心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
見宋·范仲淹《岳陽樓記》。心曠神怡：心情舒暢，精神愉快。寵辱：得寵受辱。這里是偏義詞，著重指“辱”。偕(xie鞋)：一同。把酒:端起酒杯。這幾句大意是：精神愉快，心情開朗，一切屈辱的事都已遺忘，臨風(fēng)舉起酒杯，內(nèi)心喜氣洋洋。這兩句寫“遷客騷人”(被貶的官吏，失意的文人)登上岳陽樓見到周圍大好風(fēng)光時(shí)的愉快心情，神情畢現(xiàn)。原文是：“登斯樓也，則有～者矣。”寫人們陶醉于自然風(fēng)光時(shí)可以化用。
政通人和，百廢具興。
宋·范仲淹《岳陽樓記》。具：即“懼”。選兩句大意是政事順利，百姓和樂，許多原來被廢置的事情都興辦起來?！肮ネā薄ⅰ叭撕汀笔恰鞍購U懼興”的條件?！卑購U懼興”是“政通”、“人和”的結(jié)果。這兩句寫出了“政事”、“人心”與社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)欣欣向榮的辯證關(guān)系。可用于贊頌政績(jī)，也可用于寫社會(huì)的安定和發(fā)展。
不以物喜，不以己悲。
宋·范仲淹《岳陽樓記》。以：因?yàn)椤Ｎ铮和馕?，指客觀環(huán)境。喜、悲，均為互文，含有悲喜兩層意思。這兩句大意是不因?yàn)榄h(huán)境的好壞或個(gè)人的得失而改變自己的思想感情。這兩句寫古往今來仁人志士的曠達(dá)胸懷。他們以天下為己任，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”(《岳帑樓記》)，不以個(gè)人得失為念?？捎靡员憩F(xiàn)一種忘我的精神境界。
居廟堂之高，則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。
宋·范仲淹《岳陽樓記》。廟堂：指朝廷。處江湖之遠(yuǎn)：指遠(yuǎn)離朝廷，退居江湖。這幾句大意是：(古時(shí)候的仁人志士)在朝中身居高位時(shí)，就憂念他們的百姓，身處僻遠(yuǎn)的江湖時(shí)，就憂念他們的國君。這幾句贊揚(yáng)古仁人在任何處境中都能以天下為己任，而不以個(gè)人得失為念的`博大胸襟和無私精神，倡導(dǎo)一種“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”(《岳陽樓記》)的憂樂觀，至今仍有積極意義。
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
宋·范仲淹《岳陽樓記》。先：在……之先。這兩句大意是：憂在天下人憂患之前，樂在天下人安樂之后。～是千古傳誦的名句，它表現(xiàn)出范仲淹時(shí)時(shí)處處不忘憂國憂民的高尚情操和宏大抱負(fù)。這種以天F為己任，不計(jì)十人得失，吃苦在前，享樂在后的憂樂觀和濃重的憂國愛民意識(shí)，即使在今天也是值得肯定和稱道的，在建設(shè)社會(huì)主義精神文明時(shí)，應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚(yáng)范仲淹這種無私精神。
上下天光，一碧萬頃。
宋·范仲淹《岳陽樓記》。這兩句大意是：天光水色，上下輝映，碧藍(lán)的天空和碧綠的湖水，融為一體，放眼望去，無邊無際。這兩句描寫洞庭湖春日美景。作者以如此簡(jiǎn)潔的面筆，在讀者面前展開一片綠的世界，令人心曠神怡?？捎脕砻鑼懬缛绽锏暮馑?/p>
長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉壁。
宋·范仲淹《岳陽樓記》。沉壁：指沉在水中的月影。壁：圓形的玉，這里比喻明月。這幾句大意是：當(dāng)天上的云霧一掃而空，明月的光輝千里朗照，浮動(dòng)的波光閃耀著金輝，幽靜的月影就像沉在水底的壁玉。這是寫月光下的洞庭景色，充滿一種幽靜之，其中，“浮光躍金”寫有風(fēng)時(shí)的月色，“靜影沉壁”則寫無風(fēng)時(shí)的月色。如此良宵美景，令人神往心醉。寫月色滿湖的景象，可資借鑒。
《岳陽樓記》這篇文章有許多流芳百世的千古名句。“不以物喜，不以已悲”告訴我們：不要因?yàn)槿〉靡恍┬〕煽?jī)而沾沾自喜，也不要因?yàn)橛龅揭稽c(diǎn)挫折就裹足不前。
范仲淹岳陽樓記中的名句
1、居廟堂之高而憂其民,處江湖之遠(yuǎn)而又憂其君
2、先天下之憂而憂,后天下之樂而樂
3.不以物喜，不以己悲
原文/《岳陽樓記》
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢俱興，乃重修岳陽樓， 增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千;此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎?
