古文警句
1、盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人?！諟Y明《雜詩(shī)八首》
2、居安思危，思則有備，有備無患?！蹲髠鳌?/p>
3、能勝?gòu)?qiáng)敵者，先自勝者也?！渡叹龝ぎ嫴摺?/p>
4、孝在于質(zhì)實(shí)，不在于飾貌。——桓寬《鹽鐵論·孝養(yǎng)》
5、咬定青山不放松，立根原在破巖中?！嵺啤吨袷?/p>
6、善言古者必有節(jié)于今，善言天者必有證于人。——《荀子·性惡》
7、天下興亡，匹夫有責(zé)?！溍先A《論中國(guó)之存亡決定于今日》
8、窮則變，變則通，通則久。——《周易·系辭下》
9、有公心必有公道，有公道必有公制?！敌陡底印ねㄖ尽?/p>
10、親仁善鄰，國(guó)之寶也?！蹲髠鳌る[公六年》
11、知恥近乎勇?！抖Y記·中庸》
12、終日乾乾，與時(shí)偕行?！吨芤住での难浴?/p>
13、百尺竿頭，更進(jìn)一步?！祆洹洞痨栔僦痢?/p>
14、臨難毋茍免?！抖Y記·曲禮上》
15、誰言寸草心，報(bào)得三春暉。——孟郊《游子吟》
16、善不可謂小而無益，不善不可謂小而無傷?！Z誼《新書·審微》
17、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！抖Y記·中庸》
18、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病?！对鰪V賢文》
19、欲速則不達(dá)，見小利則大事不成?！墩撜Z·子路》
20、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢?！钌屉[《詠史》
21、有功則賞，有罪則刑。——司馬光《進(jìn)修心治國(guó)要札子狀》
22、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！墩撜Z》
23、樂不可極，極樂成哀；欲不可縱，縱欲成災(zāi)?！獏蔷ぁ敦懹^政要·刑法》
24、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！峨x騷》
25、義之所在，不傾于權(quán)，不顧其利?！盾髯印s辱》
26、莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！?jiǎng)⒂礤a《酬樂天詠老見示》
27、知人者智，自知者明?！独献印?/p>
28、秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興?！Μu《讀書錄》
29、君子強(qiáng)學(xué)而力行。——楊雄《法言·修身》
30、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！盾髯印駥W(xué)》
31、天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（擔(dān)心）——《宋史·王安石列傳》
32、惟有道者能備患于未形也?！豆茏印つ撩瘛?/p>
33、言者無罪，聞?wù)咦憬??！拙右住杜c元九書》
34、名必有實(shí)，事必有功?！鲪偂渡觇b·俗嫌》
35、兄弟敦和睦，朋友篤誠(chéng)信。——陳子昂《座右銘》
36、學(xué)而不厭，誨人不倦。——《論語·述而》
37、實(shí)事求是?！稘h書·河間獻(xiàn)王劉德傳》
38、先義而后利者榮，先利而后義者辱?！盾髯印s辱》
39、學(xué)貴得師，亦貴得友。——唐甄《潛書·講學(xué)》
40、知而好問者圣，勇而好問者勝?！段淖帧ぷ匀弧?/p>
41、義者，心之養(yǎng)也；利者，體之養(yǎng)也。——董仲舒《春秋繁露·身之養(yǎng)重于義》
42、夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺?！缎挛宕贰ち婀賯餍颉?/p>
43、民生在勤，勤則不匱?！蹲髠鳌ば辍?/p>
44、與朋友交，言而有信。——《論語·學(xué)而》
45、以公滅私，民其允懷?！渡袝ぶ芄佟?/p>
46、歲寒，然后知松柏之后凋也?！墩撜Z》
47、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》
48、聞過則喜，知過不諱，改過不憚?！懢艤Y《與傅全美》
49、愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。——《孝經(jīng)·天子》
