關(guān)于經(jīng)歷 世上有一樣?xùn)|西，比任何別的東西都更忠誠(chéng)于你，那就是你的經(jīng)歷。你生命中的日子，你在其中遭遇的人和事，你因這些遭遇產(chǎn)生的感受和思考，這一切僅僅屬于你，不可能轉(zhuǎn)讓給任何人，哪怕是你最親近的人。這是你最珍貴的財(cái)富。
——作家周國(guó)平
關(guān)于語(yǔ)言 無(wú)奈的是，語(yǔ)言這東西，在表達(dá)愛(ài)意的時(shí)候如此無(wú)力；在表達(dá)傷害的時(shí)候，卻叉如此鋒利。
——“80后”作家七堇年
關(guān)于美麗 我以為真正的美麗，是可以通過(guò)時(shí)間考驗(yàn)的東西。時(shí)間，有著壓迫、不赦免任何人的腐蝕力量，以及將所有事物歸還土地的意志。能夠耐受這些而留存下來(lái)的形與色，才是真正的美麗。
——日本攝影師杉本博司
關(guān)于為人 別人對(duì)你說(shuō)的話、做的事，從來(lái)不能決定你是什么樣的人：你對(duì)別人說(shuō)的話、做的事，才能決定你是什么樣的人。
——臺(tái)灣作家黃桐
關(guān)于讀書(shū) 讀書(shū)分為謀生和謀心兩種：謀生的讀書(shū)是從小學(xué)一直讀到大學(xué)，為的是找個(gè)工作，這不是真正的讀書(shū)；而謀心的讀書(shū)是為了心靈的寄托和安慰，這才是真正的讀書(shū)。
——學(xué)者易中天
關(guān)于勇氣 多數(shù)人認(rèn)為勇氣就是不害怕。現(xiàn)在讓我來(lái)告訴你，不害怕不是勇氣，它是某種腦損傷。勇氣是盡管你感覺(jué)害怕，但仍能迎難而上；盡管你感覺(jué)痛苦，但仍能直接面對(duì)。
——美國(guó)作家M·斯科特·派克
關(guān)于自在 如果你相信自己做得還不錯(cuò)、不在乎別人怎么看你的時(shí)候，你真的可以很自在。
——臺(tái)灣作家吳淡如
關(guān)于旅行 人不是向外奔走才是旅行，靜靜坐著思考也是旅行，凡是探索、追尋、觸及那不可知的情境，不論是風(fēng)土的．或是心靈的，都是一種旅行。
——臺(tái)灣作家林清玄
關(guān)于犯錯(cuò) 一個(gè)人發(fā)展得越好，那么他犯過(guò)的錯(cuò)誤也就越多。一些人過(guò)了中年還沒(méi)有取得成就，基本上是因?yàn)樗麄冊(cè)谀贻p時(shí)沒(méi)有犯過(guò)什么錯(cuò)誤。他們?cè)谀贻p的.時(shí)候力求穩(wěn)妥，小心謹(jǐn)慎，看似沒(méi)有失去什么，卻失去了存錯(cuò)誤中成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，辜負(fù)了自己可能取得的成就，從而讓自己變得平庸。
——著名主持人馬丁
關(guān)于境界 人生如行路，一路艱辛，一路風(fēng)景。你的目光所及，就是你的人生境界?？偸强吹奖茸约簝?yōu)秀的人，說(shuō)明你正在走上坡路；總是看到不如自己的人，說(shuō)明你正在走下坡路。與其埋怨，不如思變。
——卡耐基《你變了世界就變了》
關(guān)于害怕 做你害怕的事，害怕必然消失。
——美國(guó)思想家拉爾夫·愛(ài)默生
關(guān)于能力 人真正的能力，應(yīng)該包括抑制欲望、全力投入工作的自控力。不管你有多大的能力，若不能戰(zhàn)勝自己的貪圖安逸之心，不肯努力奮斗，不能發(fā)揮天賦之才，從這個(gè)意義上講．就是缺乏發(fā)揮自己能力的能力。
——日本“經(jīng)營(yíng)之神”稻盛和夫
關(guān)于彎路與捷徑 沒(méi)有可以繞過(guò)的彎路。父母幫你繞過(guò)的，生活會(huì)帶你一一走過(guò)。從某種意義上講，生活中根本沒(méi)有彎路，當(dāng)然，也沒(méi)有捷徑。
——心理咨詢師宋振韶
關(guān)于文明 文明就是老人明知道自己無(wú)法享受它的陰涼，卻依然去植樹(shù)。
——希臘諺語(yǔ)
關(guān)于聰明 聰明人有一個(gè)特點(diǎn)，就是善于把無(wú)價(jià)值的事做得有聲有色，在玻璃魚(yú)缸里游泳，也有乘風(fēng)破浪的氣魄。
——作家王朔
關(guān)于節(jié)日 79%的消費(fèi)者喜愛(ài)傳統(tǒng)節(jié)日的理由是“傳統(tǒng)節(jié)日可以放假”，75%的消費(fèi)者鐘情西方節(jié)日的理由為“西方洋節(jié)新奇有趣”。
——《北京商報(bào)》的調(diào)查結(jié)果顯示
關(guān)于強(qiáng)者 不因幸運(yùn)而故步自封，不因厄運(yùn)而一蹶不振。真正的強(qiáng)者，善于從順境中找到陰影，從逆境中找到光亮，時(shí)時(shí)校準(zhǔn)自己前進(jìn)的目標(biāo)。
——挪威劇作家易卜生關(guān)于大學(xué) 好大學(xué)必須有個(gè)性，而那些與眾不同的部分，恰好無(wú)法納入評(píng)價(jià)體系。
——北京大學(xué)教授陳平原認(rèn)為，大學(xué)排名將導(dǎo)致大學(xué)越來(lái)越趨同，一所大學(xué)最具創(chuàng)造性的地方，可能會(huì)在排名過(guò)程中被抹去關(guān)于網(wǎng)絡(luò)與瑚實(shí) 義憤填膺的部是網(wǎng)友，冷漠無(wú)情的都是路人，也不知道是網(wǎng)友都不上街，還是路人都不上網(wǎng)。
——位網(wǎng)友的困惑
關(guān)于本性 如果一棵植物不按照自己的本性生長(zhǎng)，那它就要死亡。人也是這樣。
——美國(guó)哲學(xué)家梭羅
關(guān)于踏實(shí) 夢(mèng)總是突然醒的，就像肥皂泡越吹越大，最后“啪”的一下子破滅了，什么也沒(méi)有，除了空虛。沒(méi)有腳踏實(shí)地建立起來(lái)的東西，就無(wú)法形成精神和物質(zhì)上的支撐。
——日本作家東野圭吾
關(guān)于自由 你內(nèi)心完全沒(méi)有自己的支撐點(diǎn)，你的全部力量來(lái)源于對(duì)外部世界的依賴，別人對(duì)你的評(píng)價(jià)是你生活的全部，你無(wú)法通過(guò)獨(dú)處獲得喜悅和寧?kù)o。這些問(wèn)題不解決，你將永遠(yuǎn)沒(méi)有自由。
——“FPA性格色彩”創(chuàng)始人樂(lè)嘉
關(guān)于教養(yǎng) 嫉妒是人性，不因?yàn)榧刀识B(tài)乃至報(bào)復(fù)則是修養(yǎng)。我們無(wú)法壓制人性，但可以做到有教養(yǎng)。
——作家周國(guó)平
關(guān)于正能量 正能量不是沒(méi)心沒(méi)肺，不是強(qiáng)顏歡笑，不是弄臟別人來(lái)顯示自己的干凈，而是淚流滿面擁抱的善良，是孤身一人前進(jìn)的信仰，是破碎以后重建的勇氣。
