莫信直中直，須防仁不仁。
虎生尤可近，人毒不堪親。
本說(shuō)是非者，便是是非人。
世路由它險(xiǎn)，人心由我平。
猩猩常不足，糊涂做公卿。
遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。
毋私小惠而傷大體，毋借公論而快私情。
毋以己長(zhǎng)而形人之短，毋因己拙而忌人之能。
勿持勢(shì)力而凌逼孤寡，勿貪口福而恣殺牲畜。
倚勢(shì)凌人，勢(shì)敗人凌我，窮巷追狗，巷窮而狗咬人。
見色而起淫心，報(bào)在妻女.
匿怨而用暗箭，禍延子孫。
先到為君，后到為臣。莫道君行早，更有早行人。
滅卻心頭火，剔起佛前燈。
平日不做虧心事，半夜敲門心不驚。
牡丹花好空入目，棗花雖小結(jié)實(shí)成。
眾星朗朗，不如孤月獨(dú)明.
照塔層層，不如暗處一燈。
鼓打千槌，不如雷轟一聲.
良田百畝，不如一技隨身。
富厚福澤，不過(guò)厚吾之生.
貧賤憂戚，乃是玉汝于成。
命薄福淺，樹大根深。
非上上智，無(wú)了了心。
護(hù)疾忌醫(yī)，掩耳盜鈴。
讓千乘，貪夫爭(zhēng)一文。
氣是無(wú)名火，忍是敵災(zāi)星。
但存方寸地，留于子孫耕。
萬(wàn)事勸人休瞞昧，舉頭三尺有神明。
為惡畏人知，惡中猶有善路.
為善急人知，善處即是惡。
貧賤驕人，雖涉虛矯，還有幾分俠氣.
奸雄欺世，縱似揮霍，全無(wú)半點(diǎn)真心。
掃地紅塵飛，才著工夫便起障.
開窗日月進(jìn)，能通靈竅自生明。
發(fā)念處即遏三大欲，到頭時(shí)方全一點(diǎn)真。
守分安命，趨吉避兇。
識(shí)真方知假，無(wú)奸不顯忠。
人無(wú)千日好，花無(wú)百日紅。
人老心不老，人窮志不窮。
座上客常滿，杯中酒不空。
禮義興于富足，盜賊出于貧窮。
乍富不知新受用，乍貧難改舊家風(fēng)。
天上有星皆拱北，世間無(wú)水不朝東。
白發(fā)不隨人老去，轉(zhuǎn)眼又是白頭人。
屋漏又遭連天雨，船慢更被打頭風(fēng)。
筍因落籜方成竹，魚為奔波始化龍。
汝惟不衿，天下莫與汝?duì)幮?
汝惟不伐，天下莫與汝?duì)幑Α?/p>
明不傷察，直不過(guò)矯。
仁能善斷，清能有容。
不盡人之歡，不竭人之忠。
不自是而露才，不輕試以幸功。
受享不逾分外，修持不減分中。
待人無(wú)半毫詐偽欺隱，處世只一味鎮(zhèn)定從容。
肝腸煦若春風(fēng)，雖囊乏一文，還憐煢獨(dú).
氣骨清如秋水，縱家徒四壁，終傲王公。
急行緩行，前程只有許多路.
逆取順取，到頭總是一場(chǎng)空。
生不認(rèn)魂，死不認(rèn)尸。
好言難得，惡語(yǔ)易施。
美玉可沽，善賈可待；瓦甑既墮，反顧何為。
英雄行險(xiǎn)道，富貴似花枝。
人情莫道春光好，只怕秋來(lái)有冷時(shí)。
父母恩深終有別，夫妻意重也分離。
人生似鳥同林宿，大限來(lái)是各自飛。
早把甘脂勤奉養(yǎng)，夕陽(yáng)光景不多時(shí)。
人善被人欺，馬善被人騎。
人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。
善惡到頭終有報(bào)，只爭(zhēng)來(lái)早與來(lái)遲。
龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽(yáng)遭犬欺。
但將冷眼觀螃蟹，看你橫行到幾時(shí)。
黃河尚有澄清日，豈有人無(wú)得運(yùn)時(shí)。
十年窗下無(wú)人識(shí)，一舉成名天下知。
燕雀哪知鴻鵠志，虎狼豈能被犬欺。
事業(yè)文章，隨身銷毀，而精神萬(wàn)古不滅.
