1、這個世界上有教養(yǎng)的人，在沒有相同教養(yǎng)的社會里，反而得不到尊重。一個橫蠻的人，反而可以建立威信，這真是黑白顛倒的怪現(xiàn)象?！?/p>
2、良好教養(yǎng)的頂點與其說表現(xiàn)在不與人爭，不如說表現(xiàn)在熱心助人?！聿榈隆Ｋ沟贍?/p>
3、沒有教養(yǎng)、沒有學識、沒有實踐的人的心靈好比一塊田地，這塊田地即使天生肥沃，但倘若不經(jīng)耕耘和播種，也是結(jié)不出果實來的?！獫h斯。格里美爾斯豪森
4、修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個問題上?！獝勰?/p>
5、優(yōu)良的品性是內(nèi)心真正的財富，而襯托這品性的是良好的教養(yǎng)。——洛克
6、要想有教養(yǎng)，就要去了解全世界都在談?wù)摵退妓鞯淖蠲篮玫臇|西?！R·阿諾德
7、有文化教養(yǎng)的人能在美好事物中發(fā)現(xiàn)美好的含義。這是因為這些美好的事物里藴藏著希望?！鯛柕?/p>
8、誰對待路人能像對待家賓那樣彬彬有禮，誰就是世界公民?！喔?/p>
9、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的.行動者?！_曼。羅蘭
10、當眾竊竊私語是沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)。
11、教養(yǎng)是有教養(yǎng)的人的第二個太陽。——赫拉克利特
12、教養(yǎng)決定一切，桃子從前本是一種苦味的扁桃；卷心菜只是受大學教育的黃芽罷了?！R克·吐溫
13、沒有教養(yǎng)，沒有學識，沒有實踐的人的心靈好比一塊田地，這塊田地即使天生肥沃，但倘若不經(jīng)耕耘和播種，也是結(jié)不出果實來的?！窭锩罓査购郎?/p>
14、教養(yǎng)中寄寓著極大的向往——對美好和光明的向往。它甚至還有一個更大的向往——使美好和光明戰(zhàn)勝一切的向往?！⒅Z德
15、在男人身上，智慧和教養(yǎng)最要緊，漂亮不漂亮，對他來說倒算不了什么！要是你頭腦里沒有教養(yǎng)和智慧，那你哪怕是美男子，也還是一錢不值。——契珂夫
16、要想有教養(yǎng)，就要去了解全世界在談?wù)摵退妓鞯淖蠲篮玫臇|西?！⒅Z德
關(guān)于教養(yǎng)的名言，教養(yǎng)的名人名言
1，文明就是要造成有修養(yǎng)的人。 —— 羅斯金
2，修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過去了，成功的果子便要在光明里結(jié)實。 —— 冰心
3，修養(yǎng)之于心地，其重要猶如食物之于身體。 —— 西塞羅
4，勞動，不僅僅意味著實際能力和技巧，而且首先意味著智力的發(fā)展，意味著思維和語言的修養(yǎng)。 —— 蘇霍姆林斯基
5，如果通過修養(yǎng)達不到提高鑒賞力的目的，修養(yǎng)兩字也就毫無意義了。 —— 波伊斯
6，要評判美，就要有一個有修養(yǎng)的心靈。 —— 康德
7，啊，有修養(yǎng)的人多快樂!甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會感到滿意、快樂;他的心隨時都在歡躍，他有說不盡的歡樂。 —— 車爾尼雪夫斯基
8，性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為自己增強生活能力。 —— 池田大作
9，人之有禮，憂魚之有水矣?！鸷?/p>
10，凡是一個能夠受到大家歡迎的人，他的動作不僅是有力量，而且要優(yōu)美，堅實是不夠的，就是有用也無濟于事，無論什么事情，必須具有優(yōu)雅的辦法和態(tài)度，才能顯得漂亮，得到別人的喜歡?！蹇?/p>
11，我們耐得住習以為常的惡習，我們非難新發(fā)現(xiàn)的惡習?！惱掌?/p>
