倘此日騎鯨西去，七尺軀婁殘荒草，滿腔血酒向空林，問誰來歌騷歌曲鼓銅琶?井畔掛寶劍，枝頭憑吊松楸魂魄，憤激千秋，縱敦黃土埋予，應(yīng)呼雄鬼。喜今朝化鶴東遠(yuǎn)，三個(gè)月現(xiàn)出全身，一瓣香祝完本性，愿從茲為樵為漁訪鹿友。山中訂鷗盟，水上消磨錦繡心腸，逍遙半世，只恐蒼天厄我，又作勞人。
——左宗棠
桃花嫣然出籬笑，似開未開最有情。
——汪藻
海魚絕不輕易游到小河里去。
——孟慶生
倘若沒有風(fēng)，帆船將永遠(yuǎn)駛不出港灣。
——錢雪良
流波將月去，潮水共星來。
——楊廣
隕星，光明燦爛的死，誰都看得清楚。
——陳小平
海浪恬靜地?fù)釔壑鹕纳碁?，面?duì)著丑惡的礁石，它就猛撲上去，發(fā)出憤怒的轟鳴。
——張小紅
誰道崤山千古險(xiǎn)，回頭只看一泥丸。
——林則徐
莫道浮云終蔽日，嚴(yán)冬過后綻春蕾。
——陳毅
荒溪上的小草，比花園里的牡丹更惹人喜愛。
——汪健
海潮暴漲，第一浪打來的往往是垃圾。
——亞基
颶風(fēng)能連根拔去大樹，卻奈何不了一棵小草。
——洪云
黃葉把位置讓給了新綠，花朵是贊美它們的歌。
——馬君偉
清水出芙蓉，天然去雕飾。
——[唐]李白
漁網(wǎng)撈不起珍珠，鐵索捆不住游魚。
——章勝利
雪似梅花，梅花似雪，似和不似本奇艷。
——呂本中
黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。
——趙師秀
疏松影落空潭靜，細(xì)雨春香小洞幽。
——王原祁
登山不愁峻，涉海不愁深。
——張祐
梅花遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
——盧梅坡
朝霞是壯麗的現(xiàn)實(shí)，晚霞是美麗的夢(mèng)幻。
——汪健
蜻蜓幻想用尾巴去探測(cè)大海的深度，結(jié)果只能得出錯(cuò)誤的`結(jié)論。
——馬長(zhǎng)福
霽月風(fēng)光在懷袖，白云蒼雪共襟期。
——左光斗
靜寂的林莽中也許有一只睡獅。
——李小紅
撒在石板上，再好的種子一籌莫展。
——章勝利
蒲柳之姿，望秋而落;松柏之質(zhì)，經(jīng)霜猶茂。
——顧員觀
橄欖經(jīng)過細(xì)嚼，才能回味出一股清香的甜味，香甜往往蘊(yùn)藏在苦澀里面。
——蔣余鏞
贊美蝴蝶的人只看到蝴蝶的外表，謳歌蜜蜂的人則看到了蜜蜂的精神。
——王曉軍
注重語言的基礎(chǔ)訓(xùn)練，提高學(xué)生實(shí)際運(yùn)用語言的能力；注重思維能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力。這是
語文的工具性決定了語言教育在語文教學(xué)中的重要地位。而要使學(xué)生準(zhǔn)確熟練地掌握祖國的語言文字，必須經(jīng)過反復(fù)訓(xùn)練。這種訓(xùn)練的目的絕不是單純掌握些知識(shí)概念，而全在于提高實(shí)際運(yùn)用語言的能力。
在語文課堂教學(xué)中我們一以貫之地堅(jiān)持語言基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)日積月累。對(duì)于字詞，我們要
下面是高三老師利用上課5分鐘隨堂練習(xí)的三個(gè)語言基礎(chǔ)訓(xùn)練題：
1.分別用“定”或“訂”填空。
(1)二人＿＿交(2)＿＿期開會(huì)(3)＿＿價(jià)合理
(4)＿＿立條約(5)＿＿正錯(cuò)誤(6)裝＿＿成冊(cè)
2.判斷正誤（有歧義畫“×”）。
(1)甲乙雙方一致同意，甲按八折優(yōu)惠售給乙方1000噸鋼材，乙方則須用被優(yōu)惠的20%來購買××公司股票。
