一、醫(yī)德

★人命至重，有貴千金?！秱浼鼻Ы鹨叫颉?/p>

★一方濟之，德逾于此?！秱浼鼻Ы鹨叫颉?/p>

★大醫(yī)精誠。《千金要方·大醫(yī)精誠》

★凡大醫(yī)治病，必當安神定志，無欲無求。《千金要方·大醫(yī)精誠》

★大醫(yī)之體，欲得澄神內(nèi)視，望之儼然，寬裕汪汪，不皎不昧?！肚Ы鹨酱筢t(yī)精誠》

★志存救濟?！肚Ы鹨健ご筢t(yī)精誠》

★若有疾厄求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想?！肚Ы鹨健ご筢t(yī)精誠》

★原夫神醫(yī)秘術，至賾參于道樞?！肚Ы鹨矸叫颉?/p>

★天地之間，唯人為貴，人之所貴，莫過于生。《千金要方》

★全生之德為大。《千金翼方序》

★先發(fā)大慈側隱之心，誓愿普救含靈之苦。《千金要方·大醫(yī)精誠》

★圣人之道，以慈濟物，博求眾藥，以戒不虞。《千金要方·卷十二》 ★居貧富之中，常須守道，勿以貧富易志改性?！肚Ы鹨健ゐB(yǎng)性》

★常以深心至誠，恭敬于物，慎勿詐善，以悅于人，終身為善?！肚Ы鹨健ゐB(yǎng)性》

★道之所在，其德不孤?！肚Ы鹨健ゐB(yǎng)性》

★業(yè)濟含靈，命懸茲乎。《千金翼方序》

★識達道理，似不能言，有大功德，勿自矜伐。《千金要方·卷二十七》 ★陽德乃敷，陰功乃積，南宮度名，北斗落籍?！端难栽姟贰?/p>

★仁者守其仁而廉謹也。《福壽論》

★金之得盈，福之已竭。無義之福，于我如浮云，不足以為富也。《福壽論》 ★丈夫處其厚不處其薄，當去禮去圣守愚以自養(yǎng)，斯乃德之源也。《千金翼方·卷十二》

★人知止足，無遺其祿，所至之處，勿得多求，多求則心自疲而志益苦?！肚Ы鹨健ぞ矶摺?/p>

★夫為醫(yī)之法，不得多語調(diào)笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)，自矜己德?！肚Ы鹨健ご筢t(yī)精誠》

二、醫(yī)術

★世有愚者，讀方三年便謂天下無病可醫(yī)；及治病三年，乃知天下無方可用!《千金要方·大醫(yī)精誠》★異術同窺，奇方畢綜，檢押神秘，幽求今古，營疊至道，括囊真跡，窮微盡性，共成一家?！肚Ы鹨矸叫颉?/p>

★醫(yī)者意也，善于用意，即為良醫(yī)。《千金翼方·針灸》

★方雖是舊，弘之為新。 《千金翼方·卷十二》

★至精至微，至意深心。 《千金要方·大醫(yī)精誠》

★易則易知，簡則易從。 《千金翼方·卷十二》

★世無良醫(yī)，枉死者半，此言非虛。 《千金要方·卷二十五》

★省病診疾，至意深心，詳察形候，纖毫勿失，判處針藥，無得參差。 《千金要方·大醫(yī)精誠》

★安身之本，必資于食。救疾之速，必憑于藥 《千金要方·卷二十六》

★夫為醫(yī)者，當須先洞曉病源，知其所犯。以食治之，食療不愈，然后命藥。《千金要方·卷二十六》

★以至精至微之事，求之于至粗至淺之思，其不殆哉!若盈而溢之，虛而損之，通而徹之，塞而壅之，寒而冷之，熱而溫之，是重加其疾，而望其生，吾見其死矣! 《千金要方·大醫(yī)精誠》

★神存心手之際，意析毫芒之里。 《千金翼方序》

★良醫(yī)則貴察聲色，神工則深究萌芽。 《千金翼方序》

三、勤學

★青衿之歲，高尚茲典，白首之年，未常釋卷。 《千金要方序》

★博極醫(yī)源，精勤不倦。 《千金要方·大醫(yī)精誠》

★尋思妙理，留意鉆研。 《千金要方·大醫(yī)精誠》

★志學之歲，馳百金而循經(jīng)方，耄及之年，競三余而勤藥鉺。 《千金要方序》 ★一事長于己者，不遠萬里，伏膺取決。 《千金要方序》

★后生志學者少，但知愛富，不知愛學，臨事之日，方知學為可貴，自恨孤陋寡聞?！肚Ы鹨叫颉?/p>

★一方皆須沉思留心作意，殷勤學之，乃得通曉，莫以粗解一兩種法，即謂知訖，極自誤也。《千金要方序·卷二十五》

四、醫(yī)哲

★博采群經(jīng)。 《千金要方序》

★妙解陰陽。 《千金要方·大醫(yī)習業(yè)》

★思韞入神，神存心手。 《千金翼方序》

★存不忘亡，安不忘危。 《千金要方·藥藏》

★膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。 《千金要方序·卷二十七》 ★福者，造善之積也；禍者，造不善之積也。 《福壽論》

