1、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…...
2、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
3、不義而富且貴，于我如浮云。
4、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！
5、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
6、富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
7、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
8、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！見利思義，見危授命。
9、修己以敬……修己以安人…...修己以安百姓。
10、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
11、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
12、君于疾沒世而名不稱焉。
13、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
14、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
15、君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
16、君子之仕也，行其義也。
17、子謂于產(chǎn)?！坝芯又浪难桑浩湫屑阂补?，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義?！?/p>
18、君子和而不同，小人同而不和。
19、君子矜而不爭，群而不黨。
20、君子周而不比，小人比而不周。
21、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
22、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
23、放于利而行，多怨。
24、求仁而得仁，又何怨。
25、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
26、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
27、法語之言，能無從乎！改之為貴。
28、(“撰”去提手)與之言，能無說乎！繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
29、見善無不及，見不善如探湯。
30、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
31、士而懷居，不足為士矣！
32、不學(xué)禮，無以立。
33、己所不欲，匆施于人。
34、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
35、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
36、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
37、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之?/p>
38、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎！與朋友交而下信乎！傳不習(xí)乎！
39、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
40、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉！
41、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
42、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
43、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
44、過而不改，是謂過矣！
45、過，則匆憚改。
46、不遷怒，不二過。
47、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
48、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
49、無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá);見小利，則大事不成。
50、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎！死而后己，不亦遠(yuǎn)乎！
(他這種機(jī)警，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。)
39、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！鬃印墩撜Z》
(如果質(zhì)樸勝過了文采，就會顯得粗野，而文采勝過質(zhì)樸，也會流于虛浮。唯有外表和內(nèi)心配合適當(dāng)，才算得上是個君子。)
40、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——摘孔子《論語》
(對任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人，深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。)
41、中人以上，【國學(xué)經(jīng)典】?？梢哉Z上也;中人以下，不可以語上也?！鬃印墩撜Z》
(對天資在中等程度以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問;而對于中等以下天資的人，則不可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問。)
42、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽?！鬃印墩撜Z》
(機(jī)警的人喜歡水，由于他性情活躍象水一樣活動不息，仁慈的人喜歡山，由于他心地淳厚象山一樣厚重。機(jī)警的人好動，仁慈的人好靜，機(jī)警的人樂觀，仁慈的人長壽。)
43、默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。——摘孔子《論語》
(默記所學(xué)的東西，堅(jiān)持學(xué)習(xí)而不厭煩，哺育別人不知疲倦。)
44、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！鬃印墩撜Z》
(如果財(cái)富能夠爭取獲得，縱然讓我手執(zhí)馬鞭去做一個車夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。)
45、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！鬃印墩撜Z》
(發(fā)憤研究學(xué)問，學(xué)習(xí)孔子。常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又歡娛地忘記了憂愁，連自己的漸趨朽邁也沒有感覺到。)
46、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！鬃印墩撜Z》
(如果三私人一同走路，其他兩私人中一定有可以做我?guī)熼L的。他們有優(yōu)點(diǎn)，我就學(xué)習(xí)，他們有缺點(diǎn)，我就作為鑒戒而改掉。)
47、子以四教：文、行、忠、信?！鬃印墩撜Z》
(孔子從四個方面教育學(xué)生：學(xué)習(xí)文化，素養(yǎng)德行，忠誠不渝，言行相似。)
48、君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！鬃印墩撜Z》
(君子的心胸坦蕩開朗，小人的心胸則狹隘憂愁。)
49、鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善?！鬃印墩撜Z》
(鳥快要死的時(shí)候，叫聲是悲切的，人快要死的時(shí)候，說話是善良的。)
50、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎?死爾后已，不亦遠(yuǎn)乎?——摘孔子《論語》
(讀書人不能不心胸寬廣意志剛烈，由于肩負(fù)重任而且征途迢遙。他把實(shí)現(xiàn)仁的希望作為自己的使命，擔(dān)子難道不重嗎?他為這種希望而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠(yuǎn)嗎?)
51、子絕四：毋意，毋必，毋固，孔子語錄100句(附釋文)。毋我。——摘孔子《論語》
(孔子沒有如下四種毛?。褐饔^臆斷，一概肯定，固執(zhí)已見，自以為是。)
52、瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮?！鬃印墩撜Z》
(向前看好象在前面，驀然間又好象在背面。。。師長特長一步一步地誘導(dǎo)我，用古代的文化典籍開闊我的視野，又用禮法來約束我的行為。)
53、子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜”?！鬃印墩撜Z》
(孔子站在岸上指著河水說：“韶光的消逝就象這河水一樣!日夜不停地流去?！?
54、吾未見好德如好色者也?！鬃印墩撜Z》
(我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。)
55、后生可畏，焉知來者之不如今也?四十、五十而無聞焉，斯亦不夠畏也已?！鬃印墩撜Z》
(年輕人是可怕的，由于怎么能知道他的將來不如我們現(xiàn)在呢?但如果一私人到了四十、五十歲還默默無聞，他也就沒有什么可怕的了。)
56、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。?！鬃印墩撜Z》
(戰(zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個普通人的意志卻不能被迫改變的。)
57、歲寒，然后知松柏之后雕也?！鬃印墩撜Z》
(唯有到了氣候寒冷的時(shí)候，才能了解松柏傲霜獨(dú)立的風(fēng)致。)
58、未能事人，焉能事鬼?！鬃印墩撜Z》
(連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢?)
