石夯硬。(
26、樹正在長成新葉，好像某事呼之欲出，初綻的嫩芽悄然綻放，點點新綠恰似某種幽怨。是否它們再獲新生，咱們卻頹然老去。不，它們也會死亡，它們簇然一新，年年如是的把戲，正被刻寫在樹的年輪上。永不靜歇的樹叢依然搖曳，在成熟稠密的年年五月，去年已死，它們似乎在訴說，開始重生，重生，重生。
27、有的人，在陽光明媚的日子里愿意把傘借給你，而下雨的時候，他卻打著傘悄悄地先走了。有的人，在你有權(quán)有勢的時候，圍著你團團轉(zhuǎn)，而你離職了，或無權(quán)無勢了，他卻躲得遠遠的。有的人，在應(yīng)對你傾訴深情的時候，語言的表達像流淌1條清亮甜美的大河，而在河床底下，卻潛藏著一股污濁的暗流。有的人，在你辛勤播種的時候，他袖手旁觀，不肯灑下一滴汗水，而當(dāng)你收獲的時候，他卻毫不愧色地以各種理由來分享你的果實。有的人，注重外表的修飾，且穿著顯示出一種華貴，而內(nèi)心深處卻充滿了空虛。充滿了無知與愚昧，那種無文化的形態(tài)，常常不自覺地流露在他的言語行動中。
28、家能夠延伸到很遠很遠，包容大千世界;家能夠縮得很小很小，僅兩個人也可打得不可開交。家能夠綠樹成蔭，繁華似錦，圍起一個小鳥的天堂。家能夠狼籍一片，血流漂杵，筑成一對男女的'死牢。關(guān)鍵須每位成員既是國王也是兵，建設(shè)它守衛(wèi)它，和諧地調(diào)整家的內(nèi)政外交，處理好家的邊關(guān)防務(wù)。
29、咱們?yōu)橄嘤觯e起晶瑩的酒杯，卻不知過去的生活，其實就是這次邂逅的準備。夜，張開黑色的帷幔;月，灑下溫柔的清輝。霧裊裊風(fēng)微微。涌進心頭的是潮水，溢出眼眶的是眼淚。
30、既然目標是遙遠的地平線，就該多一些冷靜和從容。秋天的累累碩果全靠春天的辛勤播種;成為大海的一脈熱血，全靠小溪日夜不停地奔涌。也許，付出了汗水，不必須能收獲那個日漸成熟的夢;也許，灑下了熱血，并不必須擁有那片火紅的風(fēng)景;也許，黑暗中的苦苦掙扎，并不必須迎來燦爛的黎明……?？晌也⒉灰晃秱?。盡管默默地耕耘，還未聽到性命的回聲，但鐘愛性命的我，必須會贏。
31、生活中那些生命都馬不停蹄鄭重前行的人固然可敬，但能適時駐足歇息并懂得欣賞周遭景色的人，不僅僅可敬，而且越發(fā)可愛。
32、當(dāng)你為成績和榮譽而自賞時，你就應(yīng)想到：別人和你一樣，也有成功，有長處，因此切不可驕傲自滿，忘乎因此;當(dāng)你因挫折和失敗而自卑時，你就應(yīng)想到：你和別人一樣，也有失敗，有痛苦，因此萬不能妄自菲薄，自暴自棄。
33、愚蠢的妥協(xié)調(diào)和是小人的伎倆，它為渺小的政治家哲學(xué)家所崇拜。咱們這天就應(yīng)確鑿地說出這天的想法，明天則應(yīng)確鑿地說出明天的意見，即使它與這天之見截然相悖。
34、美，能夠在金碧輝煌的宮殿中，也能夠在炸毀的大橋旁;美，能夠在芳香撲鼻的鮮花上，也能夠在風(fēng)中跳動的燭光中;美，能夠在超凡脫俗的維那斯雕像上，也能夠在平凡少女的笑靨里。
35、菲爾丁說：“不好的書也像不好的兄弟姐妹一樣，可能會把你戕害。”這話沒錯。但不必為此走向另一極端，夸大書籍對人的品格的影響。更多的狀況是：好人讀了壞書仍是好人，壞人讀了好書仍是壞人。
36、政治斗爭是很復(fù)雜的事情，來不得鹵莽，來不得急
37、有人說，秋風(fēng)是冷酷無情的，抱怨它吹落了樹葉，吹下了果實，吹掉了種子，說它吹走了一個勃勃生機的世界。人們啊，你可曾想過這樣的道理嗎?如果不是秋風(fēng)將樹葉吹落了稍頭，那片片葉子不是要被嚴冬撕碎嗎?如果不是秋風(fēng)將果實卸下枝頭，那果實不是要被冰雪吞噬嗎?如果不是秋風(fēng)將種子吹下莖桿，那種子不是要被酷寒凍僵嗎?是秋風(fēng)，把葉子說給根須，使它找到了延續(xù)性命的道路;是秋風(fēng)，把果實領(lǐng)進了溫暖的家，使它保存了性命的胚胎;是秋風(fēng)，把種子藏進了厚實的泥土，使它有一個萌生春天的溫床。
38、飲酒半酣正好，花開半時偏妍;半帆張扇免顛翻，馬放半韁穩(wěn)便。半少卻饒味道，半多反厭糾纏。百年苦樂半相摻。會占便宜只半。
39、大地說，是河流給了我性命和活力;河流說如果沒有森林，也許我早就被湮沒了，森林說，是大地母親養(yǎng)育了我。
40、畫家畫花，獨繪一枝，意在留些天地，讓欣賞者自去遐想;音樂家演奏，抑揚頓挫，有時“無聲勝有聲”，讓聽眾自去體味;詩人作詩，講究含蓄，言有盡而意無窮，讓讀者自去欣賞;教師講課，言簡意賅，故意引而不發(fā)，留給學(xué)生思考的余地。
41、如果說，讀書是在奠定人生的基石，在梳理人生的羽毛，那么，實踐，就是在構(gòu)建人生的廳堂，歷練人生的翅膀。是不是，人生經(jīng)過了實踐，才能真正矗立飛翔在天地之間?
42、有人不擇手段地沽名釣譽，結(jié)果名聲掃地;雷鋒做好事從不留名，卻享譽神州;有人要寫長留世上的文字，結(jié)果速被遺忘;魯迅惟愿文章速朽，卻光耀千古。問天下文章幾篇能留住?繁星滿天，只取一勾新月。有人千方百計地追求長命，結(jié)果生命平庸。王勃英年早逝，卻留下千古絕唱。問世上幾人聲名傳天下?恒河沙數(shù)，惟有鉆石閃光。問古往今來幾人垂青史?大浪淘沙，只剩些許真金。
43、用不著立刻判定自我不行，而混入茫茫的人海，太俗地活著，點不亮一盞霍霍燃燒的性命之燈。我的喊聲或許有些微弱，我的腳步或許有些盲從，但我的熱血卻自始至終咆哮奔騰。命運沒有什么可怕的，驚濤駭浪的海上不是常見揚起的帆影!
44、春之色為冷的綠，如碧波，如嫩竹，貯滿了無限的期望。秋之色為熱的赤，如夕陽，如紅葉，標志著萬物的終極。秋之色為暖的黃，如金穗，如高粱，蕩漾著豐收的喜悅。
45、夏有夏的草綠花紅，冬有冬的瓊枝玉葉。夏天百川灌海，漫天碧透，雨后泛舟，總能讓人心曠神怡，流連忘返;冬天千里冰封，萬里雪飄，湖面溜冰，一樣使人逸興神飛，意趣盎然。
一、內(nèi)容簡介
20世紀30年代的中國，盡管民生凋敝、戰(zhàn)亂不止，在都市化的上海卻是另一番景象。這里，有紙醉金迷的生活，有明爭暗斗的算計，有趨炎附勢的各色人物。
開絲廠的吳蓀甫帶鄉(xiāng)下的父親吳老太爺避戰(zhàn)亂來到上海，撲朔迷離的都市景觀使這個足不出戶的老朽——吳老太爺深受刺激而猝死。吳府辦喪事，上海灘有頭有臉的人都來吊唁。他們聚集在客廳，打聽?wèi)?zhàn)況、談生意、搞社交。善于投機的買辦資本家趙伯韜找到吳蓀甫和他的姐夫杜竹齋，拉攏他們聯(lián)合資金結(jié)成公債大戶“多頭”，想要在股票交易中賤買貴賣，從中牟取暴利。杜竹齋心下猶疑，趙伯韜遂向他透露了用金錢操縱戰(zhàn)局的計劃。 吳、杜決定跟著趙伯韜干一次。這次合作，小有波瀾而最終告捷。
因為金融公債上混亂、投機的情形妨礙了工業(yè)的發(fā)展，實業(yè)界同仁孫吉人、王和甫推舉吳蓀甫聯(lián)合各方面有實力的人，辦一個銀行，做自己的金融流通機關(guān)，并且希望將來能用大部分的資本來經(jīng)營交通、礦山等幾項企業(yè)。這正合吳蓀甫的心意。他的野心很大，又富于冒險精神。他喜歡和同他一樣有遠見的人共事，而對那些半死不活的資本家卻毫無憐憫地施以手段。很快地，益中信托公司就成立起來了。
這時，吳蓀甫的家鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)發(fā)生變故，農(nóng)民起來反抗，使他在鄉(xiāng)下的一些產(chǎn)業(yè)蒙受損失。工廠里的工潮此起彼伏，也使他坐立不安。為對付工人罷工，吳蓀甫起用了一個有膽量、有心計的青年職員屠維岳。他先是暗中收買領(lǐng)頭的女工姚金鳳，瓦解了工潮的組織；當(dāng)事發(fā)之后，姚金鳳被工人看作資本家的走狗，而工潮復(fù)起的時候，他使吳蓀甫假令開除姚而提升那個把事情捅出去的女工。這樣一來，姚的威信恢復(fù)，工人反而不肯接受對她的處置。接著，作為讓步，吳收回成命，不開除姚，并安撫女工給予放假一天。吳蓀甫依計而行，果然平息了罷工。
交易所的斗爭也日漸激烈。原先吳蓀甫與趙伯韜的聯(lián)合轉(zhuǎn)為對壘和廝拼的局面。益中信托公司，作為與趙相抗衡的力量，形成以趙伯韜為“多頭”和益中公司為“空頭”之間的角斗。趙伯韜盯上吳蓀甫這塊肥肉，想乘吳資金短缺之時吞掉他的產(chǎn)業(yè)。幾個回合較量下來，益中虧損八萬元栽了跟頭而停下來。此時吳蓀甫的資金日益吃緊，他開始盤剝工人的勞動和克扣工錢。新一輪的罷工到來，受到牽制的屠維岳分化瓦解工人組織的伎倆被識破，吳蓀甫陷入內(nèi)外交迫的困境。
趙伯韜欲向吳蓀甫的銀行投資控股。吳決心拼一把，他甚至把自己的絲廠和公館都抵押出去作公債，以背水一戰(zhàn)。他終于知道在中國發(fā)展民族工業(yè)是何等困難。個人利害的顧慮，使他身不由己地卷入到了買空賣空的投機市場來。
公債的情勢危急，趙伯韜操縱交易所的管理機構(gòu)為難賣空方吳蓀甫。幾近絕望的吳蓀甫把僅存的希望放在杜竹齋身上。千鈞一發(fā)之際，杜竹齋倒戈轉(zhuǎn)向趙伯韜一邊。吳蓀甫徹底破產(chǎn)了。
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二、創(chuàng)作背景
《子夜》的寫作意圖與當(dāng)時中國社會性質(zhì)的論戰(zhàn)有關(guān)。當(dāng)時大致有三個論點：一是認為中國社會依然是半封建半殖民地的性質(zhì)，工人、農(nóng)民是革命的主力，革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)必須掌握在共產(chǎn)黨手中；二是認為中國已經(jīng)走上了資本主義道路，反帝、反封建的任務(wù)應(yīng)該由中國資產(chǎn)階級來擔(dān)任；三是認為中國的民族資產(chǎn)階級可以在民族、民主革命運動，也反對官僚買辦資產(chǎn)階級的夾縫中取得生存與發(fā)展，從而建立歐美式的資產(chǎn)階級政權(quán)。在這種歷史條件下，在仍作為一種人們啟蒙的文學(xué)領(lǐng)域無疑迫切需要一部劃時代的正確分析中國現(xiàn)狀和出路的作品的出現(xiàn)。就作者本人而言，矛盾始終秉承“文學(xué)表現(xiàn)人生”的創(chuàng)作主張，這種主題的創(chuàng)作也正與此吻合?；谶@種社會現(xiàn)實、政治需求和作者立場等因素的推動有了《子夜》的主題——以吳蓀甫為代表的民族資產(chǎn)階級“企業(yè)王國”的最終失敗告訴我們中國并沒有走上資本主義道路，而中國民族資產(chǎn)階級也無法引領(lǐng)中國革命的道路，中國的最終出路要通過無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)群眾的革命來實現(xiàn)。
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三、子夜讀書筆記
《子夜》所概括的社會生活紛繁萬狀，事件如波，此起彼伏；場面如鏈，交叉出現(xiàn)；人物如星，忽閃忽逝，但整個人物事態(tài)的展開又條貫井然，紛而不亂?！蹲右埂分刖W(wǎng)式的密集結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)社會變遷的復(fù)雜內(nèi)容，這種龐大結(jié)構(gòu)所展示的組織人物與事件的辦法之多，敘事角度的變化之繁，足以證明茅盾豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗與對素材的駕馭能力。《子夜》有五條重要線索貫穿始終；①以買辦資本家趙伯韜，金融資本家杜竹齋、民族工業(yè)資本家吳蓀甫等人為代表的公債交易所中“多頭”和“空頭”的投機活動；②在世界經(jīng)濟危機，帝國主義經(jīng)濟侵略以軍閥混戰(zhàn)等影響下的民族工業(yè)的興辦，掙扎和最后的徹底破產(chǎn)；③工人階級的悲慘生活以及他們反抗資本家殘酷剝削的怠工，罷工斗爭；④如火如荼的農(nóng)村革命運動，使吳老太爺倉皇出逃，曾滄海暴死街頭，吳蓀甫“雙橋王國”美夢徹底破滅；⑤依附于資產(chǎn)階級的“新儒林外史”人物的空虛庸俗的日常生活和尋求刺激的變態(tài)心理以及苦悶抑郁的精神狀態(tài)等。通過這五條重要線索，《子夜》試圖概括中國30年代社會生活的完整面貌，即包活城鄉(xiāng)、工商、軍政、勞資、新儒林人物及大家庭主仆關(guān)系等各個社會層面的生活圖景。
《子夜》的情節(jié)結(jié)構(gòu)，茅盾處理得相當(dāng)成功的，各條線索齊頭并進，中心突出，既相對獨立，又縱橫交織，使生活內(nèi)容和眾多的人物、事件，有機地結(jié)合在一起，成為一個藝術(shù)的整體，像一座縱橫交錯又渾然一體的建筑群。
完整概括中國現(xiàn)代革命史的宏偉構(gòu)思，茅盾是寫歷史畫卷的大手筆，概括歷史完整畫卷的巨匠。他的創(chuàng)作是藝術(shù)化的歷史，歷史化的藝術(shù)。通觀茅盾的作品，我們可以窺見中國現(xiàn)代革命史的復(fù)雜斗爭，尋覓到各個階級，各個階層，各種傾向，各種代表心物的音容笑貌。
茅盾創(chuàng)作《子夜》時，明確地提出要“大規(guī)模地描寫中國社會”要以農(nóng)村與都市的對比反映中國革命的“整個面貌”。正是出于對社會面貌整體把握的需要，他把吳蓀甫設(shè)計成紗廠老板，因為這一角色便于“聯(lián)系農(nóng)村與都市”。