功名富貴，逐世轉(zhuǎn)移，而氣節(jié)千載如斯。
得寵思辱，居安思危。
生年不滿百，常懷千年憂。
逢橋須下馬，有路莫登舟。
路逢險(xiǎn)處須當(dāng)避，事到臨頭不自由。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
功名富貴若長(zhǎng)在，漢水豈應(yīng)西北流。
青冢草深，萬(wàn)念竟同灰冷；黃粱夢(mèng)覺，一身都似云浮。
人平不語(yǔ)，水平不流。
便宜莫買，浪蕩莫收。
不以我為德，反以我為仇。
有花方酌酒，無(wú)月不登樓。
人有三句硬話，樹有三尺綿頭。
一家養(yǎng)女百家求，一馬不行百馬憂。
深山畢竟藏猛虎，大海終須納細(xì)流。
到此如窮千里目，誰(shuí)只才上一層樓。
欲知世事須嘗膽，會(huì)凈人情暗點(diǎn)頭。
受恩深處宜先退，得意濃時(shí)便可休。
莫待是非來(lái)入耳，從前恩愛反成仇。
貧家光掃地，貧女凈梳頭。
景色雖不麗，氣度自優(yōu)游。
無(wú)益世言休著口，不干己事少出頭。
留得五湖明月在，不愁無(wú)處下金鉤。
休向君子諛媚，君子原而無(wú)私；休與小人為仇，小人自有對(duì)頭。
名利是韁鎖，牽纏時(shí)，逆則生憎，順則生愛；富貴如浮云，看破了，得亦不喜，失亦不憂。
若登高必自卑，若登遠(yuǎn)必自邇。
磨刀恨不利，刀利傷人指；求財(cái)恨不多，財(cái)多終累己。
有福傷財(cái)，無(wú)福傷己。
病加于小愈，孝衰于妻子。
居視其所親，達(dá)視其所舉， 福視其所不為，貧視其所不取。
知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥。
君子愛財(cái)，取之有道；小人放利，不顧天理。
悖入亦悖出，害人終害己。
人非善不交，物非義不取。
身欲出樊籠外，心要在腔子里。
勿偏信而為奸所欺，勿自任而為氣所使。
送君千里，終須一別。
親戚不悅，無(wú)務(wù)外交；事不終始，無(wú)務(wù)多業(yè)。
蔡崇達(dá)《皮囊》經(jīng)典語(yǔ)錄
生存現(xiàn)實(shí)和自我期待的差距太大，容易讓人會(huì)開發(fā)出不同的想象來(lái)安放自己。
這樣的感覺，不激烈，不明顯，只是淡淡的，像某種味道。只是任它悄悄的堆積著，滋長(zhǎng)著，會(huì)覺得心里沉沉的，悶悶的，像是消化不良一般，我知道，這可能就是所謂的悲傷。.