——張嘉佳《讓我留在你身邊》
關(guān)于生活 我的生活不曾取悅我，所以我創(chuàng)造了自己的生活。
——法國(guó)先鋒時(shí)裝設(shè)計(jì)師、香奈兒品牌創(chuàng)始人可可·香奈兒
關(guān)于夢(mèng)想 夢(mèng)想不會(huì)逃跑，會(huì)逃跑的永遠(yuǎn)都是自己。
——日本動(dòng)畫(huà)大師富崎駿
關(guān)于過(guò)程與結(jié)果 任何時(shí)候都不要懷疑自己，或是羨慕別人。做好自己，全力以赴地把握好每一天，不要太計(jì)較最終的結(jié)果。這個(gè)過(guò)程只是遲早和長(zhǎng)短而已，你最終都會(huì)有屬于自己的天地和展現(xiàn)自己價(jià)值的一天。
——羽毛球世界冠軍林丹
關(guān)于幸福 幸福就像一只蝴蝶，當(dāng)你追逐它時(shí)，它是難以到手的。但是，當(dāng)你安靜地坐下時(shí)，它卻可能降落到你身上。
——美國(guó)小說(shuō)家納撒尼爾·霍桑
關(guān)于生命 生命是一條如此巨大的河流，我們要做的，是在生命之河中愉快徜徉，順流而行，而不是辛苦地用各種手段要求河流以我們想要的方式流動(dòng)——你不可能經(jīng)由一個(gè)沒(méi)有喜悅的旅程，而到達(dá)一個(gè)充滿喜悅的終點(diǎn)。
——張德芬《遇見(jiàn)心想事成的自己》
關(guān)于人生 在迪士屈樂(lè)園，所有的小弦子即使摔倒也不會(huì)哭。為什么呢？因?yàn)橥娑紒?lái)不及，要趕快爬起來(lái)去玩。如果你把自己的人生當(dāng)作游樂(lè)場(chǎng)，你跌倒了就不會(huì)哭。
——臺(tái)灣作家侯文詠
關(guān)于教育 高等教育的最終目的不是培養(yǎng)迎合社會(huì)需要的入，而是培養(yǎng)具有不隨波逐流的性格和品質(zhì)的人。
——英國(guó)哲學(xué)家約翰·密爾
關(guān)于專注 沒(méi)有專注力的人生，就仿佛大睜著雙眼卻什么也看不見(jiàn)。
——日本作家村上春樹(shù)
關(guān)于欲望 欲望一實(shí)力=痛苦程度，當(dāng)欲望遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)實(shí)力，無(wú)論如何不能實(shí)現(xiàn)，就是一個(gè)人最痛苦的時(shí)候，就容易走火入魔。
——2014年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主法國(guó)作家帕特里竟·莫迪亞諾
關(guān)于閱讀 微博、微信上的瀏覽和真正的閱讀是兩回事。長(zhǎng)期使用這種高度舒適化、便捷化、海量化的手段來(lái)獲取信息，用網(wǎng)絡(luò)瀏覽代替閱讀和思考，人類就會(huì)變成白癡。
——作家王蒙
關(guān)于目標(biāo)與方法 成功的人和不成功的人就差一點(diǎn)點(diǎn)：成功的人可以無(wú)數(shù)次修改方法，但決不輕易放奔目標(biāo)；不成功的人總是改目標(biāo)，就是不改方法。
——成功和不成功只差一點(diǎn)點(diǎn)
關(guān)于遺憾與悔恨 那所有應(yīng)該做而沒(méi)有做的，逐日侵蝕沉淀之后，貯滿淚水，就成為遺憾湖。
那所有不該做而又做了的，層層堆積重疊之后，暗影聳然，就成為悔恨山。
——詩(shī)人席幕蓉
關(guān)于心態(tài) 要么你去駕馭生命，要么是生命駕馭你，你的心態(tài)決定誰(shuí)是坐騎，誰(shuí)是騎師。
—丹麥哲學(xué)家克爾凱郭爾
關(guān)于成熟 如果你越來(lái)越冷漠，你以為你成長(zhǎng)了，其實(shí)不是。長(zhǎng)大應(yīng)該是變溫柔，對(duì)全世界都溫柔。成熟，是對(duì)很多事物都能放下，都能慈悲，愿以著眼望世界。
——“90后”作家麥洛洛
關(guān)于歷史文化 我在書(shū)上了解到中國(guó)有5000年的歷史文化，但是為何在你們的城市里看不到呢？
——一位韓國(guó)教授的困惑
關(guān)于貧窮 我們以為貧窮就是饑餓、衣不蔽體和沒(méi)有房屋。然而最大的貧窮是不被需要、沒(méi)有愛(ài)和不被關(guān)心。
——特蕾莎修女
關(guān)于謙卑 謙卑的心是宛如野草小花的心，不取笑外面的世界，也不在意世界的嘲諷。
——臺(tái)灣作家林清玄
關(guān)千書(shū)籍 這是一個(gè)書(shū)籍不斷增多而書(shū)籍的影響力日漸萎縮的年代。
——文藝評(píng)論家陳丹青
關(guān)于時(shí)光 所有的時(shí)光都是被辜負(fù)被浪贊后，才能從記憶里將某一段拎出，拍拍上面沉積的灰塵，感嘆它是最好的時(shí)光。
——臺(tái)灣電影導(dǎo)演侯孝賢
關(guān)于理想》千萬(wàn)不要把理想與前途混為一談，所謂“前途”是指你想做什么樣的工作，所謂“理想”是指你想做什么樣的人。現(xiàn)在的人關(guān)注前途遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)理想。
——香港學(xué)者粱文道
關(guān)于事業(yè) 什么是事業(yè)？一份穩(wěn)定的工作勤勞地從事，即事業(yè)；一種通俗的志趣專注地投人，是事業(yè)；一種平凡的努力實(shí)現(xiàn)一個(gè)不平凡的理想，還是事業(yè)。
——星云大師《修好這穎心》
關(guān)于品格 衡量一個(gè)人品格的最佳尺度是：看他怎樣對(duì)待無(wú)利益于他者，看他怎樣對(duì)待無(wú)還手之力者。
——美國(guó)專欄作家艾比蓋爾·范·巴倫
關(guān)于得到與失去 當(dāng)你再也沒(méi)有什么可以失去的時(shí)候，就是你開(kāi)始得到的時(shí)候。
——作家蘇童
關(guān)于標(biāo)準(zhǔn) 證明我在你心中有沒(méi)有位置，全宇宙有且只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那就是你在不在我面前玩手機(jī)。
——與時(shí)俱進(jìn)的新標(biāo)準(zhǔn)
關(guān)于成功 成功不是讓周圍的人都羨慕你，而是讓周圍的人都需要你。
——什么才是真正的成功
關(guān)于文化 “文化”可以用四句話表達(dá)：植根于內(nèi)心的修養(yǎng)、無(wú)須提醒的自覺(jué)、以約束為前提的自由、為別人著想的善良。
——作家粱曉聲
古詩(shī)《觀書(shū)有感》教學(xué)設(shè)計(jì)1