(2)某廠93年改善管理方法，成效顯著，產(chǎn)品合格率超過歷年平均值的20%。
(3)某校開設(shè)五門選修課，高一學(xué)生踴躍報(bào)名，第一天就超過規(guī)定名額的20%。
3.解釋加點(diǎn)詞語。
(1)故國神游
(2)故國三千里，深宮二十年（唐·張祜《宮詞》，寫宮女哀怨）
(3)山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回（唐·劉禹錫《石頭城》）
(4)小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中（李煜《虞美人》）
上面第1題涉及普通（常見）字詞的運(yùn)用，第2題涉及到語句的實(shí)際運(yùn)用，第3題涉及到漢語的多義性，延展到對(duì)四大“名”（名作家、名作品、名人物、名言名句）的記憶與理解。
語言基礎(chǔ)訓(xùn)練要講求實(shí)效，必須提高練習(xí)題的質(zhì)量。像有些題，所給四個(gè)選項(xiàng)共16個(gè)詞，而這16個(gè)詞里只有一兩個(gè)是易混（易錯(cuò)）的詞，其它詞早已掌握，訓(xùn)練作用就不大。
語言基礎(chǔ)訓(xùn)練要注重實(shí)用，要避免在語法修辭的術(shù)語或純概念性的東西里捉迷藏。例如：破折號(hào)的用法有幾種？比喻和比較有什么區(qū)別？這一段話到底是描寫，還是想象？等等。類似問題，有些連出題人自己也不大清楚所以然，怎能“使人昭昭”呢？而下面的訓(xùn)練則比較有意思：
“最好看的是它的西南兩面（甲）西面斜對(duì)著圣馬克方場(chǎng)（乙）南面正在運(yùn)河上。”甲、乙兩處的標(biāo)點(diǎn)應(yīng)是什么？（甲：分號(hào)；乙：逗號(hào)）作者為什么在甲處使用分號(hào)呢？
這道題看起來考查的是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法，實(shí)際上涉及到對(duì)下文的理解，涉及到對(duì)作者思路的理解，這樣的訓(xùn)練，實(shí)用性就比較強(qiáng)。
語言基礎(chǔ)訓(xùn)練不能把豐富生動(dòng)的語言現(xiàn)象簡(jiǎn)單化，出一些“一廂情愿”的訓(xùn)練題。例如隨意把原文中某些詞語或語句挖去，讓學(xué)生來填寫，不符合原文的就算錯(cuò)。其實(shí)，語言現(xiàn)象不是數(shù)學(xué)公式，除個(gè)別情況外，哪能只有唯一答案呢？這種訓(xùn)練不但難以提高學(xué)生語言運(yùn)用能力，還可能把學(xué)生引入歧途。
語言訓(xùn)練不僅在閱讀中要抓，更要通過寫作來抓，從某種程度上講寫作的語言訓(xùn)練是一種更便于聯(lián)系實(shí)際應(yīng)用、綜合性更強(qiáng)的語言訓(xùn)練。
請(qǐng)看以下幾個(gè)寫作訓(xùn)練題：
1.有這樣一句話（即甲句）——
甲：夢(mèng)中的一千次笑，不如現(xiàn)實(shí)中的一滴眼淚。
(1)如果把這句話寫進(jìn)
(2)請(qǐng)你用甲句的樣式（句子結(jié)構(gòu)、字?jǐn)?shù)等，大體上相當(dāng)）續(xù)寫出乙句和丙句，用來論證同樣的觀點(diǎn)（只寫乙丙二句，不作其他論證）。
2.寫出李老師要說的話：
元旦晚會(huì)上，學(xué)生們熱情邀請(qǐng)李老師出個(gè)節(jié)目，有幾個(gè)人說：“學(xué)狗叫吧”李老師想，學(xué)生們是好心，但學(xué)狗叫又實(shí)在不雅，于晚會(huì)歡樂氣氛無益。于是，他解釋道：＿＿＿＿＿。