50、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！独献印?/p>
51、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂?！睹献印ち夯萃跸隆?/p>
52、名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。——于謙《無題》
53、君子恥其言而過其行?！墩撜Z·憲問》
54、善學(xué)者，假人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短?！秴问洗呵铩び帽姟?/p>
55、勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！度龂?guó)志·蜀書·先住傳》
56、謹(jǐn)于言而慎于行。——《禮記·緇衣》
57、由儉入奢易，由奢入儉難?！抉R光《訓(xùn)儉示康》
58、人人好公，則天下太平；人人營(yíng)私，則天下大亂?！?jiǎng)Ⅸ槨独蠚堄斡洝?/p>
59、志不強(qiáng)者智不達(dá)。——《墨子·修身》
60、前事之不忘，后事之師?！稇?zhàn)國(guó)策·趙策》
61、一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！彀貜]《治家格言》
62、禮之用，和為貴?！墩撜Z·學(xué)而》
63、人必自侮，然后人侮之。——《孟子·離婁上》
64、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。——《莊子·山木》
65、知之為知之，不知為不知，是知也?！墩撜Z·為政》
66、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！墩撜Z·子路》
67、臨患不忘國(guó)，忠也?！蹲髠鳌ふ压辍?/p>
68、哀哀父母，生我劬勞?！对?shī)經(jīng)·小雅·蓼莪》
69、古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！懹巍抖棺x書示子聿》
70、愛之不以道，適所以害之也?！顿Y治通鑒》
71、少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕?！祆洹秳駥W(xué)》
72、單者易折，眾則難摧?！搌櫋度畤?guó)春秋·西秦錄》
73、粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間?！谥t《石灰吟》
74、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！懹巍妒緝骸?/p>
75、有志者事竟成。——《后漢書·耿弇列傳》
76、二人同心，其利斷金。——《周易·系辭上》
77、輕諾必寡信?！独献印?/p>
78、生于憂患而死于安樂?！睹献印じ孀酉隆?/p>
79、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣?！睹献印けM心上》
80、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！墩撜Z》
81、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》
82、君子和而不同，小人同而不和。——《論語·子路》
83、取之有度，用之有節(jié)，則常足。——《資治通鑒》
84、不入虎穴，不得虎子?！逗鬂h書·班超列傳》
85、義以生利，利以豐民。——《國(guó)語·晉語》
86、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，()起于累土；千里之行，始于足下?！独献印?/p>
87、公生明，偏生暗?！盾髯印げ黄垺?/p>
88、非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡子書》
89、士雖有學(xué)，而行為本焉?！赌印ば奚怼?/p>
90、捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸?！苤病栋遵R篇》
91、五刑不如一恥?！獏卫ぁ渡胍髡Z·治道》
92、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！杜f唐書·魏征列傳》
93、百聞不如一見。——《漢書·趙沖國(guó)傳》
