品德修養(yǎng)的名言大全

1、虛榮的人注視著自己的名字;光榮的人注視著祖國的事業(yè)?！稳ゑR蒂

2、只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能?！?/p>

3、品德，應該高尚些;處世，應該坦率些;舉止，應該禮貌些?！系滤锅F

4、一個人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細考慮他自己利益的人;智慧的人是精細考慮他人利益的人?！┤R

5、謙虛是不可缺少的品德。

6、美德大多存在于良好的習慣之中?！謇?/p>

7、為著品德而去眷戀一個情人，總是一件很美的事?！乩段乃噷υ捈?/p>

8、欲影正者端其表?！笇?/p>

9、如果夫妻教子觀點不一，會讓孩子分不清正誤，不利于他美好品德的培養(yǎng)?！w秀朵

10、守正直而佩仁義?！祆?/p>

11、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮?！R梭

12、忍耐和時間，往往比力量和憤怒更有效?！獾?/p>

13、道德應當成為科學的指路明燈?！挤蚶?/p>

14、是人的品德使人高大，而不是財產(chǎn)與聲望。

15、富貴不傲物，貧賤不易行。——晏子

16、忠誠是人生的本色?！睹魅鍖W案》

關于品德修養(yǎng)的名言：

17、假如你的品德十分高尚，莫為出身低微而悲傷，薔薇常在荊棘中生長。

18、至誠無息?！抖Y記·中庸》真誠是沒有止境的`。永遠以真誠自勉?！抖Y記·中庸》

19、人的畢生中，功德品德對人和進展起著利害攸關的作用，它要么是你的寶庫，要么是你的絆腳石。

20、道德是永存的，而財富每天在更換主人?！毡R塔克

21、道德能幫助人類社會升到更高的水平，使人類社會擺脫勞動剝削制?！袑?/p>

22、你若正直，不要怕人誹謗?！_迪

23、修身潔行，言必由繩墨。——王安石

24、巨大的財富對于一個不慣于掌握錢財?shù)娜耍且环N毒害，它侵入他的品德的血肉和骨髓?！R克·吐溫

25、涵養(yǎng)、致知、力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之?！祆?/p>

26、修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過去了，成功的果子便要在光明里結(jié)實。——冰心

27、真正積極的人，只能是會愛別人的人，高尚的人。——車爾尼雪夫斯基

28、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰要是沒有強烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個志向體現(xiàn)于事業(yè)中。——凱洛夫

29、雷鋒的品德無比崇高。

30、真理和美德是藝術的兩個密友。你要當作家，當批評家嗎?請首先做一個有道德的人?！业铝_

31、自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！Y記

32、人而無德，生而何益。

33、從惡德中逃避是美德的開始。——賀瑞斯

34、我寧愿要那種雖然看不見但表現(xiàn)出內(nèi)在品質(zhì)的美?！└隊?/p>

35、人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是潔凈的?！踉X夫

36、愛情不中人是春天的花朵，夏夜的明月，也還會有秋天的泥濘、冬天的冰雪。只有用純潔的品德作橋梁，以崇高的理想為紐帶連結(jié)起來的愛情，才是真正的愛情。

1. 忠告和友誼的幫助。 作者:巴浦洛夫

2. 習慣是一個人思想與行為的領導者。 作者:愛默生

3. 來說是非者，便是是非人。 作者:《無門關》

4. 聰明用于正路，愈聰明愈好，而文學功名益成其美。聰明用于邪路，愈聰明愈謬，而文學功名適濟其奸。 作者:《格言聯(lián)璧》

5. 修之至極，何謗不息。 作者:張九齡

6. 由智慧養(yǎng)成的習慣成為第二天性。 作者:培根

7. 書必擇而讀;人必擇而交;言必擇而聽;路必擇而蹈。 作者:(清)張履祥

8. 不能擺脫是人生的苦惱根源之一，戀愛尤其是如此。 作者:塞涅卡

9. 眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉樸為美。 作者:(宋)司馬光

10. 德有余而為不足者謙，財有余而為不足者鄙。 作者:林逋

11. 假如你的品德十分高尚，莫為出身低微而悲傷，薔薇常在荊棘中生長。 作者:薩迪

12. 即使是最深刻的言論，如果一個說的時候態(tài)度粗暴，傲慢或者吵吵嚷嚷，即便是在辯論上面獲得了勝利，在別人心目中也是難以留下好印象的。 作者:洛克

13. 聰明者，戒太察;剛強者，戒太暴;溫良者，戒無斷。 作者:書摘

14. 決不要驕傲。因為一驕傲，你就會在應該同意的場合固執(zhí)起來，因為一驕傲，你就會拒絕別人的禮貌出自內(nèi)心，其根源是內(nèi)在的，然而，如果禮貌的形式被取消，它的精神與實質(zhì)亦隨之消失。 作者:約翰·霍爾

