1、人類的性生活應(yīng)當(dāng)本質(zhì)上跟其他動(dòng)物的性生活有所不同，其中就包含性教育目的的不同。
2、教師的心應(yīng)該充滿對(duì)每一個(gè)他要與之打交道的具體的孩子的愛，盡管這個(gè)孩子的品質(zhì)已非常敗壞，盡管他可能會(huì)給教師帶來許多不愉快的事情。
3、性愛，如果認(rèn)為同個(gè)性的全部發(fā)展無關(guān)而獨(dú)立存在，就不可能是正確的社會(huì)教育。
4、兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量。
5、家庭集體的完整和團(tuán)結(jié)一致是良好教育的一個(gè)基本條件。
6、每當(dāng)我們給個(gè)人一種影響的時(shí)候，而這影響必定同時(shí)應(yīng)當(dāng)是給予集體的一種影響。
7、只有在兒童已經(jīng)養(yǎng)成對(duì)人們私生活應(yīng)有的態(tài)度，只有在兒童對(duì)若干事物已經(jīng)習(xí)慣于保持處女般的緘默，也就是說，只有在兒童年齡日漸長大的時(shí)候，才可以和他們談性生活。
8、現(xiàn)今的父母教育孩子就是締造祖國未來的歷史，因而也是締造世界的歷史。
9、意志——這不單純是欲望和欲望的滿足，同時(shí)也是欲望和制止，欲望和放棄。假如你的孩子僅僅受到實(shí)現(xiàn)自己的愿望的訓(xùn)練，他是不會(huì)有最大的意志的。
10、學(xué)校是鄭重討論性的問題的地方，是使男孩子明白衛(wèi)生、節(jié)欲等問題的地方，也是使年紀(jì)比較大的孩子明白性病危臉的地方。
11、性教育還應(yīng)當(dāng)包括培養(yǎng)對(duì)于性問題的真誠尊重，即所謂純潔的態(tài)度。約束自己的情感、想象和正在產(chǎn)生的欲望的能力。是一種最不可缺少的能力，這種能力對(duì)社會(huì)的重要性還投有充分地為人所重視。
12、我們教師正面臨著一項(xiàng)最光榮、最困難的任務(wù)：在教師身上承擔(dān)著全國的希望，這就是說，我們要為共產(chǎn)主義社會(huì)培養(yǎng)人才，在我們的肩上要成長起新的人來，并且在全世界面前建立起完美的共產(chǎn)主義社會(huì)，——我們?cè)趧?chuàng)造新文化的事業(yè)中占據(jù)最光榮最顯著的地位。
13、在那種學(xué)校全體教師之間沒有完全一致的地方，在那種彼此不互助并且彼此要求不嚴(yán)格的地力，在那種對(duì)自己同志不善于談不愉快的事情、要是別人對(duì)你談不愉快的事情又善于生氣的地方，在不善于命令同志（這是一種難事），或者不善于服從同志（這事更難）的地方——那兒就沒有也不可能有教師的集體。
14、在我們的工作中極其重大的要素，就是工作應(yīng)當(dāng)徹底地有目的性。我們必須培養(yǎng)我們社會(huì)所需要的人才。
15、只有在學(xué)會(huì)用十五種至二十種聲調(diào)來說“到這里來”的時(shí)候，只有學(xué)會(huì)在臉色、姿態(tài)和聲音的運(yùn)用上能作出二十種格調(diào)的時(shí)候，我就變成了一個(gè)真正有本領(lǐng)的人了。到了那個(gè)時(shí)候，我就不怕有誰不肯接近我，也不怕覺察不到我所需要覺察的東西。
16、應(yīng)該有這樣的教師集體：有共同的見解，有共同的信念，彼此間相互幫助，彼此間沒有猜忌，不追
17、我深信每一個(gè)教師都會(huì)遇到這樣的問題：教師有權(quán)利干涉學(xué)生性格的發(fā)展，并予以指引使向應(yīng)走的方向去發(fā)展呢？還是只應(yīng)當(dāng)消極地跟隨著學(xué)生的性格走呢？我以為，問題應(yīng)該這樣解決，那就是：有權(quán)干涉?！鶕?jù)個(gè)人的品質(zhì)、個(gè)人的愛好和個(gè)人的能力，把個(gè)性向最適合于我們需要的那個(gè)方向發(fā)展。
18、性的行為是不可能同人類文化的一切成就——一個(gè)社會(huì)的人的生活環(huán)境、人道主義的歷史方向、美學(xué)的成就——分離開的。如果一個(gè)人或一個(gè)女人不感覺自己是社會(huì)的一員，如果他們對(duì)于社會(huì)生活，對(duì)于社會(huì)的美好和合理化沒有一點(diǎn)資任感，他們?cè)趺茨軌驉勰?？他們?cè)跄苡凶宰鹦暮蜕钚潘麄兂四信詣e之外還具有更高的真實(shí)價(jià)值呢？
19、不論你是多么親切，你的話說得多么動(dòng)聽，態(tài)度多么和藹，不論你在日常生活中和休息的時(shí)候是多么可愛，但是假如你的工作總是一事無成，總是失敗，假如處處都可以看出你不通業(yè)務(wù)，假如你做出來的成績都是廢品和“一場(chǎng)空”，那末除了蔑視之外，你永遠(yuǎn)不配得到什么。
20、我并不認(rèn)為性教育應(yīng)該有什么特殊的方法。性教育是紀(jì)律和生活制度的個(gè)別的部門。
21、愛情應(yīng)當(dāng)使人的力量的'感覺更豐富起來，并且愛情確正在使人豐富起來。
22、在我們的社會(huì)中，勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇，而且是道德的范疇。
23、學(xué)會(huì)愛人，學(xué)會(huì)懂得愛情，學(xué)會(huì)做一個(gè)幸福的人——這就是要學(xué)會(huì)尊重自己，就是要學(xué)會(huì)人類的美德。
