導(dǎo)語(yǔ)：滿招損，謙受益，莫伸手，終日乾乾，自強(qiáng)不息。同學(xué)們?cè)趥淇嫉臅r(shí)候，可以收集一些

關(guān)于禮貌的議論文論據(jù)素材

論點(diǎn)

禮貌是中華民族的傳統(tǒng)美德。

禮貌應(yīng)從身邊的小事做起。

禮貌反映著一個(gè)人的教養(yǎng)和文明程度。

禮貌是贏得別人尊重的出發(fā)點(diǎn)。

禮貌的培養(yǎng)需耳濡目染，逐步訓(xùn)練。

講禮貌不應(yīng)虛情假意。

禮貌體現(xiàn)了對(duì)別人人格的尊重。

禮貌使生活更美好，更和諧。

禮貌同時(shí)反映企業(yè)的檔次、格調(diào)、品位和風(fēng)貌。——李嘉誠(chéng)

敬人者，人恒敬之;愛人者，人恒愛之?！献?/p>

人無(wú)禮不立，事無(wú)禮不成，國(guó)無(wú)禮不寧?！髯?/p>

禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也?！笄鹈?/p>

人有禮則安，無(wú)禮則危。——《禮記》

良好的.禮貌由微小的犧牲組成?！獝勰?/p>

禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅?！系滤锅F

有一種內(nèi)在的禮貌，它是同愛聯(lián)系在一起的。它會(huì)在行為的外表上產(chǎn)生出最令人愉快的禮貌?！璧?/p>

禮貌經(jīng)?？梢源孀罡哔F的感情。——梅里美

禮貌無(wú)須花費(fèi)一文而贏得一切。——蒙田

禮貌周全不花錢，卻比什么都值錢?！f(wàn)提斯

禮貌像只氣墊，里面什么也沒有，卻能奇妙地減少顛簸?！s翰遜

禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。——約翰·洛克

有關(guān)真誠(chéng)待人的故事

真誠(chéng)待人故事一：劉備三顧茅廬

漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶（三國(guó)時(shí)豫州長(zhǎng)社人，為著名謀土）和司馬徽（三國(guó)時(shí)豫洲陽(yáng)翟人，也是著名謀士）說(shuō)諸葛亮很有學(xué)識(shí)，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中（現(xiàn)今湖北襄陽(yáng)縣）臥龍崗去請(qǐng)諸葛亮出來(lái)幫助他替國(guó)家做事。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉(zhuǎn)回去。 不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒看大風(fēng)雪第二次去請(qǐng)。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來(lái)，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達(dá)自己對(duì)諸葛亮的敬佩和請(qǐng)他出來(lái)幫助自己挽救國(guó)家危險(xiǎn)局面的意思。

過(guò)了一些時(shí)候，劉備吃了三天素，準(zhǔn)備再去請(qǐng)諸葛亮。關(guān)羽說(shuō)諸葛亮也許是徒有一個(gè)虛名，未必有真此才實(shí)學(xué)，不用去了。張飛卻主張由他一個(gè)人去叫，如他不來(lái)，就用繩子把地捆來(lái)。劉備把張飛責(zé)備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時(shí)，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動(dòng)他，一直站到諸葛亮自己醒來(lái)，才彼此坐下談話。

諸葛亮見到劉備有志替國(guó)家做事，而且誠(chéng)懇地請(qǐng)他幫助，就出來(lái)全力幫助劉備建立蜀漢皇朝?！叭龂?guó)演義”把劉備三次親自敦請(qǐng)諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。 成語(yǔ)“三顧茅廬”由此而來(lái)，比喻訪賢求才，真心誠(chéng)意地邀請(qǐng)別人。

真誠(chéng)待人故事二：弗萊明真誠(chéng)待人

弗萊明是蘇格蘭一個(gè)窮苦的農(nóng)民。有一天，他救起一個(gè)掉到深水溝里的孩子。第二天，佛來(lái)明家門口迎來(lái)了一輛豪華的馬車，從馬車走下一位氣質(zhì)高雅的紳士。見到弗萊明，紳士說(shuō)：“我是昨天被你救起的孩子的父親，我今天特地過(guò)來(lái)向你你表示感謝?！备トR明回答：“我不能因救起你的孩子就接受報(bào)酬?！?/p>