一聽這話，同學(xué)們心悅誠服。報(bào)以熱烈的掌聲。
3.請(qǐng)按要求補(bǔ)寫下文空白處：
(1)在K1（即空1）處寫一段100余字的話闡明“青蛙試驗(yàn)”給人們的啟示。
(2)在K2處寫一段100余字的例證文字（以李存勖為例，參閱語文課本第四冊(cè)P318《伶官傳序》）。
(3)在K3處寫一段200余字的`議論性文字，對(duì)上文進(jìn)行總結(jié)、引申，使全文成為一篇完整的議
從青蛙試驗(yàn)說起
據(jù)說，美國康乃爾大學(xué)曾作過這樣的試驗(yàn)。他們把一只青蛙，突然扔進(jìn)滾沸的油鍋；在這生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，這只青蛙奮力一躍，竟跳出油鍋，安然逃生。過了一會(huì)兒，他們又把這只青蛙放到一個(gè)盛滿水的鍋下加熱，待到青蛙覺察出水溫的提高危及生命時(shí)，它卻再也沒有了那奮力一躍的力量，而只能葬身鍋底。
這個(gè)故事告訴我們，(K1)＿＿＿＿＿。
類似青蛙試驗(yàn)的故事，在歷史和現(xiàn)實(shí)中都是很多的。北宋歐陽修在他的《五代史·伶官傳序》中介紹的后唐莊宗李存勖就是一例。
李存勖(K2)＿＿＿＿＿。
一個(gè)動(dòng)物的實(shí)驗(yàn)，一個(gè)歷史的真實(shí)，難道不值得我們深思嗎？(K3)＿＿＿＿＿。
第1題既涉及語言形式又涉及語言內(nèi)容。第2題涉及特定語言環(huán)境（語境），是應(yīng)變語言，也是一種放慢了速度的口語訓(xùn)練。第3題綜合性最強(qiáng)，是訓(xùn)練理解能力、概括能力、分析能力、聯(lián)想能力的綜合訓(xùn)練題。
學(xué)生經(jīng)過這樣的訓(xùn)練是可以較有效地提高語言的實(shí)際運(yùn)用水平的。
在課堂教學(xué)中如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性，如何培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，是每個(gè)老師都在努力探索的關(guān)鍵問題。
近年來，我校特級(jí)教師顧德希先生一直致力于文章閱讀的知識(shí)體系的構(gòu)筑，并取得了顯著的成績(jī)。
在教學(xué)中，顧老師提出用設(shè)題、解題的辦法模擬學(xué)生閱讀過程，引導(dǎo)學(xué)生完成對(duì)課文的分析。這一做法在我們語文組得到推廣，是行之有效的。
這一做法主要是依據(jù)教學(xué)目的和課文的重點(diǎn)與難點(diǎn)，設(shè)計(jì)出一套有啟發(fā)性的、有梯度的、有思維難度的問題。在教師的組織、指導(dǎo)下，學(xué)生在解題的過程中受到語言和思維訓(xùn)練，學(xué)習(xí)分析方法，提高分析問題、解決問題的能力。
下面是青年教師科建宇在講解自讀課《左忠毅公逸事》一課時(shí)設(shè)計(jì)的問題和教學(xué)步驟：
讓學(xué)生在自讀的基礎(chǔ)上初步理解課文：
1.文中記敘了左光斗哪些事跡？表現(xiàn)他什么精神？
2.文中記敘了史可法哪些事跡？表現(xiàn)他什么品質(zhì)？
3.文中寫史可法對(duì)表現(xiàn)主人公左光斗有什么作用？
4.作者方苞是如何知道文中所敘之事的？
進(jìn)一步使學(xué)生加深理解：
5.左公“呈卷，即面署第一”，這樣做是否有些草率？