24、教育工作中的百分之一的廢品，就會(huì)使國家遭受嚴(yán)重的損失。
25、凡是不善于摹仿，不能運(yùn)用必要的面部表情或者不能夠控制自己的情緒的教師，都不會(huì)成為良好的教師。
26、即使是最好的兒童，如果生活在組織得不好的集體里，也會(huì)很快地變成一群小野獸。
27、你可以對(duì)他們極端冷淡，可以對(duì)他們苛刻到吹毛求疵的地步；如果他們老是寸步不離地跟著你，你可以不理他們，甚至對(duì)他們的愛戴也可以表示冷淡，但是假如你的工作、學(xué)習(xí)和成績都非常出色，那你盡管放心：他們?nèi)珪?huì)站在你這一邊，決不會(huì)背棄你。
28、我們做父母的，對(duì)孩子盡可能避免處罰和過分的鼓勵(lì)。
29、性教育也正應(yīng)該是愛的教育，即由生活、志趣和希望的—致所組成的那種重大的深刻的感情教育。
30、紀(jì)律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動(dòng)作，集體的表情，集體的信念。
31、信任——這是頭等重要的法律。
32、我們所說的高度熟練、真才實(shí)學(xué)、有本領(lǐng)、有技術(shù)、手藝高超、沉默寡言、實(shí)事求是、不辭勞苦?！@才是最能吸引孩子們的東西……
33、在集體中，通過集體而進(jìn)行教育。
34、我的基本原則永遠(yuǎn)是盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人。
35、以溺愛對(duì)待兒童，只會(huì)造成兒童的不誠實(shí)、虛偽和自私自利。
36、在性教育問題上具有決定性作用的，不消說，不是專為性教育預(yù)定的某些個(gè)別的方法，而是教育工作的全部范疇，即教育工作的整個(gè)內(nèi)容。
37、勞動(dòng)永遠(yuǎn)是人類生活的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造人類文化幸福的基礎(chǔ)。
38、假如一個(gè)學(xué)校里有這樣的教師集體，在這個(gè)集體里的每個(gè)教師看來，全校的成功占第一位，而他班上的成功占第二位，至于教師個(gè)人的成功只放在第三位，那末在這樣的集體里才會(huì)有真正的教育工作。
39、統(tǒng)一的教師集體的目的是：使自己本身的成就輝煌燦爛起來，同時(shí)，使整個(gè)集體的成就也輝煌燦爛起來。
40、不應(yīng)把紀(jì)律僅僅看成教育的手段。紀(jì)律是教育過程的結(jié)果，首先是學(xué)生集體表現(xiàn)在一切生活領(lǐng)域——生產(chǎn)、日常生活、學(xué)校、文化等領(lǐng)域中努力的結(jié)果。
41、教育學(xué)，特別是教育理論，首先是在實(shí)踐上適應(yīng)一定目的的科學(xué)。如果我們不向自己提出一定的政治目的，那我們就不能夠單純地去教育人，也就沒有權(quán)利進(jìn)行教育工作。沒有明確的、廣泛的和人所共知的目的的教育工作，會(huì)變成脫離政治的教育工作。
42、教師集體和兒童集體并不是兩個(gè)集體，而是一個(gè)集體，而且是一個(gè)教育集體。同時(shí)，我認(rèn)為我們不應(yīng)該教育個(gè)別的人，而要教育整個(gè)集體，這是正確的教育的唯一途徑。
43、教育過程的辯證性要求教師必須對(duì)整個(gè)的方法體系有充分的注意。方法體系本身永遠(yuǎn)不應(yīng)當(dāng)是死的東西，不應(yīng)當(dāng)是凝固的東西，它應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)變化著，永遠(yuǎn)發(fā)展著，尤其是因?yàn)閮和诔砷L著，進(jìn)入社會(huì)和個(gè)人發(fā)展的新階段，而且我們的國家也在成長著、變化著。
44、如果行人間我：我怎樣能夠以簡(jiǎn)單的公式概括我的教育經(jīng)驗(yàn)的本質(zhì)時(shí)，我就回答說：要盡量多地要求一個(gè)人，也買盡可能地尊重一個(gè)人。
45、用毆打來教育孩子，不過和類人猿教養(yǎng)它的后代相類似。
46、你們自身的行為是在教育上具有決定意義的。
47、即使是最好的兒童，如果生活在組織不好的集體里，也會(huì)很快變成一群小野獸。
48、我們所處的時(shí)代，是實(shí)際工作者對(duì)科學(xué)原理予以很好地修正時(shí)代?！谖覀兘逃聵I(yè)方面，也必須有種種的發(fā)明。
49、新的教育學(xué)不是在抽象思想的痛苦煎熬中產(chǎn)生出來的，而是在人的活生生的行動(dòng)中，在真正的集體的傳統(tǒng)和反應(yīng)中，在友誼和紀(jì)律的新形式中產(chǎn)生出來的。
50、威信是要自己來創(chuàng)造的，要利用生活中的任何機(jī)會(huì)來樹立威信。在好的集體中威信是不可能被破壞的。集體本身就是支持它的。
教育！科學(xué)！學(xué)會(huì)讀書，便是點(diǎn)燃火炬；每個(gè)字的每個(gè)音節(jié)都發(fā)射火星。
無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一 蘇霍姆林斯基
生產(chǎn)勞動(dòng)和教育的早期結(jié)合是改造現(xiàn)代社會(huì)的最強(qiáng)有力的手段之一 馬克思
學(xué)校的理想是：不要讓任何一個(gè)在智力方面沒有受過訓(xùn)練的人進(jìn)入生活。愚蠢的人對(duì)社會(huì)來說是危險(xiǎn)的，不管他們受過哪一級(jí)的教育。