正在兩人說(shuō)話之際，弗萊明的兒子從外面回來(lái)了。紳士問(wèn)到：“他是你的兒子嗎？”農(nóng)民不無(wú)自豪的回答：“是?！奔澥空f(shuō)：“我們訂立一個(gè)協(xié)議，我?guī)ё吣愕膬鹤?，并讓他接受最好的教育，如果這個(gè)孩子能象你一樣真誠(chéng)，那他將來(lái)一定會(huì)成為讓你自豪的人。”弗萊名答應(yīng)簽下這個(gè)協(xié)議。數(shù)年后，他的兒子從圣瑪利亞醫(yī)學(xué)院畢業(yè)，發(fā)明了抗菌藥物盤尼西林，一舉成為天下聞名的弗萊明、亞歷山大爵士。

有一年，紳士的兒子，也就是被弗萊明從深溝里救起來(lái)的哪個(gè)孩子染上了肺炎，是誰(shuí)將他從死亡的邊緣來(lái)了回來(lái)？是盤尼西林。那個(gè)氣質(zhì)高雅的人是誰(shuí)呢/他是二戰(zhàn)前英國(guó)上議院議員老丘吉爾，紳士的兒子是誰(shuí)呢？他是二戰(zhàn)時(shí)期英國(guó)著名首相丘吉爾。

本杰明。富蘭克林曾說(shuō)過(guò)，一個(gè)人種下什么，就會(huì)收獲什么。我們?nèi)绻嬲\(chéng)的待人，別人也會(huì)真誠(chéng)地對(duì)待我們。弗萊明因?yàn)檎嬲\(chéng)才讓自己的兒子有了成才的機(jī)會(huì)。老丘吉爾也因?yàn)檎嬲\(chéng)才挽救了自己兒子的生命，并使之成為20世紀(jì)影響人類歷史進(jìn)程的'政治家。

真誠(chéng)待人故事三：誠(chéng)信為商

一個(gè)顧客走進(jìn)一家汽車維修店，自稱是某運(yùn)輸公司的汽車司機(jī)。“在我的帳單上多寫點(diǎn)零件，我回公司報(bào)銷后，有你一份好處?！彼麑?duì)店主說(shuō)。但店主拒絕了這樣的要求。顧客糾纏說(shuō)：“我的生意不算小，會(huì)常來(lái)的，你肯定能賺很多錢！”店主告訴他，這事無(wú)論如何也不會(huì)做。顧客氣急敗壞的嚷道：“誰(shuí)都會(huì)這么干的，我看你是太傻了?！钡曛骰鹆?，他要那個(gè)顧客馬上離開，到別處談這種生意去這時(shí)顧客露出微笑并滿懷敬佩的握住店主的手：“我就是那家運(yùn)輸公司的老板，我一直在尋找一個(gè)固定的、信得過(guò)的維修店，你還讓我到哪里去談這筆生意呢？”

面對(duì)誘惑，不怦然心動(dòng)，不為其所惑，雖平淡如行云，質(zhì)樸如流水，卻讓人領(lǐng)略到一種山高海深。這是一種閃光的品格——誠(chéng)信。

有關(guān)真誠(chéng)待人的名言

1、一言九鼎重千秋?！愐?/p>

2、愚蠢和傲慢是一樹之果?！V語(yǔ)