我不相信成熟能讓我們所謂接受任何東西，成熟只是讓我們更能自欺欺人。
我知道那種舒服，我認(rèn)識(shí)這里的每塊石頭，這里的每塊石頭也認(rèn)識(shí)我;我知道這里的每個(gè)角落，怎么被歲月堆積成現(xiàn)在的光影，這里的每個(gè)角落也知道我，如何被時(shí)間滋長(zhǎng)出這樣的模樣。
我常對(duì)朋友說(shuō)，理解是對(duì)他人最大的善舉。當(dāng)你坐在一個(gè)人面前，聽他開口說(shuō)話，看得到各種復(fù)雜、精密的境況和命運(yùn)，如何最終雕刻出這樣的性格、思想、做法、長(zhǎng)相，這才是理解。
即使在政治動(dòng)蕩的年代，閩南依舊是個(gè)世俗生活很強(qiáng)大的地方。而世俗就是依靠著流傳在生活里的大量陳規(guī)存活。
仿佛我的胸口淤積著一個(gè)發(fā)酵出濃郁沼氣的沼澤，淤積著一個(gè)被人拼命咀嚼，但終究沒能被消化，黏糊成一團(tuán)的整個(gè)世界。
路過(guò)我們生命的每個(gè)人，都參與了我們，并最終構(gòu)成了我們本身。
我，或許許多多人，都在不知道如何生活的情況下，往往采用最容易掩飾或者最常用的借口--理想或者責(zé)任。
那結(jié)局是注定的，生活中很多事情，該來(lái)的會(huì)來(lái)，不以這個(gè)形式，就會(huì)以那樣的形式。但把事情簡(jiǎn)單歸咎于我們無(wú)能為力的某個(gè)點(diǎn)，會(huì)讓我們的內(nèi)心可以稍微自我安慰一下。
我常對(duì)朋友說(shuō)，理解是對(duì)他人最大的善舉。當(dāng)你坐在一個(gè)人面前，聽他開口說(shuō)話，看得到各種復(fù)雜、精密的境況和命運(yùn)，如何最終雕刻出這樣的性格、思想、做法、長(zhǎng)相，這才是理解。而有了這樣的眼鏡，你才算真正“看見”那個(gè)人，也才會(huì)發(fā)覺，這世界最美的風(fēng)景，是一個(gè)個(gè)活出各自模樣和體系的人。
我們的生命本來(lái)多輕盈，都是被這肉體和各種欲望的污濁給拖住。阿太，我記住了。肉體是拿來(lái)用的，不是拿來(lái)伺候的。請(qǐng)一定來(lái)看望我。
每片海，沉浮著不同的景致，也翻滾著各自的危險(xiǎn)。生活也是、人的欲望也是。以前以為節(jié)制或者自我用邏輯框住，甚至掩耳盜鈴地掩藏住，是最好的方法，然而，無(wú)論如何，它終究永遠(yuǎn)在那躁動(dòng)起伏。
最離奇的理想所需要的建筑素材就是一個(gè)個(gè)庸常而枯燥的努力。
“有沒有把世界掌握在手中的感覺?”
這樣提問(wèn)的人，顯然沒有試過(guò)在現(xiàn)實(shí)生活中去真正奔赴夢(mèng)想。
我們的生命本來(lái)多輕盈，都是被這肉體和各種欲望的污濁給拖住。
天降姿色命中定 心善面丑相由命
人各有異，這是一種幸運(yùn)：一個(gè)個(gè)風(fēng)格迥異的人，構(gòu)成了我們所能體會(huì)到的豐富的世界。但人本質(zhì)上又那么一致，這也是一種幸運(yùn)：如果有心，便能通過(guò)這共通的部分，最終看見彼此，映照出彼此，溫暖彼此。
我真想和你好好聊聊，關(guān)于我們要怎么享受生活，而不是如何讓虛妄的夢(mèng)想膨脹自己。
理解是對(duì)他人最大的善舉。
任何事情只要時(shí)間一長(zhǎng)，都顯得格外殘忍。
時(shí)間久了，就會(huì)覺得臉上仿佛長(zhǎng)出一個(gè)面具。每天晚上回家，深深吸口氣，仿佛職業(yè)表演者的卸妝儀式。
我們的生命本來(lái)多輕盈，都是被這肉體和各種欲望的渾濁給拖住。肉體是拿來(lái)用的，不是拿來(lái)伺候的。