15. 貧而無謅，富而無驕。 作者:子貢

16. 對我們的習慣不加節(jié)制，在我們年輕精力旺盛的時候，不會立即顯出它的影響。但是它逐漸消耗這種精力，到衰老時期我們不得不結(jié)算帳目，并且償還導致我們破產(chǎn)的債務。 作者:泰戈爾

17. 這種落于俗套的高貴和風雅是再平庸低劣不過的。 作者:雨果

18. 家庭教育的另一個內(nèi)容是培養(yǎng)子女的服從性，服從性的培養(yǎng)可以使子女產(chǎn)生長大成人的渴望。反之，如果不注意子女服從性的培養(yǎng)，他會變得唐突孟浪，傲慢無禮。 作者:黑格爾

19. 閉心自慎，終不失過。 作者:(戰(zhàn)國)屈原

20. 年輕人不可中途插嘴，說的時候要用請教的態(tài)度，不能像教訓別人似的。應該避免固執(zhí)的態(tài)度和傲慢的神情，要謙遜地提出問題。謙遜不會遮住他們的才能，也不會減弱他們的理由的力量。它反而可以使他們得到更好的注意，使他們所說的話宜于讓人接受。 作者:洛克

21. 心輕萬事如鴻毛。 作者:(唐)李欣

22. 禮貌舉止好比人的穿衣，既不可以太寬也不可以太緊。 作者:佚名

23. 凡是一個能夠受到大家歡迎的人，他的動作不僅是有力量，而且要優(yōu)美，堅實是不夠的，就是有用也無濟于事，無論什么事情，必須具有優(yōu)雅的辦法和態(tài)度，才能顯得漂亮，得到別人的喜歡。 作者:洛克

24. 君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。 作者:荀子

25. 不修其身，雖君子而為小人。 作者:歐陽修

26. 心如大地者明，行如繩墨者彰。 作者:(漢)劉向

27. 權(quán)力和財富，甚至德行本身，其所以被人人看重，也都是因為它們能夠增進我們的幸福之故，凡是幫助別人，而幫助時的態(tài)度不好，使得別人感到不安的人，從別人的幸福看來，他是不會受到歡迎的。凡是知道如何使得對方感到舒暢，而自己又不至于奴顏卑膝，降低身份的人，他就可以說得到了處世的真訣，到處都會受到歡迎與重視。所以說禮貌是兒童與青年所應該特別小心養(yǎng)成習慣的第一件大事。 作者:洛克

28. 一個人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費在任何別的事情上。 作者:列夫·托爾斯泰

29. 貴而不驕，勝而不悖，賢而能下，剛而能忍。 作者:諸葛亮

30. 崇德而定勢，行又而忘利，修修而忘名。 作者:蘇軾

31. 人而無德，生而何益。 作者:法國諺語

32. 源靜則流清，本固則豐茂;內(nèi)修則外理，形端則影直。 作者:魏子

33. 虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達到最高修養(yǎng)手段。 作者:歌德

34. 衣冠不正，則賓者不肅。 作者:管仲

35. 心術以光明篤志為第一;容貌以老成正大為第一。 作者:(清)黃協(xié)塤

36. 他的談吐總是平易近人的，這種單純既掩飾了他對某些事物的無知，也表現(xiàn)了他的良好的風度和寬容。 作者:托爾斯泰

37. 守口如瓶，防意如誠;寧可負我，切莫負人。 作者:《增廣賢文》

38. 欲勝人者必先自勝;欲論人者必先自論;欲知人者必先自知。 作者:(戰(zhàn)國)呂不韋

39. 使一個人偉大，并不在富裕和門第，而在于可貴的行為和高尚的品行。 作者:奧維

40. 欲修其身者，先正其身;欲正其心者，先誠其意。 作者:《大學》

41. 古之欲明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知;致知在格物。 作者:禮記

42. 道德和才藝是遠勝于富貴的資產(chǎn)。墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財產(chǎn)蕩毀，而道德和才藝卻可以使一個凡人成為不朽的神明。 作者:莎士比亞

43. 寧愿做一朵籬下的野花，不愿做一朵受恩惠的薔薇。與其逢迎獻媚，偷取別人的歡心，毋寧被眾人所鄙棄。 作者:莎士比亞

44. 品德應該高尚些;處世，應該坦率些，舉止，應該禮貌些。 作者:孟德斯鳩

45. 喪失了財富，可以說沒喪失什么;喪失了健康，等于喪失了某種東西;但當喪失品德時，就一切都喪失了。 作者:佚名

46. 習慣是我們強有力的偶像，我們都得臣服于它。 作者:亞蘭

47. 將軍額頭跑得馬，宰相肚里好撐船。 作者:書摘

48. 有一種謙恭的、默默無聞的英雄，他們既無拿破侖的英名，也沒有他那些豐功偉績?？墒前堰@種人的品德解析一番，連馬其頓的亞歷山大大帝也將顯得黯然失色。 作者:哈謝克

