人世間的一切黑暗都是社會制度造成的。（狄更斯《圣誕故事》）

得志的蠢才受寵，而有才華的人倒下，人們竟無動于衷，這就是我們倒霉的教育和風氣所造成的結果。它逼得聰明人玩世不恭，天才走向絕望……——巴爾扎克《公務員》

他見的越多，懷疑的東西也就越多。對各種人進行考察時，他常常發(fā)現(xiàn)，勇敢無非就是大膽一點，謹慎其實是一種膽怯，豪爽則是狡黠，公理實際上是罪行，文雅那是愚蠢，誠實只有某種素質(zhì)。奇怪的是，好像這是命運安排好了似的，他又發(fā)現(xiàn)，真正誠實、文雅、正直、豪爽、謹慎和勇敢的人，是得不到任何尊敬的?！蜖栐恕都易鍙统稹?/p>

有思想的人很少用這樣的短語：幸福的和不幸的人。這個世界顯然是另一個世界的廳堂，這兒沒有幸福的人。

天堂，就降生在大地母親的懷抱里?！短└隊栐u傳》

社會是一個泥坑，我們得站在高地上?！蜖栐恕陡呃项^》

人心的冷酷比黑冷更厲害。因為人心的冷酷是出自人們的意志的?！旯缎γ嫒恕?/p>

大地上最有黑暗的陰影，可是對比起來，光明是較為強烈的。（雨果《悲劇世界》）

當秩序成了混亂的時候，就不得不用混亂來維持秩序?！_曼·羅蘭《哥拉·布勒尼翁》

整個宇宙，盡管布滿了億萬顆久遠運行中的星辰，卻也永遠能得到久恒的安寧；只有人世的喧嚷的斗爭是永無止境的?！└隊枴冻链?/p>

老實告訴你，一個人越是一無所知，他說越是有名氣，薪金也越拿得多?！R克·吐溫《我怎樣編輯農(nóng)業(yè)報》

人造的風暴比海洋上的風暴更厲害?！旯缎γ嫒恕?/p>

人類的真正區(qū)別是這樣的：光明中人和黑暗中人?！旯侗瘧K世界》

女人們害怕被視為輕浮，男人們害怕降低身份。大伙兒都竭力做庸人，禮貌周全，趣味低下?！障＝稹顿e客坐車聚集別墅》

世界上的事安排得真叫人納悶：凡是見不得人的事反而都是甜蜜的。——高爾基《瑪麗娃》

有日出才有白晝，有法律都有和平。（《雨果傳》）

法律的胳膊是強大而長長的。這就是胸的看法。一只強大而長長的胳膊?！腋埂兜卖?shù)乱砂浮?/p>

法律要跟一個傷心的人找多少麻煩，真是想象不到的`。那簡直要教人恨文明而覺得野蠻人的風俗可愛了?！蜖栐恕栋钏咕司恕?/p>

竊賊活到這般年紀，說明了司法機關的無能！——巴爾扎克《交際花盛衰記》

寬恕觸犯人類法律和神圣法律的最可怕的罪犯，并以善行回報他們的惡行，在很多人看來，充其量是理想主義或極其愚蠢的行為，有些人會把這個勸告當作惡意的標志?！锻袪査固﹤鳌?/p>

凡有法律的地方，就有不公道的事?！袪査固稇?zhàn)爭與和平》

斷頭臺可能變成上天堂的梯子，但是放風的院子都是集地上恥辱之大成的死胡同?！蜖栐恕督浑H花盛衰記》

惡習是瞬息的結局，宗教是畢生的苦楚。（巴爾扎克《瑪拉娜母女》）

不管怎么樣，也不要跟大法官打交道。那就像在一個慢慢轉(zhuǎn)動的磨子里被碾成齏粉；就像在用文火烤東西；就像被一只只蜜蜂螯死；就像被一滴滴的水淹死；就像常年累月一點一點地發(fā)瘋?！腋埂痘臎錾角f》