每個(gè)人都已經(jīng)過(guò)上不同的生活，不同的生活讓許多人在這個(gè)時(shí)空里沒法相處在共同的狀態(tài)中，除非等彼此都老了，年邁再次抹去其他，構(gòu)成我們每個(gè)人最重要的標(biāo)志，或許那時(shí)候的聚會(huì)才能成真。
“肉體是拿來(lái)用的，不是拿來(lái)伺候的”
這是對(duì)路過(guò)生命的所有人最好的尊重，這也是和時(shí)間抗衡、試圖挽留住每個(gè)人唯一可行的努力。還是理解自己最好的方式——路過(guò)我們生命的每個(gè)人，都參與了我們，并最終構(gòu)成了我們本身。
一切輕薄得，好像從來(lái)沒發(fā)生過(guò)。
這樣的地方很容易和荷爾蒙相互催化，給人帶來(lái)“世界確實(shí)無(wú)限展開”的那種眩暈感。這樣的地方，確實(shí)需要大量想戰(zhàn)天斗地的人。
拓展閱讀：
理解是對(duì)他人最大的善舉
《皮囊》是蔡崇達(dá)首部散文集，這部有著小說(shuō)閱讀質(zhì)感的散文集，也是一本“認(rèn)心又認(rèn)人”的書。蔡崇達(dá)本著對(duì)故鄉(xiāng)親人的情感，用一種客觀、細(xì)致、冷靜的方式，講述了一系列刻在骨肉間故事。一個(gè)福建漁業(yè)小鎮(zhèn)上的風(fēng)土人情和時(shí)代變遷，在這些溫情而又殘酷的故事中一一體現(xiàn)。書中收錄有《皮囊》《母親的房子》《殘疾》《重癥病房里的圣誕節(jié)》《我的神明朋友》《張美麗》《我們始終要回答的問(wèn)題》《回家》等14篇作品。
蔡崇達(dá)是現(xiàn)任《中國(guó)新聞周刊》執(zhí)行主編， 同時(shí)也是“南方國(guó)際文學(xué)周”聯(lián)合發(fā)起人之一，曾任職于《新周刊》《三聯(lián)生活周刊》《周末畫報(bào)》，27歲任《GQ》中國(guó)版報(bào)道總監(jiān)，為全球17個(gè)國(guó)家版本的《GQ》最年輕的報(bào)道總監(jiān)。同樣作為一名記者，蔡崇達(dá)的作品多次獲得“《南方周末》年度致敬”、亞洲出版協(xié)會(huì)特別報(bào)道等大獎(jiǎng)
蔡崇達(dá)認(rèn)為，文學(xué)是人的內(nèi)心紋路的一個(gè)學(xué)問(wèn)。關(guān)于寫作這本書的起源，蔡崇達(dá)介紹說(shuō)，三十歲生日那天，他恰好在倫敦，在大英博物館參觀名叫“l(fā)iving and dying”的展覽：長(zhǎng)長(zhǎng)的展臺(tái)，鋪滿了各種藥丸和醫(yī)療器械，每一列都隸屬于最下面標(biāo)注出的一個(gè)個(gè)主人公——這里陳列著已逝去的人們自認(rèn)為生命最美好、最痛苦時(shí)刻的照片，以及，他最后時(shí)刻的面容?？粗@一張張面孔，他突然想起重病八年、已經(jīng)離世的父親，他才發(fā)覺，自己其實(shí)不認(rèn)識(shí)父親，即使他們是彼此生命中最重要的部分。“嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，我只是知道他的人生，只是知道他作為父親這一角色在我的生活中參與的故事，我沒有真正地看見并理解他。顯然，我沒能‘看見’我的父親，也已經(jīng)來(lái)不及這樣去看父親了，他已從我的生活中退場(chǎng)。我開始擔(dān)心，自己會(huì)以這樣的方式，錯(cuò)過(guò)更多的人。”
從倫敦回來(lái)的一個(gè)月后，他試圖以僅有的記憶建構(gòu)一篇文章，盡可能地去尋找父親，抵達(dá)父親，看見父親——這便是書中的《殘疾》。