6.史可法說：“吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也”，這句話是對(duì)左光斗的理解，還是誤解，為什么？
教師講解介紹桐城派“義法”的創(chuàng)作理論，請(qǐng)學(xué)生分析寫作特色：
7.請(qǐng)你從“言之有物”和“言之有序”兩個(gè)角度談?wù)剬?duì)本文內(nèi)容和章法的理解。
用當(dāng)堂練習(xí)和課外作業(yè)的形式落實(shí)本課詞語難點(diǎn)和其他語言知識(shí)點(diǎn)：
8.詞語練習(xí)（略）
從科老師教學(xué)實(shí)錄中我們可以看出：
設(shè)題要抓住原文的重點(diǎn)。
設(shè)題要精，不要瑣細(xì)、零散。
設(shè)題要讓學(xué)生有話可說，但又不是張口就來，要“促”學(xué)生去讀課文，去動(dòng)腦筋思索，去概括，去考慮怎樣才能完整、準(zhǔn)確、全面的回答。
設(shè)題要有梯度、有難度，使學(xué)生感到上課有滋味，有趣味。讓學(xué)生在一節(jié)課中要“上幾個(gè)臺(tái)階”，較為平坦的臺(tái)階大家都上來了，較高的臺(tái)階只有少數(shù)人能上來，其他人由大伙兒把他推上來，由老師把他拉上來。上述8個(gè)題，3、4題比1、2題難一些，5、6題比前幾題又難一些，第7題是為水平高的同學(xué)準(zhǔn)備的“偏飯”，其他同學(xué)聽聽，能“喝點(diǎn)兒湯”，有所得，也就夠了，第8題是“干貨”，要落實(shí)、要扎實(shí)。
教師的作用則不止于設(shè)題，教師要組織課堂教學(xué)的全過程，教師要防止走偏，要隨機(jī)應(yīng)變（甚至臨時(shí)改變教學(xué)計(jì)劃），還要啟發(fā)、引導(dǎo)?？傊?，教師要充分發(fā)揮教學(xué)的主導(dǎo)作用。而這一主導(dǎo)作用發(fā)揮的如何只有用學(xué)生的能力是否有所提高來檢驗(yàn)。
1、假設(shè)分析。就是寫完事例論據(jù)后，用假設(shè)的方法進(jìn)行推理。(事例后+假設(shè)推理)
【示例】學(xué)會(huì)“照鏡子”方能正確認(rèn)識(shí)自己、提高自己。(觀點(diǎn))李世民懂得鏡子的作用，能把魏征批評(píng)他的話寫在屏風(fēng)上，當(dāng)作“鏡子”，隨時(shí)對(duì)照。又能看出“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失?！?事例)//這難道不是一個(gè)很會(huì)“照鏡子”的人嗎?李世民正是做到了“以人為鏡”“以古為鏡”，學(xué)會(huì)在人們的各種批評(píng)、意見中認(rèn)識(shí)自己，而成為一代名君。(評(píng)論)//假如當(dāng)初唐太宗非但不聽取魏征的逆耳忠言，而且因丑處被照，短處被揭，惱羞成怒而將"鏡子"棄之，砸之，又哪能出現(xiàn)"貞觀之治"的太平盛世?(假設(shè)推理)
▲語段模式：觀點(diǎn)+事例+例后評(píng)論+例后假設(shè)推理
【方法點(diǎn)撥】(假言分析法)進(jìn)行假設(shè)性的分析，如果你舉的例子是正面的，那么你就從反面來假設(shè)分析;你舉的例子是反面例子，你就從正面來進(jìn)行假設(shè)。
2、正反對(duì)比法。就是在寫完事例論據(jù)后引進(jìn)比較加以分析，從而得出結(jié)論。
