1、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…...
2、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
3、不義而富且貴，于我如浮云。
4、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂?；匾膊桓钠錁?。賢哉，回也！
5、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
6、富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
7、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
8、有朋自遠方來，不亦樂乎！見利思義，見危授命。
9、修己以敬……修己以安人…...修己以安百姓。
10、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
11、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
12、君于疾沒世而名不稱焉。
13、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
14、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
15、君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
16、君子之仕也，行其義也。
17、子謂于產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。”
18、君子和而不同，小人同而不和。
19、君子矜而不爭，群而不黨。
20、君子周而不比，小人比而不周。
21、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
22、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
23、放于利而行，多怨。
24、求仁而得仁，又何怨。
25、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
26、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
27、法語之言，能無從乎！改之為貴。
28、(“撰”去提手)與之言，能無說乎！繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
29、見善無不及，見不善如探湯。
30、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
31、士而懷居，不足為士矣！
32、不學禮，無以立。
33、己所不欲，匆施于人。
34、己欲立而立人，己欲達而達人。
35、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
36、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
37、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之?/p>
38、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎！與朋友交而下信乎！傳不習乎！
39、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
40、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉！
41、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
42、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣?！闭垎栔Ｔ唬骸肮?、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
43、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
44、過而不改，是謂過矣！
45、過，則匆憚改。
46、不遷怒，不二過。
47、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
48、人無遠慮，必有近憂。
49、無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。
50、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎！死而后己，不亦遠乎！
一、孔子簡介
孔子（公元前551年9月28日～公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東省曲阜市）人，祖籍宋國栗邑（今河南省夏邑縣），中國古代思想家、政治家、教育家，儒家學派創(chuàng)始人、“大成至圣先師”。
孔子開創(chuàng)私人講學之風，倡導仁義禮智信。有弟子三千，其中賢人七十二。曾帶領部分弟子周游列國十四年，晚年修訂六經（《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成《論語》。該書被奉為儒家經典。
孔子的思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的`“祭孔大典”一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的大祀。
二、關于孔子名言名句（精選120句）
1、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
2、學而不思則罔，思而不學則殆。
3、子曰：溫故而知新，可以為師矣。
4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
5、君于不以言舉人，不以人廢言。
6、不以其道，得之不去也。
7、君子矜而不爭，群而不黨。
8、己欲立而立人，己欲達而達人。
9、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
10、工欲善其事，必先利其器。
11、學而不思則罔，思而不學則怠。
12、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。
13、見賢思齊焉，見不賢而內省也。
14、述而不作，信而好古。
15、人之生也直，罔之生也幸而免。
16、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
17、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
18、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
19、君子求諸已，小人求諸人。
20、君子欲訥于言而敏于行。
21、過，則匆憚改。
22、君子之仕也，行其義也。
23、益者三友：友直、友諒、友多聞。
24、聽其言而觀其行。
25、玉不琢，不成器，人不學，不知道。
26、見利思義，見危授命。
27、過而不改，是謂過矣。
28、施諸已而不愿，亦勿施于人。
29、以文會友，以友輔仁。
30、己所不欲，匆施于人。
31、學如不及，猶恐失之。
32、人無遠慮，必有近憂。
33、君子恥其言而過其行。
34、志于道，據于德，依于仁，游于藝。
35、不遷怒，不貳過。
36、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
37、凡事豫則立，不豫則廢。
38、歲寒，然后知松柏之后雕也。
39、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
40、父母在，不遠游，游必有方。
41、樂而不淫，哀而不傷。
42、已欲立而立人，已欲達而達人。
43、敏而好學，不恥下問。
44、大德不逾閑，小德出入可也。
45、逝者如斯夫！不舍晝夜。
46、巧言令色，鮮矣仁！
47、不怨天，不尤人，下學而上達。
48、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
49、學而不厭，誨人不倦。
50、政者正也，子帥以正，孰敢不正？
51、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
52、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
53、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
54、歲寒，然后知松柏之后雕也。
55、巧言令色，鮮矣仁！
56、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
