導(dǎo)語(yǔ)：蓮花，一種多么美麗詩(shī)意的名字，一提起來(lái)，仿佛就進(jìn)入了一種空靈，莊重、圣潔的意境和境界，關(guān)于蓮花的

關(guān)于蓮花的名言警句

1) 九月江南花事休，芙蓉宛轉(zhuǎn)在中洲。美人笑隔盈盈水，落日還生渺渺愁。露洗玉盤(pán)金殿冷，風(fēng)吹羅帶錦城秋。相看未用傷遲暮，別有池塘一種幽?！恼髅鳌跺X(qián)氏池上芙蓉》

2) 澤陂有微草，能花復(fù)能實(shí)。碧葉喜翻風(fēng)，紅英宜照日。移居玉池上，托根庶非失。如何霜露交，應(yīng)與飛蓬匹。——江洪《詠荷詩(shī)》

3) 颯颯東風(fēng)細(xì)雨來(lái)，芙蓉塘外有輕雷。金蟾嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰?！钌屉[《無(wú)題·其二》

4) 碧荷生幽泉，朝日艷且鮮。秋花冒綠水，密葉羅青煙。秀色粉絕世，馨香誰(shuí)為傳?坐看飛霜滿，凋此紅芳年。結(jié)根未得所，愿托華池邊?！畎住豆棚L(fēng)(其二十六)》

5) 涉江玩秋水，愛(ài)此紅蕖鮮。攀荷弄其珠，蕩漾不成圓。佳人彩云里，欲贈(zèng)隔遠(yuǎn)天。相思無(wú)因見(jiàn)，悵望涼風(fēng)前?！畎住墩酆捎匈?zèng)》

6) 蒼茫漠漠董家潭，綠樹(shù)陰陰向水灣。十里錦香看不斷，西風(fēng)明月棹歌還?！S瓊《蓮塘》

7) 金槳木蘭船，戲采江南蓮。蓮香隔浦渡，荷葉滿江鮮。房垂易入手，柄曲自臨盤(pán)。露花時(shí)濕釧，風(fēng)莖乍拂鈿。——?jiǎng)⑿⑼恫缮徢?/p>

8) 燎沉香，消溽暑。鳥(niǎo)鳥(niǎo)雀呼睛，侵曉窺檐語(yǔ)。葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。故鄉(xiāng)遙，何日去?家住吳門(mén)，久作長(zhǎng)安旅。五月漁郎相憶否?小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。——周邦彥《蘇幕遮》

9) 乘彩舫，過(guò)蓮塘，棹歌驚起睡鴛鴦。游女帶香偎伴笑，爭(zhēng)窈窕，兢折團(tuán)荷遮晚照?！瞰憽赌相l(xiāng)子》

10) 長(zhǎng)憶孤山，山在湖心如黛簇，僧房四面向湖開(kāi)，清棹去還來(lái)。芰荷香噴連云閣，閣上清聲檐下鐸。別來(lái)塵土污人衣，空役夢(mèng)魂飛?！碎仭稇浻嗪肌?/p>

11) 綠塘搖滟接星津，軋軋?zhí)m橈入白蘋(píng)。應(yīng)為洛神波上襪，至今蓮蕊有香塵。晚出凈慈寺送林子方~楊萬(wàn)里畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅?！獪赝ン蕖渡徎ā?/p>

12) 微風(fēng)搖紫葉，輕露拂朱房。中池所以綠，待我泛紅光?！蚣s《詠芙蓉》

13) 如何?遺情情更多!永日水精簾下斂羞蛾。六幅羅裙地，微行曳碧波?？幢M滿地疏雨打團(tuán)荷?！獙O光憲《思帝鄉(xiāng)》

14) 紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)?雁字回時(shí)，月滿西樓。花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭?！钋逭铡兑患裘贰?/p>

15) 流水階除靜，孤眠得自由。月生林欲曉，雨過(guò)夜如秋。遠(yuǎn)憶荷花浦，誰(shuí)吟杜若洲?良宵恐無(wú)夢(mèng)，有夢(mèng)即俱游?！飙^《夏日懷友》