★德不足是以貧馬，心不足是以死馬! 《福壽論》

★賊而得之者禍也，幸而得之者笑也，分而得之者吉也，屈而得之者福也! 《福壽論》

★夫生民之道，莫不以養(yǎng)小為大，若無于小，卒不成大，故易稱積小以成大。 《千金要方·卷五》

★旨約而瞻廣，業(yè)少而功多。 《李經(jīng)緯文集》

★流水不腐，戶樞不蠹，以其運動故也。 《千金要方·養(yǎng)性》

★如臨深淵，如履薄冰，謂小心也；赳赳武夫，公候干城，謂大膽也；不為利回，不為義疚，行之方也；見機而作，不俟終日，智之園也。 《舊唐書·孫思邈傳》

★四百四病，身于自造，本非由天。 《千金要方·養(yǎng)性》

★形體有可愈之病，天地有可消之災。 《李經(jīng)緯文集》

★知治身能治國也。夫愛其民，所以安其國；惜其氣，所以全其身。民散則國亡，氣竭則身死?！肚Ы鹨健ぞ矶摺?/p>

★若知進而不知退，知得而不知喪，嗜欲煎其內(nèi)，權位牽其外，其于過分內(nèi)熱之損，胡可勝言，況乎身滅覆宗之禍，不絕于世哉! 《千金翼方·卷十四》 ★吾聞善言天者，必質(zhì)之于人；善言人者，亦本之于天。 《舊唐書》

★天無一歲不寒暑，人無一日不憂喜，故有天行瘟疫病者，即天地變化之一氣也。 《千金要方·傷寒上》

★落花無返樹之期，逝水絕歸源之浪，人之生滅，事可同然，萬法皆空，何不悟矣! 《嘆世吟》

★鬼神蓋不能為人禍，亦不能致人之福。 《福壽論》

★忍辱為上乘，讒言斷親戚。 《保生銘》

★夫身為神氣之窟宅，神氣若存，身康力健，神氣若散，身乃死馬!若欲存身，先安神氣。 《存神煉氣銘》

★憂于身者不拘于人，畏于己者不制于彼，慎重于小者不懼于大，戒于近者不悔于遠。 《千金要方·卷二十七》

★為無為之事，樂恬淡之味。 《千金要方·卷二十七》

五、養(yǎng)生

★長壽忠孝，仁義聰慧。 《千金要方·婦人方上》

★道德日全，不祈善而有福，不求壽而自延。 《千金要方·養(yǎng)性》

★養(yǎng)性十大要：一日嗇神，二日愛氣，三日養(yǎng)形，四曰導引，五日言論，六日飲食，七日房室，八日反俗，九日醫(yī)藥，十曰禁忌。 《千金翼方·養(yǎng)性》 ★壽夭休論命，修行本在人。 《養(yǎng)生銘》

★居其富而失其富，居其貴而不失其貴，禍不及也，壽不折矣! 《福壽論》 ★飲食有常節(jié)，超居有常度，不妄作勞，故能形與神俱，而盡其天年，度百歲乃去。 《千金要方·食治》

★德行不克，縱服玉液金丹未能長壽。 《千金要方·養(yǎng)性》

★養(yǎng)性必先知自慎，慎以畏為本。故士無畏則簡仁義；農(nóng)無畏則惰稼穡；工無畏則慢規(guī)矩；商無畏則貸下殖；子無畏則忘孝；爺無畏則廢慈；臣無畏則功不立；君無畏則亂不治。 《舊唐書》