教學(xué)目標(biāo)：
1、能正確、流利、有感情地朗讀古詩(shī)，背誦古詩(shī)。
2、自學(xué)生字新詞，學(xué)會(huì)3個(gè)生字“鑒”“徘”“徊。
3、能解釋詩(shī)句中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，能用自己的話說(shuō)出詩(shī)句的意思；能借助圖畫(huà)，想象古詩(shī)所描繪的景象。
教學(xué)重點(diǎn)：
理解詩(shī)意，明白詩(shī)人借方塘表達(dá)的感受。
教學(xué)難點(diǎn)：
體會(huì)詩(shī)人所表達(dá)的讀書(shū)的感受。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：
1、同學(xué)們，這節(jié)課我們共同來(lái)學(xué)習(xí)一首古詩(shī)，誰(shuí)來(lái)讀課題？（2人）一起讀。
2、知道作者嗎？你知道他的哪些情況？向大家介紹一下。
3、能用“熹”組詞嗎？還記得“熹”的意思嗎？
今天我們所讀的朱熹的這首詩(shī)是否也如早晨的一縷陽(yáng)光，把我們的心里照得亮亮的呢？打開(kāi)課本，我們來(lái)讀詩(shī)。
二、正確、流利地讀詩(shī)
1、放聲朗讀，將詩(shī)多讀幾遍，做到讀正確，讀流利。
2、指名多位學(xué)生讀詩(shī)。
3、檢查預(yù)習(xí)情況：
（1）這首詩(shī)中有3個(gè)生字，都認(rèn)識(shí)了嗎？指名認(rèn)讀。
（2）你能給“鑒”擴(kuò)上一兩個(gè)詞嗎？詩(shī)中的“鑒”又是什么意思呢？“徘徊”又怎么理解呢？
三、想象畫(huà)面，領(lǐng)悟古詩(shī)內(nèi)涵。
1、讀了這首詩(shī)，知道詩(shī)中是圍繞哪一個(gè)事物來(lái)寫(xiě)的嗎？（板書(shū)：池塘）什么樣的池塘？
2、你說(shuō)得錯(cuò)。同學(xué)們?cè)僮x一讀詩(shī)，尤其是前兩行，你能把作者筆下的池塘說(shuō)具體點(diǎn)嗎？
（1）生讀詩(shī)，說(shuō)給同桌聽(tīng)。
（2）指名說(shuō)。（知道為什么說(shuō)鏡子是打開(kāi)的嗎？）
3、是的，這打開(kāi)的“鏡子”可漂亮了。你的眼前出現(xiàn)了一副怎樣的畫(huà)面呢？讓我們提起筆來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)。
4、指名交流。指導(dǎo)朗讀前兩行。
5、同學(xué)門，站在這清澈美麗的池塘前，你一定會(huì)和朱熹一起詢問(wèn)：為什么池塘這般清澈？你知道嗎？活水
生說(shuō)原因（板書(shū)：池塘————————清澈），師生引讀后兩行。
6、同學(xué)們，學(xué)到這兒，你有什么疑問(wèn)嗎？（生質(zhì)疑）
師：對(duì)呀，是不是搞錯(cuò)了？小組長(zhǎng)趕快帶領(lǐng)組員討論一下，這池塘和讀書(shū)有什么關(guān)系？
（1）小組討論
（2）指名交流
（3）看來(lái)這池塘在這里是有所指的，那活水同樣也有著深意。誰(shuí)再來(lái)說(shuō)一說(shuō)？（板書(shū)：頭腦—————————靈活）
（4）是啊，每天的讀書(shū)學(xué)習(xí)就是那池塘上流大源頭活水，只有日日讀書(shū)，你的頭腦才會(huì)明澈如鏡，才會(huì)云影徘徊。所以題目是（生讀）
（5）題目的意思是朱熹在看書(shū)時(shí)產(chǎn)生了一個(gè)感想，這個(gè)感想就是——————（齊讀詩(shī)）
四、背誦古詩(shī)
1、我想作者在讀書(shū)時(shí)一定是又明白了什么人生哲理，他感受到讀書(shū)對(duì)于自己的意義，他要把自己的這種體會(huì)告訴天下所有的人，怎么寫(xiě)呢？直接說(shuō)“啊，讀書(shū)重要，讀書(shū)能讓你頭腦清楚、靈活。同學(xué)們，這樣行嗎？
2、（出示掛圖）我們來(lái)看圖。一天早上，朱熹披衣走出院門，他看書(shū)沉思，不時(shí)抬頭望望遠(yuǎn)處的翠山，低頭瞧瞧腳邊的野草，他大目光停留在池塘里那跳動(dòng)的波光云影上。突然，嘩嘩的流水聲催生了他的靈感，他知道怎么去表達(dá)心里的意思了。（生齊背）
3、你記住這首詩(shī)了嗎？自由背，指名背。
五、拓展延伸
1、同學(xué)們，《觀書(shū)有感》是一首關(guān)于讀書(shū)的詩(shī)，其中“問(wèn)渠哪得請(qǐng)如許，為有源頭活水來(lái)?！笔乔Ч琶?。前面一首《冬夜讀書(shū)示子聿》也是關(guān)于讀書(shū)的，“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”也是千古名句。除此之外，你還知道哪些關(guān)于讀書(shū)的古詩(shī)、名言警句？
2、全班交流，師補(bǔ)充。（另一首朱熹的《觀書(shū)有感》）
3、小結(jié)：有人說(shuō)，不斷認(rèn)識(shí)自己的無(wú)知，你才更有智慧。有人說(shuō)，能夠攝取書(shū)中營(yíng)養(yǎng)的人要比吃得更多的人更健康。同學(xué)們，讀書(shū)吧，因?yàn)槊恳槐緯?shū)就是一級(jí)級(jí)階梯，你每爬一級(jí)，就意味著向智慧。向成功邁進(jìn)一步！
古詩(shī)《觀書(shū)有感》教學(xué)設(shè)計(jì)2
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、誦讀古詩(shī)，理解古詩(shī)的意思；
2、感受春日的美好景象，感受詩(shī)人尋春的愉快心情。
3、大致理解詩(shī)句中暗含的“勸學(xué)”道理，初步感知《觀書(shū)有感》，激發(fā)學(xué)生讀書(shū)求知的樂(lè)趣。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
誦讀古詩(shī)，理解詩(shī)意
三、教學(xué)準(zhǔn)備
老師準(zhǔn)備：CAI課件
學(xué)生準(zhǔn)備：收集作者資料。
四、教學(xué)過(guò)程
（一）、游戲?qū)?、積累詞語(yǔ)
1、天女散花：請(qǐng)大家用“春”字組詞，組的詞的越多，地上開(kāi)出的小花也越多。
2、課件出示相關(guān)詞語(yǔ)，開(kāi)火車讀一讀。
立春 早春 初春 春日 開(kāi)春 新春 春風(fēng) 春光 春色 春汛
春花 春草 春耕 春游 春雷 春潮 報(bào)春 春節(jié) 春回大地
春光明媚