16) 傾國(guó)傾城恨有馀，幾多紅淚泣姑蘇，倚風(fēng)凝睇雪肌膚。吳主山河空落日，越王宮殿半平蕪，藕花菱蔓滿重湖。——薛昭蘊(yùn)《浣溪沙》

17) 灼灼荷花瑞，亭亭出水中。一莖孤引綠，雙影共分紅。色奪歌人臉，香亂舞衣風(fēng)。名蓮自可念，況復(fù)兩心同。——杜公瞻《詠同心芙蓉》

18) 蕩舟無(wú)數(shù)伴，解纜自相催。汗粉無(wú)庸拭，風(fēng)裙隨意開(kāi)。棹移浮荇亂，船進(jìn)倚荷來(lái)。藕絲牽作縷，蓮葉捧成杯。——殷英童《采蓮曲》

19) 藕田成片傍湖邊，隱約花紅點(diǎn)點(diǎn)連。三五小船撐將去，歌聲嘹亮賦采蓮。——李亞如《采蓮曲》

20) 錦帶雜花鈿，羅衣垂綠川。問(wèn)子今何去，出采江南蓮。遼西三千里，欲寄無(wú)因緣。愿君早旋返，及此荷花鮮?！獏蔷恫缮彙?/p>

21) 菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起碧波間。還與韶光共憔悴，不堪看。細(xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒。多少淚珠無(wú)限恨，倚欄桿?！瞽Z《浣溪沙》

22) 曉別安宜古鎮(zhèn)頭，藕鄉(xiāng)水泗蕩輕舟;岸柳染綠清溪水，荷香沁沏金色秋。異鄉(xiāng)落泊傷窮亂，故里重歸喜景稠;政通人和富由起，芙蓉仙子欣來(lái)游?！F(xiàn)代·暇文《藕鄉(xiāng)隨思》

23) 都無(wú)色可并，不奈此香何。瑤席乘涼設(shè)，金羈落晚過(guò)。回衾燈照綺，渡襪水沾羅。預(yù)想前秋別，離居夢(mèng)棹歌。——李商隱《荷花》

24) 山光忽西落，池月漸東上。散發(fā)乘夕涼，開(kāi)軒臥閑敞。荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴?gòu)?，恨無(wú)知音賞。感此懷故人，中宵勞夢(mèng)想?！虾迫弧断娜漳贤研链蟆?/p>

相關(guān)資料：《愛(ài)蓮說(shuō)》

原文

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣!

譯文

水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛(ài)的'非常多。晉代的陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。從李氏唐朝以來(lái)，世人大多喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從積存的淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染，經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷。(它的莖)中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節(jié)節(jié)，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。(人們)可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞(蓮)，而不可輕易地玩弄它啊。

我認(rèn)為菊花，是花中的隱士;牡丹，是花中的富貴者;蓮花，是花中(品德高尚)的君子。啊!(對(duì)于)菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。(對(duì)于)蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢?(對(duì)于)牡丹的喜愛(ài)，人數(shù)當(dāng)然就很多了!

《陋室銘》

1.本文是托物言志的名文，你知道本文所托之物是什么嗎？

2.本文用什么比喻陋室，又用什么類比陋室？

二. 默讀，探究下列加橫線詞語(yǔ)的意思。

1.有龍則靈（ ） 2.斯是陋室（ ） 3.惟吾德馨（ ）

4.草色入簾青（ ） 5.鴻儒（ ） 6.白丁（ ）

7.無(wú)絲竹之亂耳（ ）（ ） 8.調(diào)素琴（ ）

9.無(wú)案牘之勞形（ ）（ ） 10.閱金經(jīng)（ ）

三. 反復(fù)朗讀并背誦，充分感受作者寧?kù)o致遠(yuǎn)的情懷。

1. 本文從幾個(gè)層面來(lái)展現(xiàn)陋室主人品德的高尚的？

2. 作者在文章首尾分別運(yùn)用了比喻和類比手法，其意圖是為了強(qiáng)調(diào)什么？

3. 默寫(xiě)“苔痕上階綠”至“無(wú)案牘之勞形”。

一．基礎(chǔ)知識(shí)填空。

1．《陋室銘》的作者是 ，字 ，是 朝人。

2．銘是一種文體，最初是古代刻在器物、碑碣上 的文字，后來(lái)發(fā)展為一種 的文體，用來(lái)記述事實(shí)、功德的文字，述公記行、有時(shí)也用來(lái)警戒自己或稱述功德的文體，這種文體有 的特點(diǎn)。

3．《陋室銘》大量使用“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”這樣的句子，句式整齊，音韻和諧，使用的是 的修辭方法。