49. 讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。 作者:培根

50. 以冰霜之操自勵，則品日清高;以穹隆之量容人，則德日廣大。 作者:弘一大師

51. 讓一得百，爭十失九。 作者:馬克

52. 一個寬宏大量的人，他的愛心往往多于怨恨，他樂觀愉快、豁達、忍讓而不悲傷、消沉、焦躁、惱怒;他對自己的伴侶和親友的不足處，以愛心勸慰，述之以理動之以情，使聽者動心，感佩、尊從，這樣他們之間就不會存在感情上的隔閡、行動上的對立、心理上的怨恨。 作者:穆尼爾·納素夫

53. 良好的習慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個資本不斷地增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息。 作者:烏申斯基

54. 少成若天性，習慣如自然。 作者:班固

55. 柔能制剛，遇赤子而賁、育失其勇。訥能屈辯，逢喑者而儀、秦拙于詞。 作者:《格言聯(lián)璧》

56. 對失意人莫談得意事;處得意日莫忘失意時。 作者:《格言聯(lián)璧》

57. 禮之大本，以防亂也。 作者:柳宗元

58. 改變好習慣比改掉壞習慣容易的多，這是人生的一大悲衰。 作者:毛姆

59. 一個人應該：活潑而守紀律，天真而不幼稚，勇敢而魯莽，倔強而有原則，熱情而不沖動，樂觀而不盲目。 作者:馬克思

60. 人有禮則安，無禮則危。 作者:《札記》

61. 驕則無禮。 作者:《國語》

62. 人有不及，可以情恕。 作者:《晉書》

63. 禮貌是一種語言。它的規(guī)則與實行，主要要從觀察，從那些有教養(yǎng)的人們舉止上去學習。 作者:洛克

64. 功被天下，守之以讓。 作者:(戰(zhàn)國)荀況

65. 寧詳毋略，寧近毋遠;寧久毋高，寧絀毋巧。 作者:書摘

66. 喜不可縱有罪，怒不可戳無辜。 作者:(晉)陳壽

67. 何謂“至行”?曰“庸行”。何謂“大人”?曰“小心”。何以“上達”?曰“下學”。何以“遠到”?曰“近思”。 作者:《格言聯(lián)璧》

68. 一種雖然拙劣的辯詞或平凡的觀察，如果這樣提出來，前面加幾句尊重別人的意見的話，他便可以得到更多的榮譽和重視。 作者:佚名

69. 好建大功于天下者，必先修于閨門之內(nèi)。 作者:(漢)陸賈

70. 崇德莫盛乎安身，安身莫大乎有政，有政莫重乎無私，無私莫深乎寡欲。是以君子安其身而后動，易其心而后語，定其交而后求，篤其志而后行。 作者:王粲集

71. 啊，有修養(yǎng)的人多快樂!甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會感到滿意、快樂;他的心隨時都在歡躍，他有說不盡的歡樂! 作者:車爾尼雪夫斯基

本性流露永遠勝過豪言壯語。萊辛

說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信。伊索

真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以后的產(chǎn)物。柏格森

生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。海涅

虛偽永遠不能憑借它生長在權(quán)利中而變成真實。泰戈爾

凡是與虛偽相矛盾的東西都是極其重要而且有價值的。高爾基

我并無過人的特長，只是忠誠老實，不自欺欺人，想做一個;以身作則;來教育人的平常人。吳玉章

辱，莫大于不知恥。王通

虛榮心很難說是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過是滿足虛榮心的手段。柏格森

行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。神涵光

一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。郭沫若

君子坦蕩蕩，小人長戚戚。孔丘

人在智慧上應當是明豁的'，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。契訶夫

良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。馬克思

真誠才是人生最高的美德。喬叟

你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。歌德

美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。培根

我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。貝多芬

陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。伊索

善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。管仲

知恥近乎勇?？浊?/p>

入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。周恩來

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。諸葛亮

我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人。羅素

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。劉備

國家用人，當以德為本，才藝為末?？滴?/p>

自我控制是最強者的本能。蕭伯納

巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。

講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。薩迪

不會寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。貝爾奈

如果我看得遠，那是因為我站在巨人的肩上。牛頓

謙虛使人進步，驕傲使人落后。我們應當永遠記住這個真理。

自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。鄒韜奮

蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。泰戈爾

脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進步的階梯上倒退了一步。達爾文

作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。羅素