春風(fēng)得意
春色迷人 春暖花開(kāi) 春色滿園
春和日麗 春花怒放
3、過(guò)渡：多美的詞語(yǔ)！多美的春天！同學(xué)們，當(dāng)春天到來(lái)時(shí)，人們會(huì)自然而然地想起古代詩(shī)人對(duì)春天的贊嘆。他們對(duì)春天是那樣癡情，那樣狂放，那樣欣賞！古人贊美春天的詩(shī)詞很多，今天我們要學(xué)習(xí)一首人們最喜愛(ài)、最推崇的古詩(shī)《春日》，這是是南宋詩(shī)人朱熹的名作。
（二）、學(xué)習(xí)古詩(shī)，享受春天
1、板書(shū)課題，一齊讀課文題目。
2、解題。（在春天里、春天的日子）
3、作者簡(jiǎn)介：學(xué)生自由交流作者資料。
4、自由地、大聲地讀全詩(shī)。
5、讀了這首詩(shī)以后，你能猜測(cè)一下詩(shī)人朱熹在春日時(shí)的心情嗎？（高興、喜悅、興奮、愉快、歡快、激動(dòng)、舒暢、舒坦、得意……）（將學(xué)生的感受板書(shū)在黑板兩側(cè)）
6、猜測(cè)終歸是猜測(cè)，如果大家能夠從詩(shī)句中找出“證據(jù)”，來(lái)證明詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心情，你就可以理直氣壯地說(shuō)，我不是猜測(cè)，我是有理由的。（將所找詞句板書(shū)到相應(yīng)的橫線上）
教師點(diǎn)撥如下：
（1）勝日——節(jié)日或親朋好友相會(huì)的日子，這里指天氣晴朗的好日子，人的心情總是與天氣有關(guān)系，天氣好，人的心情也好。
（2）尋芳——春游，踏春，賞玩美好的風(fēng)景。春游時(shí)心情肯定很高興。
（3）泗水濱——泗水河邊。泗水河是一條美麗的河，是孔子講學(xué)的地方，在如此美麗的'河邊騎馬、散步、游玩，心情能不舒暢嗎？
（4）無(wú)邊——一望無(wú)際，沒(méi)有邊際，到處。視覺(jué)開(kāi)闊，心情也會(huì)開(kāi)闊。
（5）光景——風(fēng)光景物。優(yōu)美的風(fēng)景令詩(shī)人喜悅?cè)f分。
（6）一時(shí)新——一下子煥然一新。一時(shí)：速度快，令人感到驚訝、興奮、激動(dòng)。萬(wàn)物更新使詩(shī)人耳目一新，令人欣喜，就好比你穿上了新衣服。
（7）等閑——等閑：隨隨便便，輕松，容易，不用費(fèi)心。詩(shī)人悠閑自得，忘記了煩惱。說(shuō)明春天的面容與特征是很容易辨認(rèn)的，說(shuō)明春光無(wú)處不在。
（8）東風(fēng)面——春風(fēng)的面容。有一個(gè)詞語(yǔ)叫“春風(fēng)得意”，春風(fēng)來(lái)了，得意洋洋。詩(shī)人是在享受春風(fēng)，享受春天。
（9）萬(wàn)紫千紅——這是一個(gè)成語(yǔ)，這個(gè)成語(yǔ)就出自這首詩(shī)，也就是說(shuō)，這個(gè)成語(yǔ)是朱熹“發(fā)明”的。什么顏色都有，形容百花齊放，色彩艷麗?，F(xiàn)在還用來(lái)比喻豐富多彩的事物或無(wú)限美好的景象?？吹桨倩?zhēng)艷的景象，詩(shī)人能不高興嗎？
（10）總是春——都是春天。詩(shī)人已完全被萬(wàn)紫千紅的景色陶醉了，他從心底里發(fā)出“萬(wàn)紫千紅的景象全是由春風(fēng)吹來(lái)的”。
7、指導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩(shī)。
多種形式朗讀：示范讀、自讀、互讀、評(píng)讀、齊讀。
勝日／尋芳／泗水／濱，無(wú)邊／光景／一時(shí)／新。
等閑／識(shí)得／東風(fēng)／面，萬(wàn)紫／千紅／總是／春。
8、小組（或同桌）合作說(shuō)說(shuō)古詩(shī)的意思：一個(gè)春光明媚的日子，詩(shī)人興致勃勃，來(lái)到孔子曾經(jīng)呆過(guò)的地方——泗水河畔觀賞美景。滿眼望去，無(wú)限風(fēng)光，給人煥然一新的感覺(jué)。平常人們都知道有春風(fēng)，但要真正認(rèn)識(shí)它，只有在見(jiàn)到萬(wàn)紫千紅的景象以后。
9、背誦古詩(shī)。
（三）、總結(jié)升華、體會(huì)喻意
同學(xué)們，《春日》這首詩(shī)，不僅是一首贊美春天的詩(shī)，而且是一首含意深刻的勸學(xué)詩(shī)（板書(shū)“勸學(xué)”，勸告大家努力學(xué)習(xí)，勸告大家多讀書(shū)）。因?yàn)椤般羲痹谏綎|地區(qū)，是春秋時(shí)期大教育家孔子的家鄉(xiāng)和他講學(xué)的地方，“尋芳泗水”就是說(shuō)在孔子的書(shū)籍中尋求知識(shí)。書(shū)中的知識(shí)道理，就好像原野上美麗的春色，使詩(shī)人耳目一新，深感快樂(lè)。試想：一個(gè)不喜歡讀書(shū)的人，能有春日尋芳與書(shū)海求知的聯(lián)想嗎？能有知識(shí)道理如明媚春光的認(rèn)識(shí)嗎？正因?yàn)橹祆淇釔?ài)讀書(shū)，才學(xué)淵博，他才成為著名的哲學(xué)家、文學(xué)家、教育家。這首暗喻讀書(shū)的《春日》詩(shī)，對(duì)我們是一個(gè)很好的啟迪。咱們應(yīng)該像朱熹一樣在書(shū)海中求知，因?yàn)闀?shū)海中也有一片萬(wàn)紫千紅的春色！
五、作業(yè)布置
1、完成課后練習(xí)。
2、熟讀朱熹的《觀書(shū)有感》：
半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。
問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)。
古詩(shī)《觀書(shū)有感》教學(xué)設(shè)計(jì)3
學(xué)習(xí)目標(biāo)
知識(shí)與技能：能正確、流利、有感情地朗讀古詩(shī)，背誦古詩(shī)。
過(guò)程與方法：培養(yǎng)獨(dú)立鑒賞詩(shī)詞的能力，形成個(gè)性化的審美情趣。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受作者的思想感情。
教學(xué)重難點(diǎn)：感受詩(shī)歌的意境。
課時(shí)安排：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
師生雙方教學(xué)活動(dòng)方案預(yù)設(shè)預(yù)設(shè)修改或生成記錄
（一）導(dǎo)入：
常常說(shuō)讀書(shū)好，好讀書(shū)，讀好書(shū)，那讀書(shū)有那些所得呢？