“也是從那篇文章開始，生發(fā)出一種緊迫感：我應(yīng)該看見更多的人。這是對(duì)路過(guò)生命的所有人最好的尊重，這也是和時(shí)間抗衡、試圖挽留住每個(gè)人唯一可行的努力。還是理解自己最好的方式——路過(guò)我們生命的每個(gè)人，都參與了我們，并最終構(gòu)成了我們本身?！?/p>
“我常對(duì)朋友說(shuō)，理解是對(duì)他人最大的善舉。當(dāng)你坐在一個(gè)人面前，聽他開口說(shuō)話，看得到各種復(fù)雜、精密的境況和命運(yùn)，如何最終雕刻出這樣的性格、思想、做法、長(zhǎng)相，這才是理解。而有了這樣的眼睛，你才算真正“看見”那個(gè)人，也才會(huì)發(fā)覺，這世界最美的風(fēng)景，是一個(gè)個(gè)活出各自模樣和體系的人。”
80后必須對(duì)面對(duì)人生的真相
作為80后作家，為何沒有在當(dāng)初風(fēng)起云涌的青春文學(xué)浪潮中出書，蔡崇達(dá)的回答是：“我從一個(gè)文學(xué)愛好者到一個(gè)新聞特稿的一個(gè)踐行者，再到12年之后在80后開始老的時(shí)候再回過(guò)頭來(lái)寫我認(rèn)為的文學(xué)，是因?yàn)槲矣X得我們這個(gè)時(shí)代，我們這代人開始需要也必須去面對(duì)人生的真相，日常生活的真相?！?/p>
韓寒為了促成本書邀約三年，他說(shuō)“我會(huì)將這本書帶上旅途，在每個(gè)靜謐陌生的夜晚拿出來(lái)慢慢看。這本書他寫了很久，我希望自己能讀更久。慢一些，不爭(zhēng)一些，也許得到更多，到達(dá)更快?！?同為80后作家的蒲荔子則認(rèn)為，蔡崇達(dá)是他了解的年輕作家中極少能洞悉世道人心的作者，“他的個(gè)性、經(jīng)歷和思考的習(xí)慣，似乎使他本能地對(duì)世俗生活有著敏銳的感受和深刻的見解。這本書只是他把對(duì)生命和生活的洞見，用講故事的方式敘說(shuō)出來(lái);非虛構(gòu)式的冷靜筆觸背后，是那個(gè)真切、動(dòng)人、熱忱的人?！?/p>
媒體人白巖松則說(shuō)：“他不寫遙遠(yuǎn)的世界與遠(yuǎn)方的別人，而是在自省中退回到內(nèi)心,真正直視我們需要共同面對(duì)的問(wèn)題。”
劉德華在序言中把蔡崇達(dá)和《皮囊》視為他生命中的一盞明燈，“視人生無(wú)常曰正常，或許是頓悟世情，也可能是全心冷漠以保持事不關(guān)己的距離，自我保護(hù); 看崇達(dá)敞開皮囊，感性分陳血肉人生，會(huì)不自覺卸下日常自甘冷漠的皮囊，感同身受，因?yàn)楫?dāng)中，都有著普通人就會(huì)有的閱歷或感悟，所以共鳴。凡塵俗世，誰(shuí)不是普通人?”
文學(xué)評(píng)論大家李敬澤認(rèn)為《皮囊》是一本認(rèn)心、認(rèn)人的書，“我不能肯定這本書是什么，我甚至不能肯定它是小說(shuō)還是自傳，但我知道它不是什么，它不輕松不愉快不時(shí)尚甚至也不文學(xué)——文學(xué)沒有那么重要，比起生活、比起皮囊、比起心，文學(xué)是輕的。”
閻連科認(rèn)為，《皮囊》用最為簡(jiǎn)潔一一甚至不畏人們議為簡(jiǎn)陋的直接，那么堅(jiān)定地走向自我、他人、回憶和當(dāng)下，使這種新生的“非虛構(gòu)”寫作的林地里，又兀自展現(xiàn)這么一片(棵)完全與眾不同、可讀可思、獨(dú)具樣貌的林木來(lái)。