（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《給教師的建議》
幸福，就在于創(chuàng)造新的生活，就在于改造和重新教育那個(gè)已經(jīng)成了國家主人的、社會(huì)主義時(shí)代的偉大的智慧的人而奮斗。
奧斯特洛夫斯基
美是人類社會(huì)不可缺少的東西，猶如生活之需要陽光。美育是培養(yǎng)健全的人不可缺少的.教育，猶如維生素之于生命。
只有受過教育的、誠心誠意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會(huì)所需要的。這樣的人越多，天國來到人間也就越快。
契訶夫
我們自己用的得意的詞匯，其實(shí)絕非來自我們自己。屬于我們自己的無非只是依照我們的脾氣性格環(huán)境教育與社會(huì)關(guān)系而做的些修改而已。只是這么點(diǎn)修改，使之區(qū)別于別人的表達(dá)方式，打下了我們特有風(fēng)格的烙印，暫時(shí)算作是我們自己的東西。別的統(tǒng)統(tǒng)都是些陳年舊貨，是幾千年幾百年以來世世代代的人說過的陳詞濫調(diào)而已。
馬克吐溫
孩子們被送進(jìn)了學(xué)校，至少在當(dāng)時(shí)，那總算是一個(gè)學(xué)校吧。柔弱的幼年一代每天在這里專心致志地苦干上十個(gè)鐘頭，從書本里學(xué)些他們所不懂的毫無用處的東西，依靠死記硬背，像鸚鵡學(xué)舌似的；因此受完了教育的成績只有兩點(diǎn)，一是永遠(yuǎn)的頭疼，二是念書的本領(lǐng)——念起來流利得很，既不要停下來拼字，也不要換氣。
馬克·吐溫
只有受過教育的誠心誠意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會(huì)所需要的。這樣的人越多，天國來到人間也就越快。
契訶夫
道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。
蘇霍姆林斯基
兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量。
馬卡連柯
要永遠(yuǎn)覺得祖國的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。哪一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。
奧斯特洛夫斯基
不應(yīng)把紀(jì)律僅僅看成教育的手段。紀(jì)律是教育過程的結(jié)果，首先是學(xué)生集體表現(xiàn)在一切生活領(lǐng)域——生產(chǎn)、日常生活、學(xué)校、文化等領(lǐng)域中努力的結(jié)果。
馬卡連柯
沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個(gè)信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動(dòng)中起著重大的作用。
蘇霍姆林斯基
教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)?？墒侵挥性诩w和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。
蘇霍姆林斯基
只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。
蘇霍姆林斯基
要永遠(yuǎn)覺得祖國的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。那一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。
奧斯特洛夫斯基
科學(xué)書籍讓人免于愚昧，而文藝作品則使人擺脫粗鄙；對(duì)真正的教育和對(duì)人們的幸福來說，二者同樣的有益和必要。
車爾尼雪夫斯基
1、學(xué)而不厭，誨人不倦?！鬃?/p>
2、師者，所以傳道、授業(yè)、解惑者也。——韓愈
3、國將興，必貴師而重傅。——荀子
4、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。──孔子
5、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！鬃?/p>
6、言必信，行必果?！鬃?/p>
7、讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進(jìn)?！祆?/p>
8、學(xué)然后知不足，教然后知困。——《禮記學(xué)記》
9、三人行必有我?guī)煛！鬃?/p>
10、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——孔子
11、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！鬃?/p>
12、身教重于言傳?！醴蛑?/p>
13、盡信《書》，則不如無《書》?！献?/p>
14、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。──孔?/p>
15、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬漢;苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。──蒲松齡
