關(guān)于漢字的名言警句
1.倉(cāng)頡作書(shū)，后稷作稼。
2.眉頭無(wú)一事，筆下有千年。
3.筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。
4.河出圖，洛出書(shū)，圣人則之。
5.中文是世界上最難學(xué)的語(yǔ)言之一。
6.漢字是中國(guó)的第五大發(fā)明。
7.漢字是智慧和想象力的寶庫(kù)。
8.自小多才學(xué)，平生志氣高;別人懷寶劍，我有筆如刀。
9.落紙?bào)@風(fēng)起，搖空見(jiàn)露濃。丹青與文事，舍此復(fù)何從。
10.平生懶著書(shū)，書(shū)成亦快余。驚風(fēng)日夜吼，隨處足安居。
11.上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書(shū)契，百官以治，萬(wàn)民以察。
12.漢字是世界上最古老的文字之一，它是記錄事件的書(shū)寫(xiě)符號(hào)。
13.射獵為業(yè)，淳樸為俗，簡(jiǎn)易為化;不為文字，刻木結(jié)繩而已。
14.漢字是中國(guó)文化之根;漢字是國(guó)家統(tǒng)一之本;漢字是國(guó)人立命之神。
15.符號(hào)文字最有國(guó)際性，漢字是符號(hào)文字，漢字有希望成為國(guó)際文字。
16.古者庖犧氏之王天下也，始畫(huà)八卦，造書(shū)契，以代結(jié)繩之政，由是文籍生焉。
17.倉(cāng)頡為帝，南巡狩，發(fā)陽(yáng)虛之山，臨于元扈洛之水，靈龜負(fù)書(shū)，丹甲青文，以授之。
18.漢字是我們民族才智的集中表現(xiàn)。因?yàn)闈h字，我們祖先的智慧得以傳承，我們久遠(yuǎn)的歷史得以不斷。
19.世界上有一個(gè)偉大的國(guó)家，她的每個(gè)字，都是一首優(yōu)美的詩(shī)，一幅美麗的畫(huà)。這個(gè)國(guó)家就是中國(guó)。
20.我生性不愛(ài)受困，常常違反班規(guī)，班主任常罰我抄班規(guī)20遍，我只好三支筆一起握。我常對(duì)人說(shuō)，我的一手好字就是這么練出來(lái)的。
21.在“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想統(tǒng)一下，是漢代隸書(shū)逐步發(fā)展定型，成為占統(tǒng)治地位的書(shū)體，同時(shí)，派生出草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)各書(shū)體，為藝術(shù)奠定基礎(chǔ)。
22.干卦，天字的古文;坤卦，地字的古文;離卦，火字的古文;坎卦，水字的古文;巽卦，風(fēng)字的古文;震卦，雷字的古文;艮卦，山字的古文;兌卦，澤字的古文。
23.在數(shù)千年的演變中，書(shū)法家們創(chuàng)造出了諸如篆、隸、楷、行、草等不同風(fēng)格的書(shū)寫(xiě)形體，使?jié)h字不但具有記載我們民族思想的實(shí)用功能，而且升華為獨(dú)具魅力的藝術(shù)形式。
24.志不強(qiáng)者智不達(dá)。 —— 墨翟
25.志當(dāng)存高遠(yuǎn)。——諸葛亮
26.明貧不足羞，可羞是貧而無(wú)志?！獏卫?/p>
27.富貴不淫貧賤樂(lè)，男兒到此是豪雄。 —— 程顥
28.天富貴不淫貧賤樂(lè)，男兒到此是豪雄?！填?/p>
29.驥伏櫪，志在千里;暮年，壯心不已。 —— 曹操
30.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 —— 孔丘
31.志當(dāng)存高遠(yuǎn)。 —— 諸葛亮
32.大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。——李白
33.窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。 —— 王勃
34.我們以人們的目的來(lái)判斷人的活動(dòng)。目的偉大，活動(dòng)才可以說(shuō)是偉大的。 —— 契訶夫
關(guān)于漢字的名言名句
1.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！K軾
2.大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。 —— 李白
3.燕雀戲藩柴，安識(shí)鴻鵠游?！苤哺F
4.毫無(wú)理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的