94、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！墩撜Z·為政》
95、操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器?！?jiǎng)③摹段男牡颀垺ぶ簟?/p>
96、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。——李清照《烏江》
97、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！K軾《晁錯(cuò)論》
98、不蔽人之善，不言人之惡。——《戰(zhàn)國(guó)策·魏策》
99、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)?！稘h書·董仲舒?zhèn)鳌?/p>
100、過而不改，是謂過矣?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》
101、茍利國(guó)家，不求富貴?！抖Y記·儒行》
102、見善則遷（學(xué)習(xí)），有過則改。——《周易·益·象》
103、人有恥，則能有所不為。——朱熹《朱子語類》
104、生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也?！睹献印じ孀由稀?/p>
105、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！墩撜Z》
106、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》
107、有志不在年高，無志空長(zhǎng)百歲?！山稹秱骷覍殹?/p>
108、大道之行也，天下為公。——《禮記·禮運(yùn)》
109、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下?！豆茏印つ撩瘛?/p>
110、莫等閑，白了少年頭，空悲切?！里w《滿江紅·寫懷》
111、鞠躬盡瘁，死而后已。——諸葛亮《后出師表》
112、君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜?！盾髯印し窍唷?/p>
113、位卑未敢忘憂國(guó)?！懹巍恫∑饡鴳选?/p>
114、眼前多少難甘事，自古男兒當(dāng)自強(qiáng)?！钕逃谩端腿恕?/p>
115、不降其志，不辱其身?！墩撜Z》
116、差若毫厘，謬以千里?！抖Y記·經(jīng)解》
117、人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸?！獥钚邸斗ㄑ浴ぞ印?/p>
118、惟公則生明，惟廉則生威。——石成金《傳家寶·紳瑜》
119、以愛己之心愛人，則盡仁?！獜堓d《正蒙·中正》。
120、事父母，能竭其力?！墩撜Z·學(xué)而》
121、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。——《荀子·修身》
122、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——《論語·學(xué)而》
123、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！墩撜Z·雍也》
124、寧可玉碎，不能瓦全?！侗饼R書·元景安列傳》
125、知足不辱，知止不殆?！独献印?/p>
126、民無信不立。——《論語·顏淵》
127、人孰無過？過而能改，善莫大焉?！蹲髠鳌?/p>
128、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》
129、朝聞道，夕死可矣?！墩撜Z·里仁》
130、惟仁者能好人，能惡人?！墩撜Z·里仁》
131、貧賤之交不可忘。——《后漢書·宋弘列傳》
132、運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外?！妒酚洝じ咦姹炯o(jì)》
133、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！睹献印けM心上》
134、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！抉R遷《報(bào)任安書》
135、博學(xué)而詳說之，將以反說約也?！睹献印るx婁下》