《子夜》不僅顧及到社會空間上的全景展現(xiàn)，而且更注意社會結(jié)構(gòu)的全景式表層模擬。他把每一個都作為他所屬的階級的“標本”來塑造。寫出他們所具有的社會角色特性。像吳蓀甫、趙伯韜、等不同類型的資本家，像吳老太爺、曾滄海、等不同特點的地主。像李玉亭、范博文、等不同模式的知識分子，既是“單個人”，又都是帶有特指意義的社會角色。他們個人的命運、事實上反映了某一社會群類的基本狀況。
在進行大規(guī)模的全景式描寫時，茅盾注意在具體的情節(jié)安排上虛實結(jié)合、遠近結(jié)合，因為這樣才能顯示出作品的色彩與波瀾，也才符合生活的實際。
他以城市為近景，以農(nóng)村為遠景的布局，以光怪陸離的城市為主要的生活舞臺，通過作品中人物的談?wù)摶蛘涡蝿莸淖兓?，起伏不斷地引出農(nóng)村這一條線索。在圍繞吳蓀甫這個中心人物引出各種經(jīng)濟斗爭和階級斗爭時，采用不同的方法安排線索，形成虛實結(jié)合，疏密相間的布局。在這里，我們可以看出，茅盾與那些提筆一瀉千里的作家有很大的不同。他這種闊大的構(gòu)思，為我們貢獻出《子夜》這樣一部概括中國30年代社會生活的完整面貌的百科全書。
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四、子夜讀后感33篇
篇1：子夜讀后感500字
當(dāng)我讀完文學(xué)巨匠茅盾的《子夜》一書時，不禁陷入了沉思，且深深感受到英雄有用武之地是要有良好的社會大環(huán)境的。
應(yīng)該說小說中的主人公吳蓀甫是一個“英雄式”的人物，只不過他是一個失敗了的英雄。他出身世家，實力雄厚，游歷過歐美，學(xué)會了一套資本主義的管理方法，有著十八世紀法國資產(chǎn)階級的性格和氣魄。他的理想是發(fā)展民族工業(yè)，擺脫帝國主義及買辦階級的束縛，最終在中國實現(xiàn)資本主義，走向富國強國之路。因此在與帝國主義經(jīng)濟侵略的斗爭中，他表現(xiàn)出果敢冒險剛強自信的性格。他沉著干練、剛愎自用，似乎為民族資產(chǎn)階級的振興帶來了希望。但是在強大的帝國主義面前，他連連失敗，節(jié)節(jié)潰退，乃至于遭滅頂之災(zāi)，使夢想破滅。吳蓀甫這樣在當(dāng)時出類拔萃的企業(yè)家尚且如此，更何況是等閑之輩。這是一個時代的悲劇，這是一個民族工業(yè)生不逢時注定要失敗的時代。
俗話說，時勢造英雄。我不禁傻想，假若吳蓀甫生活在今天，那他就大有用武之地啦。沒有戰(zhàn)爭的硝煙，也沒有專制的桎梏；沒有罷工的陰影，更沒有外來的侵略?！皡巧p甫”這個一心想發(fā)展民族工業(yè)的時代驕子，懷著他的遠大理想，開始施展他的雄才大略：置實業(yè)、辦工廠、設(shè)公司、開銀行……與兄弟企業(yè)友善競爭，與外資企業(yè)強強對話，他的事業(yè)紅紅火火，如日中天；他的理想正在變?yōu)楝F(xiàn)實。他又恢復(fù)了他“三先生”的自信、膽略、智謀與手腕，他把自己的絲布、火柴、膠鞋等產(chǎn)品打造成響當(dāng)當(dāng)?shù)氖澜缑?，他帶動國家的民族工業(yè)興旺發(fā)達，他讓東洋人、西洋人自愧不如……時勢造就了“吳蓀甫”這個民族工業(yè)的大英雄。
然而，這終究不是真的，吳蓀甫畢竟是《子夜》中的文學(xué)形象。但是，生不逢時的吳蓀甫所追求的理想正由生逢盛世的千萬個“吳蓀甫”的后來者變?yōu)楝F(xiàn)實。
這一點，我們是堅信不疑的。
篇2：子夜讀后感600字
奧斯特洛夫斯基曾說過：“人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來?！笔堑模紵蟊M管會成為灰燼。但曾經(jīng)為之努力、奮斗過，終究勝于腐朽。吳蓀甫雖逃脫不了最后的失敗，但他至少掙扎、奮斗過，這便勝于坐著腐朽而不行動了。
處于帝國主義的侵略時期，中國不可能走上獨立發(fā)展的資本主義道路；半殖民地半封建的性質(zhì)也早已決定他的悲劇命運。但他并不為此屈服，憑借自己的見識與資本，企圖實現(xiàn)自己的構(gòu)想，他便是吳蓀甫。在我看來，他是一個有理想、有目標、有雄心的人，但這并不與他鎮(zhèn)壓工人與農(nóng)民混為一談。
在當(dāng)時的年代，作為民族資本家，吳蓀甫并不消沉，抱著一種雄心去兼并八個小廠，成立公司。他始終抱著一種堅定的信心發(fā)展民族工業(yè)。但面對資金短缺，卻從工人身上開刀，扣除20%的工資，不顧手段來為自己的發(fā)展做好鋪設(shè)，這便給他閃耀的精神上抹了一層黑。
與其做一個平庸的人，不如讓自己的生命燃燒與怒放；與其使自己一生了無成就，不如徹徹底底地拼搏一次。有雄心的人，是從不自棄的，雖然吳蓀甫的結(jié)局是悲傷的，但畢竟他曾經(jīng)也是輝煌過的。那，便足矣！
蟬的一生短暫，卻在生命結(jié)束前，將自己“燃燒”了，而不是沉默的等待死亡，默默腐朽下去；劉和珍面對黑暗的社會現(xiàn)實與反對派勢力的殘酷欺壓，毅然綻放自己生命中的最后光芒，而不是做一個腐朽的國人；屠呦呦盡管年老，卻并不腐朽，始終燃燒，終于收獲成功。
人的一生需要奮斗，需要膽識，需要雄心，結(jié)果怎樣，都是未知的，所以也不必去揣測，踏實、無愧的做好現(xiàn)在，讓自己的生命燃燒。自己選擇的路，盡管可能不平坦，但跪著也要把它走完，因為自己的初心不可輕易違背，況且，我相信，只要堅定不移，知道自己為何開始，就一定會達到終點！
讓自己的生命燃燒，成為不可磨滅的經(jīng)歷吧！
篇3：子夜讀后感800字
時常在想我們沒有權(quán)利去選擇一個時代，卻又權(quán)利去選擇一種人生。生活在二十世紀機械工業(yè)時代的吳蓀甫對于生活在這樣一個時代他不能說“不”，因為他沒有權(quán)利，然而在這樣一個時代下，他卻有權(quán)利去選擇一種人生，他毅然成了那個時代的英雄騎士和“王子”，他毅然挑起了發(fā)展民族工業(yè)的重擔(dān)，高舉起民族工業(yè)的旗幟，雖然他最終還是走向了“買辦化”但是這其中有他太多的無奈和不得已。
“獰笑”是書用的中描吳蓀甫用的頻率最高的一個詞，似乎又給他那多包的紫臉增添了幾分猙獰，能想象出那是一副怎樣的面孔。那如何來解讀這樣一副令人發(fā)顫的面孔呢？我想應(yīng)該從歷史發(fā)生的大背景下去剖析。生活在二十世紀的吳蓀甫，他只能去適應(yīng)時代，而不能去改變一個時代。外國廉價物資的輸入，使大量資本外流，國內(nèi)買辦資本家的阻撓，還有軍閥的混戰(zhàn)，都讓吳蓀甫所創(chuàng)辦的民族工業(yè)的發(fā)展步履維艱，民族工業(yè)的前景一片渺茫，這時他的內(nèi)心是被怎樣的焦灼著呢？原材料價格的上漲，工人風(fēng)起云涌的罷工浪潮，投機商的投機倒把，軍閥官僚的貪得無厭，無不煩擾著他，讓本該就不痛快、安寧的心再加重一層負擔(dān)，讓本該早就怒浪滔天的心海更是涌動著翻天的巨浪。他怎么對付？他怎么面對？他又怎么發(fā)泄？也許他只有“獰笑”了，或許這“獰笑”更多的是憤怒的笑，是無奈的笑。
讀完此書后，我深深了解了吳蓀甫的無奈和無助。說他是二十世紀機械工業(yè)時代的英雄，我覺得一點都不為過，他就是一個英雄，雖然這個英雄當(dāng)?shù)锰D難，或許你會反駁，沒有那個英雄是輕松的，但是我們平常所說的英雄，他們都有具體可觀的事跡擺在那兒，一目了然，被他們的英雄壯舉所感動，并為之贊譽。然而吳蓀甫他有什么事跡呢，又有什么令人感動之處呢？但是，他所克服的是拿個時代的矛盾，處于那樣復(fù)雜的矛盾漩渦中，他用魄力、能力還有勇氣去證明自己。他沖上前去了，為中國的民族工業(yè)奮斗了，努力了，雖然他最后還是逃脫不了失敗的命運，但是在那樣的時代大背景下，能讓他成功嗎？在那樣一個風(fēng)云變幻的歷史大舞臺上，他又能怎樣呢？
吳蓀甫也有作為一個民族資本家的苦衷。其實，他何嘗不想讓中國的民族工業(yè)得到發(fā)展；他何嘗不想讓中國的民族工業(yè)獨立地站起來，撐起自己的一片天空；他又何嘗不想不向那些投機商、軍閥官僚低頭?？墒沁@些在那個時代是天方夜譚，吳蓀甫這顆本該發(fā)出光輝的民族工業(yè)之星，卻要面對隕落的悲?。?/p>
篇4：子夜讀后感1000字
《子夜》可以說是我國現(xiàn)代文學(xué)的代表作之一，它標志著茅盾的創(chuàng)作開始進入一個新的成熟階段。其主人公吳蓀甫更是當(dāng)時我國民族資本主義的典型代表。小說以年代初期半殖民地半封建的上海為背景，描寫了雄心勃勃的民族工業(yè)資本家吳蓀甫同買辦金融資本家趙伯韜之間的矛盾與斗爭，并以吳蓀甫的失敗為結(jié)局的故事，揭示了當(dāng)時中國社會的主要矛盾和各種復(fù)雜的階級關(guān)系、社會關(guān)系，并以吳蓀甫的失敗有力地說明了在半殖民地半封建狀態(tài)下的中國沒有也不可能走上發(fā)展資本主義的道路。反映了一九三零年左右革命的深入發(fā)展、星火燎原的中國社會的風(fēng)貌。
茅盾筆下的吳蓀甫是一個具有硬干氣魄、冒險精神和雄厚實力的企業(yè)家。他曾經(jīng)熱心于發(fā)展故鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)的實業(yè)，打算以一個發(fā)電廠為基礎(chǔ)建筑起他的“雙橋王國”來。但是僅僅十萬人口的雙橋鎮(zhèn)不是“英雄用武”的地方，他要發(fā)展中國的民族工業(yè)。他的“目的是發(fā)展企業(yè)，增加煙囪的數(shù)目，擴大銷售的市場”。他有這樣的野心，把一些“半死不活的所謂企業(yè)家”全部打倒，“把企業(yè)拿到他的鐵腕里來”。不僅這樣，他還知道如果要發(fā)展民族工業(yè)，首先需要“國家像個國家，ZF像個ZF”。因此他除了永不倦怠地注視著企業(yè)上的利害關(guān)系而外，還“用一只眼睛望著政治”。他具有游歷歐美得來的管理現(xiàn)代工業(yè)的知識，有魄力，有手腕，炯炯有神的眼光常常能夠煽起別人勃勃的事業(yè)雄心，愿意和他合作。但是吳蓀甫這個工業(yè)界的騎士卻是生不逢辰的。他不是生活在十八、九世紀的歐美，而是生活在半封建半殖民地的中國，帝國主義侵略的魔手緊緊扼住了中國民族工業(yè)的咽喉，因而他的發(fā)展民族工業(yè)的雄心不能不成為一個無法實現(xiàn)的幻想。他不能不過一種“簡直是打仗的生活”，而且是在幾條戰(zhàn)線上同時作戰(zhàn)：他要與美帝國主義的掮客——金融資本家趙伯韜進行勾心斗角的斗爭；他熄滅不了工廠里風(fēng)起云涌的罷工運動；他用盡心機收買過來的許多小廠都成了自己脫不下的“濕布衫”，他和孫吉人、王和甫所苦心經(jīng)營的益中信托公司不能不在軍閥混戰(zhàn)、農(nóng)村破產(chǎn)、工廠生產(chǎn)過剩、趙伯韜的大規(guī)模經(jīng)濟封鎖之下一敗涂地。他們發(fā)起組織益中信托公司，時未兩月，“雄圖”已成為泡影。就這樣滿懷雄心壯志的吳蓀甫只剩下了一條“投降的出路”。之所以產(chǎn)生這種結(jié)局，吳蓀甫本身的矛盾的性格也占了很大的因素，他一方面有“站在民族工業(yè)立場的義憤”，但另一方面，壓倒他的一切的卻是“個人利害的籌慮”。雖然這一切看似可笑，可是它們卻顯得十分自然，并將吳蓀甫這個人物的形象塑造的更加豐滿。
吳蓀甫的失敗充分的說明了在帝國主義統(tǒng)治下的中國民族工業(yè)是永遠得不到發(fā)展的，表明了民主共和乃是大勢所趨。由此看來《子夜》無論是在文體還是內(nèi)容方面都十分優(yōu)秀，而且給人的感覺十分真實，不像尋常的小說那樣虛構(gòu)情節(jié)，更是彰顯了這篇文章的特色。
篇5：子夜讀后感1500字
《子夜》的創(chuàng)作，經(jīng)過了充分的生活和思想的準備。為了深入了解三十年代初的中國社會，作家走訪了企業(yè)家、公務(wù)員，革命者等各色各樣的人，參觀了證券交易所，考察了民族資產(chǎn)階級的狀況，同時閱讀了當(dāng)時關(guān)于中國社會性質(zhì)的爭論文章。在掌握大量素材，深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上寫成的《子夜》，反映了作家對舊中國社會現(xiàn)實的馬克思主義的分析和估量。
國民黨內(nèi)部的派系戰(zhàn)爭愈演愈烈，人民群眾備受戰(zhàn)亂之苦，帝國主義國家把資本主義世界的經(jīng)濟危機轉(zhuǎn)嫁我國，中國的民族工商業(yè)瀕臨破產(chǎn)；城鄉(xiāng)工農(nóng)群眾，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下展開了如火如荼的革命斗爭。作品正是在這樣廣闊的背景上來展開故事情節(jié)，塑造人物形象的。
《子夜》中的人物就是活動在這樣一個廣闊的歷史背景上；而且透過人物的性格和命運的發(fā)展，鮮明有力地顯示了整個時代的發(fā)展趨向和壯闊波瀾。它以上海為中心，反映了中國社會的全貌；寫的是一九三o年兩個月（五月至七月）中的事件，而這些事件里又隱伏著中國社會過去和未來的脈絡(luò)。將紛紜復(fù)雜而具有重大歷史社會意義的生活現(xiàn)象通過謹嚴宏大的藝術(shù)結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出來。
《子夜》創(chuàng)作情節(jié)中心，是以趙伯韜為代表的金融買辦資產(chǎn)階級與以吳蓀甫為代表的民族資產(chǎn)階級之間的斗爭，結(jié)果是以趙勝吳敗結(jié)局。作品以全景式的宏偉畫面，有力地表明在三十年代的“中國沒有走向資本主義發(fā)展的道路，中國在帝國主義的壓迫下，更加殖民地化了”。
篇6：子夜讀后感
