1、一個人若可以不去做自己不想做的事，不知有多好，但這實在太難太難了。
2、如果能自己選擇死法的話，要喝上一堆酒凍死最好。
3、盡了力而還作不好就不要勉強；伸手不能及之處，不管再怎麼擔心也構(gòu)不著，不如就委托給想做的人去做，這才是最明智之舉。
4、沒有比把才能、技術(shù)及人格完全混為一談更傻的事了。把勝利的原因完全歸功於道德的優(yōu)越，簡直就是可笑到家了。
5、宿命有兩種意義，對人而言都是侮辱，其一，它會使人停止思考分析現(xiàn)狀；其二，它會使人類的自由意志變成毫無價值的廢物。宿命是不可抗拒的啊，但事實上是無論身處何種狀況，最後還是要由當事人自己抉擇的。
6、如果我死了，一定是因為過度勞動而死的。尤里安，答應(yīng)我，如果我死了，就在我的墓碑上這樣寫著：「這里睡著一個被工作殺死的不幸勞動者」。
7、千萬不能對長輩或上司做當面的贊美。因為若對方是個軟弱的人物，可能會使他自以為是，如果對方是個個性剛直的人，他還可能會以為你在曲意奉承而刻意疏遠你。
8、唯有能夠忍耐和平之無為的人，才能夠成為最後的勝利者。
9、所謂的英雄，到酒吧去要多少有多少。相反的`，在牙醫(yī)師的治療臺上可一個也沒有。
10、正確的判斷，唯有建立在正確的情報與分析之上，()才有辦法成立。
11、也罷，已經(jīng)做了薪水份內(nèi)的工作了，其他的事就交給拿更多薪水的人去做吧！
12、一次也沒死過的家伙，還大放厥詞的談?wù)撍劳?，他的話能信嗎?/p>
13、就因為明白永遠是不存在於人世間，人們反而更渴望的去追求永遠。
14、想要當大人，得先要搞清楚自己的酒量。
15、在所有的情況下，忍耐和沉默不見得是美德。在不該忍耐的時候忍耐，應(yīng)該講話的時候緘默，徒然助長敵人威風，敵人更將得寸進尺，并認定自己的利己主義可以橫掃千軍，所向無敵。如同過份寵愛幼兒、一任權(quán)力者驕縱無度，最後勢將不得善終。
16、對於不喜歡的人，我沒必要去討好他，不了解我的人，我也不必非讓他了解我不可。
17、自我及個性是比任何東西都貴重的。
18、確實是有某些東西是無法經(jīng)由語言來轉(zhuǎn)達的。不過這句話只有已經(jīng)腸枯思竭的人才能夠講。
19、語言這個東西，像是人們心海上所漂浮的冰山。浮出海面的部分其實是微乎其微的，不過存在於海面底下的絕大部分，透過知覺或感覺，仍然可以感受得到。
20、在自己能夠控制范圍內(nèi)的金錢，可以保障自己擁有相當程度的自由。
21、所謂的長大，就是能分得清楚那些事該問，那些事不該問。
22、有一半以上的人支持你的話，就已經(jīng)相當了不起了！
23、正確的認知不一定會產(chǎn)生正確的行動。
24、我還是抱持君子的作風，不想去接近危險的東西。只想在自己能做的范圍內(nèi)做件工作，而後過著舒適的輕松生活，這麼想是一種怠慢的個性吧。
25、如果這個世界上，有所謂的絕對善良與絕對罪惡的話，那麼，或許人類就可以活得較單純、較輕松了。
26、有做得到的事，也有做不到的事。
27、人活著就是在看別人死亡。
28、我有一個完整的人所久缺的部分，此外，我還渾身都是缺點，回顧以往種種，我很懷疑自己是不是有資格做這種要求，看來好像是利用地位壓迫人，而且，在戰(zhàn)斗之前的這種情況下提出這種事，實在不應(yīng)該但是，說了後悔總比不說後悔來得好啊，真?zhèn)X筋，從剛才就只一直隨自己高興亂講話?？傊?，總之，我想跟你結(jié)婚。