今天我們將通過(guò)《觀書(shū)有感》來(lái)學(xué)會(huì)如何賞析這些名句佳作。
（二）賞析《觀書(shū)有感》教師印發(fā)《觀書(shū)有感》的賞析文章，讓學(xué)生加以體會(huì)，并進(jìn)一步展開(kāi)討論，哪些地方特別精彩？哪些地方有不同的見(jiàn)解或補(bǔ)充？
《觀書(shū)有感》是南宋時(shí)期理學(xué)家，教育家朱熹的作品，這是較為著名的一首。全詩(shī)在寫(xiě)法上運(yùn)用了比喻的手法，把抽象的思想用具體的事物表現(xiàn)了出來(lái)，很有特色。
如：用：半畝方塘比喻書(shū)本，用池塘的水比喻書(shū)中的知識(shí)、學(xué)問(wèn)、思想；用源頭活水比喻讀書(shū)得來(lái)的新知識(shí)；用天光云影共徘徊來(lái)比喻讀書(shū)的感受。
三、四句詩(shī)人在寫(xiě)法上采取了自問(wèn)自答的方式，給我們揭示水如此清澈的原因：這水為什么如此清澈呢？因?yàn)樵搭^有活水一直不停地流下來(lái)。在一問(wèn)一答中，詩(shī)人用池塘中的水比喻書(shū)本中的知識(shí)、學(xué)問(wèn)、思想，用源頭活水比喻讀書(shū)得來(lái)的新知識(shí)。這兩句詩(shī)看似說(shuō)明水清的原因，實(shí)際上是借此現(xiàn)象告訴讀者這樣一個(gè)道理：一個(gè)人，哪怕已經(jīng)學(xué)到了不少知識(shí)，但如果就此不再讀書(shū)了，原有的知識(shí)就會(huì)慢慢枯竭、老化、思想就會(huì)僵化，只有不斷學(xué)習(xí)，知識(shí)學(xué)問(wèn)、思想觀念才能不斷地得到充實(shí)更新。
（三）朗讀訓(xùn)練
1、在你們的學(xué)習(xí)中相信也有這樣的體會(huì)？請(qǐng)把你的體會(huì)融入到你的朗讀之中。自由大聲朗讀這首詩(shī)。
2、指明學(xué)生讀，大家評(píng)議。
3、齊讀。試著背一背。
（四）學(xué)生小結(jié)
古詩(shī)《勸學(xué)》
教學(xué)目標(biāo)：
1. 借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。
2. 掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞。
3. 掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。
4. 學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。
2.掌握重要的文言虛詞和實(shí)詞。
教學(xué)難點(diǎn)：
對(duì)荀子的學(xué)習(xí)觀的理解。
教學(xué)課時(shí)：
兩課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”“鍥而不舍”是同學(xué)們?cè)缫咽煜さ膬蓚€(gè)成語(yǔ)，這兩個(gè)成語(yǔ)的含義是什么呢?和學(xué)習(xí)有什么關(guān)系呢?我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《荀子·勸學(xué)》一文，領(lǐng)略一下荀子是如何“勸學(xué)”的。
1.介紹《荀子》
荀子(約前313～前238)，名況，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。著名思想家、文學(xué)家、時(shí)人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫(xiě)作“孫卿”。曾三次出任齊國(guó)稷下學(xué)官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說(shuō)，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說(shuō)，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說(shuō)理透徹，氣勢(shì)雄渾，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練縝密，多排比，善譬喻?！盾髯印芬粫?shū)共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或?yàn)槠溟T人弟子所記。
2.題解
《勸學(xué)》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思。《勸學(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。
二、課文誦讀
1.教師范讀課文
學(xué)生糾正自己預(yù)習(xí)時(shí)的讀音錯(cuò)誤及斷句不當(dāng)之處。
2.學(xué)生自由朗讀課文
3.檢查學(xué)生字音掌握情況
給下列加點(diǎn)字注音，并注明通假字
(1)故不積跬步，無(wú)以至千里( )
(2)吾嘗跂而望矣( )
(3)鍥而不舍，金石可鏤( )
(4)其曲中規(guī)( )
(5)雖有槁暴( )( )
(6)則知明而行無(wú)過(guò)矣( )
(7)君子生非異也( )
明確：(1)kuǐ(2)qì(3)lòu(4)zhòng(5)yòu通“又”;pù(6)zhì通“智”(7)xìng通“性”
4.指名2～3名學(xué)生朗讀課文(分節(jié)讀)
教師提示：
為了突出強(qiáng)調(diào)，有時(shí)需重讀，有時(shí)還需讀后稍作停頓。例，第一段：“學(xué)不可以已”，應(yīng)重讀“學(xué)”“不”“已”，并且“學(xué)”后稍作停頓，即：“學(xué)/不可以已”，以下要根據(jù)文意自己確定重讀，停頓情況。第四段，應(yīng)注意一組一組的對(duì)比句，要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來(lái)——嚴(yán)格按標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的停頓來(lái)讀。
5.分組齊讀課文(通過(guò)讀、聽(tīng)，強(qiáng)化記憶)
三、課文分析
1.討論、分析全文的思路結(jié)構(gòu)
(1)本文的中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)闡述這個(gè)觀點(diǎn)的?