奧斯特洛夫斯基曾說過：“人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來?！笔堑?，燃燒后盡管會成為灰燼。但曾經(jīng)為之努力、奮斗過，終究勝于腐朽。吳蓀甫雖逃脫不了最后的失敗，但他至少掙扎、奮斗過，這便勝于坐著腐朽而不行動了。
處于帝國主義的侵略時期，中國不可能走上獨立發(fā)展的資本主義道路；半殖民地半封建的性質(zhì)也早已決定他的悲劇命運。但他并不為此屈服，憑借自己的見識與資本，企圖實現(xiàn)自己的構(gòu)想，他便是吳蓀甫。在我看來，他是一個有理想、有目標、有雄心的人，但這并不與他鎮(zhèn)壓工人與農(nóng)民混為一談。
在當(dāng)時的年代，作為民族資本家，吳蓀甫并不消沉，抱著一種雄心去兼并八個小廠，成立公司。他始終抱著一種堅定的信心發(fā)展民族工業(yè)。但面對資金短缺，卻從工人身上開刀，扣除20%的工資，不顧手段來為自己的發(fā)展做好鋪設(shè)，這便給他閃耀的精神上抹了一層黑。
與其做一個平庸的人，不如讓自己的生命燃燒與怒放；與其使自己一生了無成就，不如徹徹底底地拼搏一次。有雄心的人，是從不自棄的，雖然吳蓀甫的結(jié)局是悲傷的，但畢竟他曾經(jīng)也是輝煌過的。那，便足矣！
蟬的一生短暫，卻在生命結(jié)束前，將自己“燃燒”了，而不是沉默的等待死亡，默默腐朽下去；劉和珍面對黑暗的社會現(xiàn)實與反對派勢力的殘酷欺壓，毅然綻放自己生命中的最后光芒，而不是做一個腐朽的國人；屠呦呦盡管年老，卻并不腐朽，始終燃燒，終于收獲成功。
人的一生需要奮斗，需要膽識，需要雄心，結(jié)果怎樣，都是未知的，所以也不必去揣測，踏實、無愧的做好現(xiàn)在，讓自己的生命燃燒。自己選擇的路，盡管可能不平坦，但跪著也要把它走完，因為自己的初心不可輕易違背，況且，我相信，只要堅定不移，知道自己為何開始，就一定會達到終點！
讓自己的生命燃燒，成為不可磨滅的經(jīng)歷吧！
篇7：子夜讀后感
茅盾的女性形象從《蝕》三部曲開始，到《子夜》時發(fā)生了重大變化。
前者是以風(fēng)云變幻的大時代為背景，寫幾位女性角色的命運浮沉和拼搏奮斗，她們是和整個民族、時代聯(lián)在了一起，參與完成了男性化的·主流敘事；后來的《子夜》展現(xiàn)了中國都市的現(xiàn)代環(huán)境中的女性。這些女性形象，并非作家和作品敘述的重心，較少地滲透了作家主觀因素，作為國家民族話語大敘事行程中的陪襯，她們和現(xiàn)實女性的非主流、非主體的地位更相適應(yīng)。
《子夜》中眾女性所生活的環(huán)境吳公館，酷似《紅樓夢》里的大觀園，是一個亂世風(fēng)云中的`人間仙地，是容納一群游離于時代潮流之外的邊緣人物的一個樂園?！蹲右埂防锏馁Y產(chǎn)階級青年男女都是有著作者本人的生活體驗做前提的。作者無意中把一些女性們進行了美化，仿佛北歐神話中的女神降臨到現(xiàn)代的吳公館。絲廠的女工們卻是在地獄中掙扎的廉價勞力，絲毫沒有女性的溫柔美。這種對照或許可以說明，林佩瑤姐妹、張素素等人更凝結(jié)了作家的生活體驗和審美感受，更符合作家心中理想的女性模式。
文中最豐滿、最有悲劇性的女性形象是林佩瑤。這位溫文爾雅、風(fēng)姿綽約的少奶奶身上散著仙氣，在喧囂的人群背后，她卻拾起了靈與肉分裂的痛苦，做吳少奶奶的“現(xiàn)實的真味”是那么苦澀，使她更懷念自己作為青春少女的那個時代。林佩瑤渴望著古典的貴族的浪漫，被動地接受了資本主義的現(xiàn)代文明，骨子里卻默默地進行著反抗。她所憧憬的是“偉大”的愛情，把心靈寄托在烏托邦的愛情幻想上，而不關(guān)心什么股票、公債、工廠、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)之類的東西。身為妻子的林佩瑤似乎命中注定要承受人格的分裂，她的詩意的愛情和浪漫的想象都在丈夫和家庭之外。吳蓀甫卻對此全然不知，在他的經(jīng)驗世界里，從來不存在類似的意識分裂。對照吳蓀甫的汲汲于功利的資本家的特性，她的性格似乎更有魅力。
《子夜》明確的創(chuàng)作目的決定了它的主要內(nèi)容，資產(chǎn)階級女性們及其人生與情愛，比起主角吳蓀甫、趙伯韜及其代表的兩種資本的斗爭，并不是完整的、豐滿的。我們看到作家把女性描繪得個個貌美，她們似乎是從遙遠的天國中走來，帶上了理想的玫瑰色。這就使得她們雖然有客觀的真實性，也有一定的虛幻性。劉煥林在《封閉與開放——茅盾小說藝術(shù)論》一書中，明確地指出茅盾塑造的時代女性們所體現(xiàn)的北歐神話的影響。
篇8：子夜讀后感
本文從吳老太爺一家由農(nóng)村到城市開始寫起，因吳老太爺接受不了誠實的喧鬧，患腦沖血而死。在吳老太爺?shù)牡鯁蕰?，來了許多的人。吳蓀莆答應(yīng)了孫吉人等一伙人所提出的“幾個大小不同的企業(yè)家組織一個新的團體作買空賣空的生意”。而與此同時，吳蓀莆的姐夫也同意加入趙伯韜為首的“多頭”公司。從此吳蓀莆與趙伯韜之間矛盾、斗爭展開了。當(dāng)時時局動蕩不安，吳蓀莆農(nóng)村老家被劫，損失嚴重。為了籌集組建新廠的資本，他對絲長工人進行剝削，導(dǎo)致絲長工人罷工示威，最終由于炒股失敗，落入“買辦化”。
小說第1章通過吳老太爺進城，拉開了全書的序幕，第2—3章通過吳老太爺?shù)膯适?，請出了全書幾乎全部的主要人物，同時也為"三大火線"埋下了伏筆。第4章寫雙橋鎮(zhèn)農(nóng)民的暴動，由于后來沒有得到繼續(xù)，有游離于全書之嫌。第5—8章寫吳蓀甫三面出擊，全線告捷，形成一個小高潮。第9—12章寫吳趙斗法，第13—16章寫吳蓀甫因工人運動興起而陷入腹背受敵的困境，第17—19章寫吳蓀甫的最后掙扎。
從小說內(nèi)容上看，主要寫了三條線索上發(fā)生的事情：一：公債市場的斗爭；二：裕華工人的罷工；三：雙橋鎮(zhèn)農(nóng)民反對惡霸地主的斗爭。作品它以典型的半殖民地城市上海為背景 ，以民族資本家吳蓀甫與買辦趙伯韜的矛盾為主線，向人們展開三十年代初期中國社會的廣闊畫卷。——城鄉(xiāng)工農(nóng)斗爭、民族工商業(yè)被吞并、軍閥混戰(zhàn)、農(nóng)村破產(chǎn)……氣勢恢宏，作品通過紛繁的線索和復(fù)雜的社會關(guān)系，多側(cè)面地展現(xiàn)了黎明來臨之前的“子夜”。
篇9：子夜讀后感
與《子夜》的第一次接觸是在母親的書架上，對名著并無多大興趣的我一下子就被它吸引了。
它以1930年的上海為背景，生動反映了20世紀30年代初中國各種尖銳復(fù)雜的社會矛盾。通過民族資本家吳蓀莆的遭遇，展現(xiàn)了那個時代“更加殖民化”的特征和急速變動的社會現(xiàn)實，使我們每個人都燃起強烈的愛國心，感受如此脆弱的祖國，作為學(xué)生的我們更應(yīng)該“為中華之崛起而讀書”！
故事發(fā)生在二十世紀三十年代的中國，當(dāng)時民生凋敝戰(zhàn)亂不止，但在都市化的大上海卻另有一番景象。這里有著紙醉金迷的的生活，有著明爭暗斗的算計，有著趨炎附勢的各色人物。
它是一部描寫中國近代民族工業(yè)資本的社會命運的悲劇。其中包括民族資產(chǎn)階級與工人之間的矛盾斗爭；民族資產(chǎn)階級和帝國主義勢力及其走狗買辦資產(chǎn)階級之間的矛盾；農(nóng)民階級與地主階級的矛盾以及農(nóng)村經(jīng)濟破產(chǎn)是怎樣危及民族工業(yè)的，這些矛盾使我們得以全貌地了解當(dāng)時的社會現(xiàn)實，強烈地喚醒了我們的報國熱情。
小說驚心動魄地描寫了一個剛強有為的民族剛也巨頭吳蓀莆，在帝國主義和軍閥政治雙重壓迫下，在工農(nóng)革命的夾擊中，一敗涂地的悲慘命運。
吳蓀莆的斗爭雖然以失敗告終，但他并非一個束手待斃的人。他憑著自己的財力，游歷過歐美的見識，以及在同行中過人的智謀和手段，既獲得同業(yè)的重視也頗自大自是，具有狂妄的野心。他向往的理想境界是操縱中國的經(jīng)濟命脈，戴上二十世紀中國“工業(yè)王子”的桂冠，他為了實現(xiàn)自己的理想，猶如一只正要攝食的獅子。一心發(fā)展。
雖然片面地說是為了自己的理想，但還是會為了中國的經(jīng)濟發(fā)展作出貢獻。我們也該像他一般為了自己的目標不懈奮斗，造福國家，造福人民。
不幸從農(nóng)歷端午節(jié)后，省政府傳來了命令：為了支撐雙橋鎮(zhèn)市面，吳府在那里經(jīng)營的工廠、商店不得關(guān)閉，抽回資金的計劃落空了，吳蓀莆勃然大怒。但轉(zhuǎn)念一想“益中”即將吞進七八個小廠，又不由的回嗔作喜，爽快地表示順從省政府的命令?？墒牵碌拿苡质顾萑刖骄?；要擴充、整頓那些虧本的小廠，要資金；要搞公債投機，謀取暴利也要資金。吳蓀莆日益感到資金周轉(zhuǎn)不靈，在這種關(guān)鍵時刻，交易所的斗爭也日益激烈。趙伯韜盯上吳蓀莆這塊肥肉，想乘吳蓀莆資金短缺之時吞掉他的企業(yè)。隨后工廠舉行了罷工，市局發(fā)展對吳蓀莆十分不利。
吳蓀莆陷入內(nèi)外交迫的困境。前程暗淡，事業(yè)的危機，咬嚙著吳蓀莆的心。為了排除心頭煩悶，他瘋狂地帶著情婦尋歡作樂求刺激。突然，不速之客趙伯韜來訪，他要用吳蓀莆吞并小廠的辦法來吞并“益中”公司了。趙伯韜向吳蓀莆的銀行投資投股。吳蓀莆當(dāng)然不會善罷甘休，他決心拼一次，與趙伯韜作最后的決斗，然而內(nèi)線和趙伯韜的情婦劉玉英竟是兩頭作內(nèi)線；連忠于“友情”的韓孟翔也臨陣倒戈………益中公司全軍覆沒。吳蓀莆傾家蕩產(chǎn)，徹底失敗了。
雖然曾顯赫一時的工業(yè)巨頭成了喪家之犬，但從他失敗的經(jīng)歷來看證明了一個不變的真理：強者生存。
中國的歷史是淹沒于屈辱與反抗中的。落后只有被挨打。感悟那悲慘的一幕幕，愛國之情油然而生，不知道處在安樂生活中的我們有多少對祖國的愛呢？
在快速發(fā)展的時代中，熱愛祖國永遠是人類永恒的主題！
篇10：子夜讀后感
《子夜》成功地塑造了一批活生生的藝術(shù)形象。其中尤以吳蓀甫這個典型的創(chuàng)造最為出色。作為民族資產(chǎn)階級的代表，吳蓀甫有很強的事業(yè)心，不是庸碌卑瑣的人物。他有雄心，要把“半死不活的所謂企業(yè)家”全部打倒，他有魄力，深諳“量小非君子，無毒不丈夫”的名言，知道怎樣將別人的命運掌握在自己的手中，他還有作為老練企業(yè)家的教養(yǎng)、閱歷和豐富的經(jīng)驗。然而，在半殖民地半封建的舊中國，他的事業(yè)寸步難行。他面臨著兩組矛盾，一是與帝國主義掮客，金融買辦資本家趙伯韜的生死角逐；二是與工人階級的尖銳對立。他置身于矛盾的中心，事件的進程使他性格的各個側(cè)面得到充分展示：他時而果決專斷，時而猶疑惶惑，時而信心堅定，時而頹廢恐怖，遇事好象成竹在胸，實則往往舉措乖張。吳蓀甫性格的豐富性、復(fù)雜性，正是中國民族資產(chǎn)階級兩面性的真實反映。
《子夜》里面，茅盾通過林佩瑤的嘴，說了一個基本觀念，吳蓀甫是她心目當(dāng)中“二十世紀機械工業(yè)時代的英雄騎士和‘王子’”（第3章）。吳蓀甫一方面欺負比他小的企業(yè)，可是，比他背景更大的，像趙伯韜，他就斗不過他們，所以后來吳蓀甫就想，“他知道自己從前套在朱吟秋頭上的圈子，現(xiàn)在被趙伯韜拿去放大了來套那益中公司了”（第17章），這也是“大魚吃小魚，小魚吃蝦米”，無情的殘酷的商業(yè)競爭社會。作者描寫吳蓀甫的語調(diào)都充滿著激情：“蓀甫的野心是大的。他又富于冒險的精神，硬干的膽力；他喜歡和同他一樣的人共事，他看見有些好好的企業(yè)放在沒見識，沒手段，沒膽量的庸才手里，弄成半死不活，他是恨得什么似的。對于這種半死不活的所謂企業(yè)家，蓀甫常常打算毫無憐憫地將他們打倒，把企業(yè)拿到他的鐵腕里來?！保ǖ?章）這個眼光和氣度是別人所沒有的，有一種氣勢非凡、居高臨下的感覺。茅盾在《子夜》中賦予吳蓀甫這個人物以浪漫的氣質(zhì)。
篇11：子夜讀后感
《子夜》標志著茅盾的創(chuàng)作開始進入了一個新的成熟階段，是我國現(xiàn)代文學(xué)一部杰出的革命現(xiàn)實主義的長篇。它從一九三一年十月寫起，至一九三二年十二月完稿。在動筆以前，還經(jīng)歷了一個較長的準備和構(gòu)思的過程。
民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的的矛盾和斗爭，是貫串《子夜》全書的主線。環(huán)繞這條主線，《子夜》反映了一九三零年左右革命深入發(fā)展、星火燎原的中國社會的面貌。
