釋：尊重賢良，使用能人、英俊豪杰能安排在適當(dāng)位置上，這樣天下的人都會(huì)高興，并且愿意在這樣的國家里做事。
2、英俊豪杰，各以小大之才處其位，得其宜，由本流末，以重制輕，上唱而民和，上動(dòng)而下隨，四海之內(nèi)，一心同歸，背貪鄙而向義理。（漢·王符）
釋：對(duì)于英俊豪杰，依據(jù)他們的才能放在應(yīng)有的位置上，使他們得到應(yīng)有的權(quán)力和待遇。從上到下，以靜制動(dòng)，國君一呼百應(yīng)，國君一動(dòng)而百姓緊隨，整個(gè)天下，就萬眾一心，摒棄貪婪和卑下，共同向往道義和真理。
3、明主之任人，饞諛不邇乎左右，阿黨不治乎本朝。任人之長，不疆其短；任人之工，不疆其拙。（晏嬰）
釋：圣明的君王用人，不讓專于諂媚、討好或說別人壞話的人呆在身邊，不讓結(jié)黨營私的人在朝中存在。用人要用其所長，不強(qiáng)行用其所短，讓他們?nèi)ジ赡切└髯陨瞄L的工作，不要強(qiáng)行讓他們?nèi)ジ赡切┎粫?huì)干的事情。
4、所任者得其人，則國家治、上下和、群臣親、百姓附；所任非其人，則國家危、上下乘、群臣怨、百姓亂。（《淮南子》）
釋：如所任用的人得當(dāng)，就會(huì)使國家安寧、上下和睦、群臣關(guān)系融洽、老百姓歸附；任用的人不得當(dāng)，就會(huì)國家危難、上下不協(xié)調(diào)、群臣互相怨恨、老百姓作亂。
5、天下之賢，與天下用之，何必出于己。（明·張居正）
釋：天下的賢良人才，給天下來使用，為何非要出來給自己辦事呢。
6、一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。（漢·司馬遷）
釋：周文王曾在洗澡時(shí)，三次梳理好頭發(fā)，吃飯時(shí)三次停下筷子，起來接待來見他的人，就這樣還恐怕失去天下賢良的人才。
7、未必人間無好漢，誰與寬些尺度？（宋·劉克莊）
釋：并不是人間沒有好漢，只是誰能在使用上把標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)制放寬一些。
8、任之雖重，信之未篤；信之未篤，則人或自疑；人或自疑，則心懷茍且；心懷茍且，則節(jié)義不立。（唐·吳兢）
釋：雖任以重要職責(zé)，但卻不充分信任他，而信任不充分，就會(huì)使人產(chǎn)生疑慮；人生疑慮，就會(huì)得過且過；即已得過且過，就不會(huì)樹立起好的節(jié)操義行。
9、役其所長，則事無廢功；避其所短，則世無棄材。（晉·葛洪）
釋：使用事物的長處，那么任何東西都不會(huì)廢棄功用；避開事物的短處，那么世上就沒有被廢棄的材料。
10、疑則勿用，用則勿疏。（唐·白居易）
釋：懷疑他就不要用他，既用他就不要冷淡疏遠(yuǎn)他。
11、不知人之短，不知人之長；不知人長中之短，不知人短中之長，則不可以用人，不可以教人。（清·魏源）
釋：不知人的短處，不知人的長處，不知人長處中的短處，不知人短處中的長處，這樣，就不能夠用人，不能夠教育人。
12、人不可貌相，海水不可斗量。（明·馮夢(mèng)龍）
釋：人不能以貌相好壞來決定取舍，海水不能用斗來計(jì)量。
13、駿馬能歷險(xiǎn)，力田不如牛；堅(jiān)車能載重，渡河不如舟。（清·譚嗣同）
釋：駿馬能經(jīng)歷艱險(xiǎn)，但在田里干活就不如牛；堅(jiān)固的車子能載拉很重的東西，但渡河就不如船。
14、不可以一時(shí)之譽(yù)，斷其為君子；不可以一時(shí)之謗，斷其為小人。（明·馮夢(mèng)龍）
釋：不能根據(jù)一兩次人們對(duì)某人的稱贊，就判斷某人為君子；不能根據(jù)一時(shí)的非議，就判斷這個(gè)人為小人。
15、知人之道有七焉：一曰，間之以是非觀其志；二曰，窮之辭辨以觀其變；三曰，咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)；四曰，告之以禍難而觀其勇；五曰，醉之以酒而觀其性；六曰，臨之以利而觀其廉；七曰，期之以事而觀其信。（三國·諸葛亮）
釋：觀察了解人的辦法有七條：一是要讓他們參與到事物中來辨別是非看他的志向；二是用窮追到底的方法辯論看他的應(yīng)變能力；三是借商議計(jì)謀看他的知識(shí)；四是突然告訴禍難臨頭的消息看他的勇氣，五是當(dāng)他酒醉之后看他的本性；六是正當(dāng)其時(shí)給以私利看他的廉潔品質(zhì)；七是委托他辦事情看他的誠實(shí)與否。
16、凡官民材，必先論之；論辨，然后使之，任事，然后爵之；位定，然后祿之。（（孔子）