【示例】俗話說：勤能補(bǔ)拙。(觀點(diǎn))//就拿我國明代的張溥來說吧，他小時(shí)候很“笨”，別人讀一會(huì)兒就能背下來的東西，他往往要讀幾十遍才能背下來。但是，他并沒有灰心，每拿到一篇文章，先認(rèn)真抄一遍，校正好，再大聲朗讀一遍，然后燒掉，接著再抄。這樣，一篇文章往往要抄六七遍。后來，他逐漸變得文思敏捷，出口成章。26歲寫下了名揚(yáng)天下的《五人墓碑記》。(正面事例)
相反，仲永5歲就能賦詩，可謂天賦出眾。憑著聰明，他父親帶他四處作詩炫耀。仲永再也不思進(jìn)取，長(zhǎng)大以后，他變得庸庸碌碌，“泯然眾人矣”! (反面事例，注意其轉(zhuǎn)述的簡(jiǎn)潔及側(cè)重點(diǎn))
不難看出，張溥雖然很“笨”，但他肯勤學(xué)苦練，正是勤學(xué)苦練才使他的文思變得逐漸敏捷起來;而仲永雖然天賦出眾，但他后來不思進(jìn)取，終致庸庸碌碌，“泯然眾人矣”! (分別對(duì)兩個(gè)事例作對(duì)比分析論證)//由此可見，盡管先天智力因素的差異不可否認(rèn)，但后天的勤奮則能彌補(bǔ)先天智力上的不足。(總結(jié))
▲語段結(jié)構(gòu)：觀點(diǎn)+正面事例+反面事例+事例后的對(duì)比分析+總結(jié)
【示例】好集體不會(huì)埋沒人才。(觀點(diǎn))//孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來到龐涓任職的魏國時(shí)，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得施展其才能。而齊王聽說孫臏之才，不惜費(fèi)盡心力，將孫臏請(qǐng)到齊國，委以重任。齊軍才有了馬陵道之勝。(舉一反例與一正例)
同是孫臏為何落得兩種境遇呢?(抓信矛盾點(diǎn)，設(shè)問，因果探究)
就是因?yàn)樗谟趦?yōu)劣不同的兩個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)。在魏國，龐涓只圖私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識(shí)別千里馬的伯樂眼光。孫臏在這樣一個(gè)集體中，如何施展大志呢?而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，正得以充分發(fā)揮作用。(因果分析法)//可見，好集體不會(huì)埋沒人才。(總結(jié)，觀點(diǎn))
【點(diǎn)評(píng)】一個(gè)正面的例子，一個(gè)反面的例子放在一起，接下來要對(duì)這個(gè)例子從正反兩方面進(jìn)行對(duì)照分析，突出“好集體不會(huì)埋沒人才”的觀點(diǎn)。
▲語段模式：觀點(diǎn)+事例(一反例與一正例)+例后(設(shè)問+因果分析)+總結(jié)觀點(diǎn)
3、因果分析。就是寫完事例論據(jù)后進(jìn)行論據(jù)推導(dǎo)，得出結(jié)論。例如話題《愛心》：
《園丁之歌》中那個(gè)陶力，當(dāng)初是那么的貪玩頑皮，使每一個(gè)教他的老師都感到頭痛，叫苦不迭。(事例)//但是為什么他的班主任于老師能夠使他走上正路，認(rèn)真學(xué)習(xí)呢?(設(shè)問)//(揭示原因)//原因是于老師采取了適當(dāng)?shù)姆椒ǎ固樟τ袀€(gè)適宜的成長(zhǎng)環(huán)境。于老師之所以能夠這樣做，是因?yàn)樗麑?duì)學(xué)生有一顆愛心。(事例后+設(shè)問+揭示原因)
為加強(qiáng)論證的深度，還可以使用“因果鏈”的形式。例如：