二．翻譯句子。

1．山不在高，有仙則名。

2．談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

3．無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

4．何陋之有？

5、斯是陋室，惟吾德馨。

6、苔痕上階綠，草色入簾青。

三．下列句中“之”的用法分別是

之的用法： A、助詞“的” B、代詞 C、動(dòng)詞，“往，到” D、主謂之間取消句子獨(dú)立性 E、賓語(yǔ)提前的標(biāo)志

A．何陋之有？（ ） B．忘路之遠(yuǎn)近（ ） C．漁人甚異之（ ）D．具答之（ ） E．牡丹，花之富貴者也（ ） F．君之病在肌膚（ ）G．中間力拉崩倒之聲（ ）

四．閱讀文章，回答問(wèn)題。

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴閱金經(jīng)無(wú)絲竹之亂耳無(wú)案牘之勞形南陽(yáng)諸葛廬西蜀子云亭孔子云何陋之有？

1. 給畫(huà)線句加上標(biāo)點(diǎn)。

2. 下列句子，朗讀停頓劃分有誤的一項(xiàng)是 （ ）

3. A．山不／在高，有仙／則名 B．苔痕／上階綠，草色／入簾／青

4. C．無(wú)絲竹／之亂耳，無(wú)案牘／之勞形 D．南陽(yáng)／諸葛廬，西蜀／子云亭

3.找出表明中心的句子。

4．作者通過(guò)描寫(xiě)自己的“陋室”表明了自己 的愿望和

的生活情趣。這這篇短文采用了 的寫(xiě)法

5．選出理解不正確的一項(xiàng) （ ）

A．“龍”和“仙”是比喻道德高尚的人。

B．“苔痕上階綠，草色入簾青”渲染了居室恬靜的氣氛。

C．“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”表現(xiàn)了作者對(duì)知識(shí)分子的歌頌，對(duì)無(wú)學(xué)問(wèn)之人的鄙薄。

D．“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”反映了室主人對(duì)世俗生活的厭棄。

6．文中說(shuō)“斯是陋室”，而結(jié)尾卻說(shuō)“何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋呢？

7．完成下面的對(duì)偶句創(chuàng)作。

上句：品千古美文 下句：__________________________________________

《愛(ài)蓮說(shuō)》

1. 本文寫(xiě)了幾種花？主要寫(xiě)哪種？

2.哪些句子是直接描寫(xiě)與贊美蓮花的`？

3.反復(fù)誦讀描寫(xiě)與贊美蓮花的語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)作者可能意在贊美怎樣的品質(zhì)？

二.默讀，解釋下列加橫線詞語(yǔ)的意思。

1.可愛(ài)者甚蕃（ ） 2.出淤泥而不染（ ） 3.香遠(yuǎn)益清（ ）

4.亭亭凈植（ ） 5.濯清漣而不妖（ ）（ ）6.不可褻玩焉（ ）

7.陶后鮮有聞（ ） 8.同予者何人？（ ） 9.宜乎眾矣（ ）

三.反復(fù)誦讀，體會(huì)句義。

1. 填入句中省略的詞。先用文言詞，再在句后橫線上解釋。

予獨(dú)愛(ài)蓮之出（ ）淤泥而不染，濯（ ）清漣而不妖

2. 指出下列句中名詞活用成動(dòng)詞的詞。

中通外直，不蔓不枝

3. 說(shuō)出下列語(yǔ)句的通常語(yǔ)序。

菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

四.背誦，感受作者“出淤泥而不染”的高潔情操以及對(duì)庸俗世態(tài)的感嘆。 1.快速工整地默寫(xiě)直接描寫(xiě)與贊美蓮花的文字。

2.根據(jù)課文，說(shuō)說(shuō)作者心目中的君子應(yīng)具有哪些美好的品質(zhì)？

3.“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”諷刺當(dāng)時(shí)怎樣的世態(tài)？

一、 默寫(xiě)

1、《愛(ài)蓮說(shuō)》一文中寫(xiě)蓮花品質(zhì)的名句是

2、《愛(ài)蓮說(shuō)》一文中比喻君子通達(dá)事理，行為方正，因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是

3、《愛(ài)蓮說(shuō)》一文中比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態(tài)，令人敬意不敢侮的句子是

4、“與近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是

5、文章的主旨句是

6、集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)的句子是

二、 填空

1、本文的作者是 ， 代道州人， 家.