阿來(lái)評(píng)價(jià)說(shuō)，蔡崇達(dá)的《皮囊》是當(dāng)下的非虛構(gòu)寫作潮流中的一個(gè)驚喜。這個(gè)書名具有指向本質(zhì)的意味。他對(duì)故鄉(xiāng)和親人的深情，用一種客觀、細(xì)致、冷靜的方式敘說(shuō)出來(lái)，講述一個(gè)一個(gè)生命的故事。這些生命他太過(guò)珍惜，所以要如此完整而清晰地呈現(xiàn)給我們，直接的情感抒發(fā)則被認(rèn)為是一種打擾。從中可以讀出作者的同理心、開闊度和思考力，以及閩南這塊土地給予他與生俱來(lái)的信仰和堅(jiān)韌的性格。
作家韓松落則解讀說(shuō)，這個(gè)故鄉(xiāng)，這樣的父親母親，這些經(jīng)驗(yàn)，解釋了文字世界里的蔡崇達(dá)，不論是在那些近乎鴻篇巨制的特稿里，還是在散文和小說(shuō)里，所持有的那些標(biāo)準(zhǔn)，古典的、有秩序的、凝練的、深情的、神性的，而不是碎片的、表面的。他試圖企及的，是古典時(shí)代作家們所擁有的那種“整理世界”的能力，一種分類、看透、濃縮、發(fā)散、重塑、預(yù)知的能力，像伍爾芙說(shuō)艾米莉?勃朗特：“她放眼身外，但見世界四分五裂、陷入極大混亂，自覺有力量在一部書里將它團(tuán)在一起?！?/p>
一、教學(xué)目標(biāo)
1、了解白居易詩(shī)文及其在中國(guó)古代文學(xué)史上的地位。
2、學(xué)習(xí)詩(shī)歌敘事、寫景和抒情相結(jié)合，現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的表達(dá)技巧。
3、欣賞本詩(shī)寓褒貶于鮮明形象中的委婉風(fēng)格。
4、體味詩(shī)歌中作者通過(guò)敘事表現(xiàn)出來(lái)的諷喻之意和同情、傷感之情。
二、詩(shī)人介紹
白居易（772～846）唐代詩(shī)人，字樂天，號(hào)香山居士。原籍山西太原，祖上遷下陜西渭南。晚年官太子少傅，謚號(hào)“文”，世稱白傅，白文公。
詩(shī)歌主張：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！卑l(fā)起新樂府詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)。
貞元十八年（802），與元稹同時(shí)考中“書判拔萃科”，后在詩(shī)壇上齊名，并稱“元白”。
他的一生，大體上可分為前后兩期，而以四十四歲貶江州司馬為分界線。前期：主要是“兼濟(jì)天下”。在創(chuàng)作上，創(chuàng)作了大量針砭時(shí)弊、反映民生疾苦的詩(shī)作，如《秦中吟》、《新樂府》大都作于此時(shí)。后期：主要是“獨(dú)善其身”。這一時(shí)期他創(chuàng)作了大量的閑適詩(shī)。
白居易曾將自己的詩(shī)分為4類：諷喻詩(shī)、閑適詩(shī)、感傷詩(shī)和雜律。他本人最重視的是諷喻詩(shī)。他的諷喻詩(shī)主要包括了兩方面的內(nèi)容：1類詩(shī)廣泛地反映了人民的苦難。這里既有同情農(nóng)民的作品，如《杜陵叟》；也有哀嘆婦女悲慘命運(yùn)作品，如《上陽(yáng)白發(fā)人》、《后宮詞》等；另1類詩(shī)深刻地揭露了統(tǒng)治者的罪惡，如《賣炭翁》、《紅絨毯》等。
三、寫作背景