1930年5月的一個夜晚，上海灘工業(yè)大亨吳蓀甫和吳二小姐芙芳、姑老爺金融財閥杜竹齋正在戴生昌輪船局迎候從老家雙橋鎮(zhèn)避亂而來的吳老太爺?？俊短细袘?yīng)篇》作精神依托、二十五年不曾跨出書齋半步的吳老太爺，實際上已是一具古老的僵尸，一到上海，資本主義都市的氣息立刻使他風(fēng)化了。吳老太爺因刺激過度得了腦溢血，當(dāng)晚就咽了氣。第二天，吳府大辦喪事，各種人物云集吳家。主人公吳蓀甫因投有巨大資產(chǎn)的家鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)農(nóng)民造反，城里的裕華絲廠工人怠工，顯得很是憂愁。但當(dāng)他聽到杜竹齋講到金融買辦趙伯韜、尚仲禮要拉他們組織秘密“多頭”公司，搞公債投機時，眼里馬匕閃出興奮的光彩，丟下喪事立即找趙伯韜談判，心里構(gòu)思著一個大計劃：吞下一切中小實業(yè)家，成為工業(yè)霸主。他和太平洋公司總經(jīng)理孫吉人、大興煤礦公司總經(jīng)理王和甫幾番籌劃終于成功，組成了實業(yè)界財團“益中信托投資公司”。吳蓀甫在公債投機中得手，“益中”僅花五六萬就吞并了估價30萬的八個廠。吳把匯集的全部資產(chǎn)做起公債來，先做“空頭”，后改做“多頭”。趙伯韜是上海公債市場里的魔王，有美國人撐腰，又和軍政界有聯(lián)絡(luò)，神通廣大。他要搞金融托拉斯來控制工業(yè)資本，并揚言要“直逼到吳老三垮臺，益中公司倒閉！”吳蓀甫既要擴廠搞實業(yè)，又要搞公債投機，資金緊缺。杜竹齋又在節(jié)骨眼上退出益中。一些儲戶紛紛要求提前取款。為了與趙伯韜斗到底，吳收買趙的情人劉玉英、經(jīng)紀人韓孟翔做內(nèi)線。但是閻軍突然全線出動，四天之內(nèi)要打到濟南，公債猛跌，“多頭”面臨慘敗的威脅。為了轉(zhuǎn)嫁危機，吳蓀甫下令工人工資按八成扣發(fā)，鬧事者以武力來鎮(zhèn)壓！工賊屠維岳使出渾身解數(shù)，也無濟于事。工潮掀起，吳蓀甫被困在廠內(nèi)，如驚弓之鳥，狼狽地從后門溜走。為了擺脫煩惱，尋求刺激，吳蓀甫一伙帶上交際花徐曼麗去江上游樂，由于開足馬力，結(jié)果撞翻了一條舢板。趙伯韜找上門，揚言要實行全面經(jīng)濟封鎖。益中終于敗給了西方的“洋行”和東方的“會社”。
吳蓀甫感到自己要山窮水盡了。但他還是孤注一擲，要和趙伯韜進行最后的較量，甚至把吳府住宅的地皮都押了出來?！岸囝^”與“空頭”決戰(zhàn)的時刻到了，趙伯韜掌握了吳蓀甫一伙的底細。吳最后拋出150萬“裁兵”公債，這時如果杜竹齋能加入?yún)堑男辛?，吳就能取勝，但是杜竹齋趁他們壓價時站到了趙伯韜的一邊，大量扒進。吳蓀甫一敗涂地，準備用槍自殺，但并未開槍。最后吳蓀甫與少奶奶在子夜的鐘聲里出碼頭避暑去了。
篇12：子夜讀后感
吳蓀甫這個人物不是寫實的，它包含著茅盾強烈的感情色彩，是用仰視的角度去寫的。比如第5章寫吳蓀甫，是通過他太太的視角來寫的，帶著一種崇拜的目光。吳少奶奶先是擔(dān)心她跟雷參謀的私情被丈夫發(fā)現(xiàn)，所以表現(xiàn)得很驚惶，吳蓀甫說：“要來的事，到底來了！”她臉色蒼白，心驚肉跳，神經(jīng)緊張，完全沒有了夫妻間的平等，似乎只等著吳蓀甫來裁決?！皡巧倌棠毯鋈惶痤^來問”，坐在沙發(fā)上的她總是這樣仰望著在面前走來走去的丈夫，文字所表現(xiàn)出來的吳蓀甫，都是那種有氣勢的、高大的形象：“尖利的眼光霍霍四射……是可怖的撕碎了人心似的眼光?！薄八酒饋眭饬藥撞?，用力揮著他的臂膊”，“他獰起眼睛望著空中”，“然后，也不等少奶奶的回答，他突然放下手，大踏步跑出去了”。這是一個有力量的、有著極強的破壞力和創(chuàng)造力的形象。后來“資本家”這個名字在政治上不大光彩，評論家才在分析人物性格時把吳蓀甫分析成了幾重人格，都是套用一些政治概念，破壞了藝術(shù)形象的完整性，也違背了藝術(shù)的創(chuàng)造規(guī)律。其實，這個小說從頭到尾，對吳蓀甫沒有什么丑化的，沒有什么兩重性，茅盾本身就是站在林佩瑤的立場上，在看一個“二十世紀機械工業(yè)時代的英雄騎士和‘王子’”。
“王子”，就是我們說的白馬王子，遠遠地從天際過來，而吳蓀甫這個人物是從德國讀了書回來的，他是一個成功人士?！坝⑿邸保@種具有現(xiàn)代人格的藝術(shù)典型，本身在上海這個背景中就具有一種特別的魅力?！膀T士”，我覺得這 是一個更關(guān)鍵的詞，騎士在今天已經(jīng)見不到了，沒有人再用這個詞了，哪怕在塞萬提斯時代“騎士”就已經(jīng)不可理解了，堂吉訶德完全是被人嘲笑的，可是，騎士有一個基本精神，就是說，一個人為了自己的信念，為了自己的理想，為了自己所愛的人，他可以冒著超過自己能力的危險，不顧一切地去跟風(fēng)車作戰(zhàn)。跟風(fēng)車作戰(zhàn)最后必然是失敗的，但是，為了一個莫名其妙、誰都看不見的信念，他可以粉身碎骨，在所不惜。吳蓀甫身上其實是有這樣一種精神的，所以，這是一個具有悲劇性的英雄形象。
《子夜》的結(jié)構(gòu)宏偉而嚴謹，為了既包容復(fù)雜的矛盾、豐富的生活、眾多的人物，又做到線索清楚、主次分明，作家在構(gòu)思中很費苦心。首先，作家精心設(shè)計了別開生面的序幕。開頭兩章通過吳老太爺猝然亡故，各色人等來吳府吊喪的描寫，自然而巧妙地讓許多角色登場亮相，既初步展示了人物活動的典型環(huán)境，又牽出了各種矛盾沖突的情節(jié)線索。其次，主體部分（第三至十六章），安排了一條主線和若干支線交叉發(fā)展的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。吳、趙斗爭作為貫穿全書情節(jié)發(fā)展的主線，各條枝線既有自身發(fā)展的脈絡(luò)，又共同服務(wù)于主線的發(fā)展，既豐富多采，又條理分明。最后三章，作為全書的高潮和結(jié)局，筆力收回到主線，潑墨重采寫了吳蓀甫試圖挽回危局的種種努力，寫得波瀾起伏，搖曳多姿。
《子夜》的產(chǎn)生，正是我國無產(chǎn)階級革命文學(xué)運動在文化“圍剿”中邁步前進的時候，它顯示了左翼文學(xué)陣營的戰(zhàn)斗實績，從創(chuàng)作上證明了無產(chǎn)階級文學(xué)是一種不可戰(zhàn)勝的、最有發(fā)展前途的力量。
篇13：子夜讀后感
子夜，即半夜，最接近黑暗與黎明的那一刻，這是《子夜》的釋義，同時它也象征著中國黎明前最黑暗的社會現(xiàn)實。茅盾先生看到了這一點，但他不想以論戰(zhàn)的方式提出自己的觀點，遂借助他手下的筆，以筆抒義，既駁斥了托派鼓吹的中國已走向資本主義社會的謬論，又鮮明的指出“中國并沒有走向資本主義發(fā)展的道路，中國在帝國主義的壓迫下，是更加殖民地化了”的本質(zhì)。
小說普一開頭，便是吳老太爺被燈紅酒綠，撲所迷離的上海景觀刺激，嗚呼哀哉了。然“說到底，這也不足為奇，吳老太爺在鄉(xiāng)下已經(jīng)是'古老的僵尸'了”，“現(xiàn)在既然到了現(xiàn)代大都市，自然立刻就要'風(fēng)化'的”，然而不光是吳老太爺，“五千年老僵尸的舊中國也已經(jīng)在新時代的暴風(fēng)雨中間很快的風(fēng)化了”。由一人引出一國，道出中國的危機，這恰巧也是作者的用意之所在。然而除去這一章節(jié)，我們會發(fā)現(xiàn)余下的《子夜》真真是難以入口，正如藍棣之所言，它是“一部笨重而使人生畏、可讀性較差、缺乏藝術(shù)魅力的高級文件”，它主題先行，人物過于觀念化，情節(jié)又斗爭化，再加上那些特定的公債市場用語，“多頭”與“空頭”，讓人真的是頭腦爆炸，不知東西。
名著總是難以入口的，找對線索很重要?！蹲右埂冯m采取蛛網(wǎng)式的密集結(jié)構(gòu)，但它圍繞公債市場上的斗爭，以裕華絲廠為中心的上海紡織工人的罷工斗爭以及以雙橋鎮(zhèn)為代表的農(nóng)民反抗封建惡霸地主的斗爭這三條火線來展開描寫，完整概括中國現(xiàn)代革命史的宏偉構(gòu)思。在書中，這三大火線虛實并進，著重突出了經(jīng)濟斗爭以及階級斗爭，比如吳蓀甫與趙伯韜買通軍隊，共同操縱公債，一瞬息間賺的盤缽滿載，但更多的人是負債累累，就像馮玉卿，他在后來的吳蓀甫與趙伯韜公債斗法中為了探的趙伯韜炒債機密想趁此大撈一筆送了女兒給趙伯韜作樂，結(jié)果不曾想被女兒脫了后腿，“空頭”成了“多頭”，暴富沒了，暴瘦倒是可以，當(dāng)然此次斗法中一夜傾家蕩產(chǎn)的欲暴瘦的還有好多人，比如說被好友出賣，最終失敗了的吳蓀甫。
吳蓀甫是中國現(xiàn)代文學(xué)史上最為成功的中國名族資本家的藝術(shù)典型。他有魄力，有學(xué)識，又有鐵腕與野性，像二十世紀機械工業(yè)時代的英雄、騎士與王子，與友人成立了益中信托公司，欲救中國之實業(yè)，但是他又有著人性最為脆弱的一面，他的軟弱、動搖以及外強中干又將他置于危險境地，他知道“什么工廠職員，還不是等于鄉(xiāng)下大地主門下的幫閑食客，只會偷懶，只會拍馬，不知道怎樣把事情辦好”，但他還是雇傭了這樣一群人。也正是因為這些人性的弱點讓謹慎的杜竹齋感到害怕，特別是當(dāng)吳蓀甫一意孤行打算斗法到底而聽不進自己的意見時，視金錢利益高于一切的杜竹齋反水了，如此看來吳蓀甫的悲劇似乎是不可避免的，他失敗了。
吳蓀甫失敗了，但是正如雪萊所說，“冬天到了，春天還會遠嗎”，那么，子夜到了，黎明大概也就在不遠處了吧。
篇14：子夜讀后感
帶著幾分對大師的尊重與敬仰，我翻開了《子夜》，挺厚重的書，隱約著透露出一種滄桑感。一排排宋體字，方方正正，卻展示了一段不平凡的人不平凡的經(jīng)歷。
《子夜》是這樣為我們展開故事的情節(jié)的：絲廠老板吳蓀甫雄心勃勃，要在他已有的實業(yè)之上不斷發(fā)展，再擴大自己的資本，成立大型公司?？墒撬环陼r，大罷工好不容易才在手下屠維岳的幫助下平息。穩(wěn)定了工廠后的吳蓀甫不斷努力，終于合伙成立了一個銀行，低價收購了八個小廠，專營生活用品?？墒怯捎趹?zhàn)事不斷，嚴重影響了銷售，資金也周轉(zhuǎn)困難，扼住了企業(yè)發(fā)展的喉嚨。在吳蓀甫和合伙人的堅持中，趙伯韜盯上了吳蓀甫的產(chǎn)業(yè)。他使用了不少手段，最后，在氣力不支下，他使用了殺手锏：他要以“國內(nèi)公債維持會”的名義，電請政府下令禁止賣空，他還直接去運動交易所理事會和經(jīng)紀人會，慫恿他們發(fā)文要增加賣方的保證金，增加一倍多。正好是賣空方的吳蓀甫只好請自己的姐夫杜竹齋投入強大的資金在賣空方中，或能一搏，誰知杜竹齋背叛了自己的妻弟吳蓀甫，將資金投向了趙伯韜。最終，吳蓀甫破產(chǎn)了。
在《子夜》中，作者茅盾為我們塑造了許多人物形象：最重要的當(dāng)然是主人公吳蓀甫，他魁梧剛毅、有財有勢、有勇有謀，卻在實現(xiàn)自己的夢想——建造一個大型工業(yè)公司時，由于復(fù)雜因素的交迫下而慘??；金融資本家趙伯韜也是一個重要人物，他不僅有政界作后臺，在軍界里也有很深的關(guān)系，人稱“公債場上的魔王”，正是他將吳蓀甫逼入絕境……
《子夜》雖是弘篇巨制的大手筆，但宏偉嚴密且脈絡(luò)清晰。從開頭和結(jié)尾就可以看出。開頭，大上海的軟風(fēng)一陣一陣吹上人面，蘇州河幻成了金綠色，輕悄悄地向西流去。黃浦江邊充斥著“光、熱、力”，此時的吳蓀甫有財有勢，氣派威風(fēng)；讀書筆記而結(jié)尾吳蓀甫的工廠、銀行、公館全都沒有了，自己的夢當(dāng)然也破滅了，慘敗于趙伯韜的吳蓀甫帶著姨太太灰溜溜地到牯嶺消暑。一頭一尾，形成了鮮明的對比，不得不讓我們驚嘆于一位民族工業(yè)巨子在帝國主義和軍閥政治的雙重擠壓下，又在工農(nóng)革命的夾擊中一敗涂地的悲慘。
讀完《子夜》，感慨之余，我靜靜地思索，《子夜》就像是一本歷史書、政治書，告訴了我們半殖民地半封建時中國城市社會的黑暗，告訴了我們只有追隨共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的正義之師，才是解放中國的惟一出路。
篇15：子夜讀后感
《子夜》標志著茅盾的創(chuàng)作開始進入了一個新的成熟階段，是我國現(xiàn)代文學(xué)一部杰出的革命現(xiàn)實主義的長篇。它從一九三一年十月寫起，至一九三二年十二月完稿。在動筆以前，還經(jīng)歷了一個較長的準備和構(gòu)思的過程。
茅盾對于三十年代初期的中國社會有比較深刻的研究和了解。在他的朋友中有做實際工作的革命者，有自由主義者，同鄉(xiāng)故舊中有企業(yè)家、公務(wù)員、商人、銀行家，并且常和他們來往。他很熟悉上海工商業(yè)的情況，有一段時間把“看人家在交易所里發(fā)狂地做空頭，看人家奔走拉股子，想辦什么廠”當(dāng)做是“日常課程”。當(dāng)時學(xué)術(shù)界正在展開關(guān)于中國社會性質(zhì)的論戰(zhàn)，茅盾將親自看到的社會現(xiàn)象同論戰(zhàn)中一些理論對照，這就增加了他寫作《子夜》的興趣，決定通過生動具體的藝術(shù)形象，回答托派散播的中國已是資本主義社會的謬論。在寫作《子夜》的時候，作家又充分地運用了他在第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期獲得的社會經(jīng)驗。他說：“當(dāng)時在上海的實際工作者，正為了大規(guī)模的革命運動而很忙，在各條戰(zhàn)線上展開了激烈的斗爭。
民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的的矛盾和斗爭，是貫串《子夜》全書的主線。環(huán)繞這條主線，《子夜》反映了一九三年左右革命深入發(fā)展、星火燎原的中國社會的面貌。
《子夜》從多方面的錯綜復(fù)雜的社會關(guān)系中來突出吳蓀甫的性格特征。作為半封建半殖民地中國的民族資產(chǎn)階級的典型人物，吳蓀甫的性格是一個鮮明的矛盾的統(tǒng)一體。他一方面有“站在民族工業(yè)立場的義憤”，但另一方面，壓倒他的一切的卻是“個人利害的籌慮”。他是“辦實業(yè)”的，他以發(fā)展民族工業(yè)為己任，他向來反對擁有大資本的杜竹齋一類人專做地皮、金子、公債的買賣；但是他也不能不鉆在瘋狂的公債投機活動里。
他希望實現(xiàn)他的資產(chǎn)階級“民主政治”理想，盼望國民黨反蔣派與地方軍閥的聯(lián)盟“北方擴大會議”的軍事行動趕快成功，然而當(dāng)北方的軍事進展不利于他的公債活動的時候，他又“惟恐北方的軍事勢力發(fā)展得太快了”。他精明強悍，但又不能不表現(xiàn)出中國民族資產(chǎn)階級先天的軟弱性。他有時果決專斷，有時狐疑惶惑，有時滿懷信心，有時又垂頭喪氣；表面上好象是遇事成竹在胸，而實質(zhì)上則是舉措乖張。這一切，都是如此矛盾而又很自然地統(tǒng)一在吳蓀甫的性格里。