2、本文運(yùn)用 寫(xiě)法，作者所托“物”是指 ，所言的的志是

3、作者寫(xiě)蓮的過(guò)程中，又寫(xiě)了菊、牡丹等花，這種寫(xiě)法叫 ，這樣寫(xiě)的作用是 ，本文寫(xiě)“蓮”的品質(zhì)，用 作正面映襯,用 作反面映襯。

4、“陶后鮮有聞”中的“陶”是指 我們學(xué)過(guò)他的一首詩(shī)是

一篇文是

5、寫(xiě)出你喜歡的一種花，并說(shuō)明喜歡的原因。

花名是： 喜歡的原因是：

三、 翻譯下列句子

1、 出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

2、 香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

3、 陶后鮮有聞

4、 中通外直，不蔓不枝

5、 蓮之愛(ài)，同予者何人，牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

四.課文閱讀

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

1.解釋句中加橫線的詞。

①自李唐來(lái)（ ） ②不蔓不枝（ ） ③可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（

④可愛(ài)者甚蕃（ ） ⑤予謂菊，花之隱逸者也（ ）⑥宜乎眾矣（ ）

2.選出加點(diǎn)詞詞義不同的一項(xiàng) （ ）

A．何：同予者何人 何陋之有 B．可：可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 可以調(diào)素琴

C．獨(dú)：晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染 D．之：水陸草木之花 蓮之愛(ài)

3.下面分析不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是 （ ）

A．“中通外直，不蔓不枝”比喻君子通達(dá)事理，行為方正。

B．“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”比喻君子志潔行廉，芳名遠(yuǎn)播。

C．“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”比喻君子不可能受到大多數(shù)人的理解。

D．“出淤泥而不染，濯請(qǐng)漣而不妖”比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自詡.

4．簡(jiǎn)答。

①比喻君子不同流合污的句子是：

②比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是：

5.文中最能概括蓮的高貴品質(zhì)的一句話是：

6．這篇文章在寫(xiě)法上一個(gè)突出特點(diǎn)是：

答案：第一部分：一.略二.1.多2.不被沾染3.更加清芬4.潔凈地立著5.洗滌 妖艷6.玩弄7.少8.我9.應(yīng)當(dāng)，當(dāng)然。三.1.于 于 從 在 2.蔓：生出枝蔓；枝：長(zhǎng)出枝節(jié)3.愛(ài)菊 愛(ài)蓮 愛(ài)牡丹四.1.略2.只要結(jié)合蓮的特點(diǎn)，言之有理就可，不求統(tǒng)一答案。如高潔自重、謙虛正直 不趨炎附勢(shì)等 3.鄙視追名逐利、趨炎附勢(shì)之風(fēng)。第二部分：一.1.出淤泥而不染,濯清漣而不妖2.中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清3.亭亭凈直,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉.4. 出淤泥而不染,濯清漣而不妖5. 蓮，花之君子者也 6. 蓮，花之君子者也 二.1.周敦頤 北宋 哲學(xué)家2.托物言志 蓮 既不消極避世,又決不同流合污,永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德.3.襯托 突出蓮的高潔品質(zhì) 菊花 牡丹四.1、從 ②枝蔓 ③親近而不莊重 ④多 ⑤認(rèn)為 ⑥應(yīng)當(dāng) 2.D 3.C 4. ①出淤泥而不染 ②香遠(yuǎn)益清 5．蓮，花之君子者也 6.托物言志

答案：第一部分一.1.陋室2.有仙人居住的山，有龍潛藏的水；諸葛廬 子云亭二.1.靈異2.這3.香氣，這里指品德高尚4.映入5.博學(xué)的人6.本文指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人7.指嘈雜的音樂(lè)；擾亂（或使……受到擾亂）8.調(diào)弄，彈奏9.官府的公文；使……勞累10.佛經(jīng)三.1.就不感到簡(jiǎn)陋了。2.（1）苔痕綠上階，草色青入簾。（2）有何陋？3.談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。四.1.三個(gè)方面，分別為環(huán)境幽雅、往來(lái)者淵博、興趣高雅。2.強(qiáng)調(diào)作者的品德高尚，志趣高遠(yuǎn)。