136、仁者必有勇，勇者不必有仁?！墩撜Z·憲問》
137、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！睹献印じ孀酉隆?/p>
138、茍日新，日日新，又日新?！抖Y記·大學(xué)》
139、見義不為，無勇也。——《論語·為政》
奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固 。
【注譯】孫:通“遜”，謙遜;固:固陋，寒酸。全句譯意為:一個(gè)人奢侈了就顯得不謙遜，太節(jié)儉樸素就顯得寒酸。與其顯得不謙遜，不如寧可顯得寒酸。
【解讀】孔子主張發(fā)揚(yáng)儉德，為政清廉。他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)權(quán)貴們豪華奢侈、鋪張浪費(fèi)、財(cái)大氣粗、氣勢(shì)逼人深為不滿，對(duì)子路“車馬輕裘，與朋友共”的德行極為贊揚(yáng)。他主張過一種勤儉樸素的生活。在他看來，勤儉樸素能看出一個(gè)人的志向和操守，也能看出其為官之德。
其身不正，雖令不從。以身教者從，以言教者訟。 ———宋·范曄《后漢書·第五倫傳》
【注譯】自身不正，即使是三令五申，別人也不會(huì)聽從。用自己的實(shí)際行動(dòng)教育別人，大家就會(huì)心悅誠(chéng)服，如果只用語言來空泛說教，大家就會(huì)發(fā)生爭(zhēng)吵而無所適從。
【解讀】第五倫，任東漢章帝時(shí)的司空，他對(duì)王公貴族驕奢淫逸、貪污腐化及世風(fēng)日下深表憂慮。他多次上書倡導(dǎo)當(dāng)權(quán)者廉政勤政，以身作則，言傳身教。這句話對(duì)我們今天開展反腐倡廉建設(shè)是有啟發(fā)意義的。領(lǐng)導(dǎo)干部只有在廉潔從政方面率先垂范，下級(jí)才不敢作奸犯科;如果像一些人那樣，“臺(tái)上講反腐，暗地搞腐敗”，不僅下級(jí)不會(huì)聽，而且還會(huì)帶壞一個(gè)地區(qū)、一個(gè)部門、一個(gè)單位的風(fēng)氣。
善禁者，先禁其身，而后人。不善禁者，先禁人而后身。——東漢·荀悅《申鑒·政體》
【注譯】善于用禁令治理社會(huì)的人，必然自己首先按禁令要求自己，然后才去要求別人。不善于用禁令治理社會(huì)的人，首先要求別人按照禁令去做，然后才去要求自己。
【解讀】這段話用現(xiàn)代的話來講，就是為官者要帶頭用紀(jì)律和法律來約束自己，做遵紀(jì)守法的表率。這既是一種領(lǐng)導(dǎo)方法，更是一種為官之德。
金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。 ——《老子·九章》
【注譯】遺:遺留;咎:禍咎。滿屋子的金玉財(cái)寶，并不能長(zhǎng)久保持。由富貴而生驕縱之心，是自己給自己遺留禍殃。
【解讀】盛極而衰，滿必招損。老子看到了物極必反的規(guī)律———事物發(fā)展到極端，必然走向自己的反面。同樣，老子以一雙飽經(jīng)風(fēng)霜的慧眼，看到了“金玉”、“富貴”中包含著的短命和災(zāi)禍。古往今來，有哪一個(gè)攫取利益的成功者能夠把他所得的利益，如金玉、珠寶、財(cái)富、名聲、門第等，傳之無窮呢?沒有人能做到。不僅如此，個(gè)人占的財(cái)富過多，就會(huì)驕奢淫逸。而驕奢淫逸，往往會(huì)為自己招來災(zāi)難。
禮義，治人之大法; ———清·顧炎武《廉恥》
【注譯】禮義是社會(huì)管理的大法;廉恥是為人立身的大節(jié)。不廉便什么都可以拿，不恥便什么都可以做。
【解讀】做人有大節(jié)、小節(jié)之分，知道什么是廉潔和羞恥是做人的大節(jié)。加強(qiáng)自我修養(yǎng)，筑好思想道德的堤壩，要從守廉和知恥做起。不講廉恥，則無所不為;無所不為，則無禍不招。這句話對(duì)我們的干部修身立德、加強(qiáng)自我修養(yǎng)具有啟示意義。
益者三樂，損者三樂。樂節(jié)禮樂 ——《論語·季氏》
【注譯】樂:快樂;節(jié):調(diào)節(jié);道:稱頌，宣揚(yáng);佚游:浪游不歸;晏樂:飲食鋪張。全句譯意為:孔子說:“有益的快樂有三種，有害的快樂也有三種。以得到禮樂的調(diào)節(jié)為快樂，以宣揚(yáng)別人的好處為快樂，以交了一些有益的朋友為快樂，是有益的。以驕傲放肆為快樂，以游蕩忘返為快樂，以飲食為快樂，是有損害的。”