3、君子戒自欺，求自謙?！逗Ｈ鸺?/p>

4、誠(chéng)之所感，觸處皆通?！巍翘幒?/p>

5、行必誠(chéng)，言必信；法必依，治必嚴(yán)。

6、真誠(chéng)是一種心靈的開放?！_什富科

7、沒有誠(chéng)實(shí)何來(lái)尊嚴(yán)?！魅_

8、真誠(chéng)是一種心靈的開放?！ǚǎ├_什?？?/p>

9、真誠(chéng)是通向榮譽(yù)之路?！ǚǎ┳罄?/p>

10、真誠(chéng)是玻璃，謹(jǐn)慎是鉆石?！袊?guó)錦言

11、真誠(chéng)才是人生最高的美德。——（英）喬叟

12、丈夫一言許人，千金不易?！顿Y治通鑒》

13、遵守諾言就象保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣?！蜖栐?/p>

14、行謹(jǐn)則能堅(jiān)其志，言謹(jǐn)則能崇其德?！?/p>

15、老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心?！ㄓⅲ┥勘葋?/p>

16、一個(gè)真認(rèn)識(shí)自己的人，就沒法不謙虛。——佚名

17、真誠(chéng)是一種心靈的開放?！ǚǎ├_什?？?/p>

18、自滿者，人損之；自謙者，人益之?！赫魅?/p>

19、敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之?！献?/p>

20、在人生道路上謙讓三分，就能天寬地闊?！突?/p>

21、懼則思，思則通微；懼則慎，慎則不敗。——張居正

22、鋤一惡，長(zhǎng)十善?！端问樊吺堪矀鳌?/p>

23、思誠(chéng)為修身之本，而明善又為思誠(chéng)之本?！巍ぶ祆?/p>

24、虛驕（自）大者敗之媒，卑飛使用翼者擊之漸?！涤袨?/p>

25、真誠(chéng)不需假手于筆墨，美麗不須借助于粉黛?！勘葋?/p>

26、真誠(chéng)與樸實(shí)是天才的寶貴品質(zhì)———斯坦尼斯拉夫斯基

27、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的?！_素

28、對(duì)友情唯一不變的考驗(yàn)，還是長(zhǎng)久不變的真誠(chéng)?！ㄖ袊?guó)）柯藍(lán)

29、誠(chéng)摯坦然的態(tài)度要比處處防范他人的態(tài)度有益得多?！绹?guó)）羅杰斯

30、真誠(chéng)是使一個(gè)人偉大的最基本的力量，它使一個(gè)人的缺點(diǎn)和錯(cuò)失也能變得被原諒?！_蘭

文明的議論文1

文明似火，偉人拆骨為仗，作為火把，指引人類的腳步；文明如歌，君子引吭高歌，震嚇林宇，驚走攔途的兇惡；文明若水，大河奔涌不息，婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)，不畏沿途的曲折；文明如風(fēng)，暖風(fēng)拂面而過(guò)，吹散烏云，迎接炫麗的光明。

文明是社會(huì)的面貌，是城市的名片，時(shí)刻體現(xiàn)著一片城市的發(fā)展，是一個(gè)國(guó)家安定和諧的要求，每個(gè)人都不能兒戲。政府的工作人員更要嚴(yán)格履職，以身作責(zé)。我們偉大的周恩來(lái)總理便是一個(gè)很好的榜樣，他每到一個(gè)地方，總與當(dāng)?shù)氐陌傩沼H密的握手問(wèn)候，每次與外國(guó)友人會(huì)見，總是早到一會(huì)兒，站在門前迎接，離開時(shí)也都送到了門前，目送他們駕車離去。也正是如此，周總理才能贏得中外人士的一致贊譽(yù)，他的事跡才能被一代代流傳，成為人們門前樹下，百談不厭的佳話。政府人員要積極履職，鼓足力量，吹動(dòng)文明的風(fēng)在社會(huì)流動(dòng)。

文明是中華民族千年流傳的優(yōu)秀美德，中華文明綿延千秋，正是由于文明禮儀的思想不斷發(fā)揚(yáng)。中國(guó)向來(lái)注重文明，早在兩千多年前，孔子就發(fā)出了“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”的勸告，還發(fā)出了“博學(xué)于文，約之以禮”的忠告。

文明是每個(gè)公民的準(zhǔn)則，是對(duì)每一個(gè)公民的要求。我們這些生活在當(dāng)下的人，要多想想古代人民文明的事例，我們也就有了文明的力量。大家都聽過(guò)孔融讓梨的故事，他四歲時(shí)，家里吃梨，他挑了個(gè)最小的。大人問(wèn)他為什么，他回答道：“我年紀(jì)小，應(yīng)該拿小的，大的留給哥哥吃?！贝笕擞謫?wèn)，你不是還有個(gè)弟弟嗎？孔融又說(shuō)：“我是哥哥，應(yīng)該讓著弟弟?！贝蠹铱矗兹谒臍q，就知道謙讓，那我們這些幾千年后的文明人，不更應(yīng)該明白這些嗎？