常言道，法律是匹馬，要到哪兒就把馬頭往哪兒撥?！郀柣秺W科羅夫鎮(zhèn)》

教會就是一連串的謊言、殘忍和欺騙?！锻袪査固┱摷?/p>

圣徒禱告，只為錢鈔?！郀柣栋査Z夫家的事業(yè)》

全人類的充沛精力要是都集中在一個的頭顱里，全世界要是都萃集于一個人的腦子里，那種狀況，如果延續(xù)下去，就會是文明的末日。——雨果《悲慘世界》

在這個世界上，真正的懲罰，嚴厲的懲罰，永久的懲罰總是落到不該懲罰的人的身上。——《馬克·吐溫自傳》

以不義開始的事情，必須用罪惡使它鞏固。——莎士比亞《麥克白》

罪過，有時是在于環(huán)境的丑惡。——托爾斯泰《〈安娜·卡列尼娜〉創(chuàng)作過程》

誘惑必須進入塵世，但是誘惑經(jīng)由他而進入塵世的那個人是有禍的……——托爾斯泰《謝爾蓋神父》

奶奶發(fā)明了妖怪來嚇唬小孩，也發(fā)明了耶和華來嚇唬大人。——雨果《悲慘世界》

說慌是美妙的。在人類的一切發(fā)明中，最美妙的發(fā)明是善良的上帝！——羅曼·羅蘭《母與子》

1.大地上最有黑暗的陰影，可是對比起來，光明是較為強烈的。（雨果《悲劇世界》）

2.當秩序成了混亂的時候，就不得不用混亂來維持秩序。——羅曼羅蘭《哥拉布勒尼翁》

3.天堂，就降生在大地母親的懷抱里。——《泰戈爾評傳》

4.社會是一個泥坑，我們得站在高地上。——巴爾扎克《高老頭》

5.人心的冷酷比黑冷更厲害。因為人心的冷酷是出自人們的意志的?！旯缎γ嫒恕?/p>

6.人造的風暴比海洋上的風暴更厲害?！旯缎γ嫒恕?/p>

7.有日出才有白晝，有法律都有和平。（《雨果傳》）

8.老實告訴你，一個人越是一無所知，他說越是有名氣，薪金也越拿得多。——馬克吐溫《我怎樣編輯農(nóng)業(yè)報》

9.人世間的一切黑暗都是社會制度造成的。（狄更斯《圣誕故事》）

10.得志的蠢才受寵，而有才華的人倒下，人們竟無動于衷，這就是我們倒霉的教育和風氣所造成的結果。它逼得聰明人玩世不恭，天才走向絕望……——巴爾扎克《公務員》

11.他見的越多，懷疑的東西也就越多。對各種人進行考察時，他常常發(fā)現(xiàn)，勇敢無非就是大膽一點，謹慎其實是一種膽怯，豪爽則是狡黠，公理實際上是罪行，文雅那是愚蠢，誠實只有某種素質(zhì)。奇怪的是，好像這是命運安排好了似的，他又發(fā)現(xiàn)，真正誠實、文雅、正直、豪爽、謹慎和勇敢的人，是得不到任何尊敬的`。——巴爾扎克《家族復仇》

12.有思想的人很少用這樣的短語：幸福的和不幸的人。這個世界顯然是另一個世界的廳堂，這兒沒有幸福的人。

13.人類的真正區(qū)別是這樣的：光明中人和黑暗中人。——雨果《悲慘世界》

14.女人們害怕被視為輕浮，男人們害怕降低身份。大伙兒都竭力做庸人，禮貌周全，趣味低下。——普希金《賓客坐車聚集別墅》

15.世界上的事安排得真叫人納悶：凡是見不得人的事反而都是甜蜜的?！郀柣冬旣愅蕖?/p>

16.整個宇宙，盡管布滿了億萬顆久遠運行中的星辰，卻也永遠能得到久恒的安寧；只有人世的喧嚷的斗爭是永無止境的?！└隊枴冻链?/p>

我們的事業(yè)就是學習再學習，努力積累更多的知識，因為有了知識，社會就會有長足的進步，人類的未來幸福就在于此。 契訶夫

對于我，做一個戰(zhàn)士是最大的幸福……一切個人問題都不如社會主義事業(yè)那樣永久。 奧斯特洛夫斯基

任何職業(yè)都不簡單，如果只是一般地完成任務當然不太困難，但要真正事業(yè)有所成就，給社會做出貢獻，就不是那么容易的，所以，搞各行各業(yè)都需要樹雄心大志，有了志氣，才會隨時提高標準來要求自己。 謝覺哉

任何職業(yè)都不簡單，如果只是一般地完成任務當然不太困難，但要真正事業(yè)有所成就，給社會作出貢獻，就不是那么容易的，所以，搞各行各業(yè)都需要樹雄心大志，有了志氣，才會隨時提高標準來要求自己。 謝覺哉

最好的辦法是把青年的特點與老年的特點在事業(yè)上結合在一起。從現(xiàn)在的角度說，青年可以從老年身上學到他們所不具有的優(yōu)點，而從社會影響角度來說，有