釋：凡提拔平民中人作官，必先對(duì)他的德能進(jìn)行考核?？己送曜鞒鼋Y(jié)論之后，給以任用。任用后，先交給他一些具體的政事，看他是否具有辦事能力，試用合格，再根據(jù)才能大小確定其官位；根據(jù)官位大小，再給以相應(yīng)的薪俸。
17、知賢之近途，莫急于考功。功成考，則治亂暴而明，善惡信則直。（漢·王符）
釋：知人用人最簡捷的途徑，沒有比考核貢獻(xiàn)更好的。如果貢獻(xiàn)、功勞確實(shí)考核清楚了，那治和亂的情況也就表現(xiàn)的非常明顯，人的品質(zhì)好壞、能力高低會(huì)實(shí)實(shí)在在地反映出來。
18、饞夫似賢。（漢·陸賈）
釋：用饞言害他人的匹夫，外表裝得象圣人一樣。
19、不臨難，不見忠臣之心；不臨財(cái)，不見義士之節(jié)。（宋·林逋）
釋：不面對(duì)到難處，就不會(huì)看出忠臣的心意；不面對(duì)財(cái)物，就看不出義士的節(jié)操。時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。（唐·杜荀鶴）
釋：現(xiàn)在的'人們看不出是凌云的樹木，直等到樹木凌云才說它高大。
20、人才難得而易失，人主不可不知之。（清·梁佩蘭）
釋：人才是難以得到卻很容易失去的，作為人主不能不明白這一點(diǎn)。
21、我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。（清·龔自珍）
釋：我希望天帝重新振作精神，打破常規(guī)多種多樣地產(chǎn)生人才。
22、用人者，取人之長，辟人之短；教人者，成人之長，去人之短也。（清·魏源）
釋：用人的人，取用人的長處，避開人的短處；教育人的人，成就人的長處，去掉人的短處。
23、得天下英才而教育之，三樂也！（孟子）
釋：能夠得到天下的英才教育他們，是我的第三件樂事。
24、十人樹楊，一人拔楊，則無生楊矣。（《戰(zhàn)國策》）
釋：十個(gè)人栽種楊樹，一個(gè)人去拔楊樹，這樣就沒有活著的楊樹了。
25、致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。（宋·胡瑗）
釋：導(dǎo)致天下太平安寧全在人才，成就天下人才的全在教育培養(yǎng)。
26、人才衰靡方當(dāng)慮，士氣崢嶸莫可非。（宋·陸游）
釋：人才衰竭或萎糜才是值得憂慮的，人們士氣崢嶸就不能夠責(zé)怪、反對(duì)。
27、一年之計(jì)，莫若樹谷；十年之計(jì)，莫若樹木；終身之計(jì)，莫若樹人。（管仲）
釋：一年的計(jì)劃，沒有比上種糧食重要的；十年的計(jì)劃，沒有比種樹木重要的；終身長久的計(jì)劃，沒有比培養(yǎng)人更重要的。
28、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。（唐·白居易）
釋：試驗(yàn)玉的真假，要燒滿三日才知；辨別枕木和樟木，要等到長七年才能分清。
29、慈父不能愛無益之子，仁君不能畜無用之臣。（三國·曹植）
釋：慈祥的父親也不能愛護(hù)沒有好處的兒子，仁義的國君也不能白養(yǎng)著沒有用處的大臣。
25、致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。(宋·胡瑗)
釋：導(dǎo)致天下太平安寧全在人才，成就天下人才的全在教育培養(yǎng)。
26、人才衰靡方當(dāng)慮，士氣崢
釋：人才衰竭或萎糜才是值得憂慮的，人們士氣崢
27、一年之計(jì)，莫若樹谷;十年之計(jì)，莫若樹木;終身之計(jì)，莫若樹人。(管仲)
釋：一年的計(jì)劃，沒有比上種糧食重要的;十年的計(jì)劃，沒有比種樹木重要的;終身長久的計(jì)劃，沒有比培養(yǎng)人更重要的。
28、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。(唐·白居易)
釋：試驗(yàn)玉的真假，要燒滿三日才知;辨別枕木和樟木，要等到長七年才能分清。
29、慈父不能愛無益之子，仁君不能畜無用之臣。(三國·曹植)
釋：慈祥的父親也不能愛護(hù)沒有好處的兒子，仁義的國君也不能白養(yǎng)著沒有用處的大臣。
1、只有經(jīng)歷過地獄般的折磨，才有征服天堂的力量，只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。
2、當(dāng)世界給草籽重壓時(shí)，它總會(huì)用自己的方法破土而出。