29、世上盡是一些怎麼做也做不好的事。那還不如就喝酒睡覺。
1、剖析敵人的心理是用兵的第一要點。其次，在戰(zhàn)場要完全發(fā)揮實力，補給是不可或缺的一環(huán)。極端來說，不一定要攻擊敵人本部，只要切斷其補給就夠了，如此一來，敵人自然不戰(zhàn)自??！
2、國家并不是由細胞分裂而形成個人，國家是結(jié)合一群具有主觀意識的個人所構(gòu)成的，在此前提下，何者為主？何者為從？在民主社會中是不辯自明的道理啊。
3、只要是人，誰都有謀求自身安全的權(quán)利。以我而言，如果責任更輕一點的話，我或許也會選擇有利的一面，更何況他人。
4、有了地位、有了人人稱羨的一切，但是這種功名金字塔越是接近頂端，立足點越窄小，危險性也就越大。
5、不管再怎么不敢面對現(xiàn)實的人類，也不會認真地去相信不老不死，但為何一旦說到了國家，便有那么多的呆子堅信它會是永恒不滅的，你不認為這是非常不可思議的事情嗎？
6、以少勝多并非用兵之道，它并非戰(zhàn)術(shù)，只能說是一種奇術(shù)。
7、戰(zhàn)爭一旦開打，就不可能沒有死傷，與其成反比的是，犧牲的人愈多，戰(zhàn)勝的比率就減少。兵學所存在的意義便架構(gòu)于這兩種命題上，也就是說，以最小的犧牲換取最大的戰(zhàn)果，才是成功的；殘酷的`說，便是要如何有效率地殺死自己的同類！
8、自古以來，正義只存在于人們憤怒可及之地。同樣的，成功也只存在于人類的能力范圍之內(nèi)。
9、簡單而言，自三、四千年前以來，戰(zhàn)爭的本質(zhì)始終沒變，在到達戰(zhàn)場之前左右勝負的是補給；到達之后，左右勝負的則是指揮運用的能力。
10、司令官自己帶槍自衛(wèi)時，打仗時必輸無疑！我目前正在思索，別讓自己走入那個死胡同。
11、命運就好像是一個又老又丑的魔女一般，她恣意地為所欲為。
12、有做得到的事，也有做不得的事。
13、政治的腐敗并不是指政治家收取賄賂之事，那是個人的腐敗而已。政治家收取賄賂，卻沒有人能加以批判，這就是政治腐敗。
14、想要升天為神的人，是歷史上的大騙子，他值得讓人欽佩的地方唯有其構(gòu)想力和商業(yè)才干。從古代到近代，不論是哪一個國家，有錢人不都是貴族、地主和寺院嗎？
15、用劍不能打倒魯?shù)婪虼蟮?，不過，我們卻知道他對人類社會所造成的罪孽，這就是筆的力量。用筆可以控告幾百年前的獨裁者，甚至幾千年前的暴君；劍不能讓歷史倒流，但筆卻可以。
16、我并不選“最好的”，只想選“較好的”。雖然目前同盟國的在位者相當腐敗，但是救國軍事會議所發(fā)布的宣言你也是看到的，他們實在比現(xiàn)今的當權(quán)者還要糟糕啊。
17、對人類而言，沒有完全或絕對的事。
18、天底下最危險的莫過于僵化的固定觀念。
19、人類之所以能使文明發(fā)達是期望享樂的心態(tài)產(chǎn)生了結(jié)果，自以為是勞動身心不過是野蠻人。
20、撒下種子之后，去甜甜的睡一覺，起來一看，種子已經(jīng)長成一棵高聳入天的巨木，這是最理想不過的事了。