5.老驥伏櫪，志在千里;暮年，壯心不已?！懿?/p>
6.燕雀戲藩柴，安識(shí)鴻鵠游。 —— 曹植
7.貧不足羞，可羞是貧而無(wú)志。 —— 呂坤
8.燕雀安知鴻鵠之志哉! —— 陳涉
9.生活的理想，就是為了理想的生活?！獜埪?/p>
10.生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。 —— 李清照
11.生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。——李清照
12.且益堅(jiān)，不墜青云之志?！醪?/p>
13.壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。 —— 陸游
14.故立志者，為學(xué)之心也;為學(xué)者，立志之事也。 —— 王陽(yáng)明
15.生活的理想，就是為了理想的生活。 —— 張聞天
16.故立志者，為學(xué)之心也;為學(xué)者，立志之事也?！蹶?yáng)
17.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。 —— 蘇軾
18.壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。——陸游
19.世界上有一個(gè)偉大的國(guó)家，她的每個(gè)字，都是一首優(yōu)美的詩(shī)，一幅美麗的畫(huà)。這個(gè)國(guó)家就是中國(guó)?！《惹翱偫砟岷蒸?/p>
20.漢字是智慧和想象力的寶庫(kù)?！毡居變洪_(kāi)發(fā)協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)、索尼公司創(chuàng)始人井深大
21.漢字是中國(guó)的第五大發(fā)明?！愀壅Z(yǔ)文協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)安子介
22.符號(hào)文字最有國(guó)際性，漢字是符號(hào)文字，漢字有希望成為國(guó)際文字。——中國(guó)中文信息研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)錢(qián)偉長(zhǎng)
23.漢字是中國(guó)文化之根;漢字是國(guó)家統(tǒng)一之本;漢字是國(guó)人立命之神?！形男畔⒀芯繒?huì)的秘書(shū)長(zhǎng)蕭啟宏
24.干卦，天字的古文;坤卦，地字的古文;離卦，火字的古文;坎卦，水字的古文;巽卦，風(fēng)字的古文;震卦，雷字的古文;艮卦，山字的古文;兌卦，澤字的古文。 11、河出圖，洛出書(shū)，圣人則之。
25.在“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想統(tǒng)一下，是漢代隸書(shū)逐步發(fā)展定型，成為占統(tǒng)治地位的書(shū)體，同時(shí)，派生出草書(shū)、楷 書(shū)、行書(shū)各書(shū)體，為藝術(shù)奠定基礎(chǔ)。
26.沿著漢字的發(fā)展脈絡(luò)就能準(zhǔn)確地把握我們民族的成長(zhǎng)歷程，因此，當(dāng)我們?cè)诟兄切┿懣淘邶敿咨?、鐘鼎上、歷代錢(qián)幣上，乃至潑墨在綿薄的宣紙上的書(shū)法藝術(shù)時(shí)，它們帶給我們視覺(jué)的沖擊已經(jīng)超越了形態(tài)的園囿而升華為我們?nèi)宋木竦膬?nèi)在關(guān)懷了。
27.漢字是語(yǔ)言與視覺(jué)的復(fù)合藝術(shù)，這種藝術(shù)的威力直接震動(dòng)感官，這種特點(diǎn)在書(shū)法藝術(shù)中得到充分體現(xiàn)。漢語(yǔ)由于字的表意象形，在視覺(jué)上比西方的拼音文字要多一個(gè)感性的品味層次，多一層與整體“串字群”的個(gè)別交談。
28.漢字如何能從繪畫(huà)似的書(shū)寫(xiě)中，建立起龐大的智能結(jié)構(gòu)?這對(duì)于一般西方頭腦是不可想象的，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為思想與邏輯有關(guān)，而邏輯是蔑視直接想象的。但是，漢語(yǔ)漢字卻以它的特殊材料，穿透了歷史文化的可見(jiàn)部分，而達(dá)到不可見(jiàn)的境地……
贊美漢字的名言名句1
1、世界上有一個(gè)偉大的國(guó)家，她的每個(gè)字，都是一首優(yōu)美的詩(shī)，一幅美麗的畫(huà)。這個(gè)國(guó)家就是中國(guó)。印度前總理尼赫魯