文明是一陣春風(fēng)，吹皺一池春水一般地吹開人心底的浮冰。由此，文明便一點(diǎn)一點(diǎn)地溫暖了所有人的心靈。想我少年壯志，一片拿云之心更要以文明為根本，志存高遠(yuǎn)，立足于文明的社會(huì)，方有海闊憑魚躍之勢(shì)。

梁?jiǎn)⒊浴吧倌陱?qiáng)，則國(guó)強(qiáng)”少年是祖國(guó)的花朵，是祖國(guó)的未來(lái)，我們少年學(xué)生更要有足夠的熱心和氣概，樹立主人翁意識(shí)，將文明之風(fēng)播撒在每一個(gè)角落。

讓我們以飽滿的熱情和激昂的斗志，讓文明之風(fēng)如春風(fēng)萬(wàn)里飄蕩。

文明的'議論文2

文明，一個(gè)詞匯，看似簡(jiǎn)單，實(shí)際上特別復(fù)雜，它體現(xiàn)在方方面面。

尊老愛幼，孝敬父母，尊敬老師，關(guān)愛他人，注意環(huán)境衛(wèi)生，這些都可以體現(xiàn)一個(gè)人的文明。但是通常人們都會(huì)在某種情況下忘記文明做人。

有一次，我和爸爸媽媽一起去浙江旅游，我們一到浙江，放好行李之后就坐公交車去玩。在公交車上我看到一位老奶奶沒有座位，正準(zhǔn)備給老奶奶讓座，這時(shí)，有個(gè)比我小一點(diǎn)，大約七八歲的男孩走到老奶奶身邊，把老奶奶扶到他的座位上，那個(gè)老奶奶對(duì)小男孩說(shuō)：“好孩子，謝謝你！”

這是一件簡(jiǎn)單到不能再簡(jiǎn)單的事情，但我不明白的是，為什么一個(gè)孩子都會(huì)做的事情，這么的成年人，在車上都會(huì)熟視無(wú)睹？

這個(gè)問(wèn)題體現(xiàn)在這一方面，比如說(shuō)走在大街上，許多人們仿佛沒有看見前方不遠(yuǎn)的垃圾桶，為了方便，將垃圾隨手一扔。

不久前，曾看到這樣一則報(bào)道，說(shuō)的是新加坡，新加坡是一個(gè)通用英語(yǔ)的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語(yǔ)大多是用英語(yǔ)書寫。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語(yǔ)，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢？人家回答：“因?yàn)橛羞@些不文明行為的大多數(shù)是中國(guó)大陸的游客。”

這人看了十分難過(guò)，我想，為何其它國(guó)家的人們能夠做到的事情，可我們卻不能呢？這是因?yàn)?，即便再三?qiáng)調(diào)要講文明，宣傳文明的重要性，人們都沒有真正地去把它記在心中，因?yàn)槲覀儧]有從小去養(yǎng)成這些習(xí)慣，沒有從自身做起。

請(qǐng)想一想，如果我們每一個(gè)人都不去亂扔垃圾，地面干凈整潔，就不會(huì)有人去亂扔垃圾，破壞環(huán)境。

文明其實(shí)是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離。

在校園中，樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，隨處丟棄的飲料瓶，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨。

很多人把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。現(xiàn)在，我們正處于成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，好的文明習(xí)慣如今不養(yǎng)成，以后很難改變，因?yàn)榱?xí)慣已成自然。

讓我們把文明禮儀放在心上，時(shí)時(shí)刻刻與文明交談，用它來(lái)約束自己的言行，千萬(wàn)不要把文明行為習(xí)慣看作小事。讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明學(xué)生。

文明的議論文3

有一句話是這樣說(shuō)的；如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)；如果你失去金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在財(cái)富；但如果你失去了文明，那你是徹徹底底地失敗了，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了生命的真諦。我們中華民族自古以來(lái)是一個(gè)注重品德教育，個(gè)人修養(yǎng)的民族，因此，擁有美德，講究文明，就成為我們?nèi)巳诵撵`中不可缺少的一部分。

我們從小接受文明禮儀的教育。有很多同學(xué)都能滔滔不絕地談文明禮儀和各種美好的道德品質(zhì)，但是總聽見某些學(xué)生口中吐出的臟話，看見校內(nèi)校外，街道邊隨見丟棄的垃圾，我就會(huì)不由得反思道，難道我們僅僅是一個(gè)“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮人”嗎？所以我們要踐行社會(huì)文明，就要從自己的言行上下功夫，告別不文明的行為，踐行更多的美好品質(zhì)。