引導(dǎo)學(xué)生討論分析，教師總結(jié)、點(diǎn)撥：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn)，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來(lái)論述的。
課文一開(kāi)頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后，接著從三個(gè)角度展開(kāi)論述：在第二段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無(wú)過(guò)’，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒(méi)有差別的人成為君子，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會(huì)學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。
(2)引導(dǎo)學(xué)生理清全文思路結(jié)構(gòu)
組內(nèi)討論，全班交流，教師歸納板書(shū)
四、布置作業(yè)
1.背誦全文
2.整理、歸納文中的多義詞、活用詞、特殊句式
第二課時(shí)
1. 檢查背誦
2.整理、歸納文中重要文言知識(shí)
在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師列出要?dú)w納的項(xiàng)目，小組內(nèi)相互交流、補(bǔ)充，教師投影提示強(qiáng)調(diào)，其中難句理解、特殊句式等應(yīng)讓學(xué)生動(dòng)手翻譯，以訓(xùn)練其翻譯技能。
A.字詞解釋
(1)通假字
輮以為輪，其曲中規(guī) 雖有槁暴，不復(fù)挺者
則知明而行無(wú)過(guò)矣 君子生非異也
(2)詞類活用
①動(dòng)詞的使動(dòng)用法：木直中繩，輮以為輪。
②名詞作狀語(yǔ)：a.君子博學(xué)而日參省乎己 b.上食埃土，下飲黃泉
③名詞用作動(dòng)詞：a.假舟楫者，非能水也 b.假輿馬者，非利足也
④形容詞用作動(dòng)詞： 假輿馬者，非利足也
(3)一詞多義
B.特殊句式(學(xué)生口譯，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥翻譯注意點(diǎn))
(l)判斷句
①青，取之于藍(lán)
②冰，水為之
③雖有槁暴不復(fù)挺者，輮使之然也
④登高而招，臂非加長(zhǎng)也
⑤君子生非異也，善假于物也
(2)固定格式
無(wú)以至千里(“無(wú)以……”意為“沒(méi)有用來(lái)……的辦法”。下文“無(wú)以成江?！敝小盁o(wú)以”同此)
(3)定語(yǔ)后置
蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)
3.組織學(xué)生討論以下問(wèn)題(小組討論，小組推薦發(fā)言人，以組為單位提問(wèn)、交流)
(1)課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處?中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思?
點(diǎn)撥：用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思，一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大，所以學(xué)習(xí)不能停止;二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。
(2)在論述學(xué)習(xí)的意義時(shí)，用“青”“冰”的比喻論證了什么問(wèn)題?用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問(wèn)題?
點(diǎn)撥：“青”“冰”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平;“輪”“木”“金”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性。這五個(gè)比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達(dá)，不犯過(guò)錯(cuò)。
(3)在論述學(xué)習(xí)的作用時(shí)，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也”這個(gè)比喻是論述什么觀點(diǎn)的?(引導(dǎo)學(xué)生用課文原句回答)
點(diǎn)撥：這個(gè)比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”這個(gè)觀點(diǎn)的，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用。
(4)“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個(gè)比喻為什么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長(zhǎng)”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?
點(diǎn)撥：這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺禺惞δ埽且驗(yàn)閼{借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用，學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。
(5)課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，可以分為幾個(gè)層次?是如何正反設(shè)喻論證的?