21、如果我是生在太平時代，只不過是個初出茅廬的歷史學者罷了，搞不好還是個默默無名的小人物呢。
22、用兵也有其一定的法則，那就是要能集中兵力及迅速調(diào)動部隊兩種。一言以蔽之，就是不能白費氣力。
23、擁有信念就能勝利的話，世上再沒有比這更輕松的事了。因為誰都想要獲得勝利呀。
24、一些用兵遣將的方法姑且不論，單是兵力比敵人多這一點，就足以令軍心懈怠了。因為士兵們都很放心啊！
25、和敵人分裂的一方聯(lián)手。若按馬基維利主義的權(quán)謀霸術(shù)，這種作法也并無不可。但真是要這么做的話，除了要有時機之外還得要有實力。
26、對我而言，政治權(quán)力猶如下水處理場的廢物一般。如果不這樣，將會造成社會上的混亂。然而，窩在那里的人身上必定有揮不去的腐臭味，我對他們是避之惟恐不及呀！
27、恐怖主義和神秘主義不能把歷史推向建設(shè)性的方向。
28、會被人稱贊可只有在打勝仗的期間。再一直打下去的話，總有一天會輸?shù)?，到時會受到何種回報呢？如果事不關(guān)己的話，我倒有興趣想看看。
29、人類的歷史倘能持續(xù)下去，所謂的過去便會累積起來。歷史并非僅僅是過去的記錄而已，更是文明延續(xù)至今的證明?，F(xiàn)在的文明是由過去的歷史所累積起來的。
30、自古以來，有多少人為了這耀人的名譽，而舍身去做那些不可能的事?。《切┰谂源蹬鯌Z恿的人卻可以不負責任。
31、我并不是輕蔑權(quán)力或武力。不，其實我是在害怕。一旦權(quán)力或武力到了手，幾乎會使所有的人都變得丑惡，這種例子我知道的太多了。而我也沒有自信自己絕不會改變。
32、責任感也好，才能也好，都是有限度的。不論別人的期望多高，或如何強迫，不可能的事情永遠也不可能。
33、軍事的勝利就像麻藥一樣。這種甘美麻藥，似乎使得潛伏人們血液中的那種好戰(zhàn)幻覺，一下子爆發(fā)了。
34、人類最大的罪惡就是殺人與被殺，而軍人卻把殺人當成職業(yè)。
35、要事情都照預(yù)定來進行，那是很少能做得到的。但話說回來，事前沒有做預(yù)定的話，事情可又進行不了了。
36、沒有國家，人仍可活下去；但沒有了人，國家也就不存在了。
37、就像人類會衰老一樣，也許國家也會有墜落和頹廢吧。
2. 擁有信念就能勝利的話，世上再沒有比這更輕松的事了。因為誰都想要獲得勝利呀。
3. 千萬不能對長輩或上司做當面的贊美。因為若對方是個軟弱的人物，可能會使他變得自以為是，如果對方是個個性剛直的人，他還可能會以為你在曲意奉承而刻意疏遠你。這種事千萬要注意的……
4. 撒下種子之后，去甜甜的睡一覺，起來一看，種子已經(jīng)長成一棵高聳入天的巨木，這是最理想不過的事了。
不管再怎么不敢面對現(xiàn)實的人類，也不會認真地去相信不老不死，但為何一旦說到了國家，便有那么多的呆子堅信它會是永恒不滅的，你不認為這是非常不可思議的事情嗎?
5. 真是……當人類只想到要追求勝利的時候，就會變得極其卑劣!
戰(zhàn)爭一旦開打，就不可能沒有死傷，與其成反比的是，犧牲的人愈多，戰(zhàn)勝的比率就減少。兵學所存在的意義便架構(gòu)于這兩種命題上，也就是說，以最小的犧牲換取最大的戰(zhàn)果，才是成功的;殘酷的說，便是要如何有效率地殺死自己的同類!