第二部分：一.1．劉禹錫，夢(mèng)得，唐朝人2．用韻3．對(duì)偶 二． 1．山不一定高，有仙人居住就能天下聞名。 2．談笑往來(lái)有淵博的學(xué)者，沒(méi)有粗俗的人。3．沒(méi)有嘈雜的管樂(lè)之聲擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文勞累身心。4．有什么簡(jiǎn)陋的呢？三．E A B B A A A 四.1.，。，。，。：2.D3.斯是陋室，惟吾德馨。4. 保持高尚節(jié)操；安貧樂(lè)道；借物抒情5.C 6. 從建筑和室內(nèi)布置看是簡(jiǎn)陋的，但由于屋主人品德高尚，所以這小屋就不顯得簡(jiǎn)陋了7.略

(A)

教材分析

兩篇短文是古今傳頌的名篇，內(nèi)容都具有典型意義，所反映的思想具有鮮明的時(shí)代特征。＜陋室銘＞輕松活潑，清新別致，表現(xiàn)了作者高雅的情趣。＜愛(ài)蓮說(shuō)＞描繪蓮花形神兼?zhèn)?，作者借蓮花自況，表現(xiàn)了高潔的節(jié)操。

教學(xué)設(shè)想

1、把握課文內(nèi)容，了解作者的思想感情。這對(duì)于了解古代社會(huì)的狀況和作者的思想傾向有很大的幫助，同時(shí)對(duì)于認(rèn)識(shí)今天的社會(huì)，陶冶自己的情操也有很好的借鑒意義。

2、了解托物言志的寫(xiě)法，最好通過(guò)比較閱讀，找出兩篇短文在內(nèi)容和形式上的異同，從而突出特點(diǎn)，加深印象。

3、感悟、理解和積累語(yǔ)言。文學(xué)作品是通過(guò)語(yǔ)言表情達(dá)意的，而語(yǔ)言又是思維的外殼，因此指導(dǎo)學(xué)生感悟、理解和積累語(yǔ)言，是學(xué)文言文的重中之重。

4、進(jìn)一步掌握自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言文的興趣，掌握學(xué)習(xí)規(guī)律。引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，善于和同學(xué)們切磋探究，質(zhì)疑解惑，提高學(xué)習(xí)能力。

教學(xué)目的

1、背誦默寫(xiě)，理解課文內(nèi)容及其寓意。

2、了解托物言志的寫(xiě)法。

3、認(rèn)識(shí)作品的現(xiàn)實(shí)意義，提高生活情趣。

教學(xué)重點(diǎn)

1、背誦課文。

2、理解課文內(nèi)容和作者的思想感情。

課時(shí)安排

兩課時(shí)。

課前準(zhǔn)備

熟讀課文，掃除文字障礙。

第一課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容

＜陋室銘＞

教學(xué)設(shè)計(jì)

一、導(dǎo)入課文

出示掛圖，提問(wèn)：這是什么花？大家喜歡不喜歡這種花？為什么？（根據(jù)回答情況適當(dāng)引導(dǎo)。）蓮花是一種姿態(tài)優(yōu)美品性高潔的花，因此深得人們喜愛(ài)。它很早就出現(xiàn)在我國(guó)文人的筆下。在他們的作品中，蓮花或與天真純潔的少女結(jié)下不解之緣，或被用作清高脫俗品格的象征，或被贊為百美并陳、無(wú)私奉獻(xiàn)的化身?？梢赃@樣說(shuō)，對(duì)蓮的喜愛(ài)，已成為我國(guó)人民的一種文化心態(tài)。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)宋朝哲學(xué)家周敦頤的名篇《愛(ài)蓮說(shuō)》，看他是怎樣贊美蓮花并表達(dá)自己的喜愛(ài)之情的。

解釋：說(shuō)是古文的一種文體。

可以敘事，可以議論，但都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。

二、教師范讀課文，學(xué)生分讀后集體朗讀。

三、研讀課文。

1.讓學(xué)生對(duì)照注釋，疏通課文。稍作準(zhǔn)備后指名學(xué)生講述第1段意思。

教師講評(píng)，強(qiáng)調(diào)實(shí)詞蕃、染、植的意義，要求同樣以沾染為意，說(shuō)出一個(gè)帶染字的成語(yǔ)。（答：一塵不染。）