篇16：子夜讀后感
一聲嘆息，嘆近代中國的墮落。
至1911年辛亥革命爆發(fā)時，中國已完成淪為洋人的半殖民社會。香港、上海、廈門、武漢、沙市……一個個租界象最骯臟的污點，被潑灑到神州大地。洋人肆虐著，咆哮著，中國人的社會地位一落千丈，國將不國。
一聲嘆息，嘆近代中國工業(yè)的墮落。
二十年代的中國，是一個軍閥混戰(zhàn)、戰(zhàn)亂頻頻的年代。作為一個資本主義還沒發(fā)展健全，工業(yè)剛剛有些起色的國家來說，這并不是什么好事。可憐的企業(yè)家們，面對著外國大洋商及戰(zhàn)亂的雙重打擊，已經(jīng)無法再苦苦支撐，紛紛破產(chǎn)。面對著這前所未有的危難局勢象吳蓀蒲這樣的一些有志實業(yè)家團結(jié)在一起，希望共度難關(guān)。可是，大廈將傾，獨木難支。新組建的益中公司最后還是倒閉了。象制造舊社會最盛行的東西——香煙的廠家都停工了，中國的工業(yè)還有辦法延續(xù)它的壽命嗎？
一聲嘆息，嘆近代中國人性的墮落。
剛剛讀《子夜》的時候，最前面的章節(jié)讓我有些摸不著頭腦，可是細細想來，可謂意味深長。吳老太爺?shù)乃篮筇N含的難道不是中國舊社會從舊到新的迅速發(fā)展嗎？可是，正因為發(fā)展得過于迅速，一些不良現(xiàn)象沒有得到處理，反而擴大、蔓延，最終在人心中埋下了邪惡的種子。劉玉英、徐曼麗、九姨太，一個個不守貞潔、妖冶的女人代表的難道不是那個時期女性人性的墮落嗎？象曾家駒這樣對窮苦人無盡剝削，對上司卻象一條狗般點頭哈腰，失去了人最起碼的尊嚴的人不也象征了人性的墮落嗎？還有為得到一些公債上消息而甘愿將女兒送入虎口的馮云卿、花錢買官的李壯飛，還有一些天天戲耍玩鬧、不知關(guān)心國家大事的青年男女們，不正是那個社會的真實寫照嗎？現(xiàn)在想來，反而是那個即將入土的吳老太爺人格最高尚了。
或許，作者寫《子夜》的初衷，便是在嘆息這個墮落的社會，去讓后人明白，了解一個真實的舊社會吧。
篇17：子夜讀后感
或許分辨什么是虛假，什么是騙局，什么是短暫而速朽的，是置身于爆炸的信息流及過剩的自我意識中的當(dāng)代人要活得清醒的基本能力?？上阄叶紱]有上帝視角，均要很難很痛苦地掙扎過，才能稍稍認識到自己所處的位置和其實能做的事情。
船，一種載體。
船是否危險，取決于載了什么東西。
在茅盾的作品《子夜》中，穿梭于上世紀三十年代初風(fēng)雨飄搖的上海的——被鐵軌，霓虹，電車，高叉旗袍，大波浪，大工業(yè)充滿的、遙立江頭的真實的上海的，就是這么一種危險的船。載貨、載人，還載很多看似鮮亮有趣、實則顯示某種岌岌可危的預(yù)兆的故事。
在書店翻到此書，首先被充滿了年代感的環(huán)境描寫吸引，買來后，同樣是因為這跨了快一百年的寫作風(fēng)格和社會環(huán)境，斷斷續(xù)續(xù)花了一個半月才辛苦地讀完。我也不曉得作為業(yè)余消遣為何還要強迫自己，只是一些東西就像織毛衣一樣，一旦開始了，不做完總覺得缺少什么。況乎好的作品永遠具有跨時代的意義，因為它所展示的問題，始終是一些從古到今，只要人類存在，就會永遠存在的問題。這種問題超越階層的表象，始終是這類作品最主要的脈絡(luò)，不同的時代和變局只是不同的表現(xiàn)形式。因此為了了解最有價值的部分，有時必須花費時間磕開這艱澀的外殼，才能得到對當(dāng)下的批判性思考。
《子夜》展示的也是這樣一種問題。與當(dāng)年很多左翼文學(xué)不同，作者的講述主要從當(dāng)時的實業(yè)家——所謂民族資產(chǎn)階級的生活展開。里頭有很多豐富的場景和設(shè)定，其中又有很多有趣的發(fā)生在船上。而在穿梭于全文的、形形色色的船之中，個人印象最鮮明的又有三條。都是無關(guān)緊要的情節(jié)——非常有趣，極度浮躁，卻又充分地展示了想要讀者領(lǐng)會的東西。
第一艘船是一艘白船。充滿快樂歡氛的大船。也是美貌的交際花翩翩起舞的、裝了彈子臺的鋼鐵船。
這場景是那個年代上流社會的常態(tài)。盡管局勢動蕩，朝不保夕，仍要“有一天，樂一天”——仿佛精神鴉片一般短暫逃避到隨便哪種存在里去。交際花徐曼麗在彈子臺上跳舞——這位女士在全書中兩次在彈子臺上跳舞，一次在做喪事的場合（我比作白船），一次在鋼鐵船——光著腳，黑緞子的高跟鞋頂在男人的禿頭上。做喪事的是名門望族，因此看她起舞的也是前來吊唁的、政商界有頭有臉的人物，一邊觀看，一邊拍手狂笑。別人家的喪事，卻是另一些人娛樂交際的大舞臺。隱約的荒誕感便從這里浮現(xiàn)。引用同時代作家魯迅的一句話，“人類的悲歡并不相通?！贝藭r——在我們不以為然地微微搖頭時，作者安排兩位青年看到這場面，并發(fā)生如下對話。
“這算什么希奇！拼命拉了我來看！更有甚于此者呢！”
“可是——平常日子高談’男女之大防’的，豈非就是他們這班’社會的棟梁’么？”
“哼！你真是書呆子的見解！’男女之大防’固然要維持，’死的跳舞’卻也不可不跳！你知道么？這是他們的’死的跳舞’呀！農(nóng)村愈破產(chǎn)，都市的畸形發(fā)展愈猛烈，金價愈漲，米價愈貴，內(nèi)亂的炮火愈厲害，農(nóng)民的騷動愈普遍，那么，他們——這些有錢人的’死的跳舞’就愈加瘋狂！有什么希奇？看它干么？——還不如找林佩珊他們?nèi)チT！”
當(dāng)時看到這里，覺得青年人的清醒和尖銳多少是一種希望。殊不知坐擁上帝視角時，誰人看起來都是清醒而睿智的，不識真面目的永遠都是自在其中的人——看到第二條船，便印證了這種假想。
第二條船就是載著青年的木頭船。湖泊中戀愛的木頭船。留法歸來的萬能博士少爺，和豪門充滿浪漫幻想的少女，泛舟戲水、討論未來的溫馨畫面。
“可是，你總得想一個法子呀！……只要設(shè)法叫蓀甫不反對我們的——那就行了！”
“蓀甫這人是說不通的！”
“那么我們怎樣了局？”
“過一天，算一天呀！”
“唷??！過一天，算一天，混到哪一天為止呢？”
“混到再也混不下去，混到你有了正式的丈夫！”
“啐！什么話！”
“可是，珊！你細細兒一想就知道我這話并不算錯。要他們通過是比上天還難；除非我們逃走，他們總有一天要你去嫁給別人，可不是么？然而你呢，覺得逃出去會吃苦，我呢，也是不很喜歡走動?！?/p>
兩人就又嬉鬧起來，好像沒人拿這感情當(dāng)回事，那一點溫馨也蕩然無存，只剩一種玩世不恭的現(xiàn)代犬儒主義。在這種歡快的氛圍里，無需說都能體會到一種氣息奄奄、放任自流的感覺。我們期待的好像永遠是一種梁山伯祝英臺、羅密歐朱麗葉式的對束縛的抗爭，但現(xiàn)實中服從且沉默的永遠是大多數(shù)，甚至有這種放棄了抗爭，躺得十分快樂自得的。自由在每個階級都是奢侈品，到達的途徑從古到今也只有一條，且從古到今，都充滿了危險，是魯迅、羅伯特·佛羅斯特和斯科特·派克口中少有人走的路。
這部書里所描寫的諸如此類的資產(chǎn)階級青年很有意思。知道作者是反映了那個時代的現(xiàn)實，便更有意思。一代人有一代人的氣質(zhì)和印記，一代人有一代人的茫然和掙扎。里頭的青年——要么頹廢，要么積極地空談，要么否定全世界，但或許積極地空談和否定也是頹廢的一種。錦衣玉食、滿腹經(jīng)綸的青年人們議論社會問題，作詩，跳舞，甚至為尋求刺激參加城市工人運動，都是為逃避這種無意義的頹廢。逃避有很多種方式，但解決只有一條法門：通過某種熱愛的方式，投身到生活中去?！覜]有十分的資格做這句論述。但我希望、且需要自己慢慢地作爭取。
最后的船——也是全書最后的船，是吳蓀甫，這位實業(yè)家的船。
外有外國工業(yè)競品入侵的殘酷競爭環(huán)境，內(nèi)有工人要求公平待遇的反抗浪潮，在這樣內(nèi)憂外患、風(fēng)雨飄搖的局勢中，像吳蓀甫這樣的資本家均為在亂世中保全自己而更赤裸地進行剝削，工人于是更激烈地反抗——社會愈發(fā)動蕩，整個狀態(tài)便進入惡循環(huán)。奇怪的是，他們之中沒有一個人反思，認為此情此景業(yè)有自己一份負責(zé)。民族資產(chǎn)階級一味斥責(zé)工人的不理解，不能顧全“大局”，其實是荒唐的雙標，因為自己小的“大局”以上還有買辦資產(chǎn)階級更大的“大局”，其上又還有更大，且他們對待工人的態(tài)度本就值得探討：古龍在《英雄無淚》里談殺手，說當(dāng)一個人有了定價的時候，就不值錢了。這是實話。當(dāng)對人的概念僅限于能夠產(chǎn)生多大價值時，其實人也在被當(dāng)作商品，解放更無從談起（然而我又有何立場作批評？我只能反思，在工作中對工作對象經(jīng)歷的判斷為是否可以做出一個好故事時，我有把他們當(dāng)作鮮活的人對待嗎，有表現(xiàn)出充分的尊重嗎？人存在的價值又需要獲得誰的首肯呢？）。這時就忽略了基本原則——一條自人類誕生以來永遠伴隨著歷史車轍轉(zhuǎn)動的、顛簸不破的原則：都是人；人要活；人還有要活得有尊嚴的動力。
就像永動機只存在于幻想里，沒有什么是永遠穩(wěn)定的，絕對就意味著片面的真實和潛在的危險。社會是如此復(fù)雜的體系，危如累卵的平衡本身就是靠微妙的合作和妥協(xié)維持。良好的秩序是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，極端的失衡就是破壞。皮之不存，毛將焉附？因此全書最后，崩潰的大計劃前，吳蓀甫也乘上了他有一天樂一天的度假的船。與他從前瞧不起的社會棟梁和空談青年為伍了。
我們無法脫離局限?；蛟S跟書中人一樣，分辨什么是虛假，什么是騙局，什么是短暫而速朽的，是置身于爆炸的信息流及過剩的自我意識中的當(dāng)代人要活得清醒的基本能力?？上阄叶紱]有上帝視角，均要很難很痛苦地掙扎過，才能稍稍認識到自己所處的位置和其實能做的事情。
由此，我解讀《子夜》所討論的問題之一，一個同樣從古到今，從中到外，并必將延伸至未來的問題——船，一種載體，人的載體；廣闊的社會也是這樣一種載體，一條永遠在若有若無的風(fēng)暴中行駛的大船。部分人通過某種積累坐上舒適寬敞的頭等艙，部分人在中間，部分人則緊緊巴巴地擠在甲板之下。需要承認的是，差異永遠是存在的，差異間斗爭和妥協(xié)的輪回也將永遠存在。然而也需承認，不能等到這種斗爭激烈到船之將覆，才意識到——甚至都意識不到，我們始終在同一條船上。
篇18：子夜讀后感
《子夜》這本小說向讀者反映了在戰(zhàn)爭年代的商人們打拼的經(jīng)典形象。在所有人眼中印象最令人深刻的，便該是吳蓀甫了吧。他本就是一介商人，他投入了大量的時間在工作里，想著要去怎樣盈利，遇到虧損的時候，他就想著怎樣能夠化險為夷。但是最后的結(jié)局令人唏噓不已。貪，是人一生當(dāng)中最大的毛病，許多人無法做到一生清平，做到如蓮那樣“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”
從某種角度來說，他是一個好人。對生活，對未來充滿憧憬，向往著未來。有時，他對自己非常嚴格。不得出一分一毫的差誤?？伤瑓s不是一個好丈夫，他從來沒有關(guān)心過他的妻子，他會因為她一點點的小毛病而大發(fā)雷霆，我覺得他并不喜愛他的妻子?；蛟S這是茅盾先生文筆最可以突顯出他的文筆之妙處。不過僅是一個人設(shè)，給我們擬寫出了各種精彩的人生，或悲或歡，不過就在筆墨落下的一剎之間。
桌上，一盞油脂燈亮起，微微的，微微的，光亮。
有些人，他們有可能就是普普通通地走完這一生，不會經(jīng)什么大風(fēng)大浪，什么波折。但是像吳蓀甫這般人生，過得倒也是有趣，充滿探險的一場人生。他沒有古人的清廉，古人那些君子之儀，他所擁有的，是那些奸臣宦官的爾虞我詐，他們那些見不得人的手段，還有一些天才般的機智?？墒撬质橇硗獾囊环N人，他對生活，尤其是對工作，特別的上心，可以花上很長一段時間，不吃，亦不喝，只為完成手頭上的那一份工作。
歲月就如同在夜空中逝去的那把細碎的星子，在黑夜之中寒風(fēng)拂過柳枝綠葉。
這么多年過去了，你是否會為你當(dāng)年所有的作為而深感后悔呢？
篇19：子夜讀后感
《子夜》主要講了吳家大少爺吳蓀甫在大都市建造了一座從外國引進的機器制造廠的過程。但當(dāng)工廠開工時，卻遭到封建勢力官員的不滿和反對，于是，他們聯(lián)合起來，企圖來策劃一場險惡的陰謀，使吳蓀甫的工廠付諸東流。
果然，他們的計劃成功了，逐漸使吳蓀甫付不起員工的工資而跨臺，輸?shù)靡粩⊥康?。讀完這本書之后，給我的印象最深刻的就是吳蓀甫，感覺他像個戰(zhàn)士，始終在那拼盡全力地戰(zhàn)斗，好像永遠不知疲倦一樣。為了自己的企業(yè)，也為了民族工業(yè)，他不得不與趙伯韜一直勾心斗角；為了自己的廠子，他不得不費很大力氣平息罷工；為了擴大規(guī)模，他用盡心機收買、吞并其它小廠。
所以，更可以說他是一位商業(yè)界的巨腕，可是生不逢時，因為帝國主義侵略的魔爪緊緊扼住了中國民族工業(yè)的咽喉，最后他的個個雄才大略，種種力挽狂瀾的行動、條條看似無懈可擊的計策，只能以失敗告終，這不僅是他的悲哀，更是那個時代、那個社會的悲哀！
時間和機遇對一個人來說太重要了，無論你有多大的才能，只有你把握住時間，抓住機遇，你才會走向成功。
篇20：子夜讀后感
時常在想我們沒有權(quán)利去選擇一個時代，卻又權(quán)利去選擇一種人生。生活在二十世紀機械工業(yè)時代的吳蓀甫對于生活在這樣一個時代他不能說“不”，因為他沒有權(quán)利，然而在這樣一個時代下，他卻有權(quán)利去選擇一種人生，他毅然成了那個時代的英雄騎士與“王子”，他毅然挑起了發(fā)展民族工業(yè)的重擔(dān)，高舉起民族工業(yè)的旗幟，雖然他最終還是走向了“買辦化”但是這其中有他太多的無奈與不得已。