16、讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。──朱熹
17、好讀書，不好讀書;好讀書，不好讀書。──徐謂
18、少壯不努力，老大徒傷悲。──漢樂府《長歌行》
19、凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展?！R梭
20、知識(shí)就是力量?！喔?/p>
21、捧著一顆心來，不帶半根草去。——陶行知
22、行是知之始，知是行之成?！招兄?/p>
23、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能?！鬃?/p>
24、教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在善于激勵(lì)、喚醒和鼓舞?！谒苟嗷?/p>
25、我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)?！~圣陶
26、凡為教者必期于達(dá)到不須教?！~圣陶
27、問題不在于告訴他一個(gè)真理，而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理?！R梭
28、師者，人之模范?！獥钚?/p>
29、教學(xué)必須從學(xué)習(xí)者已有的經(jīng)驗(yàn)開始。——杜威
30、我們深信教育是國家萬年根本大計(jì)?！招兄?/p>
31、一切學(xué)科本質(zhì)上應(yīng)該從心智啟迪時(shí)開始?！R梭
32、學(xué)習(xí)的最大動(dòng)力，是對(duì)學(xué)習(xí)材料的興趣?！急R姆
33、益者三友，友直，要諒，友多聞，益矣;損者三友，友便辟，友善柔，友便佞，損矣。──孔子
34、一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理?！谒苟嗷?/p>
35、教也者，長善而救其失者也?！抖Y記學(xué)記》
36、善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。——《禮記學(xué)記》
37、凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。——《禮記學(xué)記》
38、記問之學(xué)，不足以為人師。——《禮記學(xué)記》
39、使教育過程成為一種藝術(shù)的事業(yè)?！諣柊吞?/p>
40、讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯?！喔?/p>
41、只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個(gè)人?！涿兰~斯
42、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)?！K霍姆林斯基
43、要做人民的先生先做人民的學(xué)生?！?/p>
44、教師是過去和未來之間的一個(gè)活的環(huán)節(jié)。它的事業(yè)，從表面來看雖然平凡，卻是歷史上最偉大的事業(yè)之一?！獮跎晁够?/p>
45、玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道?！抖Y記學(xué)記》
46、業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于惰?！n愈
47、不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海?！髯?/p>
48、只有用人類創(chuàng)造的全部知識(shí)財(cái)富來豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者?！袑?/p>
49、我們不需要死讀硬記，我們需要用基本的知識(shí)來發(fā)展和增進(jìn)每個(gè)學(xué)習(xí)者的思考力?！袑?/p>
50、我愛我?guī)煟腋鼝壅胬??！獊喞锸慷嗟?/p>
51、學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考、思考、再思考，我就是靠這個(gè)學(xué)習(xí)方法成為科學(xué)家的?！獝垡蛩固?/p>
52、教學(xué)的最高的、最后目的包含在這一概念之中——德行。——赫爾巴特
53、學(xué)問之根苦，學(xué)問之果甜。學(xué)問勤中得，富裕儉中來。
54、紀(jì)律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動(dòng)作，集體的表情，集體的信念。——馬卡連柯
55、只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育?！K霍姆林斯基
56、一個(gè)人的各種品性之中，德行是第一位的?！蹇?/p>
57、見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省。——孔子
58、大德不官，大道不器，大信不約?！抖Y記學(xué)記》
59、學(xué)校沒有紀(jì)律便如磨坊沒有水——夸美紐斯
60、在任何學(xué)校里，最重要的是課程的思想政治方向，這完全由教學(xué)人員來決定?！袑?/p>
61、莫等閑，白了少年頭，空悲切。──岳飛
62、長江后浪推前浪，世上新人趕舊人。──《增廣賢文》