2、漢字是智慧和想象力的寶庫(kù)。日本幼兒開(kāi)發(fā)協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)、索尼公司創(chuàng)始人井深大
3、漢字是中國(guó)的第五大發(fā)明。香港語(yǔ)文協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)安子介
4、符號(hào)文字最有國(guó)際性，漢字是符號(hào)文字，漢字有希望成為國(guó)際文字。中國(guó)中文信息研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)錢(qián)偉長(zhǎng)
5、漢字是中國(guó)文化之根;漢字是國(guó)家統(tǒng)一之本;漢字是國(guó)人立命之神。中文信息研究會(huì)的秘書(shū)長(zhǎng)蕭啟宏
6、中文是世界上最難學(xué)的語(yǔ)言之一。
7、射獵為業(yè)，淳樸為俗，簡(jiǎn)易為化;不為文字，刻木結(jié)繩而已。
8、上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書(shū)契，百官以治，萬(wàn)民以察。
9、古者庖犧氏之王天下也，始畫(huà)八卦，造書(shū)契，以代結(jié)繩之政，由是文籍生焉。
10、干卦，天字的古文;坤卦，地字的古文;離卦，火字的古文;坎卦，水字的古文;巽卦，風(fēng)字的古文;震卦，雷字的古文;艮卦，山字的古文;兌卦，澤字的古文。
11、河出圖，洛出書(shū)，圣人則之。
12、倉(cāng)頡為帝，南巡狩，發(fā)陽(yáng)虛之山，臨于元扈洛之水，靈龜負(fù)書(shū)，丹甲青文，以授之。
13、倉(cāng)頡作書(shū)，后稷作稼。
14、在罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)的思想統(tǒng)一下，是漢代隸書(shū)逐步發(fā)展定型，成為占統(tǒng)治地位的書(shū)體，同時(shí)，派生出草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)各書(shū)體，為藝術(shù)奠定基礎(chǔ)。
15、漢字是世界上最古老的文字之一，它是記錄事件的書(shū)寫(xiě)符號(hào)。
16、漢字是我們民族才智的集中表現(xiàn)。因?yàn)闈h字，我們祖先的智慧得以傳承，我們久遠(yuǎn)的歷史得以不斷。
17、在數(shù)千年的演變中，書(shū)法家們創(chuàng)造出了諸如篆、隸、楷、行、草等不同風(fēng)格的書(shū)寫(xiě)形體，使?jié)h字不但具有記載我們民族思想的實(shí)用功能，而且升華為獨(dú)具魅力的藝術(shù)形式。
18、沿著漢字的發(fā)展脈絡(luò)就能準(zhǔn)確地把握我們民族的成長(zhǎng)歷程，因此，當(dāng)我們?cè)诟兄切┿懣淘邶敿咨?、鐘鼎上、歷代錢(qián)幣上，乃至潑墨在綿薄的宣紙上的書(shū)法藝術(shù)時(shí)，它們帶給我們視覺(jué)的沖擊已經(jīng)超越了形態(tài)的園囿而升華為我們?nèi)宋木竦膬?nèi)在關(guān)懷了。
19、漢字是語(yǔ)言與視覺(jué)的復(fù)合藝術(shù)，這種藝術(shù)的威力直接震動(dòng)感官，這種特點(diǎn)在書(shū)法藝術(shù)中得到充分體現(xiàn)。漢語(yǔ)由于字的表意象形，在視覺(jué)上比西方的拼音文字要多一個(gè)感性的品味層次，多一層與整體串字群的個(gè)別交談。
20、漢字如何能從繪畫(huà)似的書(shū)寫(xiě)中，建立起龐大的智能結(jié)構(gòu)?這對(duì)于一般西方頭腦是不可想象的，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為思想與邏輯有關(guān)，而邏輯是蔑視直接想象的。但是，漢語(yǔ)漢字卻以它的特殊材料，穿透了歷史文化的可見(jiàn)部分，而達(dá)到不可見(jiàn)的境地
21、眉頭無(wú)一事，筆下有千年。
22、筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。
23、自小多才學(xué)，平生志氣高；別人懷寶劍，我有筆如刀。
24、落紙?bào)@風(fēng)起，搖空見(jiàn)露濃。丹青與文事，舍此復(fù)何從。
25、平生懶著書(shū)，書(shū)成亦快余。驚風(fēng)日夜吼，隨處足安居。
贊美漢字的名言名句2