“獰笑”是書用的中描吳蓀甫用的頻率最高的一個詞，似乎又給他那多包的紫臉增添了幾分猙獰，能想象出那是一副怎樣的面孔。那如何來解讀這樣一副令人發(fā)顫的面孔呢？我想應(yīng)該從歷史發(fā)生的大背景下去剖析。生活在二十世紀的吳蓀甫，他只能去適應(yīng)時代，而不能去改變一個時代。外國廉價物資的輸入，使大量資本外流，國內(nèi)買辦資本家的阻撓，還有軍閥的混戰(zhàn)，都讓吳蓀甫所創(chuàng)辦的民族工業(yè)的發(fā)展步履維艱，民族工業(yè)的前景一片渺茫，這時他的內(nèi)心是被怎樣的焦灼著呢？原材料價格的上漲，工人風(fēng)起云涌的罷工浪潮，投機商的投機倒把，軍閥官僚的貪得無厭，無不煩擾著他，讓本該就不痛快、安寧的心再加重一層負擔(dān)，讓本該早就怒浪滔天的心海更是涌動著翻天的巨浪。他怎么對付？他怎么面對？他又怎么發(fā)泄？也許他只有“獰笑”了，或許這“獰笑”更多的是憤怒的笑，是無奈的笑。
讀完此書后，我深深了解了吳蓀甫的無奈與無助。說他是二十世紀機械工業(yè)時代的英雄，我覺得一點都不為過，他就是一個英雄，雖然這個英雄當(dāng)?shù)锰D難，或許你會反駁，沒有那個英雄是輕松的，但是我們平常所說的英雄，他們都有具體可觀的事跡擺在那兒，一目了然，被他們的英雄壯舉所感動，并為之贊譽。然而吳蓀甫他有什么事跡呢，又有什么令人感動之處呢？但是，他所克服的是拿個時代的矛盾，處于那樣復(fù)雜的矛盾漩渦中，他用魄力、能力還有勇氣去證明自己。他沖上前去了，為中國的民族工業(yè)奮斗了，努力了，雖然他最后還是逃脫不了失敗的命運，但是在那樣的時代大背景下，能讓他成功嗎？在那樣一個風(fēng)云變幻的歷史大舞臺上，他又能怎樣呢？
吳蓀甫也有作為一個民族資本家的苦衷。其實，他何嘗不想讓中國的民族工業(yè)得到發(fā)展；他何嘗不想讓中國的民族工業(yè)獨立地站起來，撐起自己的一片天空；他又何嘗不想不向那些投機商、軍閥官僚低頭?？墒沁@些在那個時代是天方夜譚，吳蓀甫這顆本該發(fā)出光輝的民族工業(yè)之星，卻要面對隕落的悲??！
篇21：子夜讀后感
茅盾先生的《子夜》寫出了30年代初期中國民族工業(yè)資本家們生存的困境。外有連連的戰(zhàn)事，內(nèi)有帝國主義所豢養(yǎng)的買辦金融資本家們的打壓。在這樣一個時代背景下，像吳蓀甫一類想以工業(yè)振興中華的宏偉夢想只得是幻像，像肥皂泡泡一樣，飛得再高，也終究逃不過破碎的命運。
吳蓀甫是民族工業(yè)資本家，也是《子夜》的主人公。他機智果斷，抱負遠大，在上海那個燈紅酒綠拜金的大城市中占有一席之地。他精明強干，為自己的夢想雄心勃勃地拼搏。他一口氣吞并了八個小廠，想成為工業(yè)界領(lǐng)袖；他與大興煤礦公司總經(jīng)理王和甫等人創(chuàng)建了益中信托公司；也曾在公債市場上狠賺一筆。但他生不逢時，正處于半殖民地半封建社會的中國不能讓他施展自己的才略。雙橋鎮(zhèn)的農(nóng)民暴動摧毀了他在家鄉(xiāng)經(jīng)營的產(chǎn)業(yè)；他苦心經(jīng)營的絲廠工潮迭起；處心積慮組建起來的益中公司又因為產(chǎn)品滯銷而成為箍在身上的“濕布衫”；在公債市場上又飽受買辦金融資本家趙伯韜的打壓。但當(dāng)他想放棄時，他仍對自己說：“不！我還是要干下去的！中國民族工業(yè)就只剩下屈指可數(shù)的幾項了！絲業(yè)關(guān)系中國民族的前提猶大！——只要國家像個國家，政府像個政府，中國工業(yè)一定有希望的！”這是《子夜》給我印象最深的一句話，盡管吳蓀甫最后終因為在公債市場與趙伯韜的角逐失敗而破產(chǎn)，他的這一句話，還是給我留下了無數(shù)的感動與欽佩。
但在欣賞吳蓀甫的同時也得承認他的短處。
他企圖從工人身上挽回因外貨傾銷和軍閥混戰(zhàn)所造成的企業(yè)不振，想吸盡工人的血汗彌補他在投機市場上所受到的損失。這些都是他對工人的剝削和壓榨。他自尊心太強，太死要面子，他無法抗拒歷史的必然法則為他安排下的失敗命運。他只能用偽裝的鎮(zhèn)靜來掩飾內(nèi)心的惶懼和不安，從來不讓人家看見他也有苦悶沮喪的時候，即使是他的妻子林佩瑤。他心中承載了太多，以至于當(dāng)他破產(chǎn)時，他想到了自殺。直至小說結(jié)尾，他身邊所剩之人已寥寥無幾了。他的自私，貪念，利欲使他“身邊的人”漸漸離開了他。他的悲劇結(jié)局也許是從開始就已注定，也許吳老太爺?shù)乃谰褪撬\的伏筆。
此外，《子夜》給我印象最深的，還有環(huán)境的描寫。例如它用“天空張著一望無際的灰色的幕，只有西邊的天空像是破了一個洞，露出小小的一塊紫云。太陽倉皇的面孔在這紫云后面向下沒落?！边@種平淡的環(huán)境描寫，以及其他一些惡劣的環(huán)境描寫暗示人物的命運或喜或悲。茅盾先生還在很多地方通過自然景物的描寫來渲染氣氛，襯托人物情緒的變化，來鮮明顯示人物性格。“他絕不為寫景而寫景，寫景即為寫人。有時是因情取景，有時是借景寫情，情景交融，文無虛筆?！?/p>
讀完全書，不僅感慨與矛盾先生深厚的文學(xué)底蘊，也了解了主人公們在當(dāng)時社會背景下的身不由己。個人欲望，夢想都得順應(yīng)社會的潮流，逆水行舟，是不可能成功的！
篇22：子夜讀后感
《子夜》是一部長篇小說，全書主要圍繞民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的尖銳矛盾和斗爭。全方位、多角度地描繪了30年代初中國社會的廣闊畫面，同時也間接地反映了當(dāng)時革命深入發(fā)展、星火燎原的中國社會的全貌。
給我的印象最深刻的是吳蓀甫，感覺他像個戰(zhàn)士，始終在那拼盡全力地戰(zhàn)斗，好像永遠不知疲倦一樣。為了自己的企業(yè)也為了民族工業(yè)，他不得不與美帝國主義的掮客——趙伯韜一直勾心斗角；為了自己的廠子，他不得不費很大力氣平息罷工；為了擴大規(guī)模，他用盡心機收買、吞并其它小廠。所以，更可說他是一位商業(yè)界的巨腕，但可是生不逢時，因為帝國主義侵略的魔手緊緊扼住了中國民族工業(yè)的咽喉，最后他的個個雄圖大略，種種力挽狂瀾的行動、條條看似無懈可擊的計策，只能以失敗告終，這不僅是他的悲哀，更是那個時代、那個社會的悲哀！但同時他也是一個血腥、殘酷的剝削者，從他那克扣工人工資的堅決、打擊罷工工人的力度便可窺之一二，可話又說回來，那能怪他嗎？不能，資本家不都那樣嗎，榨取工人剩余價值就是他們的本性?？傊?，我心目中的他是位悲情英雄！本書中還有一個地方寫的特別好，那就是交易場所內(nèi)情景的描寫，那不能不說是人身鼎沸、熱火朝天啊，側(cè)面反映了當(dāng)時時局的動蕩，但同時也體現(xiàn)了很多國民嗜賭、想不勞而獲的投機取巧心理。賭博是中國歷朝歷代都存在的問題，人們都說“小賭怡情，大賭傷身”，但沒有小賭哪來的大賭啊，所以，要從戒小的開始，那樣社會風(fēng)氣會有所些許改觀，外國人問關(guān)于麻將的問題的次數(shù)也會減少！總之，《子夜》透過人物的性格和命運的發(fā)展，鮮明有力地顯示了整個時代復(fù)雜的發(fā)展趨勢：外國資本主義對中國以及中國企業(yè)的封鎖、侵略！讀完全書，不僅感慨與矛盾先生深厚的文學(xué)底蘊，也了解了主人公們在當(dāng)時社會背景下的身不由己。個人欲望，夢想都得順應(yīng)社會的潮流，逆水行舟，是不可能成功的！
篇23：子夜讀后感
日記《子夜》是中國現(xiàn)代著名作家茅盾1896一1981創(chuàng)作的長篇小說，茅盾近乎以寫史的態(tài)度創(chuàng)作小說。《子夜》的情節(jié)，是被鑲嵌在一九三零年五月到七月這一真實的歷史時空里的。
小說中描寫的一些情景，如公債交易、蔣馮閻大戰(zhàn)等，都是有據(jù)可查的真實的史實。同時，《子夜》的語言具有簡潔、細膩、生動的特點。它沒有過度歐化的語言，偶爾運用古代成語，也是恰到好處，趣味盎然。
茅盾的小說，素以全景式地展現(xiàn)宏闊的社會生活畫面見長?！蹲右埂返奈枧_設(shè)置于三十年代初期上海。作家并沒有截取某條小巷或某個街角，而是從居高俯視的視角，整體展示這座現(xiàn)代都市的方方面面：資本家的豪奢客廳、x總會的光怪陸離、工廠里錯綜復(fù)雜的斗爭、證券市場上聲嘶力竭的火并，以及詩人、教授們的高談闊論、太太小姐們的傷心愛情，都被組合到《子夜》的情節(jié)里。
同時，作家又通過一些細節(jié)，側(cè)面點染了農(nóng)村的情景和正發(fā)生的中原的戰(zhàn)爭，更加擴大了作品的生活容量。所以，《子夜》在全局上不僅具有史詩般的宏偉，在細節(jié)描寫上也極其細膩委婉，他宏圖巨制般的展現(xiàn)了三十年代舊上海的奢華與滾滾商機，也極其細膩的描寫了吳蓀甫這個生不逢時的民族資本家，具體展現(xiàn)了吳蓀甫作為一個民族資本家身上所具有的投降性和斗爭性。
篇24：子夜讀后感
今天只看了1章《子夜》，但我仍然能感覺得子夜這本書的內(nèi)容很龐大繁多。
“我是一點也不以為奇。老太爺在鄉(xiāng)下已經(jīng)是‘古老的僵尸’，但鄉(xiāng)下實際就等于幽暗的‘墳?zāi)埂?，僵尸在墳?zāi)估锸遣粫L(fēng)化’的?，F(xiàn)在既到了現(xiàn)代大都市的上海，自然立刻就要‘風(fēng)化’。去罷！你這古老社會的僵尸！去罷！我已經(jīng)看見五千年老僵尸的舊中國也已經(jīng)在新時代的暴風(fēng)雨中間很快的很快的在那里風(fēng)化了！”
因為鄉(xiāng)下兵變，吳蓀甫和妹妹把吳老太爺從鄉(xiāng)下接到上海，放在自己身邊照看，但是老爺年紀太大了，又因為路途顛簸，受不了刺激去世了?？梢钥吹贸鰜韰抢咸珷斒莻€老派的人，整日都在看《太上感應(yīng)篇》，以求得心理上的安寧。
看到了第一章，我就覺得這里面的人挺多的、挺復(fù)雜的，還在出站的都是和吳家相關(guān)的人。
想和自己表叔吳老太爺打招呼的張素素，卻直接刺激的吳老太爺暈厥，好心辦了壞事。是的呢，張素素不是故意的。但是老爺子都要死了，大家居然還有心調(diào)笑，沒有半分的哀傷。這確實人心浮躁吧！
說吳老太爺是‘古老僵尸’的林佩佩，似乎還是吳老太爺?shù)囊粋€什么親戚之類，這個在現(xiàn)在也是不可以這樣的，就算老爺子老派、守舊，也不能這說自己的長輩的吧！
不過，也正常，在民國那個時代，新的思想不斷的沖擊舊的傳統(tǒng)，年輕人和老人思想理念不一樣很正常，但是說自己親戚是‘古老僵尸’還是不妥。親人過世，就算自己不能感同身受的悲傷，但是大聲的喧嘩和調(diào)小卻也是不行的，就算是現(xiàn)在。
老爺子年輕的時候也和自己父親對著干過，后來因為身體受了傷才妥協(xié)了下來，而吳蓀甫也和吳老爺子對著干，這次因為鄉(xiāng)下兵變，不得不把老子接到上海來避難。老爺子的死是不是預(yù)示著新的“父子對抗”要開始了呢？
吳老太爺?shù)乃酪差A(yù)示著新的時代的正式開啟，有更多的新的思想和文化上的交融。
篇25：子夜讀后感
《子夜》氣魄宏大、具有陽剛美，這與描寫工人罷工斗爭的浩大聲勢有密切關(guān)系。在描寫工人圍攻吳蓀甫的汽車、包圍裕華絲廠的管理部、全閘北工廠總罷工等場面中，不就充分體現(xiàn)了雄偉博大的陽剛美嗎？這種陽剛美的思想基礎(chǔ)，就是作者矛盾所要極力表現(xiàn)的中國人民爭取民族解放的精神—一種不屈不撓的，永不言棄的精神！
不同的文學(xué)作品有著不同的寫作特點，《子夜》也是同樣的，它也有著“社會剖析小說”的特點：（1）具有鮮明的理性特色；（2）人物大多具有典型性和階級性；（3）故事情節(jié)的發(fā)展與當(dāng)時的社會矛盾直接有關(guān)；這是所有看完《子夜》的讀者一同認為的，這是具有科學(xué)性的解釋，是文學(xué)的體現(xiàn)，是文學(xué)人物的點評！
從藝術(shù)性看，這一篇文章樸素?zé)o華，語言淳樸自然，字里行間有著一種真實感，毫無矯揉造作之處，這就是矛盾先生的文章，他一貫的文風(fēng)；從思想上看，這是一篇激烈現(xiàn)代人的文章；從文學(xué)上看，這是矛盾先生文學(xué)生涯中的一篇巨作，他傾入的是自己一生的心血和自己的理想抱負，他寫進了自己的想法，寫進了自己的感情！
長篇小說《子夜》無論是從思想容量還是從藝術(shù)表現(xiàn)上來看，都是一部具有很高成就的作品。也正因此，魯迅等一些著名作家，都曾給予它很高的評價。這些都非常清楚地表明，《子夜》在中國現(xiàn)代文學(xué)史上有著重要的意義和價值。這樣一部出色的小說，實在值得每個人去看、去讀、去研究，它是當(dāng)時中國工業(yè)的一個很好的例子。讀了這一部小說，就相當(dāng)于了解了當(dāng)時的時代背景，對我們的文學(xué)方面的認識有很大的幫助和推進作用。
篇26：子夜讀后感
茅盾先生的《子夜》寫出了30年代初期中國民族工業(yè)資本家們生存的困境。外侑連連的戰(zhàn)事，內(nèi)侑帝國主義所豢養(yǎng)的買辦金融資本家們的打壓。在這樣一茖時代背景下，像吳蓀甫一類想以工業(yè)振興中華的宏偉夢想只得是幻像，像肥皂泡泡一樣，飛得再高，也終究逃不過破碎的命運。