3、昨晚多幾分鐘的準(zhǔn)備，今天少幾小時(shí)的麻煩。
4、不要抱怨，不要總是覺得自己懷才不遇，這種狀況大部分是自己造成的。
5、積極的人在每一次憂患中都看到一個(gè)機(jī)會(huì)，而消極的人則在每個(gè)機(jī)會(huì)都看到某種憂患。
6、成大事不在于力量多少，而在能堅(jiān)持多久。
7、只有千錘百煉，才能成為好鋼。
8、愛情是以微笑開始，以吻生長，以淚結(jié)束。
9、生氣是拿別人做錯(cuò)的事來懲罰自己。
10、傾聽是對(duì)他人的一種恭敬，一種尊重，一分理解，一分虔誠，是對(duì)友人最寶貴的饋贈(zèng)。
11、驕傲的人往往高估了他所擁有的一切。
12、有勇氣并不表示恐懼不存在，而是敢面對(duì)恐懼、克服恐懼。
13、一個(gè)人如果明白他想要什么并有堅(jiān)強(qiáng)的信念，那么整個(gè)世界都會(huì)為他讓步。
14、外在壓力增加時(shí)，就應(yīng)增強(qiáng)內(nèi)在的動(dòng)力。
15、真正的'愛情是一種精神的愛，它不怕時(shí)間的考驗(yàn)，兩個(gè)追求思想及心靈的溝通，即使在逆境中，仍能令人積極向上，并由心底感受到幸福。
16、艱苦歲月總難長久，堅(jiān)毅的人總會(huì)出頭。
17、一千個(gè)人就有一千種生存方式和生活道路，要想改變一些事情，首先得把自己給找回來。
18、人總是珍惜未得到的，而遺忘了所擁有的。
19、偉人之所以偉大，是因?yàn)樗c別人共處逆境時(shí)，別人失去了信心，他卻下決心實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
20、閃電從不打在相同的地方，人不該被相同的方式傷害兩次。
21、善良的人永遠(yuǎn)是受苦的，那憂苦的重?fù)?dān)似乎是與生俱來的，因此只有忍耐。
22、上有天，下有地，中間站著你自己，做一天人，盡一天人事兒。
23、摔倒了爬起來就好。
24、雖然過去不能改變，未來可以。
25、太陽照亮人生的路，月亮照亮心靈的路。
26、我們必須拿我們所有的，去換我們所沒有的。
27、只要你確信自己正確就去做。做了有人說不好，不做還是有人說不好，不要逃避批判。
28、做事成功的要訣就如同鑰匙開鎖的道理一樣，如果你不能準(zhǔn)確對(duì)號(hào)，那么一定無法打開成功之門。
29、想的多一定沒做的多有效，然而不想便做一定沒什么效果。
30、幸福就像香水，灑給別人也一定會(huì)感染自己。
31、學(xué)會(huì)下一次進(jìn)步，是做大自己的有效法則。因此千萬不要讓自己睡在已有的成功溫床上。
32、要做的事情總找得出時(shí)間和機(jī)會(huì)；不愿意做的事情也總能找得出借口。
33、有能力的人影響別人，沒能力的人，受人影響。
34、有智者立長志，無志者長立志。
35、世上無難事，只要肯登攀。
36、勤奮是學(xué)習(xí)的枝葉，當(dāng)然很苦，智慧是學(xué)習(xí)的花朵，當(dāng)然香郁。
37、不求做的最好，但求做的更好。
38、冰凍三尺，非一日之寒，成大事者不拘小節(jié)。
39、智者千慮，必有一失；遇者千慮，必有一得。
40、每個(gè)人都有遇到順境和逆境，不要為暫時(shí)的榮耀沾沾自喜，也不要為一時(shí)的挫折而悲觀失望，人生可以是喜劇，也可以是悲劇，導(dǎo)演就是你自己。
41、有理想在的地方，地獄就是天堂。有希望在的地方，痛苦也成歡樂。
42、世上并沒有用來鼓勵(lì)工作努力的賞賜，所有的賞賜都只是被用來獎(jiǎng)勵(lì)工作成果的。
43、每天告訴自己一次：我真的很不錯(cuò)。
44、要糾正別人之前，先反省自己有沒有犯錯(cuò)。
45、世上最重要的事，不在于我們?cè)诤翁?，而在于我們朝著什么方向走?/p>
46、人世間有些事情是不可避免的，有些事情是無力改變的，有些事情是無法預(yù)測(cè)的，能補(bǔ)救的則盡力補(bǔ)救，無法改變的就坦然接受，調(diào)整好自己的心態(tài)去做應(yīng)該做的事情。
47、即使行動(dòng)導(dǎo)致錯(cuò)誤，卻也帶來了學(xué)習(xí)與成長；不行動(dòng)則是停滯與萎縮。
48、要克服生活的焦慮和沮喪，得先學(xué)會(huì)做自己的主人。
49、上帝從不埋怨人們的愚昧，人們卻埋怨上帝的不公平。
50、痛苦能夠毀滅人，受苦的人也能把痛苦毀滅。創(chuàng)造就需苦難，苦難是上帝的禮物。卓越的人一大優(yōu)點(diǎn)是：在不利與艱難的遭遇里百折不撓。