本詩(shī)取材于唐玄宗和楊貴妃的故事。唐玄宗曾經(jīng)是開創(chuàng)開元盛世的一代明君，但是，他與楊貴妃沉迷愛河不僅葬送了自己甜蜜的生活，而且也給大唐帝國(guó)帶來(lái)空前的.政治危機(jī)。楊玉環(huán)是蜀州司戶楊玄瑛的女兒，隨叔叔楊玄琰入長(zhǎng)安，及笄，嫁與玄宗第14個(gè)兒子壽王李瑁為妃。后為李隆基看中。李欲將楊占為己有，又礙于名分，于是，讓她出宮做女道士，而后再迎歸宮中，掩耳盜鈴。李隆基早先勵(lì)精圖治，晚年逐漸松弛。得楊玉環(huán)后，更是沉湎酒色，荒廢朝政。楊玉環(huán)則不僅自己得寵專房，身封貴妃，“聲焰震天下”，而且滿門親族也跟著沾光，堂兄楊國(guó)忠位居宰相，楊銛官鴻臚卿，楊镕官侍御史，大姐封韓國(guó)夫人，三姐封虢國(guó)夫人，八姐封秦國(guó)夫人。如《長(zhǎng)恨歌》所說(shuō)是“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。”
天寶后期，朝廷內(nèi)部本已矛盾重重，李隆基對(duì)楊家的偏幸，更促進(jìn)了矛盾的激化。天寶十四載(755)，手握重兵的范陽(yáng)節(jié)度使安祿山打著討伐楊氏、以清君側(cè)的幌子，發(fā)動(dòng)了叛亂，兵臨長(zhǎng)安。李隆基偕楊玉環(huán)等倉(cāng)皇出奔，西行四川。至陜西馬嵬驛，扈從禁軍發(fā)難，求誅楊氏兄妹以謝天下。迫于情勢(shì)，李隆基只得如請(qǐng)，“命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹下”。(李肇《國(guó)史補(bǔ)》)
四、創(chuàng)作緣起：唐憲宗元和元年(806)，白居易應(yīng)考“才識(shí)兼茂明于體用”科，取入第四等，被任為位于長(zhǎng)安西南的周至縣縣尉。這年冬天，他與友人陳鴻、王質(zhì)夫一起到馬嵬驛附近的游仙寺暇游，談及李、楊之事。王質(zhì)夫認(rèn)為，像這樣離奇特出之事，如沒有大手筆為它加工潤(rùn)色，就會(huì)隨著時(shí)間的遷移而消沒失傳。于是他鼓勵(lì)白居易，“樂天深于詩(shī)，多于情者也。試為歌之如何?”在王的提議下，白居易寫下了此詩(shī)，而陳鴻則寫了一篇傳奇《長(zhǎng)恨歌傳》。
陳鴻也在《長(zhǎng)恨歌傳》中言及此詩(shī)的緣起：“‘夫希代之事，非遇出世之才潤(rùn)色之，則與時(shí)消沒，不聞?dòng)谑?。樂天深于?shī)，多于情者也，試為歌之。如何？’樂天因?yàn)椤堕L(zhǎng)恨歌》。意者不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來(lái)也。”
五、重要字詞
1、 給下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音
回眸（）粉黛（ ）凝脂（）驪宮（ ）云鬢（）霓裳（ ）（）臨邛（）鼙鼓（ ）城闕（）仙袂（）花鈿（ ）云棧（ ）縈紆（）旌旗 （ ）椒房（ ）悄然（ ）衾寒（ ）魂魄（ ）殷勤（ ）馭氣（ ）縹緲（ ）綽約（ ）玉扃（ ）徘徊（）珠箔（）迤邐 （ ）花冠（ ）仙袂（ ）凝睇（ ）人寰（）鈿合 （）千乘（）釵擘（）馬嵬（）闌干（）綽約（ ）
2、解釋加橫線詞語(yǔ)。
御宇多年求不得：
云?？M紆登劍閣：
可憐光彩生門戶：
椒房阿監(jiān)青娥老：
耿耿星河欲曙天：
其中綽約多仙子：
雪膚花貌參差是：
玉容寂寞淚闌干：
含情凝睇謝君王：
3、名句填空
，一朝選在君王側(cè)
回眸一笑百媚生，。
后宮佳麗三千人，。
在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。。
六、課文內(nèi)容
1、復(fù)述詩(shī)歌故事情節(jié)。
2、劃分層次，概括層意。
3、長(zhǎng)恨歌，恨是什么意思？誰(shuí)恨？恨什么？為什么恨？
4、詩(shī)人用了什么手法，如何具體表現(xiàn)詩(shī)中主人公的長(zhǎng)恨？
①漢皇之長(zhǎng)恨
②楊女之長(zhǎng)恨
3、《長(zhǎng)恨歌》的主旨是什么？