57、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
58、鞭撲之子，不從父之教。
59、不遷怒，不貳過。
60、智者樂水、仁者樂山；智者動、仁者靜；智者樂、仁者壽。
61、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
62、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
63、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
64、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
65、禮之用，和為貴。
66、知之者不如好知者，好之者不如樂之者。
67、性相近也，習相遠也。
68、圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
69、益者三友：友直、友諒、友多聞。
70、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄洳簧普叨闹?/p>
71、聽其言而觀其行。
72、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。
73、見賢思齊焉，見不賢而內省也。
74、子曰：溫故而知新，可以為師矣。
75、父母在，不遠游，游必有方。
76、君子恥其言而過其行。
77、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
78、過，則匆憚改。
79、學而不厭，誨人不倦。
80、己所不欲，勿施于人
81、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。
82、學而不思則罔，思而不學則怠。
83、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
84、父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。
85、學如不及，猶恐失之。
86、玉不琢，不成器，人不學，不知道。
87、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
88、君子矜而不爭，群而不黨。
89、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也。
90、學而不思則罔，思而不學則殆。
91、人之生也直，罔之生也幸而免。
92、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
93、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
94、富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
95、敏而好學，不恥下問。
96、君子如欲化民成俗，其必由學乎！
97、見利思義，見危授命。
98、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
99、玉不琢，不成器，人不學，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學為先。
100、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
101、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
102、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？
103、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。
104、不在其位，不謀其政。
105、歲寒，然后知松柏之后雕也。
106、學如不及，猶恐失之。
107、道不同，不相為謀。
108、過而不改，是謂過矣。
109、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
110、唯仁者能好人，能惡人。
111、無欲速；無見小利。欲速則不達；見小利則大事不成。
112、不在其位，不謀其政。
113、君子恥其言而過其行。
114、工欲善其事，必先利其器。
115、人無遠慮，必有近憂。
116、君子不以言舉人；不以人廢言。
117、三軍可奪師也，匹夫不可奪志也。
118、巧言亂德。小不忍，則亂大謀。
119、過而不改，是謂過矣！
120、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思；無益，不如學也。
1、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
2、學而不思則罔，思而不學則殆。
3、子曰：溫故而知新，可以為師矣。
4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
5、君于不以言舉人，不以人廢言。
6、不以其道，得之不去也。
7、君子矜而不爭，群而不黨。
8、己欲立而立人，己欲達而達人。
9、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
10、工欲善其事，必先利其器。
11、學而不思則罔，思而不學則怠。
12、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…
13、見賢思齊焉，見不賢而內省也。
14、述而不作，信而好古。
15、人之生也直，罔之生也幸而免。
16、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
17、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
18、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
19、君子求諸已，小人求諸人。
20、君子欲訥于言而敏于行。
21、過，則匆憚改。
22、君子之仕也，行其義也。
23、益者三友：友直、友諒、友多聞。
24、聽其言而觀其行。
25、玉不琢，不成器，人不學，不知道。
26、見利思義，見危授命。
27、過而不改，是謂過矣。
28、施諸已而不愿，亦勿施于人。
29、以文會友，以友輔仁。
30、己所不欲，匆施于人。
31、學如不及，猶恐失之。
32、人無遠慮，必有近憂。
33、君子恥其言而過其行。
34、志于道，據于德，依于仁，游于藝。
35、不遷怒，不貳過。
36、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
37、凡事豫則立，不豫則廢。
38、歲寒，然后知松柏之后雕也。
39、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
40、父母在，不遠游，游必有方。
41、樂而不淫，哀而不傷。
42、已欲立而立人，已欲達而達人。
43、敏而好學，不恥下問。
44、大德不逾閑，小德出入可也。
45、逝者如斯夫！不舍晝夜。
46、巧言令色，鮮矣仁！
47、不怨天，不尤人，下學而上達。
48、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
49、學而不厭，誨人不倦。
50、政者正也，子帥以正，孰敢不正？
51、不患人之不已知，患不知人也。
相關閱讀：簡介孔子
孔子，春秋后期魯國人。他的`祖先是宋國貴族，大約在孔子前幾世就沒落了。公元前551年9月28日申時（夏歷八月二十七日，即庚戌年戊子月庚子日甲申時）生于魯國陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東省曲阜市東南的魯源村）；公元前479年4月11日（農歷二月十一日）逝世，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。因父母曾為生子而禱于尼丘山，故名丘。
孔子年輕時做過幾任小官，但他一生大部分時間都是從事教育，相傳所收弟子多達三千人，賢人72，教出不少有知識有才能的學生。因父母曾為生子而禱于尼丘山，故名丘，曾修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》。此時孔子的思想及學說對后世產生了極其深遠的影響。國家夏商周斷代工程、中華文明探源工程首席科學家專家組組長李學勤先生指出：孔子不僅開創(chuàng)了儒學，也確實開創(chuàng)了易學。
關于儒學與易學的關系，馬王堆帛書易《要》篇說“得一易以群畢”，意為“《詩》、《書》、《禮》、《樂》的精華都濃縮在《周易》的損益之道里”了，《易經》自然成為“群經之首”；《童子問易》還提出易經揭示了事物構成的陰陽本質，此時研究對象涵蓋天極、地極、人極三極，即三極之道，采用人道與天道地道相會通、適時之變的方法論。整個《易傳》（“十翼”）就是孔子定制的與天地宇宙同形同構的太極——乾坤模型（“《易》與天地準”），用乾坤的開合啟閉來揭示宇宙運行的節(jié)律和運行機制，故能“彌綸”天、地、人三極之道。所謂“極”就是“原（源）”，這樣《易經》便又成了大道之原（原）。