【解讀】一個(gè)人的娛樂愛好，即現(xiàn)在所說的工作圈之外的生活圈、娛樂圈，對(duì)人的品德修養(yǎng)、對(duì)官員的廉潔從政至關(guān)重要。雖然今天我們的生活和娛樂內(nèi)容和孔子的那個(gè)時(shí)代大不相同，但孔子總結(jié)的娛樂愛好的原則，還是很有指導(dǎo)意義的。
欲雖不可盡，可以近盡也;欲雖不可去 ———戰(zhàn)國(guó)《荀子·正名》
【注譯】欲望雖然沒有盡頭，不可以滿足，卻可接近于滿足;欲望雖然不可去掉，但卻可以對(duì)它加以節(jié)制。
【解讀】人的欲望是一個(gè)無底洞，永遠(yuǎn)不可能得到滿足。放縱欲望，貪婪無度，就會(huì)禍國(guó)殃民，身敗名裂。這句話對(duì)今天的領(lǐng)導(dǎo)干部具有警醒意義:節(jié)制欲望，廉潔自律，才能立黨為公、執(zhí)政為民，實(shí)現(xiàn)最有價(jià)值的人生目標(biāo)。
財(cái)足以聚人，律己足以服人 ——明·陳繼儒《小窗幽記·集醒》
【注釋】仗義疏財(cái)能夠團(tuán)結(jié)人，嚴(yán)于律己能夠使人信服，寬以待人能夠得到人心，身先士卒能夠領(lǐng)導(dǎo)眾人。
【解讀】“聚人”、“服人”、“得人”、“率人”，歸根到底是得人心，而得人心的前提是“其身正”。身為領(lǐng)導(dǎo)干部，只有不偏愛錢財(cái)，清廉自律，才能一身正氣。寬以待人，以身作則，才能贏得人心。而能得人心者，便可成就事業(yè)。
勝人者有力，自勝者強(qiáng)。——《老子》三十三章
【注譯】能戰(zhàn)勝別人的人有力量，能戰(zhàn)勝自我(自己的缺點(diǎn))的人才是真正的強(qiáng)者。
【解讀】老子這句話，強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)在于“自勝者強(qiáng)”。一個(gè)人在物欲橫流的世界里，嚴(yán)格自律，控制自己的欲望，不隨波逐流，這是很難的事。古往今來，有多少英雄豪杰在戰(zhàn)勝自己的對(duì)手之后，卻不能戰(zhàn)勝自己的種種欲望而最終毀敗在自己的手里，教訓(xùn)極為深刻!
枉己者，未有能直人者也?！獞?zhàn)國(guó)《孟子·滕文公下》
【注譯】枉:使彎曲。直:使正直。自己不正直的人，不可能讓別人正直。
【解讀】孟子的.這句話和孔子的“己不正，焉能正人”同一個(gè)意思。儒家向來重視自律正己，以身作則?，F(xiàn)在我們加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，也十分強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部的廉潔自律。領(lǐng)導(dǎo)干部只有以身作則，樹立榜樣，廉政教育才能有說服力。
得民心者可名為官，失民心者何足道哉? ——明·汪天賜《官箴集要》
【注譯】得民心的官員可以稱為官，那些失民心的官員哪里值得一提呢?
【解讀】民心歷來為執(zhí)政治國(guó)者所重視。從大處來說，民心向背是關(guān)系到一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家興亡的關(guān)鍵因素。從為官者個(gè)人來說，它可以決定一個(gè)官員的事業(yè)、前途和一個(gè)地區(qū)、一個(gè)部門、一個(gè)單位的發(fā)展。執(zhí)政的根基在人民群眾，事業(yè)發(fā)展的血脈在人民群眾。贏得了民心，就贏得了根基，贏得了事業(yè)。
賢而多財(cái)則損其志;愚而多財(cái)則益其過 ——北宋·司馬光《資治通鑒·卷二十五·漢紀(jì)十七·宣帝元康三年》
【注譯】賢能之人，財(cái)產(chǎn)多了就會(huì)損害他們的意志;愚庸之人，財(cái)產(chǎn)多了就會(huì)增加他們的過失。
【解讀】疏廣及其兄疏受分別擔(dān)任過漢宣帝的太子太傅、太子少傅。二人告老還鄉(xiāng)時(shí)，宣帝賜給黃金二十斤，皇太子贈(zèng)給五十斤?；氐郊亦l(xiāng)后，兄弟二人變賣金子，置辦酒食，請(qǐng)親戚朋友同享皇帝的恩賜。有人勸疏廣，用這些黃金為子孫購(gòu)置產(chǎn)業(yè)。疏廣說:“我難道老糊涂了不顧及子孫了嗎?我是想讓子孫們?cè)谧约业耐恋厣锨趧诟?，過普通人的生活。如果我用這些金錢為他們?cè)黾迂?cái)富，只會(huì)使他們懈怠懶惰?！?/p>
孔子曰:“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！?——《論語·季氏》