點(diǎn)撥：可分為三層。第一層論述學(xué)習(xí)要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述
學(xué)習(xí)要持之以恒，是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專一，是先正面后反面設(shè)喻
論述的。
4.鑒賞本文的論證藝術(shù)
引導(dǎo)學(xué)生回憶初中學(xué)過(guò)的比喻的有關(guān)知識(shí)，明確比喻的表達(dá)效果。引入對(duì)本文論證藝術(shù)的最大特點(diǎn)——采用大量的比喻進(jìn)行說(shuō)理的藝術(shù)特色的鑒賞。
點(diǎn)撥：
(1)本文運(yùn)用了大量生活中常見(jiàn)的比喻，把抽象的道理說(shuō)得明白、具體、生動(dòng)，深入淺出，使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的，有時(shí)用同類事物設(shè)喻，從相同的角度反復(fù)說(shuō)明問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)作者的觀點(diǎn)。例如：登高而招，順風(fēng)而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。有時(shí)將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對(duì)照，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對(duì)照，朽木與金石對(duì)照。設(shè)喻方式有時(shí)先反后正，有時(shí)先正后反，內(nèi)容各有側(cè)重，句式也多變化，讀來(lái)毫無(wú)板滯之感。有的比喻，單說(shuō)比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考，如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”。有的先設(shè)比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長(zhǎng)也。而見(jiàn)者遠(yuǎn)”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。有的先設(shè)比喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流’作進(jìn)一步論證。
(2)論證方法靈活，是本文另一特點(diǎn)，全文先提出中心論點(diǎn)，然后分段論證。每段說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題。第二、三段是先行論證，最后歸結(jié)論點(diǎn);第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反，有時(shí)先反后正。靈活而有變化，使論辯生動(dòng)有力。
(3)語(yǔ)言特點(diǎn)：多用對(duì)偶，夾用排比，也是一個(gè)特點(diǎn)。排比句使文章氣勢(shì)充沛，說(shuō)理流暢。本文中排比句與大量對(duì)偶句穿插使用，使文章既整齊對(duì)仗、節(jié)奏和諧，又參差錯(cuò)落、變化流暢，反映了荀文議論透辟、筆勢(shì)雄健的特點(diǎn)。(引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)誦讀體會(huì)這一特點(diǎn))指導(dǎo)學(xué)生齊背課文，進(jìn)一步體味本文的語(yǔ)言特點(diǎn)和論證藝術(shù)。
5.小結(jié)
本文作為《荀子》的開(kāi)篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ)，旁征博引，娓娓說(shuō)理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理，在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。同時(shí)，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。
《勸學(xué)》是一篇說(shuō)理性很強(qiáng)的文字，卻形象清新、膾炙人口，千百年來(lái)為人們傳誦不衰。關(guān)鍵在于，它把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運(yùn)用比喻時(shí)手法又極其靈活自然，生動(dòng)鮮明而絕無(wú)枯燥的學(xué)究氣。從不同的角度和側(cè)面來(lái)闡述“學(xué)不可以已”的道理，堪稱
雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，文中所用的喻體幾乎都是常見(jiàn)的、易懂的，這些仿佛信手拈來(lái)的通俗明了的比喻，都會(huì)使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀、淺近的形象事物，進(jìn)而連類比物，啟迪思考，接受作者所說(shuō)的深刻道理。所有這些，也是很值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的。
6.課下作業(yè)：
1. 學(xué)生交流搜集到的名言警句、詩(shī)歌文章。編輯《勸學(xué)名言錄》。
2.學(xué)生交流學(xué)習(xí)體會(huì)，寫(xiě)一篇以“學(xué)習(xí)”為話題的詩(shī)歌或散文。
古詩(shī)《勸學(xué)》教案（二）
【教學(xué)目標(biāo)】
1.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義，作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。
2.掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對(duì)比論證。
【教學(xué)重點(diǎn)】
了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義，作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。
【教學(xué)難點(diǎn)】
掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對(duì)比論證。
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)語(yǔ)
同學(xué)們，在我們的學(xué)習(xí)過(guò)程中，是否總有些困惑?有人說(shuō),我整天冥思苦想，埋頭看書(shū)，但是效果不佳;有人說(shuō)，我上課真的是認(rèn)真聽(tīng)講了，也覺(jué)得聽(tīng)懂了，但是一做題就不會(huì)了;有人說(shuō)，我認(rèn)真努力地學(xué)習(xí)了，付出了，可考試總是成績(jī)平平。我們也曾是雄心勃勃，也想臥薪嘗膽，也想破釜沉舟，但面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的自己又總是有些無(wú)奈。今天，讓我們走進(jìn)荀子，走進(jìn)他的《勸學(xué)》，希望這位睿智的思想家、教育家，能幫助我們走出困惑，給我們指明一條前行的路。
二、解題
勸，勸勉，鼓勵(lì)。學(xué)，學(xué)習(xí)。
三、分析課文
(一)分析第一段：
1.我們已經(jīng)粗略地翻譯完了這篇課文，大家思考：本文的中心論點(diǎn)是什么?(生答：學(xué)不可以已，學(xué)習(xí)是不能夠停止的。)
2.從這篇文章的中心論點(diǎn)看，這是一篇說(shuō)理性很強(qiáng)的文章，讓我們很容易想到古代的老學(xué)究，穿著灰色長(zhǎng)袍，正襟危坐，拖著長(zhǎng)腔，講著一堆枯燥、乏味、單調(diào)的大道理時(shí)的情形。這篇文章是這樣嗎?
(二)讓我們分析第二段(學(xué)生齊讀，老師糾正讀音)。