因?yàn)橛辛苏\信，所以人與人之間的關(guān)系就更為和諧;關(guān)系更為和諧，就能大大提高辦事的效率;效率提高了，整個(gè)社會(huì)就能不斷地進(jìn)步。//可見，誠信是社會(huì)進(jìn)步的明燈，是歷史前進(jìn)的燈塔。
▲語段模式：觀點(diǎn)+事例+例后(設(shè)問+因果分析)+分析總結(jié)
【方法點(diǎn)撥】(探因分析法)作者在列舉受因斯坦和華羅庚之例后，運(yùn)用探因分析法，一層深一層地提示了他們沖破“埋沒”的原因：不甘被埋沒，堅(jiān)信能沖破埋沒，努力拼搏奮斗。從而使事例很好地論證了論點(diǎn)。
【示例】人貴有自知之明。對(duì)自己有準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，才不會(huì)被別人的評(píng)價(jià)所蒙蔽。鄒忌的妻、妾和客出于私心，異口同聲地肯定鄒忌比美麗的城北徐公更美，但鄒忌沒有被假象迷惑。為什么鄒忌能透過妻、妾和客的交口稱贊的表象發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)呢?因?yàn)樗麜r(shí)刻保持著清醒的頭腦，有自知之明。鄒忌對(duì)自己的清醒認(rèn)識(shí)，使他沒有迷醉在虛假的光環(huán)之下，并借此發(fā)掘出了治國安邦的道理。由此可見，自知之明多么重要。
4、引用分析。就是寫完事例論據(jù)后再引用
明代歷史學(xué)家談遷花費(fèi)二十年心血，收集大量資料，歷盡許多艱難，終于完成了歷史巨著《國榷》。但是剛完成時(shí)，被小偷偷走了。世間沒有比這更痛苦殘忍的了。面對(duì)此打擊，談遷在痛苦中毅然決定：重寫《國榷》!又一個(gè)二十年過去了，一部更高水平的《國榷》展現(xiàn)在世人面前。(事例)//讀書至此，我想到了普希金的詩句：“假如生過欺騙了你，不要悲傷，不要心急!憂郁的日子里，需要鎮(zhèn)靜。相信吧，快樂的日子將會(huì)來臨!”(引用
5、類比分析。就是使用類比的方法，在話題之外引用一個(gè)類比物，通過對(duì)二者相似點(diǎn)的分析推理得出結(jié)論。例如論述“感情的親疏和對(duì)事物的認(rèn)知”：
其實(shí)探知也如同喝茶的藝術(shù)，我們泡茶的時(shí)候，第一遍淡洌，第二遍沉香，為什么第三遍才最爽口宜人?因?yàn)榍皟杀闆_去了茶葉上的蠟質(zhì)和灰塵，第三遍才泡出了茶葉的真純之味。(類比物)//我們探知也是如此，(話題)//在對(duì)事物的認(rèn)知上，越過感情布下的迷霧，拋過感情親疏的羈絆，用一塵不染的心靈，輕裝上路，才能取得豐碩的成果，領(lǐng)悟認(rèn)知的真諦。(分析二者相似點(diǎn)推理得出結(jié)論)
(類比物+話題+分析二者相似點(diǎn)推理得出結(jié)論)
6、同類歸納法。所舉之例應(yīng)為同類例子，并且在分析論述時(shí)要緊扣論點(diǎn)找出相同點(diǎn)。
【示例】只有付出，才有收獲。(觀點(diǎn))左思為寫《三都賦》閉門謝客，數(shù)載耕耘。三九嚴(yán)冬，筆耕不輟;三伏酷暑，意興猶酣。多少白日，三餐忘食;多少夜晚，獨(dú)對(duì)孤燈?！耙聨u寬終不悔”的執(zhí)著，換來了豐碩的成果，《三都賦》轟動(dòng)全城，一時(shí)洛陽紙貴。英國物理學(xué)家法拉第，為了揭示電和磁的奧秘整整奮斗了十年，十年中，他不懈地努力，卻不斷地失敗;不斷地失敗，卻又不懈地努力。十年之后，他成為揭示電磁奧秘的'第一人。(事例)
左思和法拉第，不同時(shí)代，不同國籍，不同的研究領(lǐng)域，而他們成功的道路卻是相同的——付出，無悔地付出。付出心血和汗水，付出精力和智慧。 (同類歸納評(píng)論)