59、死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也?！鬃印墩撜Z》
( 死和生聽?wèi){命運(yùn)的安排，孔子語錄100句(附釋文)。富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失，對人恭敬而合乎禮法，那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。)
60、君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！鬃印墩撜Z》
(君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。)
61、政者，正也。子帥以正，孰敢不正?——摘孔子《論語》
(政就是正的道理。如果你能帶頭走正道，誰還敢不行正道呢?)
62、名不正，則言不順;言不順，則事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《論語》
(如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成;……是以，君子給某種事物起名字時(shí)，就一定要在理論上講得通，在實(shí)踐上就一定能行得通。)
63、誦《詩》三百，授之以政，不達(dá);使之四方，不能專對;雖多，亦奚以為?——摘孔子《論語》
(雖然熟讀了《詩經(jīng)》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好;派他出使國外，卻不能獨(dú)立地根據(jù)合座情況應(yīng)對自如;這樣的人，讀的縱然再多，又有什么用處呢?)
孔子曾受業(yè)于老子，帶領(lǐng)部分弟子周游列國十四年，晚年修訂六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中七十二賢人?？鬃尤ナ篮?，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經(jīng)典《論語》。
孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠(yuǎn)的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首?？鬃颖蛔馂槿褰淌甲?非儒學(xué))，隨著孔子影響力的擴(kuò)大，孔子祭祀也一度成為和上帝、和國家的祖宗神同等級別的“大祀”。這種殊榮除老子外萬古唯有孔子而已。
孔子語錄
1、孔子語錄：大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善.——摘孔子《大學(xué)》 (大學(xué)的目的,在于顯明高尚的品德,在于使人們革除舊習(xí),在于達(dá)到善的最高境界.)
2、孔子語錄：所謂誠其意者,毋自欺也,如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙,故君子必慎其獨(dú)也.——摘孔子《大學(xué)》
(所謂意念誠實(shí),就是說不要自己欺騙自己,象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡,象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良,這樣才能說心安理得,所以君子在一個人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎.)
3、孔子語錄：富潤屋,德潤身,心廣體胖,故君子必誠其意.——摘孔子《大學(xué)》
(財(cái)富可以修飾房屋,道德可以修飾身心,心胸寬廣可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念誠實(shí).)
4、孔子語錄：人莫知其子之惡,莫知其苗之碩.——摘孔子《大學(xué)》
(沒有人知道自己孩子的壞處,沒有人知道自己禾苗的茂盛.)
5、孔子語錄：君子有諸已,而后求諸人.——摘孔子《大學(xué)》
(自己有善德,才能要求別人行善.)
6、孔子語錄：《詩》云：“桃之夭夭,其葉蓁蓁.之子于歸,宜其家人.”——摘孔子《大學(xué)》
(《詩經(jīng)》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵,這位姑娘出嫁了,能與婆家和睦相處.”)
7、孔子語錄：喜怒哀樂之未發(fā),謂之中,發(fā)而皆中節(jié),謂之和.致中和,天地位焉,萬物育焉.——摘孔子《中庸》
(人的喜怒哀樂的感情沒有表現(xiàn)出來,叫做中;表現(xiàn)出來合乎法度,叫做和.達(dá)到中和,天地就各居自己的位置,萬物也就生長了.)
8、孔子語錄：施諸已而不愿,亦勿施于人.——摘孔子《中庸》
( 不愿意別人加給自己的,也不要加給別人.)
9、孔子語錄：好學(xué)近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇乎.——摘孔子《中庸》
(愛好學(xué)習(xí)接近智慧,努力行善接近仁德,知道恥辱就接近勇敢.)
10、孔子語錄：凡事豫則立,不豫則廢.——摘孔子《中庸》
(任何事情,有準(zhǔn)備就能成功,沒準(zhǔn)備就會失敗.)
孔子語錄100句
1、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！鬃印洞髮W(xué)》
(大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。)
2、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也。——摘孔子《大學(xué)》
(所謂意念淳厚，就是說不要自己哄騙自己，象厭惡難聞氣息那樣厭惡邪惡，象喜愛漂亮的女子一樣喜愛善良，這樣才能說問心無愧，所以君子在一私人獨(dú)處時(shí)必然要謹(jǐn)慎。)
3、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意?！鬃印洞髮W(xué)》
(財(cái)富可以修飾房屋，品德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念淳厚。)
4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩?！鬃印洞髮W(xué)》
(沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。)
5、君子有諸已，爾后求諸人?！鬃印洞髮W(xué)》
(自己有善德，才能要求別人行善。)
6、《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人?！薄鬃印洞髮W(xué)》
(《詩經(jīng)》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處?！?
7、喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，初中孔子語錄。發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。——摘孔子《中庸》
(人的喜怒哀樂的感情沒有表現(xiàn)出來，叫做中;表現(xiàn)出來合乎法度，叫做和。達(dá)到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。)
8、施諸已而不愿，亦勿施于人?！鬃印吨杏埂?/p>
( 不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。聽說孔子語錄翻譯。)
9、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎?！鬃印吨杏埂?/p>
(快樂喜愛學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道侮辱就接近勇敢。)
10、凡事豫則立，不豫則廢?！鬃印吨杏埂?/p>
(任何事情，有計(jì)劃就能成功，沒計(jì)劃就會挫折。)
11、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！鬃印吨杏埂?/p>
(廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實(shí)地執(zhí)行。)
12、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，孔子語錄。厚也，高也，明也，悠也，久也?！鬃印吨杏埂?/p>
(天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測度。天地的法則是：廣博，寂靜，高超，精明，悠久，長遠(yuǎn)。)