63、教育工作中的百分之一的廢品，就會(huì)使國家遭受嚴(yán)重的損失?！R卡連柯
64、教師的人格就是教育工作者的'一切，只有健康的心靈才有健康的行為?！獮跎晁够?/p>
65、教師個(gè)人的范例，對(duì)于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光?！獮跎晁够?/p>
66、要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。——陶行知
67、要學(xué)生做的事，教職員躬親共做;要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué);要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守?！招兄?/p>
68、動(dòng)人以言者，其感不深;動(dòng)人以行者，其應(yīng)必速?！钯?/p>
69、要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人。——車爾尼雪夫斯基
70、發(fā)現(xiàn)千千萬，起點(diǎn)是一問。智者問得巧，愚者問得笨。——陶行知
71、使學(xué)生對(duì)一門學(xué)科有興趣的最好辦法勢(shì)必使之知道這門學(xué)科是值得學(xué)習(xí)的?！剪敿{
72、教育人就是要形成人的性格。——?dú)W文
73、師也者，教之以事而喻諸德也。——《禮記》
74、先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人;學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！招兄?/p>
75、在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)。——陶行知
76、因?yàn)榈赖率亲鋈说母?。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。——陶行知
77、使學(xué)生對(duì)教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。——愛因斯坦
78、做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅?！R梭
79、如果學(xué)習(xí)只在模仿，那么我們就不會(huì)有科學(xué)，就不會(huì)有技術(shù)?！郀柣?/p>
80、人類教育最基本的途徑是信念，只有信念才能影響信念。——烏申斯基
81、教師的職業(yè)是太陽底下最光輝的職業(yè)——夸美紐斯
82、教師必須具有健康的體魄，農(nóng)人的身手，科學(xué)的頭腦，藝術(shù)的興味，改革社會(huì)的精神?！招兄?/p>
83、人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，實(shí)際上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！R克思、
84、天才不過是不斷思索，凡有頭腦的人，都有天才?！瓷?/p>
85、我學(xué)到的任何有價(jià)值的知識(shí)，都是由自學(xué)中得來的?！_(dá)爾文
86、兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量。——馬卡連柯
87、美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。——蔡元培
89、勞動(dòng)的崇高道德意義還在于，一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對(duì)事業(yè)的無私熱愛和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿?！K霍姆林斯基
99、今一切事業(yè)，須從科學(xué)上解決;而一切學(xué)問，須從事實(shí)上研究?！S炎培
91、誰要是自己還沒有發(fā)展、培養(yǎng)和教育好，他就不能發(fā)展、培養(yǎng)和教育別人?！谒苟嗷?/p>
92、我確實(shí)相信：在我們的教育中，往往只是為著實(shí)用和實(shí)際的目的，過分強(qiáng)調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對(duì)倫理教育的損害?！獝垡蛩固?/p>
93、教人者，成人之長，去人之短也。唯盡知己之所短而后能去人之短，唯不恃己之所長而后能收人之長?！涸?/p>
94、任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨(dú)立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨(dú)立不是孤獨(dú)?！焯亓?/p>
95、教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞。——德國教育學(xué)家第斯多惠
96、播種行為，可以收獲習(xí)慣;播種習(xí)慣，可以收獲性格;播種性格，可以收獲命運(yùn)?！_克雷
97、教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒;教師的愛是融融春風(fēng)，即使冰凍了的感情也會(huì)消融?！吞貭?/p>