若夫霪雨霏霏，連月不開;陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空;日星隱耀，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼;登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂;然則何時(shí)而樂耶?其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂歟!噫!微斯人，吾誰與歸!
翻譯/《岳陽樓記》
宋仁宗慶歷四年春天，滕子京被貶謫到岳州當(dāng)了知州。到了第二年，政事順利，百姓和樂，許多已廢弛不辦的事情都興辦起來。于是重新修建岳陽樓，擴(kuò)大它原來的規(guī)模，在樓上刻了唐代名人和當(dāng)代人的詩賦。囑托我寫一篇文章來記述這件事。
我觀賞那岳州的美好景色，都在洞庭湖之中。它含著遠(yuǎn)處的山，吞長(zhǎng)江的水，水勢(shì)浩大，無邊無際，早晨陽光照耀、傍晚陰氣凝結(jié)，景象千變?nèi)f化。這就是岳陽樓的雄偉的景象。前人的記述已經(jīng)很詳盡了。既然這樣，那么北面通到巫峽，南面直到瀟水和湘江，降職的官史和來往的詩人，大多在這里聚會(huì)，觀賞自然景物所產(chǎn)生的感情能沒有不同嗎?
象那連綿的陰雨下個(gè)不斷連續(xù)許多日子不放晴，陰慘的風(fēng)狂吼，渾濁的浪頭沖白天空;太陽和星星失去了光輝，高山隱藏了形跡;商人和旅客不能成行，桅桿倒了、船槳斷了;傍晚時(shí)分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在這時(shí)登上這座樓，就會(huì)產(chǎn)生離開國都懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心奸人的誹謗、害怕壞人的譏笑，滿眼蕭條冷落，極度感概而悲憤不端的種種情緒了。
就象春日晴和、陽光明媚，波浪不起，藍(lán)天和水色相映，一片碧綠廣闊無邊;成群的沙歐，時(shí)而飛翔時(shí)而停落，美麗的魚兒，時(shí)而浮游，時(shí)而潛游;岸邊的香草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青蔥。有時(shí)大片的煙霧完全消散了，明月照耀著千里大地，浮動(dòng)的月光象閃耀著的`金光，靜靜的月影象現(xiàn)下的白璧，漁夫的歌聲互相唱和，這種快樂哪有窮盡!在這時(shí)登上岳陽樓，就有心胸開朗，精神愉快;榮辱全忘，舉酒臨風(fēng)，高興極了的種種感概和神態(tài)了。
唉!我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許跟上面說的兩種思想感情的表現(xiàn)不同，為什么呢?他們不因?yàn)榄h(huán)境好而高興，也不因?yàn)樽约涸庥鰤亩瘋?在朝庭里做高官就擔(dān)憂他的百姓;處在僻遠(yuǎn)的江湖間就擔(dān)憂他的君王。這就是進(jìn)入朝延做官也擔(dān)憂，辭官隱居也擔(dān)憂。那么，什么時(shí)候才快樂呢?他們大概一定會(huì)說：“在天下人的憂愁之先就憂愁，在天下人的快樂之后才快樂”吧。唉!如果沒有這種人，我同誰一道呢?