軍事的勝利就像麻藥一樣。這種甘美麻藥，似乎使得潛伏人們血液中的那種好戰(zhàn)幻覺，一下子爆發(fā)了。
命運本身要是也有人性的話，它也會抗議上帝竟然安排它如此作弄人吧。但這是不可能的。其實命運不過是偶然地積習了無數(shù)人個人的意識所產(chǎn)生的結(jié)果，并非一種超越的存在。
7. 我并不認為軍人的延長線上一定有獨裁的存在。不過，如果真的這樣，我還真想早一天從這種痛苦的行業(yè)中抽身呢!
恐怖主義和神秘主義不能把歷史推向建設(shè)性的方向。
8. 對人類而言，沒有完全或絕對的事。
9. 有做得到的事，也有做不得的事。
簡單而言，自三、四千年前以來，戰(zhàn)爭的本質(zhì)始終沒變，在到達戰(zhàn)場之前左右勝負的是補給;到達之后，左右勝負的則是指揮運用的能力。
10. 人類之所以能使文明發(fā)達是期望享樂的心態(tài)產(chǎn)生了結(jié)果，自以為是勞動身心不過是野蠻人。
11. 身為一個軍人，若因毆打毫無抵抗能力的部屬而受到贊賞，那么軍人便是人類的恥辱了。我們不需要這種軍人。至少對我而言是如此。
有戰(zhàn)爭就必須要獲勝。那么勝利的意義又在那里呢?讓敵人造成許多傷亡，給敵人的社會帶來損傷，使敵人的家庭離散。方向雖然不同，向量卻一樣。------結(jié)果，兩方面都不是我所能選擇的。
12. 自古以來，有多少人為了這耀人的名譽，而舍身去做那些不可能的事啊!而那些在旁吹捧慫恿的人卻可以不負責任。
歷史的潮流不應(yīng)會為少數(shù)者的陰謀與策略而改變。歷史不應(yīng)該是這樣的一個東西。
13. 沒有國家，人仍可活下去;但沒有了人，國家也就不存在了。
14. 有了地位、有了人人稱羨的一切，但是這種功名金字塔越是接近頂端，立足點越窄小，危險性也就越大。
15. 一些用兵遣將的方法姑且不論，單是兵力比敵人多這一點，就足以令軍心懈怠了。因為士兵們都很放心啊!
16. 司令官自己帶槍自衛(wèi)時，打仗時必輸無疑!我目前正在思索，別讓自己走入那個死胡同。
17. 政治的貪腐并不是指政治家收取賄賂之事，那是個人的貪腐而已。政治家收取賄賂，卻沒有人能加以批判，這就是政治貪腐。
18. ……人類的能力雖然有限，但是自己也可以盡量發(fā)揮潛能向命運挑戰(zhàn)。
19. 所謂戰(zhàn)術(shù)，指的是在戰(zhàn)場中，如何調(diào)度兵馬以贏得勝利的技倆。而戰(zhàn)略指的是，如何讓戰(zhàn)術(shù)能夠完全有效地發(fā)揮其功能的整體技術(shù)而言。
20. 命運就好像是一個又老又丑的魔女一般，她恣意地為所欲為
21. 和敵人分裂的一方聯(lián)手。若按馬基維利主義的權(quán)謀霸術(shù)，這種作法也并無不可。但真是要這么做的話，除了要有時機之外還得要有實力。
22. 如果我是生在太平時代，只不過是個初出茅廬的歷史學者罷了，搞不好還是個默默無名的小人物呢。
世事盛衰無常------再強大的國家終有滅亡的一天;再偉大的英雄一旦權(quán)力在握，日后也會腐化墮落。
用劍不能打倒魯?shù)婪虼蟮?，不過，我們卻知道他對人類社會所造成的罪孽，這就是筆的力量。用筆可以控告幾百年前的獨裁，甚至幾千年前的暴君;劍不能讓歷史倒流，但筆卻可以。
23. 人類最大的罪惡就是殺人與被殺，而軍人卻把殺人當成職業(yè)。
24. 責任感也好，才能也好，都是有限度的。不論別人的期望多高，或如何強迫，不可能的事情永遠也不可能。