1、平生懶著書(shū)，書(shū)成亦快余。驚風(fēng)日夜吼，隨處足安居。
2、河出圖，洛出書(shū)，圣人則之。
3、眉頭無(wú)一事，筆下有千年。
4、漢字是中國(guó)的第五大發(fā)明。
5、落紙?bào)@風(fēng)起，搖空見(jiàn)露濃。丹青與文事，舍此復(fù)何從。
6、倉(cāng)頡作書(shū)，后稷作稼。
7、我生性不愛(ài)受困，常常違反班規(guī)，班主任常罰我抄班規(guī)20遍，我只好三支筆一起握。我常對(duì)人說(shuō)，我的一手好字就是這么練出來(lái)的。
8、漢字在中國(guó)不斷強(qiáng)大的過(guò)程中錦上添花。每個(gè)漢字都有它的來(lái)歷，世代佳人都寫(xiě)詩(shī)贊美道。它是中華人民的智慧結(jié)晶，是我們中國(guó)的.無(wú)價(jià)之寶！據(jù)說(shuō)，國(guó)外許多人都開(kāi)始學(xué)起我們的漢字來(lái)，這是一件多么振奮人心的事??！
9、在世界的文字之林中，中國(guó)的漢字確乎是異乎尋常的。它的創(chuàng)造契機(jī)顯示出中國(guó)人與世不同的文明傳統(tǒng)和感知世界的方式。但它是強(qiáng)有力的、自成系統(tǒng)的，它用一個(gè)個(gè)方塊字培育了五千年古老的文化，維系了一個(gè)統(tǒng)一的大國(guó)的存在，不管這塊東方的土地上有多少種不同的語(yǔ)言，講著多少互相聽(tīng)不懂的方言，但這漢字的魅力卻成了交響樂(lè)隊(duì)的總指揮！
10、漢字中的藝術(shù)可大著呢，有時(shí)，漢字像一顆顆閃爍的星星，照耀著你的靈感；有時(shí)，漢字像一只只可愛(ài)的小動(dòng)物，依偎在你身旁；有時(shí)，漢字又像一個(gè)個(gè)可愛(ài)的小精靈，在書(shū)中跳舞。只要我們認(rèn)真去探索漢字的奧秘，一定能感受到它們無(wú)窮的魅力。
11、同字不同意，同意不同字，字同意不同，意同字不同。
其他名言
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也?！浊?/p>
志不強(qiáng)者智不達(dá)?！?/p>
燕雀安知鴻鵠之志哉！——陳涉
志當(dāng)存高遠(yuǎn)?！T葛亮
老驥伏櫪，志在千里；暮年，壯心不已。——曹操
燕雀戲藩柴，安識(shí)鴻鵠游。——曹植
窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！醪?/p>
大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。——李白
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！K軾
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。——李清照
壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄?！懹?/p>
貧不足羞，可羞是貧而無(wú)志?！獏卫?/p>
我們以人們的目的來(lái)判斷人的活動(dòng)。目的偉大，活動(dòng)才可以說(shuō)是偉大的?！踉X夫
毫無(wú)理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理?！喔?/p>
生活的理想，就是為了理想的生活?！獜埪勌?/p>
人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)?！×?/p>
理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿(mǎn)足上，還要在精神旨趣的滿(mǎn)足上得到表現(xiàn)?！诟駹?/p>
一個(gè)能思想的人，才真是一個(gè)力量無(wú)邊的人?！蜖栐?/p>
一個(gè)沒(méi)有受到獻(xiàn)身的熱情所鼓舞的人，永遠(yuǎn)不會(huì)做出什么偉大的事情來(lái)?！?chē)爾尼雪夫斯基
共同的事業(yè)，共同的斗爭(zhēng)，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量?！獖W斯特洛夫斯基
我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作是生活目的本身---這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想?！獝?ài)因斯坦