寫于慶歷六年九月十五日(1046年)
引導(dǎo)語：《岳陽樓記》中有許多的經(jīng)典名句，蘊(yùn)意很深刻，值得我們細(xì)細(xì)去品味。歡迎大家閱讀由應(yīng)屆畢業(yè)生文學(xué)網(wǎng)編輯為大家?guī)淼摹对狸枠怯洝分械慕?jīng)典名句及解析，希望大家喜歡! 還要了解更多的資訊，請(qǐng)關(guān)注(http:///wenxue)。
《岳陽樓記》中的經(jīng)典名句及解析
心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
見宋·范仲淹《岳陽樓記》。心曠神怡：心情舒暢，精神愉快。寵辱：得寵受辱。這里是偏義詞，著重指“辱”。偕(xie鞋)：一同。把酒:端起酒杯。這幾句大意是：精神愉快，心情開朗，一切屈辱的事都已遺忘，臨風(fēng)舉起酒杯，內(nèi)心喜氣洋洋。這兩句寫“遷客騷人”(被貶的官吏，失意的文人)登上岳陽樓見到周圍大好風(fēng)光時(shí)的愉快心情，神情畢現(xiàn)。原文是：“登斯樓也，則有～者矣?！睂懭藗兲兆碛谧匀伙L(fēng)光時(shí)可以化用。
政通人和，百廢具興。
宋·范仲淹《岳陽樓記》。具：即“懼”。選兩句大意是政事順利，百姓和樂，許多原來被廢置的事情都興辦起來?！肮ネā薄ⅰ叭撕汀笔恰鞍購U懼興”的條件?！卑購U懼興”是“政通”、“人和”的結(jié)果。這兩句寫出了“政事”、“人心”與社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)欣欣向榮的辯證關(guān)系?？捎糜谫濏炚?jī)，也可用于寫社會(huì)的安定和發(fā)展。
不以物喜，不以己悲。
宋·范仲淹《岳陽樓記》。以：因?yàn)?。物：外物，指客觀環(huán)境。喜、悲，均為互文，含有悲喜兩層意思。這兩句大意是不因?yàn)榄h(huán)境的好壞或個(gè)人的得失而改變自己的思想感情。這兩句寫古往今來仁人志士的曠達(dá)胸懷。他們以天下為己任，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”(《岳帑樓記》)，不以個(gè)人得失為念?？捎靡员憩F(xiàn)一種忘我的精神境界。
居廟堂之高，則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。
宋·范仲淹《岳陽樓記》。廟堂：指朝廷。處江湖之遠(yuǎn)：指遠(yuǎn)離朝廷，退居江湖。這幾句大意是：(古時(shí)候的仁人志士)在朝中身居高位時(shí)，就憂念他們的百姓，身處僻遠(yuǎn)的江湖時(shí)，就憂念他們的國君。這幾句贊揚(yáng)古仁人在任何處境中都能以天下為己任，而不以個(gè)人得失為念的'博大胸襟和無私精神，倡導(dǎo)一種“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”(《岳陽樓記》)的憂樂觀，至今仍有積極意義。
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
宋·范仲淹《岳陽樓記》。先：在……之先。這兩句大意是：憂在天下人憂患之前，樂在天下人安樂之后。～是千古傳誦的名句，它表現(xiàn)出范仲淹時(shí)時(shí)處處不忘憂國憂民的高尚情操和宏大抱負(fù)。這種以天F為己任，不計(jì)十人得失，吃苦在前，享樂在后的憂樂觀和濃重的憂國愛民意識(shí)，即使在今天也是值得肯定和稱道的，在建設(shè)社會(huì)主義精神文明時(shí)，應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚(yáng)范仲淹這種無私精神。
上下天光，一碧萬頃。
宋·范仲淹《岳陽樓記》。這兩句大意是：天光水色，上下輝映，碧藍(lán)的天空和碧綠的湖水，融為一體，放眼望去，無邊無際。這兩句描寫洞庭湖春日美景。作者以如此簡(jiǎn)潔的面筆，在讀者面前展開一片綠的世界，令人心曠神怡。可用來描寫晴日里的湖光水色。
長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉壁。
宋·范仲淹《岳陽樓記》。沉壁：指沉在水中的月影。壁：圓形的玉，這里比喻明月。這幾句大意是：當(dāng)天上的云霧一掃而空，明月的光輝千里朗照，浮動(dòng)的波光閃耀著金輝，幽靜的月影就像沉在水底的壁玉。這是寫月光下的洞庭景色，充滿一種幽靜之，其中，“浮光躍金”寫有風(fēng)時(shí)的月色，“靜影沉壁”則寫無風(fēng)時(shí)的月色。如此良宵美景，令人神往心醉。寫月色滿湖的景象，可資借鑒。