提問(wèn)：作者贊美蓮的這些句子包含了蓮的

哪幾方面的特點(diǎn)？

討論后歸納：不同流合污，不妖艷媚俗，剛正不阿，傲然堅(jiān)貞。

齊讀第1段，試將贊美蓮的句子背出來(lái)。

2.學(xué)生自讀第2段。

提問(wèn)：這一段寫(xiě)了幾層意思？

明確：兩層，第一層，是作者對(duì)三種花的評(píng)價(jià)；第二層，是作者的感慨。

提問(wèn)：兩個(gè)層次的句式分別有什么特點(diǎn)？

明確：第一層三個(gè)并列分句，句末都有一個(gè)也字，這是文言文中常見(jiàn)的句式，句末的也是幫助表示判斷的語(yǔ)氣詞。這種句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)就是呀的形式，也等于呀表示感嘆。

第二層，句式基本相同，但語(yǔ)氣各不相同：第一句陳述，第二句設(shè)問(wèn)，第三句感嘆。想一想：這三個(gè)句子作者用不同語(yǔ)氣來(lái)表達(dá)，其中有什么道理？

分析：第一句表明像陶淵明那樣愛(ài)菊花的人不多，語(yǔ)氣比較平穩(wěn)，所以用陳述。第二句要突出自己的與眾不同，所以用問(wèn)句形式加強(qiáng)語(yǔ)氣。第三句是說(shuō)愛(ài)牡丹的人很多，言下之意是說(shuō)世上追求富貴的人多，這里隱含著作者對(duì)當(dāng)時(shí)不正世風(fēng)的批判，感情強(qiáng)烈，所以要用感嘆語(yǔ)氣。

強(qiáng)調(diào)：鮮，這里讀作xin，意思是少。這種用法在現(xiàn)代漢語(yǔ)里也有，如鮮為人知的鮮就是這種用法。

思考：這一段兩層意思之間有什么聯(lián)系？

明確：第一層以三個(gè)比喻來(lái)評(píng)價(jià)菊、牡丹和蓮三種花，這里雖然沒(méi)有貶褒之詞，但明眼人一看就知道，三者之中，君子最為高尚。第二層作者發(fā)表感慨，突出自己對(duì)蓮的喜愛(ài)。前后聯(lián)系，我們不難理解，作者愛(ài)蓮，是要以蓮自況，表明自己是一個(gè)像蓮那樣品格高潔的君子。這就是托物言志的寫(xiě)法。

齊讀第2段，試背誦。

四、總結(jié)課文。

1.教師歸納：通過(guò)上面的分析，我們知道，課文第1段主要用記敘句法描述了蓮花優(yōu)美的姿態(tài)，突出它的高潔品格，表明自己對(duì)蓮花的喜愛(ài)。第2段先用議論對(duì)三種花進(jìn)行評(píng)價(jià)；再抒發(fā)感慨，婉曲地批判了當(dāng)時(shí)趨炎附勢(shì)，追求富貴的不良世風(fēng)。真正體現(xiàn)了言簡(jiǎn)意豐、文筆多變。

2.提問(wèn)：本文題為《愛(ài)蓮說(shuō)》，主要是表達(dá)作者對(duì)蓮花的喜愛(ài)之情，可為什么要把菊和牡丹跟蓮放在一起談?wù)撃兀?/p>

明確：這是一種映襯的寫(xiě)法。如果不提菊和特丹，只是一味贊頌蓮是多么美好，多么高尚，自己對(duì)它是多么喜愛(ài)，文章就顯得單調(diào)，意思不容易表達(dá)得深刻。而把菊和牡丹跟蓮來(lái)比較著寫(xiě)，就更能突出蓮花的可貴。這就是映襯手法的好處。另外，映襯還有正襯和反襯之分，這里菊是正襯，牡丹是反襯，它們有什么不同，我們可在課后認(rèn)真地加以揣摩。

3.評(píng)價(jià)：作者生活在封建社會(huì)里，面對(duì)當(dāng)時(shí)的不良世風(fēng)，能做到不同流合污，努力追求高潔的品格，這是難能可貴的。當(dāng)然，他因?yàn)閼嵤兰邓锥髀兜哪欠N目空一切，自視清高的思想是有片面性的，也是不足取的。

五、布置作業(yè)。

1.解釋下列句子。

(1)出淤泥而不染(2)香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植(3)水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃(4)菊之愛(ài)，陶后鮮有聞

2.熟讀背誦課文。

第二課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容

＜愛(ài)蓮說(shuō)＞

教學(xué)設(shè)計(jì)