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1、自小多才學(xué)，平生志氣高;別人懷寶劍，我有筆如刀。——《神童詩(shī)》
2、平生懶著書(shū)，書(shū)成亦快余。驚風(fēng)日夜吼，隨處足安居?！鳌だ钯棥独m(xù)焚書(shū)》
3、眉頭無(wú)一事，筆下有千年?！巍ど鄱ā渡街小?/p>
4、落紙?bào)@風(fēng)起，搖空見(jiàn)露濃。丹青與文事，舍此復(fù)何從?！啤す憽对佇莨P》
5、筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神?！啤ざ鸥Α都睦钍锥崱?/p>
6、時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走。——李白
7、飄若浮云，矯若驚龍。
8、人貌有好丑，而君子小人之態(tài)，不可掩也，言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也。書(shū)有工拙，而君子小人之心，不可亂也。——蘇軾《書(shū)論》
9、玄妙之意，出于物類(lèi)之表;幽深之理，伏于杳冥之間;豈常情之所能言，世智之所能測(cè)?！獜垜阎?jǐn)
10、若教臨水畔，字字恐成龍?！n渥
11、且其浩浩落落之懷，一皆寓于筆墨之際，所謂品高，韻自勝焉?！獜堛洹妒瘽?huà)語(yǔ)錄》
12、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩。
13、書(shū)，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
14、筆禿千管，墨磨萬(wàn)錠?！K軾
15、拳要打，字要練。
16、欲書(shū)之時(shí)，當(dāng)收視反聽(tīng)，絕慮凝神，心正氣和，則契于妙。心神不正，書(shū)則欹斜;志氣不和，字則顛仆。——虞世南《筆髓論》
17、故以道德事功文章風(fēng)節(jié)著者，代不乏人。論世者，慕其人，益重其書(shū)，書(shū)人遂并不朽于千古?！旌透杜R池心解》
18、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣。——柳公權(quán)
19、得時(shí)不如得器，得器不如得志。——孫過(guò)庭《書(shū)譜》
20、夫書(shū)稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。——蔡邕《石室神授筆勢(shì)》
21、古人論書(shū)云：一須人品高，二須師法古，是書(shū)之法，學(xué)者習(xí)之，故當(dāng)熟之于手，必先修諸德以熟之于身。德而熟之于身，書(shū)之于手，如是而為書(shū)焉。——《書(shū)法三味》
22、夫人靈于萬(wàn)物，心主于百骸。故心之所發(fā)，蘊(yùn)之為道德，顯之為經(jīng)綸，樹(shù)之為勛猷，立之為節(jié)操，宣之為文章，運(yùn)之為字跡?！?xiàng)穆《書(shū)法雅言》
23、如清風(fēng)出袖，明月入懷?！钏谜?/p>
24、龍威虎振，劍拔弩張?！?/p>
25、筆下龍蛇似有神?！獜垜阎?jǐn)
26、書(shū)尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，書(shū)雖幸免薄濁，亦但為他人寫(xiě)照而已?！?jiǎng)⑽踺d《藝概》
27、凡善書(shū)畫(huà)者，未有不品學(xué)兼長(zhǎng)，居官更講政績(jī)聲名，所以后世貴重?！赡辍额U園論畫(huà)》
28、學(xué)書(shū)則知識(shí)學(xué)可以致遠(yuǎn)?！獜垙┻h(yuǎn)
29、書(shū)畫(huà)清高，首重人品，品節(jié)既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人?！赡辍额U園畫(huà)論》
30、夫書(shū)者，英杰之馀事，文章之急務(wù)也。雖其為道，賢不肖皆可學(xué)，然賢能之常多，不肖者能之常少也，豈以不肖者能之而賢者遽棄之不事哉!——朱文長(zhǎng)《續(xù)書(shū)斷》
31、立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概。——王妤
32、字無(wú)百日功。
33、言，心聲也;書(shū)，心畫(huà)也。聲畫(huà)形，君子小人見(jiàn)矣。聲畫(huà)者，君子小人之所以動(dòng)情乎?！獡P(yáng)雄《法言》
34、婉若銀鉤，源若驚鸞。——索靖