12，要意志堅強，要勤奮，要探索，要發(fā)現(xiàn)，而且永不屈服，珍惜在我們前進道路上降臨的善，忍受我們之中和周圍的惡，并下決心去消除它?！振憷?/p>
13，有些人，尤其是兒童，常常在生人或他們的長輩面前顯出一種村俗的羞怯態(tài)度，他們的思想、言辭、容貌，全都顯得狼狽不堪;自己在紊亂中也失去了主宰，什么事情都做不成，至少做來顯得不自然，不優(yōu)雅，不能因此得到人家的喜悅與歡迎。醫(yī)治這種毛病的惟一辦法也與醫(yī)治其他毛病的辦法一樣，要使他們通過練習養(yǎng)成一種相反的習慣，而主要的就是多交各種朋友?！蹇?/p>
14，善氣迎人，親如弟兄;惡氣迎人，害于戈兵?！苤?/p>
15，探索別人身上的美德，尋找自已身上的惡習。——富蘭克林
16，真正以謙虛是最高的美德，也即一切美德之母?！∧嵘?/p>
17，在你過去的生活中，你傷害過誰，也早已忘記了，可是被你傷害的那個人卻永遠不會忘記你。他決不會記住你的優(yōu)點，而是記住你對他的傷害?！鳡枴た突?/p>
18，插嘴和爭辯也不符合禮儀的要求，別人談話的時候去插嘴是一種最大的冒犯，因為我們在知道人家將說什么之前就去答復人家，若不是魯莽愚蠢，也是一種明白表示即對方的話他已經(jīng)聽膩了，不愿對方說下去?！蹇?/p>
19，權(quán)力和財富，甚至德行本身，其所以被人人看重，也都是因為它們能夠增進我們的幸福之故，凡是幫助別人，而幫助時的態(tài)度不好，使得別人感到不安的人，從別人的幸?？磥?，他是不會受到歡迎的。凡是知道如何使得對方感到舒暢，而自己又不至于奴顏卑膝，降低身份的人，他就可以說得到了處世的真訣，到處都會受到歡迎與重視。所以說禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心養(yǎng)成習慣的第一件大事?！蹇?/p>
20，禮所以決嫌疑，定猶豫，別同異，明是非也。(關(guān)于教養(yǎng)的名言)——吳兢
21，甘居下位不算美德;能往下降才是美德，承認低于我們的事物高于我們，也是一種美德?！璧?/p>
22，使人高貴的是人的品格?！獎趥愃?/p>
23，自重、自覺、自制，此三者可以引致生命的崇高境域?！∧嵘?/p>
24，無論什么時候也不要以為自己已經(jīng)知道了一切，不管人家對你評價多么高，你總要有勇氣地對自己說：“我是個毫無所知的.人”?！透β宸?/p>
25，有教養(yǎng)的人的遺產(chǎn)，比那些無知的人的財富更有價值?！履死?/p>
26，他們一旦進入社會，與人交接，一方面固然可以增加知識和自信，同時也容易使他們失去他們的德行;所以他們對于德行是不能不在事先多如準備，使它深深固定在他們身上的。——洛克
27，一個人應(yīng)該：活潑而守紀律，天真而不幼稚，勇敢而魯莽，倔強而有原則，熱情而不沖動，樂觀而不
28，慷慨，尤其是還有謙虛，就會使人贏得好感。——歌德
29，人有拂郁，先用一忍字，后用一忘字，便是調(diào)和氣湯。——陶覺
30，君子忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處。——馬南
31，禮儀是微妙的東西，它既是人類間交際不可或缺的，也是不可過于計較的。如果把禮儀看得高于一切，結(jié)果就會失去人與人真誠的信任。因此在語言交際中要善于找到一種分寸，使之既直爽又不失禮。這是最難又是最好的?！喔?/p>
32，所謂從禮待人，即用你喜歡別人對待你的方式對待遇別人?！槔淼路茽?/p>
33，為了使兒童具有自信，獲得一點點與人相處的技能，就去犧牲他的天真，讓他和那些沒有教養(yǎng)的邪惡的孩子交往，這是很不對的;剛毅自主的品性的主要用途是為保持他的德行。男孩子有了與人交接的機會，沒有不能學得鎮(zhèn)定的，只要時間夠?！蹇?/p>
34，言非禮儀，謂之自暴也，吾身不能屬仁由義，謂之自棄也。
35，對我們的習慣不加節(jié)制，在我們年輕精力旺盛的時候，不會立即顯出它的影響。但是它逐漸消耗這種精力，到衰老時期我們不得不結(jié)算帳目，并且償還導致我們破產(chǎn)的債務(wù)。——泰戈爾