吳蓀甫是民族工業(yè)資本家，也是《子夜》的主人公。祂機智果斷，抱負遠大，在尙海那茖燈紅酒綠拜金的大城市中占侑一席之地。祂精明強干，為自己的夢想雄心勃勃地拼搏。祂一口氣吞并了八茖小廠，想成為工溢領(lǐng)袖；祂與大興煤礦公司總經(jīng)理王和甫等人創(chuàng)建了益中信托公司；也曾在公債市場尙狠賺一筆。但祂生不逢時，正處于半殖民地半封建社會的中國不能讓祂施展自己的才略。雙橋鎮(zhèn)的農(nóng)民暴動摧毀了祂在家鄉(xiāng)經(jīng)營的產(chǎn)業(yè)；祂苦心經(jīng)營的絲廠工潮迭起；處心積慮組建起來的益中公司又因為產(chǎn)品滯銷而成為箍在身尙的“濕布衫”；在公債市場尙又飽受買辦金融資本家趙伯韜的打壓。但當(dāng)?shù)k想放棄時，祂仍對自己說：“不！我還是要笇？去的！中國民族工業(yè)就只剩下屈指可數(shù)的幾項了！絲業(yè)關(guān)系中國民族的前提猶大！——只要國家像茖國家，政府像茖政府，中國工業(yè)一定侑希望的！”這是《子夜》給我印象最深的一句話，盡管吳蓀甫最后終因為在公債市場與趙伯韜的角逐失敗而破產(chǎn)，祂的這一句話，還是給我留下了無數(shù)的感動與欽佩。
但在欣賞吳蓀甫的同時也得承認祂的短處。
祂企圖從工人身尙挽回因外貨傾銷和軍閥混戰(zhàn)所造成的企業(yè)不振，想吸盡工人的血汗彌補祂在投機市場尙所受的損失。這些都是祂對工人的剝削和壓榨。祂自尊心太強，太死要面子，祂無法抗拒歷史的必然法則為祂安排下的失敗命運。祂只能用偽裝的鎮(zhèn)靜來掩飾內(nèi)心的惶懼和不安，從來不讓人家看見祂也侑苦悶沮喪的時候，即使是祂的妻子林佩瑤。祂心中承載了太多，以至于當(dāng)?shù)k破產(chǎn)時，祂想了自殺。直至小酸尾，祂身邊所剩之人已寥寥無幾了。祂的自私，貪念，利欲使祂“身邊的人”漸漸離開了祂。祂的悲劇結(jié)局也許是從開始就已注定，也許吳老太爺?shù)乃谰褪堑k命運的伏筆。
此外，《子夜》給我印象最深的，還侑環(huán)境的描寫。例如它用“天空張著一望無際的灰色的幕，只侑西邊的天空像是破了一茖洞，露出小小的一塊紫云。太陽倉皇的面孔在這紫云后面向下沒落?！边@種平淡的環(huán)境描寫，以及其祂一些惡劣的環(huán)境描寫暗示人物的命運或喜或悲。茅盾先生還在很多地方通過自然景物的描寫來渲染氣氛，襯托人物情緒的變化，來鮮明顯示人物性格?！暗k絕不為寫景而寫景，寫景即為寫人。侑時是因情取景，侑時是借景寫情，情景交融，文無虛筆?！?/p>
讀完全書，不僅感慨與矛盾先生深厚的文學(xué)底蘊，也了解了主人公們在當(dāng)時社會背景下的身不由己。茖人欲望，夢想都得順應(yīng)社會的潮流，逆水行舟，是不可能成功的！
篇27：子夜讀后感
看了《子夜》，首先讓我想起文學(xué)理論里的那句話，說文學(xué)作品的價值，并不是一個好看不好看的問題，更多的時候，它應(yīng)該是一個社會新的觀照物，反映出時代最明顯的變遷。
這話用在《子夜》里是最適合不過了。因為看了《子夜》后，我覺得它從情節(jié)內(nèi)容上說，實在不怎么好看。大段大段的經(jīng)濟術(shù)語描寫看得人頭暈?zāi)X漲，常常讓人感到看不下去。而且由于它是集中寫兩三個月的，所以感覺也談不上情節(jié)的連貫性，出場的人物也比較多，雜亂，尤其是吳孫蒲周圍的人。但是《子夜》所包含的文本意義，社會意義，無疑是巨大的。
茅盾在《子夜》的序里談到其寫作背景說，“《子夜》的時代背景是一九三○年春末夏初。這短短的時間內(nèi)，有幾件大事值得一提。第一，國民黨內(nèi)部爭權(quán)的斗爭，又一次爆發(fā)為內(nèi)戰(zhàn)。汪精衛(wèi)、馮玉祥、閻錫山為一方，蔣介石為另一方，沿津浦鐵路一帶作戰(zhàn)，其規(guī)模之大，戰(zhàn)爭的激烈，創(chuàng)造了國民黨內(nèi)戰(zhàn)的紀錄。老百姓遭殃自不待言，工商業(yè)也受到阻礙。第二，歐洲經(jīng)濟恐慌影響到當(dāng)時中國的民族工業(yè)，一些以外銷為主要業(yè)務(wù)的輕工業(yè)受到嚴重打擊，瀕于破產(chǎn)。第三，中國的民族資產(chǎn)階級為了挽救自己，就加強了對工人的剝削。增加工作時間，減低工資，大批開除工人，成為普遍現(xiàn)象，這就引起了工人的猛烈反抗，罷工浪潮一時高漲。第四，處于三座大山殘酷壓迫下的農(nóng)民，在***領(lǐng)導(dǎo)下武裝起義，勢已燎原。 ”這正是《子夜》寫作背景和所反映時代的最好寫照。
我覺得，當(dāng)時的民族資產(chǎn)階級的狀態(tài)可以用一個非常形象的比喻。如果把民族資產(chǎn)階級比作一只小鳥，它想飛向自由的天空。但是它的兩只翅膀都受到阻礙的，一只是受帝國主義的壓迫，比如作品中寫到日本，德國等在中國傾銷產(chǎn)品。另一只翅膀則受到本國的買辦資產(chǎn)階級的壓迫，最典型的就是趙伯韜對民族資產(chǎn)階級的打擊了。所以說，小鳥的翅膀兩只同時受到阻礙，那么它注定是飛不高的，更是被拖在地面難以起飛。
主角吳孫蒲個性鮮明。用我們的老話說就是兩面性了。吳孫蒲開始辦實業(yè)信心十足，毫不猶豫，而且是愛國的。雄心壯志，提倡辦實業(yè)，以自己為表率?！耙棺约旱漠a(chǎn)品進入中國的大街小巷，要把帝國主義的產(chǎn)品趕出中國，使中國的民族資本主義得到獨立的發(fā)現(xiàn)”。而且，也可以看書，和吳孫蒲合作的孫吉人和王和蒲也是這樣的。即使他們后來被卷入公債，危機重重，吳孫蒲但還是不隨便表露自己的軟弱，猶豫。另外，對于資本家，他對工人的壓迫，剝削也可謂是淋漓盡致，毫不含糊。所以有一次被那些工人圍著車子大罵也是不奇怪的。再者，他的性格，脾氣也不好，心情不好就找家人發(fā)泄，作品中往往用“咬人”來形容，而且家里人是必須服從他的命令的?？偠灾痛蟓h(huán)境和國家來說，吳孫蒲是值得肯定的。
另外，可以看到，當(dāng)時的戰(zhàn)爭，對民族工業(yè)的發(fā)展影響很大。生產(chǎn)出來的產(chǎn)品基本都賣不出去。還有就是對公債的漲幅影響最大。戰(zhàn)爭的消息弄得吳孫蒲一喜一憂的。
當(dāng)時中國，農(nóng)村革命，中國共產(chǎn)讜武裝的壯大，也蓬勃發(fā)展，才有開頭吳老太爺不得不從鄉(xiāng)下逃到上海的事。作品最后用不少筆墨寫工廠工人罷工，工人罷工，顯示出的力量是巨大的，也有了組織和領(lǐng)導(dǎo)，但可以看書顯然是不成熟的。茅盾說這方面是《子夜》不足的地方，因為他對當(dāng)時尤其是農(nóng)村武裝斗爭的情況是不了解的，僅僅以一些人的口述為材料。我們從這里推斷，民族資產(chǎn)階級茅盾應(yīng)該是非常了解的，可能身邊就有這樣的朋友或者別的。
吳孫蒲和趙伯韜斗法，最后在公債上失敗，工廠，甚至住宅都抵押了出去，不得不連夜逃走。其命運可以說是注定的，也確實是生不逢時。
篇28：子夜讀后感
子夜，在百度百科上的解釋是夜半子時，也就是23點—次日1點之間。茅盾老先生有這么一個詞語作為這本書的名稱，顯然是有講究的，讀完此書，自然恍然大悟。
故事的發(fā)生大背景是在近代革命的籠罩之中，1930年左右革命深入發(fā)展，工人運動的興起使國統(tǒng)區(qū)的經(jīng)濟遭受嚴重沖擊，民族工業(yè)資本就在這種環(huán)境上上演了一出社會命運的悲劇。故事中的主人公吳蓀甫盡管是一個剛強有為的民族工業(yè)巨子，但他在帝國主義和軍閥政治的雙重擠壓下，在以趙伯韜為首的買辦金融資本的挾制下，在工農(nóng)革命的夾擊下，一路奔突，卻一敗涂地。通觀這部作品，我們可以窺見中國現(xiàn)代革命史的復(fù)雜斗爭，尋覓到各個階級，各個階層，各種傾向，各種代表心物的音容笑貌。
子夜的起始情節(jié)頗有特點，剛從匪患頻發(fā)的鄉(xiāng)下來到大上海的吳老父親在突然受到刺激下一命嗚呼，在父親的葬禮上吳蓀甫突然想要實現(xiàn)他的偉大計劃，讓他在已有的實業(yè)之上再上一層樓。為此，他進入了公債界魔王趙伯韜的視線。趙在讓吳嘗到一點好處后，趙盯上了吳這塊肥肉，想吞食他的企業(yè)。正在此時，吳的家鄉(xiāng)遭受戰(zhàn)亂，吳的工廠工人又罷工，忙的焦頭爛額的吳把全部的希望都寄托在了公債之上，于是，趙伯韜的計劃得以順利實施，而吳蓀甫最終也就堂而皇之的破產(chǎn)了。
顯然，故事中的人物并不僅限于吳趙這幾個人，茅盾的想法是試圖概括中國30年代社會生活的完整面貌，即包括城鄉(xiāng)、工商、軍政、勞資、新儒林人物及大家庭主仆關(guān)系等各個社會層面的生活圖景。被公債逼到絕境的馮的一家，被生活逼到絕境的朱的一家，被暴動席卷的曾的一家，再加上吳的那一大家子人等等，通過這些社會的縮影，大上海當(dāng)時各個階層的人的生活情形就被勾勒出來了。本來茅盾還想多寫點農(nóng)村情形和小市鎮(zhèn)居民的意識形態(tài)，但最終還是只完成了偏重于都市生活的描寫。
通過這部小說，我能看到工人運動是如何發(fā)起的，而當(dāng)時在李立三的錯誤指導(dǎo)下，盲目的工人運動也造成了革命力量的巨大損失。從這部小說中看不到革命必然勝利的情形，感受到的氣氛也只是風(fēng)暴到來前的黑暗，子夜的意思也與此相似。這部作品中給人印象最深的莫過于吳蓀甫，讀到他在各種重壓下心好像被五六根線拉扯著，卻依然努力讓自己振作，試圖還想與當(dāng)前的局面抗爭，讓人感到一絲悲涼。那個時代的民族企業(yè)家誰又不是如此呢？相反，那些過慣了奢侈生活的子輩們卻不懂得時局的艱難，依然抱著游樂的態(tài)度活著，四小姐最終想回到鄉(xiāng)下，我想多半就是因為她看不慣這樣的生活。
總的來說，子夜算是一本不錯的小說。不過，讀開頭的那幾章未免有點枯燥，太多的人物一下子登場未免讓人措不及防，這是茅盾力圖描寫大規(guī)模社會時帶來的瑕疵，也只能如此了。
篇29：子夜讀后感
這幾日一直在讀《子夜》這本書，心中頗有想法，便提筆記錄下讀書后零星的感悟。
《子夜》的作者是我國20世紀著名作家茅盾?！蹲右埂匪宫F(xiàn)給我們的是一部民族工業(yè)資本的悲劇命運：一個剛強有為的民族工業(yè)巨子——吳蓀甫，如何在帝國主義和軍閥政治的雙重擠壓下，又在工農(nóng)革命的夾擊中，一路奔突，一敗涂地。
讀完《子夜》，首先印入我的腦海中的便是它宏偉嚴密且脈絡(luò)清晰的結(jié)構(gòu)。只就開頭、結(jié)尾兩章就足見作者的匠心。大上海溫軟的和風(fēng)在蘇州河上輕輕吹拂，吹得人渾身酥軟的時刻，吳蓀甫迎來了他為避禍亂而來上海的老父親。此時的吳蓀甫氣派威風(fēng)，不可一世。書尾，吳蓀甫慘敗于趙伯韜，廠房、銀行、公館全沒有了。他只好帶著妻子到牯嶺消暑，靜悄悄的，灰溜溜的。這一鬧一靜的首尾呼應(yīng)，不正展示了作者的匠心獨運嗎？
此外《子夜》結(jié)構(gòu)的突出特點還表現(xiàn)在：它把眾多的人物，復(fù)雜的矛盾，紛繁的線索，瞬息萬變的斗爭，廣闊的生活場面，集中在一個廣闊的歷史背景上加以表現(xiàn)，透過人物的性格和他們命運的發(fā)展，鮮明有力的顯示了整個時代的發(fā)展趨向和壯闊波瀾，同時也顯示出作者高超的結(jié)構(gòu)藝術(shù)才能。
俯瞰整部小說，吳蓀甫這個充滿個性矛盾的形象給我留下深刻的印象。他精明強干，有魄力，有靈活的手腕，雄心勃勃地想振興中國民族工業(yè)，但這種愿望的根本目的則僅限于個人利益的驅(qū)使；他對外來的帝國主義及官僚買辦資本家有憎恨的一面，但為了個人利益又反過來鎮(zhèn)壓農(nóng)民運動，殘酷剝削壓榨工人；他不僅同官僚買辦資本家矛盾重重，而且同小民族資本家也結(jié)下了許多矛盾；在家里，他和妻子貌合神離，他既有專干事業(yè)、果斷剛強的一副面孔，同時又有奸污女仆、玩弄交際花的卑劣行徑。人物形象十分真實豐富。
而茅盾先生擅長以心理描寫來刻畫人物的手法也使我記憶深刻。他通過細密入微的剖析來揭示人物的潛意識活動。同時，把交代情節(jié)，書法感情，描寫景物等融為一體，顯示出獨特的藝術(shù)魅力。如小說的最后一章寫吳蓀甫的心理狀態(tài)，大致可以分為三個階段：決戰(zhàn)前，坐臥不寧；決戰(zhàn)中，時而緊張，時而恐慌，時而驚喜，時而憤怒；決戰(zhàn)后的絕望頭頂，猶如萬箭穿心。這些心理描寫都很好的推動了故事情節(jié)的發(fā)展。
這便是讀完《子夜》后的零星小感。雖然只提筆寫下這幾點，但它對我的影響長久持續(xù)在心間。
篇30：子夜讀后感
《子夜》是茅盾小說創(chuàng)作中的一部力作，《子夜》以年代初期半封建半殖民地社會的上海為背景，描寫了雄心勃勃的民族資本家吳蓀甫同買辦金融資本家趙伯韜的相抗衡以及吳蓀甫的最終失敗。作品以高度的藝術(shù)概括力，展示了一幅廣闊的社會生活畫卷，揭示了當(dāng)時中國社會的主要矛盾和各種復(fù)雜的階級關(guān)系、社會關(guān)系，并以吳蓀甫的失敗有力地說明了中國沒有也不可能走上發(fā)展資本主義的道路，而是更加殖民地化了。作品概括了特定歷史條件下中國都市社會的基本特征，而且預(yù)見了革命發(fā)展的必然趨勢。這是矛盾先生筆下的《子夜》，是如此令人震撼，令人回味！