▲語段模式：觀點(diǎn)+事例后+同類歸納評(píng)論
【示例】樂觀是成功的保證。(觀點(diǎn))牛頓發(fā)明地心引力學(xué)說的時(shí)候，全世界人反對(duì)他;哈費(fèi)發(fā)明血液循環(huán)學(xué)說的時(shí)候，全世界人反對(duì)他;達(dá)爾文宣布進(jìn)化論的時(shí)候，全世人反對(duì)他;貝爾第一次造電話的時(shí)候，全世界人譏笑他;萊特初用苦功于制造飛機(jī)的時(shí)候，全世界人譏笑他。講到孫中山先生，最初在南洋演講革命救國的時(shí)候，有一次聽的人只有三個(gè)。(事例)
但這許多人都因抱著樂觀主義的精神，而為后世所稱道。也正因有了極強(qiáng)烈而有效的樂觀主義精神，他們才戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻取得勝利，獲得了成功。(同類歸納評(píng)論)
▲語段模式：觀點(diǎn)+事例后+同類歸納評(píng)論
7、敘議交融法：敘述交融法即敘中有議，議在敘中的一種分析方法。
【示例】人才到處都有，問題在于是否有人去發(fā)現(xiàn)他們。(觀點(diǎn))//追溯歷史，要是蕭何不與韓信幾天幾夜地談話，他哪里知道韓信是天下無雙的奇才呢?要是左光斗不在大雪之夜微服出訪巧遇苦讀的史可法，他怎會(huì)發(fā)現(xiàn)史可法是可造之才呢?要是沒有伯樂深入馬群調(diào)查研究，人們又怎么能鑒別出日行千里的良馬呢?//(敘中有議，議在敘中)
【方法點(diǎn)撥】在論證過程中，將論據(jù)的敘述融于排比兼反問的說理之中，一箭雙雕。做到語言簡(jiǎn)潔有力，信息含量豐富，邏輯性強(qiáng)。
8、運(yùn)用基本的哲學(xué)思維。
哲學(xué)是一切科學(xué)的科學(xué)，是對(duì)自然和社會(huì)一切知識(shí)的提煉和概括。哲學(xué)觀點(diǎn)有緊急基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系、全面的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)。這些基本思想派生出一些子目，如：原因與結(jié)果、偶然與必然、現(xiàn)象與本質(zhì)、對(duì)立與統(tǒng)一、外因與內(nèi)因、量變與質(zhì)變、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)、主觀與客觀等。如論述“近墨者未必黑”：
我們知道，事物的變化是外因和內(nèi)因共同作用的結(jié)果，而外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因只能通過內(nèi)因起作用。(哲學(xué)觀點(diǎn))//所謂“近墨者黑”，正是忽略了事物發(fā)展的內(nèi)因而過分突出外因。//屈原身為楚國大夫時(shí)整個(gè)官場(chǎng)腐化墮落，私己而誤國，周遭一片墨黑。唯獨(dú)屈原忠心耿耿，眾人皆醉而他獨(dú)醒，即使被小人陷害也不改其救國之志。寧可“赴常流葬乎江魚腹中”，也不“以皓皓之白蒙世之溫蠖”。包拯坐鎮(zhèn)開封府時(shí)，權(quán)貴大臣貪污受賄成風(fēng)，皇親國戚徇私枉法為盛。而包拯卻獨(dú)保清廉，鐵面無私。(事例)//可見，近墨者變黑與否，關(guān)鍵還在于近墨者本人，在于他的人格、意志、判斷力等。近墨者中的很大一部分人能“出污泥而不染”，自始至終不被周圍不良事物所左右。(分析推理得出結(jié)論)