36，對一個有優(yōu)越才能的人來說，懂得平等待人，是最偉大、最真正的品質(zhì)?！聿榈隆に沟贍?/p>
37，我愿意以天才比美德，以學問比財富。如美德越少的人，越需要財富，天才越低的人，越需要學問?！獥罡?/p>
38，所謂良好教養(yǎng)……它們在幾乎所有國家中乃至于一個地區(qū)里，都不盡相同;每一個明辨事理的人都會模仿他所在之地的良好教養(yǎng)，并與之看齊?！兴固胤茽柕?/p>
39，在缺乏教養(yǎng)的人身上，勇敢就會成為粗暴，學識就會成為迂腐，機智就會成為逗趣，質(zhì)樸就會成為粗魯，溫厚就會成為諂媚?！蹇?/p>
40，家庭教育的另一個內(nèi)容是培養(yǎng)子女的服從性，服從性的培養(yǎng)可以使子女產(chǎn)生長大成人的渴望。反之，如果不注意子女服從性的培養(yǎng)，他會變得唐突孟浪，傲慢無禮?！诟駹?/p>
41，人有禮則安，無禮則危?！对洝?/p>
42，總會發(fā)生些情愿與不情愿、知道與不知道、清醒與迷誤的那種痛苦與幸福的事兒。但如果心里存在虔誠情感，那么在痛苦中也會得到安寧。否則，便只能在憤怒爭吵、妒嫉仇恨、嘮嘮叨叨中討活了。——泰戈爾
1、精神的浩瀚，想象的活躍，心靈的勤奮，就是天才?！业铝_
2、沒有自我教育就沒有真正的教育?！K霍姆林斯基
3、不能把小孩子的精神世界變成單純學習知識。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會變得不堪忍受。他不僅應(yīng)該是一個學生，而且首先應(yīng)該是一個有多方面興趣、要求和愿望的人。——蘇霍姆林斯基
4、把一個比較復雜的問題“退”成最簡單最原始的問題，把這最簡單最原始的問題想通了，想透了，然后再來一個飛躍上升?！斑@是一個十分精辟的思維方法，用這種方法解決問題，第一可以培養(yǎng)學生良好的心理素質(zhì)，使之遇”新“不懼；第二可以使學生養(yǎng)成良好的解決問題的習慣?！A羅庚
5、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。可是只有在集體和教師首先看到兒童優(yōu)點的那些地方，兒童才會產(chǎn)生上進心。
6、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！鬃?/p>
7、只有讓學生不把全部時間都用在學習上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學習……（這）是教育過程的邏輯?！K霍姆林斯基
8、培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對前途的希望?！R卡連柯
9、一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。管仲，春秋政治家
10、人類本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定?！ふ材肥?/p>
11、得不到別人的'尊重的人，往往有最強烈的自尊心?！R卡連柯
12、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生?！招兄?/p>
13、教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導?！~圣陶
14、智慧不是別的，而是一種組織得很好的知識體系?！獮跎晁够?/p>
15、進行道德教育要認真。——蘇霍姆林斯基
16、供人以魚，只解一餐；授人一漁，終身受用。
17、播種行為，可以收獲習慣；播種習慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運?！_克雷
18、懂得如何啟發(fā)，使教人的一大藝術(shù)。——阿米爾
19、好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。——陶行知