一、導(dǎo)入新課，解釋課題和作者

同學(xué)們學(xué)過(guò)的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》這首七言律詩(shī)，知道作者是誰(shuí)呢？明確：劉禹錫。這首詩(shī)里有一句富有哲理流傳至今的名言大家還記得嗎？明確：沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。那么，我們能不能把這首詩(shī)再背一遍呢？（要求學(xué)生背齊，老師提示第一句，學(xué)生背完好老師給予稱贊）。

像這樣好的作品和好的詩(shī)人都是流芳千古的。劉禹錫不僅在詩(shī)歌領(lǐng)域大有作為，而且在散文方面也頗有成就。我們今天要學(xué)習(xí)的《陋室銘》就是一篇膾炙人口的散文佳作。（板書(shū)題目）

所謂陋室，顧名思義就是簡(jiǎn)陋的房子。銘，古代在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。補(bǔ)充其特點(diǎn)：①篇幅短?、谝话闶茄喉嵉?。

劉禹錫，字夢(mèng)得，唐朝人，自幼好學(xué)，21歲中進(jìn)士，官至監(jiān)察御史。劉禹錫是中唐時(shí)期政治上的激進(jìn)派，主張改革，但是遭到保守派的排擠，一再被貶，因而作此銘文，自剖肝膽，表達(dá)了自己處陋居窮而不改人格與德操的信念。

二、明確教學(xué)目標(biāo)。

三、檢查預(yù)習(xí)情況：

（1）給下列字注音。

禹yu錫xi馨xin鴻hóng 儒rú牘dú

（2）學(xué)生結(jié)合課文注釋試讀課文

四、整體感知課文，理清文章層次。

再讀課文，如果給課文分三個(gè)層次，該怎樣劃分？

明確：

第一層從開(kāi)頭到唯吾德馨，第二層從苔痕上階綠到無(wú)案牘之勞形，第三層為文章結(jié)尾。

五、研讀課文

劉禹錫身居陋室,反說(shuō)陋室不陋,那么我們就來(lái)看看這間陋室有那些獨(dú)到之處呢?請(qǐng)同學(xué)們?cè)谖闹姓乙徽夷切┑胤绞菍?xiě)陋室之美的，在找以前,請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x一遍課文。.

1、明確:苔痕上階綠,草色入簾青.

學(xué)生翻譯,答案見(jiàn)書(shū)本。老師重復(fù)解釋,隨后提出疑問(wèn):這兩句詩(shī)著重在于哪兩個(gè)字呢?

2、明確:綠和青.

我們能不能想象一下這樣一個(gè)景況:遠(yuǎn)看,一個(gè)小木屋隱藏在青山綠水之間,若隱若現(xiàn);近觀,小木屋四周綠樹(shù)環(huán)繞,郁郁蔥蔥.再走近一點(diǎn),可以看到碧綠的苔痕鋪滿石階,青蔥的草地撒滿陽(yáng)光,草色映入眼簾,也使小屋充滿青綠之色。同學(xué)們想一想生活在這樣一種景色之中會(huì)有一種什么樣的心境呢?

明確:安靜,祥和,令人爽心悅目,心曠神怡。正如<桃花源記>中所描述的:芳草鮮美,落花繽紛,有良田美池桑竹之屬，黃發(fā)垂髻,并怡然自樂(lè)。這是一個(gè)充滿詩(shī)情畫(huà)意的人間樂(lè)土,是一個(gè)遠(yuǎn)離塵囂的世外桃源。作為一個(gè)情致高雅之人何不喜居于此呢？何不鐘情于這個(gè)小木屋呢？板書(shū)：景色清幽

但是同學(xué)們?cè)谙胍幌?，作者喜?ài)陋室，說(shuō)陋室不陋僅僅是因?yàn)榫吧珒?yōu)美嗎？明確：當(dāng)然不是，還是陋室中的.生活。

3．請(qǐng)一位同學(xué)讀出文中描寫(xiě)陋室生活的語(yǔ)句，然后全班齊讀。

4．我們來(lái)看一看劉禹錫都在和哪些人交往？

明確：鴻儒。鴻儒：博學(xué)之人。白?。粵](méi)有學(xué)問(wèn)的人，淺薄之人。

5．學(xué)生翻譯此句。

6．老師補(bǔ)充翻譯：只和博學(xué)之人來(lái)往，不結(jié)交那些世俗淺薄之人，可見(jiàn)作者志趣之高雅，品德之高尚。板書(shū)：友人博學(xué)。