★常言善道，天與之福。 《千金翼方·卷十二》

★養(yǎng)老之要，耳無妄聽，口無妄言，身無妄動，心無妄念，此皆有益老人也。 《千金要方·養(yǎng)性》

★淡然無為，神氣自滿，以此為不死之藥。 《千金要方·養(yǎng)性》

★養(yǎng)性者，不但餌藥餐霞，其在兼于百行。百行周備，雖絕藥餌，足以遐年。 《千金要方·養(yǎng)性》

★多愁則心懾，多思則神殆，多念則志散。 《千金要方·養(yǎng)性》

★神仙之道難致，養(yǎng)性之術易崇。 《千金翼方·卷十二》

★所以病苦，人自作亡，非關運也! 《李經(jīng)緯文集》

★忍怒以全陰，抑喜以養(yǎng)陽。 《千金要方·卷二十七》

★積傷至盡，盡則早亡。 《千金要方·卷二十七》

★悅神爽志以資血氣。 《千金要方·卷二十六》

★養(yǎng)性者知其于名于利，若存若亡，于非名非利，亦若存若亡，所以沒身不殆也。《千金要方·卷二十七》

★性既自善，內(nèi)外百病皆悉不生，禍亂災害亦無由作。此養(yǎng)性之大經(jīng)也。 《千金要方·卷二十七》

★善養(yǎng)性者，則治未病之病，是其義也?！肚Ы鹨健ぞ矶摺?/p>

★凡人不終眉壽或致夭歿者，皆由不自愛惜，竭情盡意，邀射名利，聚毒攻神，內(nèi)傷骨髓，外敗筋肉，血氣將亡。 《千金翼方·卷十五》

★食氣者則和靜而延壽。 《千金要方·卷二十六》

★其知道者，法則陰陽，和于術數(shù)，飲食常有節(jié)，起居常有度，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。 《千金要方·卷二十七》 ★恣其情欲，則命同朝露也。 《千金要方·卷二十七》

★為無為之事，樂恬淡之味，省皂縱欲快志，得虛無之守，故壽命無窮，與天地終，此圣人之治身也?！肚Ы鹨健ぞ矶摺?/p>

民，吾同胞;物，吾與也?！獜堓d《正蒙·乾稱》

君子和而不同，小人同而不和。——《論語·子路》

他看到風向?qū)λ焕?，就知道瞎忙也是白搭，唯一的辦法是坐下來等待。——泰戈爾《沉船》

為著階級和民族的解放，為著黨的事業(yè)的成功，我毫不希罕那華麗的大廈，卻寧愿居住在卑陋潮濕的茅棚;不希罕美味的西餐大菜，寧愿吞嚼刺口的崐苞粟和菜根;不希罕舒服柔軟的鋼絲床，寧愿睡在豬欄狗窠似的住所!