1.大家思考：本段一共有幾個(gè)比喻句?(學(xué)生回答：五個(gè))請(qǐng)讀出并翻譯前兩個(gè)。(青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。靛青是從蓼藍(lán)中提取，卻比蓼藍(lán)的顏色更深;冰是由水凝結(jié)成的，卻比水溫度低得多)經(jīng)過(guò)提取的過(guò)程，靛青不再是蓼藍(lán)的顏色，經(jīng)過(guò)凝結(jié)的過(guò)程，冰的寒冷也不同于水，說(shuō)明經(jīng)過(guò)某種人為或自然的變化過(guò)程，事物可以改變?cè)械男再|(zhì)。第一句已發(fā)展成固定的成語(yǔ)。(學(xué)生回答：青出于藍(lán)而勝于藍(lán))這里是說(shuō)明事物可以有所提高。我們還記得孟子用了“五十步笑百步”這個(gè)比喻說(shuō)明什么嗎?(答：梁惠王移民移粟的措施與“鄰國(guó)之政”并無(wú)本質(zhì)區(qū)別。)那么就此看來(lái)，這兩個(gè)比喻是為了說(shuō)明什么呢?(答：因?yàn)檐髯犹岢龅摹靶詯赫摗?，說(shuō)明人經(jīng)過(guò)一定的學(xué)習(xí)，本性就會(huì)發(fā)生變化，知識(shí)就會(huì)豐富，能力就會(huì)提高。)
2.那么通過(guò)學(xué)習(xí)改變了的本性是否又可以回復(fù)到過(guò)去的特性呢?作者又用了一個(gè)比喻回答了這個(gè)問(wèn)題,那個(gè)比喻是什么?(答：木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖又槁暴，不復(fù)挺者，輮使為然也。并翻譯：木材直得合乎拉直的墨繩，如果給它加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規(guī)，即使又曬干了，也不會(huì)再挺直，這是因?yàn)槿斯な顾鼜澢蛇@樣。)已經(jīng)改變的本性，是很難恢復(fù)到原來(lái)的特性的，學(xué)習(xí)對(duì)于人的本性的改變有著決定的不可逆轉(zhuǎn)的作用。
3.略講：木受繩則直，金就礪則利，說(shuō)明學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说谋拘裕怪蚝玫姆矫姘l(fā)展變化。同樣的道理推出：人只有經(jīng)過(guò)廣泛地學(xué)習(xí)才能增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，成為一個(gè)有道德，有學(xué)問(wèn)的人。
4.請(qǐng)同學(xué)們概括本段所講的內(nèi)容。(答：學(xué)習(xí)的意義)學(xué)習(xí)可以提高自己，改變自己。
(三)朗讀第三段。(老師正音)
1.第一句話的前半部分講到了思和學(xué)，強(qiáng)調(diào)的是什么?(答：學(xué)習(xí)。)后半部分，用了哪個(gè)比喻句?(答：吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。用這個(gè)比喻來(lái)說(shuō)明學(xué)習(xí)的作用可以開(kāi)闊人的'視野。)
2.找出四組比喻句并翻譯：①登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn);(登到高處招手，手臂并沒(méi)有加長(zhǎng)，但人們?cè)谶h(yuǎn)處也能看見(jiàn))②順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?(順著風(fēng)呼喊，聲音并沒(méi)有加大，但聽(tīng)的人會(huì)聽(tīng)得清楚)③假輿馬者，非利足也，而致千里;(利，使…..快;致，達(dá)到。借助車馬的人，不是腳走得快，卻能到達(dá)千里之外)④假舟楫者，非能水也，而絕江河。(絕，橫渡。借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。)這些比喻都是日常生活中常見(jiàn)的，淺顯的，易懂的，好似信手拈來(lái)的，但它卻是作者細(xì)心安排的，是為了說(shuō)明一定道理的。我們思考：“見(jiàn)者遠(yuǎn)、聞?wù)哒谩⒅虑Ю?、絕江河”這種效果的獲得，是由于人的本身固有條件發(fā)生了變化嗎?(答：不是。)從文中找出相關(guān)語(yǔ)句，(臂非加長(zhǎng)，聲非加疾，非利足，非能水。)那到底是什么原因才有這種效果呢?(答：是善于借助外物“登高，順風(fēng)，假輿馬，假舟楫”的緣故，憑借外界條件,無(wú)論是自然條件還是人工條件，都能幫助我們彌補(bǔ)不足。)自然導(dǎo)出本段最后一句“君子生非異也，善假于物也”。(生通性)，根據(jù)這個(gè)道理可以推出，君子的天賦本性跟其他人并沒(méi)有不同，而君子之所以能成為君子，是因?yàn)榫由朴趯W(xué)習(xí)來(lái)彌補(bǔ)自己的不足罷了。
請(qǐng)一位同學(xué)概括本段的內(nèi)容：學(xué)習(xí)的作用是彌補(bǔ)不足。
(四)導(dǎo)入下一段：學(xué)習(xí)能夠改變、提高自己，能夠彌補(bǔ)不足，那我們應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)呢?下面我們來(lái)學(xué)習(xí)第四段。大家齊讀第四段。并找出本段的比喻句(共10個(gè))。
1.先分析前四個(gè)比喻句。(學(xué)生：積土成山，風(fēng)雨興焉。由土到山，是一個(gè)由少到多的積累過(guò)程。)這是哲學(xué)上的一個(gè)量變過(guò)程，堆積成高山，那里的氣候條件就發(fā)生了變化，請(qǐng)大家用地理知識(shí)來(lái)解釋這一現(xiàn)象;(答：迎風(fēng)坡降雨等)，是哲學(xué)上講的質(zhì)變，是一個(gè)飛躍。(用同樣的方法分析“積水成淵，蛟龍生焉”。)相反“用不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海”說(shuō)明不積累就將一事無(wú)成。找一位同學(xué)概括這四句話所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容是什么。(生答：學(xué)習(xí)要善于積累。讓學(xué)生聯(lián)系生活說(shuō)說(shuō)積累的好處，學(xué)生說(shuō)及：我們的
2.要想做到長(zhǎng)期積累，我們?cè)撊绾巫瞿?讓我們分析下兩組比喻句。第一組比喻：騏驥與駑馬對(duì)比，說(shuō)明客觀條件的優(yōu)劣不是成功的唯一條件，只要堅(jiān)持就能取得成功，(為了活躍氣氛，更易于理解，舉龜兔賽跑的故事。)第二組比喻：“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤?！?生舉鐵杵磨針的故事，滴水石穿的事實(shí)，說(shuō)明做事要堅(jiān)持不懈。)
3.做到堅(jiān)持不懈還不夠，我們還必須做什么呢，請(qǐng)看最后一組比喻句:蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也;(學(xué)生譯出兩個(gè)定語(yǔ)后置的句子，說(shuō)出“上”與“下”的用法以及實(shí)詞“強(qiáng)”的用法)蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。(學(xué)生說(shuō)出“寄托”的古今異義)通過(guò)蚓與蟹對(duì)比，說(shuō)明學(xué)習(xí)要專心。
四、略析論證方法
比喻論證，對(duì)比論證。
五、分析語(yǔ)言特色
本文運(yùn)用了大量生活中常見(jiàn)的比喻，把抽象的道理說(shuō)得明白，具體，生動(dòng)，深入淺出，使讀者容易接受，并不是開(kāi)始我們所想象的老學(xué)究那枯燥、乏味的說(shuō)教。
六、總結(jié)
千古傳誦、膾炙人口的好文章，每個(gè)社會(huì)、每個(gè)時(shí)代都會(huì)賦予它新的內(nèi)涵，我們推想荀子寫(xiě)此文的初衷，是針對(duì)自己提出的“性惡論”中的“惡”采取的一種措施，要加強(qiáng)后天的學(xué)習(xí)，來(lái)增強(qiáng)自身的修養(yǎng)，去除惡的本性，改變自己不良的天性，成為有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的謙謙君子。今天我們學(xué)習(xí)這篇文章，應(yīng)該超越古人，上升到我們這個(gè)時(shí)代的高度：我們要有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)能開(kāi)闊人的視野，學(xué)習(xí)能增長(zhǎng)人的學(xué)識(shí)，學(xué)習(xí)能改善人的生活，學(xué)習(xí)能提高人的品位,學(xué)習(xí)能改變?nèi)说拿\(yùn)。請(qǐng)學(xué)生舉例子(張海迪、海倫·凱勒……)
七、作業(yè)
1.寫(xiě)一篇一二百字勸學(xué)文字。
2.背誦課文。