35、學(xué)書(shū)者有兩觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類(lèi)情，觀我以通德。——?jiǎng)⑽踺d《藝概》
36、無(wú)聲之音，無(wú)形之相?！獜垜阎?jǐn)
37、一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)?！獙O過(guò)庭
38、書(shū)法不過(guò)一技耳，然立品是第一關(guān)頭。品高者，一點(diǎn)一畫(huà)，自有清剛雅正之氣;品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。——朱和羹《臨池心解》
39、學(xué)術(shù)經(jīng)論，皆由心起，其心不正，所動(dòng)悉邪。柳公權(quán)曰：心正則筆正?！?xiàng)穆《書(shū)法雅言》
40、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤(rùn)生。——米芾
41、寫(xiě)字如畫(huà)狗，越描越丑。
42、或寄以騁縱橫之志，或托以散郁結(jié)之懷。雖至貴不能抑其高，雖妙算不能量其力。——張懷謹(jǐn)
43、字不可重筆，話(huà)不可亂傳。
44、人品既殊，性情各異，筆勢(shì)所運(yùn)，邪正自形?！?xiàng)穆《書(shū)法雅言》
45、書(shū)肇于自然?！嚏?/p>
46、喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險(xiǎn)，哀即氣郁而字?jǐn)浚瑯?lè)則字平而字麗。情有重輕，則字之?dāng)渴骐U(xiǎn)麗，亦有深淺，變化無(wú)窮?！惱[曾《翰林要訣》
47、手與神運(yùn)，藝從心得。其志一于書(shū)，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身?！煳拈L(zhǎng)《續(xù)書(shū)斷》
48、正書(shū)法，所以正人心也，所以閑圣道也?！?xiàng)穆《書(shū)法雅言》
49、故書(shū)也者，心學(xué)也;寫(xiě)字者，寫(xiě)志也?！?jiǎng)⑽踺d《藝概》
50、云鶴游天，群鴻戲海。
51、龍?zhí)扉T(mén)，虎臥鳳閣。
52、高韻深情，堅(jiān)質(zhì)浩氣，缺一不可以為書(shū)?！?jiǎng)⑽踉浴端嚫拧?/p>
53、覽天地之心，推圣人之情，折疑論之中，理俗儒之諍?！w壹《非草書(shū)》
54、凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書(shū)之好丑，在于心手。——張彥遠(yuǎn)《法書(shū)要錄》
55、筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書(shū)之首務(wù)也?！?jiǎng)⑽踺d《藝概》
56、字怕練，馬怕騎。
57、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。——張懷聲
58、項(xiàng)穆：書(shū)有三戒;初學(xué)分布,戒不均繼知規(guī)矩,戒不活與滯;終能純熟,戒狂怪與俗
59、王羲之：字之形勢(shì)不宜上闊下狹,如此則重輕不相稱(chēng)也分間布白,遠(yuǎn)近宜均,上下得所,自然平 穩(wěn)
60、顏真卿：欲書(shū)先預(yù)想字形,布置令其平穩(wěn),或意外生體,令有異勢(shì),是之謂巧
61、歐陽(yáng)詢(xún)：初學(xué)之士,先立大體,橫直安置,對(duì)待布白,務(wù)求其均齊
62、王羲之：分間布白,遠(yuǎn)近宜均
63、蔣和：布白有三;字中這布白,逐字之布白行間之布白初學(xué)分布,皆須停勻;既知停勻則求變化,斜正疏密錯(cuò)落其間
64、陳繹：疏處捺滿(mǎn),密處提飛;平處捺滿(mǎn),險(xiǎn)處提飛;捺滿(mǎn)則肥,提飛則瘦
65、王羲之：分均點(diǎn)畫(huà),遠(yuǎn)近相須,播布研精,調(diào)和筆墨;鋒纖往來(lái),疏密相附
66、項(xiàng)穆：人之于書(shū),得心應(yīng)手,千形萬(wàn)狀不過(guò)曰中和曰肥曰瘦而已若書(shū)宜長(zhǎng)短合度,輕重協(xié)衡,陰陽(yáng)得宜,剛?cè)峄?jì),猶世之論相者不肥不瘦不長(zhǎng)不短為端美也
67、張懷瑾：偃仰向背;謂兩字并為一字,須求點(diǎn)畫(huà)上下偃仰有離合之勢(shì)
68、王羲之：二字合為一體,重不宜長(zhǎng),單不宜小,復(fù)不宜大,密勝乎疏,短勝乎長(zhǎng)?