文明素質(zhì)，她是一個(gè)人立足社會(huì)的根本。我們?nèi)粝霌碛辛己玫膫€(gè)人形象。必須先從自身做起。從身邊做起，不斷地踐行各種文明禮儀，才能使自己的修養(yǎng)得到提高。

文明素質(zhì)，她又是一面折射出一個(gè)城市，甚至一個(gè)民族的形象的鏡子，而一個(gè)社會(huì)的文明氛圍對(duì)他的民眾有著莫大的影響。又如在國(guó)外，只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車也沒有，人們決不會(huì)過(guò)馬路。只要行人在斑馬線，即使車主又很緊急的事，道路上那川流不息的各種車輛，都會(huì)止步讓行，也就很好的體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的文明素質(zhì)。這，試想，一個(gè)民族若是沒有優(yōu)秀的道德品質(zhì)和良好的文明素養(yǎng)，還怎能毅立于世界民族之林呢？

文明和美德，不僅對(duì)個(gè)人，還對(duì)一個(gè)校園、城市、社會(huì)，甚至一個(gè)民族有著相當(dāng)重大的意義。就拿我們校園的禮儀來(lái)說(shuō)吧，它不正是要求我們從校園、家庭、社會(huì)等方面來(lái)嚴(yán)格要求自己，特別是我們青少年的文明素養(yǎng)，有著較高的要求。但如果我們中的任意一個(gè)人沒能達(dá)到，就會(huì)直接影響到創(chuàng)建工作，甚至給城市帶來(lái)更多不良的影響。因此，我們要從自身做起，從身邊小事做起，告別不文明的行為，不斷提高自身文明素質(zhì)，嚴(yán)格按照校園禮儀教育的要求，用實(shí)際行動(dòng)踐行各種文明禮儀和美德。

讓文明之花綻放在那我們心間，文明和美德相伴同行！

文明的議論文4

火炬，在每一個(gè)人手中傳遞。其實(shí)文明就像火炬，只要你心中永遠(yuǎn)燃燒著文明之火，把文明放在心中，那么文明也會(huì)如火炬一般，永遠(yuǎn)傳遞。

“人有禮則安之，無(wú)禮則?！?，“人之有禮，猶魚之有水”，這些古名言無(wú)不在說(shuō)明文明禮儀在生活中的重要作用。既然如此，我們做事應(yīng)該以禮為先，以理為首。

上學(xué)時(shí)同學(xué)見面會(huì)互相打招呼，見到教師會(huì)向教師問(wèn)好；同學(xué)需要幫助時(shí)，我們伸出援手。當(dāng)有同學(xué)吵架時(shí)，我們盡力有矛盾的同學(xué)，這些都是校園的文明。我們遵循交通規(guī)則，“紅燈停，綠燈行”。等綠燈亮了我們才從斑馬線上走過(guò)；在公共汽車上，我們給老人、婦女讓座，我們靠右行走，遵守交通規(guī)則，這就是交通上的文明。在商場(chǎng)中我們不再使用一塑料袋，取而代之的是環(huán)保袋，在飯店里，我們減少使用一次性塑料飯盒……這就是環(huán)境上的文明。從上面列舉的種種事情，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)文明就在我心中。

可是我們的社會(huì)上依舊有很多不文明的舉動(dòng)。例如：有人任意砍伐森林，濫用化學(xué)品，德城林資源的枯竭；又如是某些人隨地吐痰，隨手丟垃圾，污染了空氣和大地；有些人酒后駕車，不僅傷害了自己，還會(huì)誤傷無(wú)辜者；有的人亂闖紅燈，違反了交通規(guī)則；有的嘲笑同學(xué)，蔑視同學(xué)，一些廝殺動(dòng)物……不文明的現(xiàn)象也是有很多的，所以，我們要消滅這些不文明行為，讓文明之花在社會(huì)上盛開。

我需要文明，你需要文明；大家要文明；社會(huì)需要文明；世界更需要文明！一份文明就好像是一盞燈，多一份文明，前方的路就會(huì)更亮些。讓我們共同努力，把這個(gè)世界點(diǎn)亮吧。