7．那么除了交友之外，作者還有那些生活情趣呢？

明確：彈琴，讀經(jīng)。素琴：不加裝飾的琴。金經(jīng)：佛經(jīng)。

8．從素琴我們可以看出什么呢？

明確：聯(lián)系生活中的琴，可見(jiàn)作者不喜奢華。

9．那么該怎樣理解無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形呢？

明確：絲竹：琴、瑟、簫管等樂(lè)器，這里指奏樂(lè)的聲音。案牘：書(shū)桌和木簡(jiǎn)，這里指官府的公文。

10、為什么作者一方面調(diào)素琴，一方面又認(rèn)為樂(lè)聲亂耳？

明確：劉禹錫是憎惡官僚權(quán)貴的。他不隨波逐流，不同流合污。生活在陋室之中，和博學(xué)之人談笑，彈彈素琴，讀讀經(jīng)書(shū)，而不是聲色犬馬，活得怡然自得，高雅脫俗。能夠在紛擾世俗的社會(huì)中保持一份高潔傲岸的節(jié)操，在看似簡(jiǎn)陋的屋子里卻活得逍遙自在，安貧樂(lè)道。板書(shū)：情志高尚

11、由此可見(jiàn)，陋室雖然簡(jiǎn)陋，但關(guān)鍵看是誰(shuí)住了。同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)什么樣的人住進(jìn)去才不感到簡(jiǎn)陋呢？

明確：像劉禹錫那樣品德高尚之人。

12、這正是應(yīng)驗(yàn)了哪一句話呢？能不能在文中找出一句話來(lái)概括主題？明確：斯是陋室，惟吾德馨。學(xué)生翻譯此句。

板書(shū)：惟吾德馨。并重譯此句，加強(qiáng)印象。

13、那么文章到此已經(jīng)告訴讀者，陋室不陋的；原因是什么，那為何還要寫(xiě)前面那句山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈呢？那不顯得多余嗎？這兩句話和緊接在后面的斯是陋室，惟吾德馨有什么關(guān)系呢？我們找一位同學(xué)把這三句話連在一起翻譯一遍看一看，然后再讀一讀，仔細(xì)體會(huì)一下，這三句話到底有何關(guān)聯(lián)。

明確：山不在于有多高，只要有仙就有名了。水不在有多深，只要有龍就成為靈異的水了。同樣，房子不在乎簡(jiǎn)陋，只要住屋的人品德高尚就不顯得簡(jiǎn)陋了。我們可以發(fā)現(xiàn)，這三句話在表達(dá)上極其類似，由前兩句話可以很快的導(dǎo)入到本文的主題。我們把這種形式稱之為類比引題。

14、與此相類似，我們還可以看一看后面還有一句南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭這句話又是什么意思？有何作用呢？

明確：南陽(yáng)諸葛亮的茅草屋，西蜀揚(yáng)子云的亭子都很簡(jiǎn)陋破舊，但因?yàn)樽〉娜撕蘸沼忻酝瑯颖蝗藗兙把觥?/p>

我們這一課是講劉禹錫的陋室，干嘛又提到諸葛廬和子云亭呢？它們之間又有何聯(lián)系呢？

明確：這兩句話是再一次證明了我們的主題斯是陋室，惟吾德馨。前面開(kāi)頭是用山和水來(lái)證明，后面結(jié)尾是用歷史人物來(lái)證明，中間是作者自己的親身經(jīng)歷和體會(huì)。因此劉禹錫在最后能夠水到渠成地引用大圣人孔子的話何陋之有來(lái)結(jié)束全文。抒發(fā)了一種追求高尚情趣，不慕榮華，安貧樂(lè)道的志向。因此我們把這種寫(xiě)法稱之為托物言志（板書(shū)）。

15、學(xué)生一齊大聲朗讀此文。

16、當(dāng)堂背誦《陋室銘》。

六、布置作業(yè)。

1、默寫(xiě)這篇短文。

2、由劉禹錫我們可以想到很多，作為一個(gè)現(xiàn)代人，我們有較好的物質(zhì)生活和經(jīng)濟(jì)條件，那么我們?cè)撛鯓诱_地對(duì)待生活學(xué)習(xí)條件呢？同學(xué)們能不能發(fā)表自己的觀點(diǎn)。

七、板書(shū)設(shè)計(jì)

景色清幽

陋室不陋

友人博學(xué)

惟吾德馨

情志高尚