我愛你就是因為你無所不知，但是卻沉默不語?！郀柣犊死锬贰に_姆金的一生》

為人處世，記住一條原則大有好處：能夠不落筆據(jù)在人家手里，那就千萬不要落，因為，誰說得準多早晚會讓人家利用呢?！腋埂哆h大前程》

從前有一句賀辭，非常美妙，像黃金一般寶貴。“你向富裕的山上攀登的`時候，希望你不會遇到一個朋友?！薄R克·吐溫《赤道環(huán)游記》

己所不欲，勿施于人。——《論語·顏淵》

享有極端的自由——這是一件危險的和有害的事情。沒有紀律，就既不會有平心靜氣的信念，也不能有服從，也不會有保護健康和預防危險的方法了?！諣栣?/p>

禮之用，和為貴?！墩撜Z·學而》

清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方。

生活是欺騙不了的，一個人要生活得光明磊落?！T雪峰

和你一同笑過的人，你可能把他忘掉，但是和你一同哭過的人，你卻永遠不忘?！o伯倫

無論做什么事情，都不得不要著急。不管發(fā)生什么事，都要冷靜沉著?！腋埂痘臎錾角f》

君子莫大乎與人為善?！睹献印す珜O丑上》

在這個世界上，盡如人意的事是并不多的。咱們既活著做人，就只能遷就咱們所處的實際環(huán)境，凡事忍耐些?！└隊枴冻链?/p>

仁者無敵。——《孟子·梁惠王上》

言者無罪，聞者足戒?！拙右住杜c元九書》

老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼?！睹献印ち夯萃跎稀?/p>

儉仆的生活，不但可以使精神愉快，而且可以培養(yǎng)革命品質(zhì)。——徐特立

在世上所有的手法里面，奉承是最巧妙最狡猾的一種?！蜖栐恕多l(xiāng)村醫(yī)生》

你們不見美貌的青年穿戴地分反而損了他們的美么?你不見山村婦女，穿著樸質(zhì)無華的衣服反比盛裝的婦女美得多么?——達·芬奇

1、最好的禮貌是不要多管閑事?！腋埂兜卖?shù)乱砂浮?/p>

2、自由是做法律所許可的一切事情的權利。

—— 孟德斯鳩：《論法的精神》

3、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！睹献印るx婁下》

4、在這個世界上，盡如人意的事是并不多的。咱們既活著做人，就只能遷就咱們所處的實際環(huán)境，凡事忍耐些。——泰戈爾《沉船》

5、在世上所有的手法里面，奉承是最巧妙、最狡猾的一種?！蜖栐恕多l(xiāng)村醫(yī)生》

6、不貴于無過，而貴于能改過?！跏厝省陡倪^》

7、居心要寬，持身要嚴。——清申居鄖

8、君子和而不流。（流：盲從）——《禮記·中庸》

9、君子成人之美，不成人之惡。——《論語·顏淵》

10、經(jīng)常談論別人的短處只會使一個人心胸狹窄，使一個人變得非常多疑，非常無聊。——泰戈爾《沉船》

11、緊急的時候得到幫助昌寶貴的，然而并不是人人都會給予及時的幫助；但愿老天爺讓我們別交上愚蠢的朋友，因為殷勤過分的蠢才比任何敵人還要危險。

—— 《克雷洛夫寓言》

12、交淺言深，君子所戒?！K軾 《上神宗皇帝書》

13、儉仆的生活，不但可以使精神愉快，而且可以培養(yǎng)革命品質(zhì)。

—— 徐特立

14、己所不欲，勿施于人?！墩撜Z·顏淵》

15、混跡塵中，高視物外?！惱^儒

16、不要急于譴責人吧！譴責人是極容易的事，您不要專門去譴責。要冷靜地觀察一切，要記?。阂磺卸紩^去的，一切都會變好的。——高爾基《我的大學》

17、誠無垢，思無辱?！獎⑾?/p>

18、持身貴嚴，處世貴謙?！?王永彬

19、君子莫大乎與人為善?！睹献印す珜O丑上》

20、君子和而不同，小人同而不和?！墩撜Z·子路》

21、和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也?！皱汀妒⌒匿洝?/p>

22、過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李覯《易論第九》

23、二人同心，其利斷金?！吨芤住は缔o上》

24、淡泊以明志，寧靜而致遠。——諸葛亮

25、單者易折，眾則難摧。——崔鴻《三十國春秋·西秦錄》

26、從前有一句賀辭，非常美妙，像黃金一般寶貴?！澳阆蚋辉５纳缴吓实堑臅r候，希望你不會遇到一個朋友?！薄R克·吐溫《赤道環(huán)游記》

27、持心如衡，以理為平?！獎⒒?/p>

28、不要過分的醉心于放任自由，一點也不加以限制的自由，它的害處與危險實在不少。

—— 《克雷洛夫寓言》

29、不要對一切人都以不信任的眼光看待，但要謹慎而堅定。

—— 德謨克里特

30、不貪最先，不恐獨后?！獎?《淮南子》

31、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。——《莊子·山木》

32、寬則得眾。

——《論語·陽貨》

33、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

——《孟子·梁惠王上》

34、愛之不以道，適所以害之也?！顿Y治通鑒》卷九十六

35、親仁善鄰，國之寶也?！蹲髠鳌る[公六年》

36、謙讓別人就是處世之道?！找翱谟⑹?/p>

37、千人同心，則得千人力；萬人異心，則無一人之用?！痘茨献印け杂枴?/p>

38、棋逢對手，勝利才更光榮?！勘葋啞逗嗬老缕?/p>

39、你們不見美貌的青年穿戴地分反而損了他們的美么？你不見山村婦女，穿著樸質(zhì)無華的衣服反比盛裝的婦女美得多么？ 達·芬奇

40、仁者無敵?！睹献印ち夯萃跎稀?/p>

41、仁者壽?！墩撜Z·雍也》

42、人事關系在社會上是一種資本，若要它經(jīng)久，就不得不節(jié)用。（托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》）

43、人們努力追求的庸俗的目標——-財產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活，我總覺得都是可鄙的。

74、一人有任何正當理由信任自己的人，永遠不在別人面前炫耀，以使別人信任他。——狄更斯《大衛(wèi)·科波菲爾》

75、一個人總是要把自己的愛寄托在什么人身上，雖然有時他的愛會使人苦惱，會玷污人，也還有人可能會用自己的愛使親人煩得要命，因為當他愛的時候，沒有尊重被愛的人。——高爾基《二十六個和一個》

76、認為藝術家的'自由在于他想干什么就干什么，那么是錯誤的。這是胡作非為者的自由。

—— 斯坦尼斯拉夫斯基：《舞臺是表演生活的場所》

77、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？——《論語·八佾（yì）》

78、不蔽人之善，不言人之惡?！稇?zhàn)國策·魏策》

79、能夠討每個人喜歡的人是不能令人真正喜歡的?！蜖栐恕度碎g喜劇》

80、不管時代的潮流和社會的風尚怎樣，人總可以憑著自己高貴的品質(zhì)，超脫時代和社會，走自己正確的道路。現(xiàn)在，大家都為了電冰箱、汽車、房子而奔波、追逐、競爭。這是我們這個時代的特征了。但是也還有不少人，他們不追求這些物質(zhì)的東西，他們追求理想和真理，得到了內(nèi)心的自由和安寧。

—— 愛因斯坦