在《子夜》中的人物素描也是可嘆的，《子夜》成功地塑造了一系列富有藝術(shù)生命力的人物形象。這些藝術(shù)形象是作者匠心獨運的藝術(shù)創(chuàng)造，他們在我國現(xiàn)代文學(xué)人物畫廊中占據(jù)著突出的位置。在這一系列人物形象中，民族資本家吳蓀甫的形象塑造得最為成功。如其中的吳蓀甫，一個響當(dāng)當(dāng)?shù)拿郑敲恳粋€讀完《子夜》的讀者所了解的。吳蓀甫是30年代半封建、半殖民地上海這個典型環(huán)境中的一個民族資本家的典型。這位野心勃勃的資本家不僅擁有較雄厚的經(jīng)濟實力，而且精明能干，有手腕，具有極強的冒險精神。在作品中，這位一心要振興民族工業(yè)的鐵腕式人物一出場，就充分顯示出了他非凡的膽略和手腕。他略施小技，就擠垮了陳吟秋的絲廠和陳君宜的綢廠，又和孫吉人、王和甫合伙組建了“益中公司”，一口氣吞并了8個日用品制造廠。這些事實證明，吳蓀甫完全具備了現(xiàn)代企業(yè)家的素質(zhì)，是一個極富有競爭能力的強人。假如吳蓀甫生在一個適合自由資本主義發(fā)展的環(huán)境中，也許他會大有作為?？伤环陼r，生存的環(huán)境是半封建半殖民地的20世紀30年代的中國。當(dāng)時，在國內(nèi)，代表帝國主義、封建主義、買辦官僚資產(chǎn)階級利益的蔣介石政權(quán)，根本不實行扶植民族工業(yè)的政策，反而壓迫、排擠民族工業(yè)，再加上軍閥混戰(zhàn)，使交通阻斷，農(nóng)村經(jīng)濟凋敝等，這一切使經(jīng)濟發(fā)展遇到嚴重困難。在國際上，帝國主義也因要在中國拓展市場等，對中國民族工業(yè)采取扼制的政策。這樣，一心要發(fā)展民族工業(yè)的吳蓀甫，就不能不面臨著重重阻礙。但是障礙并沒有停止他的前進，他一如既往的進行著自己的理想抱負！
篇31：子夜讀后感
高爾基曾經(jīng)說過“書是人類進步的階梯?！薄白x了一本書，就像對生活打開了一扇窗?！笨梢姡瑫且粋€人一生不可缺少的東西，多讀書可以使自己的內(nèi)在變得充實。
《子夜》這本書大家一定讀過，正是讀了這本書，使我體會到了許多東西，了解到了書的重要性！
它所展現(xiàn)給我們的是一部民族工業(yè)資本的社會命運的悲劇——一個剛強有為的民族工業(yè)巨子如何在帝國主義和軍閥政治的雙重擠壓下，又在工農(nóng)革命的夾擊中，一路奔突，一敗涂地！
《子夜》為我們塑造了眾多的人物形象。其中有一位魁梧剛毅、紫臉多皰，他就是吳蓀甫。他憑借著自己的見識，雄厚的資本，過人的膽識，智謀的手腕，企圖實現(xiàn)他的夢想——一個強大的工業(yè)王國。然而他生不逢時。半封建半殖民地的社會性質(zhì)，決定了他的悲劇命運。
在這些人物的塑造上，矛盾充分表現(xiàn)的他的創(chuàng)作意圖：“中國的民族資產(chǎn)階級中雖有些如法蘭西資產(chǎn)階級性格的人，但是因為一九三零年半殖民地的中國不同于十八世紀的法國。因此中國資產(chǎn)階級的前途是暗淡無光的。
開頭，大上海溫軟的和風(fēng)在蘇州河上輕輕吹拂，吹得人渾身酥軟之時，吳蓀甫來了，這時他氣派威風(fēng)，不可一世。結(jié)尾，吳蓀甫大敗，什么也沒有了。他帶著姨太太到牯嶺消暑，灰溜溜的。一鬧一靜，不正表現(xiàn)出作者的匠心獨具嗎？
一個人的命運，是和國家的發(fā)展緊密相連著的。個人離不開國家，就像小魚離不開水一樣。國家興盛強大，人們才可以有更大更好的空間展現(xiàn)自己的才華，使生活更加幸福。否則光憑個人的微薄之力是毫無用處的。
“光陰給我們經(jīng)驗，讀書給我們知識?！睆默F(xiàn)在做起，認真讀好每一本書，相信你一定會從書上讀到許多的有趣的知識！
篇32：子夜讀后感
當(dāng)我讀完文學(xué)巨匠茅盾的《子夜》一書時，不禁陷入了沉思，且深深感受到英雄有用武之地是要有良好的社會大環(huán)境的。
應(yīng)該說小說中的主人公吳蓀甫是一個“英雄式”的人物，只不過他是一個失敗了的英雄。他出身世家，實力雄厚，游歷過歐美，學(xué)會了一套資本主義的管理方法，有著十八世紀法國資產(chǎn)階級的性格和氣魄。他的理想是發(fā)展民族工業(yè)，擺脫帝國主義及買辦階級的束縛，最終在中國實現(xiàn)資本主義，走向富國強國之路。因此在與帝國主義經(jīng)濟侵略的斗爭中，他表現(xiàn)出果敢冒險剛強自信的性格。他沉著干練、剛愎自用，似乎為民族資產(chǎn)階級的振興帶來了希望，但是在強大的帝國主義面前，他連連失敗，節(jié)節(jié)潰退，乃至于遭滅頂之災(zāi)，使夢想破滅。吳蓀甫這樣在當(dāng)時出類拔萃的企業(yè)家尚且如此，更何況是等閑之輩。這是一個時代的悲劇，這是一個民族工業(yè)生不逢時注定要失敗的時代。
俗話說，時勢造英雄。我不禁傻想，假若吳蓀甫生活在今天，那他就大有用武之地啦。沒有戰(zhàn)爭的硝煙，也沒有武力的桎梏；沒有罷工的陰影，更沒有外來的侵略。“吳蓀甫”這個一心想發(fā)展民族工業(yè)的時代驕子，懷著他的遠大理想，開始施展他的雄才大略：置實業(yè)、辦工廠、設(shè)公司、開銀行……與兄弟企業(yè)友善競爭，與外資企業(yè)強強對話，他的事業(yè)紅紅火火，如日中天；他的理想正在變?yōu)楝F(xiàn)實。他又恢復(fù)了他“三先生”的自信、膽略、智謀與手腕，他把自己的絲布、火柴、膠鞋等產(chǎn)品打造成響當(dāng)當(dāng)?shù)氖澜缑疲麕訃业拿褡骞I(yè)興旺發(fā)達，他讓東洋人、西洋人自愧不如……時勢造就了“吳蓀甫”這個民族工業(yè)的大英雄。
然而，這終究不是真的，吳蓀甫畢竟是《子夜》中的文學(xué)形象。但是，生不逢時的吳蓀甫所追求的理想正由生逢盛世的千萬個“吳蓀甫”的后來者變?yōu)楝F(xiàn)實。
這一點，我們是堅信不疑的。
篇33：子夜讀后感
作品開篇是一段景色描寫，為下面一系列的人物出場作鋪墊，紫臉多皰的吳蓀甫、封建腐朽的吳老太爺更是給人留下了深刻的印象。結(jié)尾更是匠心獨運，整體結(jié)構(gòu)宏偉嚴密。
民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的矛盾和斗爭是貫穿《子夜》全書的主線，反映了三十年代中國半殖半封社會的全貌。吳蓀甫就像一個永不知疲倦的戰(zhàn)士，戰(zhàn)斗在民族工業(yè)的第一線，與趙伯韜勾心斗角；使勁渾身解數(shù)平息罷工；吞并其他小廠來擴大自己工廠的規(guī)模。只可惜他生不逢時，帝國主義國家的侵略、半殖半封的社會背景扼殺了民族工業(yè)，雖已力挽狂瀾，卻只能以失敗告終，這不是吳蓀甫一個人的失敗，更是當(dāng)時國家和社會的失敗和悲哀。然而吳蓀甫也是一個血腥的剝削者，克扣工人工資，榨取工人的剩余價值，吳蓀甫人性惡劣和冷酷無情的一面可見一斑，因此，吳蓀甫形象的評價一直都是毀譽參半的。但無論怎樣，吳蓀甫也算是有魄力、有手段，是那個時代的民族英雄。
此外，我認為，《子夜》最值得稱頌的是刻畫了各賦性格特色的都市現(xiàn)代環(huán)境中的女性形象。林佩瑤是眾多女性中最豐滿的，她憧憬著浪漫偉大的愛情，然而現(xiàn)實生活中，她的丈夫吳蓀甫卻是汲汲于功力的資本家的特性，她所期盼的浪漫和詩意都不屬于這個家庭，雖表面接收了現(xiàn)代文明，實則卻只能默默反抗。愛情是林佩瑤的全部，而吳蓀甫卻把全部心力獻給了他的事業(yè)，沒有給妻子必要的關(guān)心，面對初戀情人雷鳴，寂寞的心再次燃起熱情的火花，卻也使她背上了沉重的負罪感，然而對于丈夫的不忠卻當(dāng)做理所當(dāng)然。林佩瑤活在這種精神痛苦中，更是在寂寞和愧疚中煎熬著，可以說，林少奶奶的一生是悲劇的，是一種生活在優(yōu)越的環(huán)境中精神上的悲哀，她的人生讓人憐惜，可悲可嘆。
四小姐惠芳是最能體現(xiàn)封建文明與都市文明碰撞和沖突的女性形象。在父親吳老太爺嚴厲的管教下，“萬惡淫為首，百善孝為先”、“男女授受不親”等封建思想更是禁錮著惠芳，支配著她的思想和行動。
1.生活最大的危險就是一個空虛的心靈。——葛勞德
2.生活最沉重的負擔(dān)不是工作，而是無聊。——羅曼·羅蘭
3.生活中遇到大憂大患，友誼應(yīng)該是有效的安慰。——巴爾扎克
4.生活中沒有書籍，就好像沒有陽光;生活中沒有書籍，就好像鳥兒沒了翅膀?！勘葋?/p>
5.生活中沒有理想的人，是可憐的人?！栏衲?/p>
6.生活中的幸福就是不斷前進?！罄?/p>
7.生活中常常是這樣：流言一傳十，十傳百，會把任何偉大的，造福于民的、經(jīng)過苦苦思索、歷盡種種磨難才獲得的思想歪曲成于己、于真理都無益的邪說。——艾特瑪托夫
8.生活中并非全是玫瑰花，還有刺人的荊棘?！獙炻宸?/p>
9.生活中，諒解可以產(chǎn)生奇跡，諒解可以挽回感情上的損失，諒解猶如一個火把，能照亮由焦燥怨恨和復(fù)仇心理鋪就的道路?！{素夫
10.生活之樹是常青的。——歌德
11.生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會這樣一來可口!——郭小川
12.生活越緊張，越能顯示人的生命力?！?/p>
13.生活于愿望之中而沒有希望，是人生最大的悲衰?！?/p>
14.生活是一種綿延不絕的渴望，渴望不斷上升，變得更偉大而高貴。——杜伽爾
15.我們要追求那真實的功業(yè),要追求對宇宙人生更深遠的了解;要追求永遠超過狹小生活圈子之外的更有用的東西。 羅曼.羅蘭
16.人不能孤獨地生活，他需要社會。 歌德
17.人出生兩次嗎?是的。頭一次，是在人開始生活的那一天;第二次，則是在萌發(fā)愛情的那一天。 雨果
18.我們要活的書，不要死的書;要真的書，不要假的書;要動的書，不要靜的書;要用的書，不要讀的書。總起來說，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。 陶行知
19.我們仰人鼻息，在學(xué)術(shù)上長期當(dāng)別國學(xué)徒的日子快要結(jié)束了。數(shù)以百萬計的人已經(jīng)在我們的'周圍投入了生氣勃勃的生活，歌頌的事跡和行為，它們本身就會歌唱。誰會懷疑我們的
20.人生至善，就是對生活樂觀，對工作愉快，對事業(yè)興奮。 布蘭登
21.任何事物，凡是我們在那里面看得見依照我們的理解應(yīng)當(dāng)如此的生活，那就是美的;任何東西，凡是顯示出生活或使我們想起生活的，那就是美的。 車爾尼雪夫斯基
22.任何一個人的生活，都應(yīng)當(dāng)受一定法規(guī)的制約。 列夫·托爾斯泰
23.肉太貴，黃油太貴，一雙鞋太貴。她克麗絲蒂娜呢，差不多連大氣也不敢出，害怕空氣是否也會太貴了。那些最起碼的生活必需品似乎也被嚇跑了，躲進囤積者的私窩，藏到哄抬物價者的巢穴里去了。 茨威格
24.人的幸福存在于生活之中，生活存在于勞動之中。 列夫·托爾斯泰
25.人生是要活的，必須活得興致勃勃，充滿好奇心，無論如何也決不要背對著生活。 安娜·羅斯福
26.如果把生活比喻為創(chuàng)作的意境，那么閱讀就像陽光。 池莉
27.人的幻想是沒有止境的，兒童的幻想更是無邊無際。因為孩子的心靈比成人的心靈更加秘密，——兒童的心靈是纖塵不染的，而被生活所磨煉出來的成長，心靈深處卻顯然存在著這種纖塵的污痕。 高爾基
28.如果你們，年輕的人們，真正希望過“很寬闊，很美好的生活”，就創(chuàng)造它吧，和那些正在英勇地建立空前未有的、宏偉的事業(yè)的人攜手去工作吧。 高爾基
29.我們的青年是一種正在不斷成長，不斷上升的力量，他們的使命，是根據(jù)歷史的邏輯來創(chuàng)造新的生活方式和生活條件。 高爾基
30.人從生到死的生活每一步都應(yīng)是一種隔著柜臺的現(xiàn)錢買賣關(guān)系，如果我們不是這樣登天堂的話，那么天堂也就不是為政治經(jīng)濟學(xué)所支配的地方，那兒也就沒有我們的事了。 狄更新
31.人必須生活著，愛才有所附麗。 魯迅
32.青春應(yīng)該怎樣度過?有的如同烈火，永遠照耀別人。有的卻像熒光，甚至也照不亮自己!不同的生活理想，不同的生活態(tài)度，決定一個人在戰(zhàn)斗中站的位置。 吳運鐸
33.清貧，潔白，樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方。
34.全為實利打算，換言之，就是只要全家。充其極端，做人全無感情，全無義氣，全無趣味，而人就變成枯燥、死板、冷酷、無情的一種動物。這就不是“生活”，而僅是一種“生存”了。 豐子愷
35.確定了人生目標的人，比那些彷徨失措的人，起步時便已領(lǐng)先幾十步。有目標的生活，遠比彷徨的生活幸福。沒有人生目標的人，人生本身就是乏味無聊的。 姚樂絲·卡內(nèi)基
36.讓別人過得舒服些，自己沒有幸福不要緊，看到別人得到幸福，生活也是舒服的。 魯迅
37.讓我們享受人生的滋味吧，如果我們感受得越多，我們就會生活得越長久。 法朗士
38.熱愛孩子是教師生活中最主要的東西。 蘇霍姆林斯基
39.熱愛書吧，它會使你的生活變得舒暢愉快，它會幫助你辨別形形色色的思想、感情、事物，它能教你尊敬別人和自己。 高爾基
40.人，不管是什么，應(yīng)當(dāng)從事勞動，汗流滿面地工作，他生活的意義和目的、他的幸福、他的歡樂就在于此。 契訶夫
41.青春活力，可以說是把我們整個身心都舒展開了，同時用生活的的樂趣把我們眼前的萬物也美化了。 盧梭
42.啟發(fā)我并永遠使我充滿生活樂趣的理想是真、善、美。 愛因斯坦
43.平庸的生活使人感到一生不幸，波瀾萬丈的人生才能使人感到生存的意義。 池田大作
44.每一個人都知道，這些喝酒上了癮的，是因為做了錯事而受到良心的呵責(zé)的人。人人可以注意到，過著不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的藥物;強盜或小偷，賭徒與妓女沒有麻醉品是不能生活的。 托爾斯泰
45.每一個幸福而滿足的人的房門背后應(yīng)當(dāng)站上一個人，拿一把錘子不住地敲門，提醒他：天下還有不幸的人，盡管自己怎樣幸福，可是生活早晚會向他露出爪子來，災(zāi)難早晚會降在他身上——疾病、貧窮、損失;到時候誰也不會看見他，也不會聽見他，就跟現(xiàn)在他也看不見別人，聽不見別人一樣。 契訶夫
46.美德好像戰(zhàn)場，我們要過美好的生活，要常常和自己斗爭。 盧梭
47.美德是一種戰(zhàn)爭狀態(tài)，我們生活于其中，就要常常與自己作斗爭。 盧梭