一個(gè)人的文明是這個(gè)家庭的驕傲，一個(gè)家庭的文明是這個(gè)城市的驕傲，一個(gè)城市的文明是社會(huì)的驕傲。我們?nèi)巳硕级酄?zhēng)取一份文明，中國(guó)就會(huì)多出十三多億份文明，就會(huì)使社會(huì)進(jìn)一大步。講文明自古就是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，不需要高深理論，就從身邊的事情做起。人人對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)他人負(fù)責(zé)，文明之風(fēng)會(huì)吹遍社會(huì)的每個(gè)角落。讓文明這朵純潔美好的花朵，在我心中永遠(yuǎn)的綻放吧！

文明的議論文5

我們要做一個(gè)文明的人。文明是一種品質(zhì)，我們只有具備這種品質(zhì)才能創(chuàng)建一個(gè)文明的校園。

中國(guó)歷來(lái)就素有“禮儀之幫”之稱，禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。生活在21世紀(jì)的我們，一定要繼承和發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)良傳統(tǒng)。文明禮貌是一件最容易，也是一件最重要的事。它高于一切。

在我們的校園中，口香糖滿地的事情已經(jīng)見怪不怪了。同學(xué)們故意損壞公物，到處扔?xùn)|西。從這些很小的細(xì)節(jié)就可以反映一個(gè)人的思想品德。良好的思想品德是保證我們良好學(xué)習(xí)的前提。

如果我們沒有良好的習(xí)慣，即使我們有很好的學(xué)習(xí)，也枉然。如果我們不能成材，也要先成人。

我認(rèn)為文明是我們素質(zhì)的前沿，我相信，只要大家都講文明，懂禮貌，一定會(huì)營(yíng)造一個(gè)寧?kù)o、有序、有良好學(xué)習(xí)環(huán)境的美麗校園！

文明的議論文6

生活中，人與人之間的交往，文明是不可缺少的。文明是人們相互聯(lián)系的紐帶，是通向友好的橋梁。

出外有無(wú)文明，結(jié)果是大不一樣的?！段饔斡洝分械呢i八戒深山探路，遇見一位婦人，他上前問(wèn)道：“喂，胖女人，前面是什么地方？”那婦人氣得不理不睬。孫悟空化作和尚上前問(wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)大嫂，前面是什么地方？”結(jié)果怎樣？大嫂聽了很樂(lè)意地回答了孫悟空的問(wèn)話。同是問(wèn)路，為何會(huì)有這樣截然不同的結(jié)果呢？這里就有一個(gè)文明的問(wèn)題。豬八戒的粗魯無(wú)禮與孫悟空的彬彬有禮的對(duì)比，說(shuō)明文明是取得別人真誠(chéng)幫助的主要前提。

古語(yǔ)說(shuō)：“誠(chéng)于中而形于外?！币粋€(gè)人是否有文明，體現(xiàn)了他的內(nèi)在修養(yǎng)問(wèn)題。列寧是一位偉大的革命導(dǎo)師，他的一言一行都表現(xiàn)了他的文明和他的良好的修養(yǎng)。一次，列寧在下樓時(shí)遇到一位服務(wù)員端水上樓，服務(wù)員正要讓道，列寧先讓道并說(shuō)：“你端著水，理應(yīng)先上。”列寧身為蘇聯(lián)黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，日理萬(wàn)機(jī)，卻對(duì)一位普通的工作人員這么有文明的行為，這難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？

文明還關(guān)系到國(guó)家的榮譽(yù)和民族的形象。一次李鴻章出使俄國(guó)，在公共場(chǎng)合吐了一口痰，被外國(guó)記者大肆渲染嘲笑。也許你認(rèn)為這是小事，但在那種莊重的場(chǎng)合這一不文明的舉止卻有損于我們祖國(guó)的尊嚴(yán)和民族的形象。我們敬愛的周總理是一位非常講文明的偉人。一次，總理特意提醒說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)給外賓先上嘛！”周總理的彬彬有禮體現(xiàn)了我們民族的美德和新中國(guó)的形象，給外賓留下美好的印象，受到國(guó)外人民的稱贊。

古代學(xué)者顏元曾說(shuō)過(guò)：“國(guó)尚禮則國(guó)昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心態(tài)。