【注譯】孔子說:“有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。同正直的人交友，同誠(chéng)實(shí)的人交友，同見聞廣博的人交友，是有益的。同虛偽做作的人交友，同阿諛奉承的人交友，同花言巧語的人交友，是有害的。”
【解讀】無論為人還是從政，都有個(gè)交友的問題。交友不可不慎重選擇。孔子早就警告，友有“益友”、“損友”之分。結(jié)交“益友”，則德才日進(jìn)，事業(yè)有成;結(jié)交“損友”，不但不能長(zhǎng)進(jìn)有成，而且可能狼狽為奸，走上違法犯罪的道路。
務(wù)實(shí)的名言
1、事莫明于有效，論莫定于有證。王充《薄葬篇》
2、百聞不如一見?！稘h書趙沖國(guó)傳》
3、事莫明于有效，論莫定于有證。王充
4、讀萬卷書，行萬里路。劉彝
5、實(shí)事求是?！稘h書 河間獻(xiàn)王劉德傳》
6、行動(dòng)是通往知識(shí)的唯一道路。蕭伯納
7、真實(shí)是人所持有的最高級(jí)的東西。喬叟
8、一半的真實(shí)比虛假更可怕。費(fèi)希列賓
9、士雖有學(xué)，而行為本焉?！赌?修身》：讀書人雖然有學(xué)問，但是親身實(shí)踐才是根本。
10、行動(dòng)是知識(shí)最適切的果實(shí)。傅勒《格言》
11、行是知之始，知是行之成。陶行知
12、與有肝膽人共事，從無字句處讀書。周恩來
13、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)?！稘h書 董仲舒?zhèn)鳌?/p>
14、耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之。劉向
15、操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。劉勰《文心雕龍 知音》
16、成功=艱苦的勞動(dòng)+正確的.方法+少說空話。愛因斯坦
17、上天絕不幫助坐而不動(dòng)的人。沙孚克里斯《斷片》
18、名必有實(shí)，事必有功。荀悅《申鑒 俗嫌》
19、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。《荀子 修身》：路程雖近，不走就達(dá)不到目的地；事情雖小，不做就成功不了。
20、上天絕不幫助坐而不動(dòng)的人。沙孚克里斯
21、凡事豫則立，不豫則廢?！抖Y記》
22、要成就一件大事業(yè)，必須從小事做起。列寧
23、古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。陸游《冬夜讀書示 子聿》
24、學(xué)之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實(shí)。李光地《性理精義》
25、沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。
26、君子恥其言而過其行。《論語 憲問》 君子以說的多．做得少為恥。
27、君子之于學(xué)也，入于耳，藏于心，行之以身。劉向《說苑》
28、耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之。劉向《說苑》
29、紙上得到終覺淺，絕知此事要躬行。
30、世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。曹雪芹
31、學(xué)而不能行，謂之病。莊周《莊子》
32、君子強(qiáng)學(xué)而力行。楊雄《法言 修身》
33、君子之于學(xué)也，入于耳，藏于心，行之以身。劉向
34、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。《漢書董仲舒?zhèn)鳌?/p>
35、事莫明于有效，論莫定于有證。王充《論衡 薄葬》
36、博學(xué)而不窮，篤行而不倦?！抖Y記》
37、不靠猜想，而要根據(jù)事實(shí)。拉瓦錫
38、善言古者必有節(jié)于今，善言天者必有證于人?！盾髯?性惡》
39、學(xué)問之舉國(guó)不在讀書之多，而在運(yùn)用之熟。史邁爾
40、君子恥其言而過其行?？浊稹墩撜Z憲問》
41、春花無數(shù)，畢竟何如秋實(shí)。陳亮《三部樂》
42、行動(dòng)是知識(shí)最適切的果實(shí)。傅勒
43、知之為知之，不知為不知，是知也。《論語 為政》
44、謹(jǐn)于言而慎于行?！抖Y記 緇衣》