良好的態(tài)度對于事業(yè)與社會的關系，正如機油對于機器一樣重要。 富蘭克林

一個人追求的目標越高,他的能力就發(fā)展得越快,對社會就越有益。 羅曼.羅蘭

社會上崇敬名人，于是以為名人的話就是

生產(chǎn)勞動和教育的早期結合是改造現(xiàn)代社會的最強有力的手段之一 馬克思

人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，實際上，它是一切社會關系的總和。 馬克思,

教師必須具有健康的體魄，農(nóng)人的身手，科學的頭腦，藝術的興味，改革社會的精神。 陶行知

學校的理想是：不要讓任何一個在智力方面沒有受過訓練的人進入生活。愚蠢的人對社會來說是危險的，不管他們受過哪一級的教育。 (前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基《給教師的建議》

幸福，就在于創(chuàng)造新的生活，就在于改造和重新教育那個已經(jīng)成了國家主人的、社會主義時代的偉大的智慧的人而奮斗。 奧斯特洛夫斯基

美是人類社會不可缺少的東西，猶如生活之需要陽光。美育是培養(yǎng)健全的人不可缺少的教育，猶如維生素之于生命。 MRMY.NET收集

只有受過教育的、誠心誠意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會所需要的。這樣的人越多，天國來到人間也就越快。 契訶夫

我們自己用的得意的詞匯，其實絕非來自我們自己。屬于我們自己的無非只是依照我們的脾氣性格環(huán)境教育與社會關系而做的些修改而已。只是這么點修改，使之區(qū)別于別人的表達方式，打下了我們特有風格的烙印，暫時算作是我們自己的東西。別的統(tǒng)統(tǒng)都是些陳年舊貨，是幾千年幾百年以來世世代代的人說過的陳詞濫調(diào)而已。 馬克吐溫

只有受過教育的誠心誠意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會所需要的。這樣的人越多，天國來到人間也就越快。 契訶夫

享有特權而無力量的人是廢物。受過教育而無影響的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知識道德宗教信仰方面受過教養(yǎng)，但沒有成為社會上行善的積極力量，這些人就對不起為培育和供養(yǎng)他們而花費的代價。如果他們也算是基督徒，他們就犯了因偽裝而受尊敬的罪。他們本應成為世上的鹽，而鹽的首要責任應當有鹽味。 亨利·范·戴克

決定經(jīng)濟向前發(fā)展的并不是財富強，他們只決定媒體、報紙、電視的頭條，真正在GDP中占百分比最大的還是那些名不見經(jīng)傳的創(chuàng)新的中小企業(yè);真正推動社會進步的也不是少數(shù)幾個明星式的CEO，而是更多默默工作著的人，這些人也同樣是名不見經(jīng)傳，甚至文化程度教育背景都不高，這些人中，有經(jīng)理人、企業(yè)家，還有創(chuàng)業(yè)者。 彼得·德魯克

創(chuàng)造人的是自然界，啟迪和教育人的卻是社會。 別林斯基

集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力;為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。 陶行知

一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會的表率。因此，修身的教育，也成為他的學校工作的主要部分。 裴斯泰洛齊

勞動受人推崇。為社會服務是很受人贊賞的道德理想。 杜威

勞動最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動產(chǎn)生的，它應當構成無產(chǎn)階級社會公民區(qū)別于資產(chǎn)階級社會公民的那種人的特質(zhì)。 馬卡連柯

在我們的社會中, 勞動不僅是經(jīng)濟的范疇, 而且是道德的范疇。 馬卡連柯

對父母和同志，對集體和社會，對人民和祖國的義務感，要像一根紅線一樣貫穿人的.一生。不懂得什么是義務和缺乏義務感，就談不上人的道德，也談不上集體。 蘇霍姆林斯基

道德教育的核心問題，是使每個人確立崇高的生活目的?！嗣咳蘸盟葡蛑磥黹煵角斑M，時時刻刻想著未來，關注著未來。由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路。 蘇霍姆林斯基

道德教育成功的“秘訣”在于，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。 蘇霍姆林斯基

“學校的目標應當是培養(yǎng)有獨立行動和獨立思考的個人，不過他們要把為社會服務看作是自己人生的最高目標?！?愛因斯坦

在艱苦中成長成功之人，往往由于心理的陰影，會導致變態(tài)的偏差。這種偏差，便是對社會對人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個人，更不同情任何一個人。愛錢如命的慳吝，還是心理變態(tài)上的次要現(xiàn)象。相反的，有器度有見識的人，他雖然從艱苦困難中成長，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因為他懂得人生，知道世情的甘苦。 南懷瑾

青年人對于社會的要求也高，失望也快，卻很少注意到，一個成功的中年人或老年人的背后，往往有著許多辛酸血淚的故事。這尚不夠，那份持續(xù)的認真與努力，也是一個成功者必然的付出。這以上說得又不完全，智慧才是一個人成功最大的條件之一，缺了它，什么也不成。 三毛

在艱苦中成長成功之人，往往由于心理的陰影，會導致變態(tài)的偏差。這種偏差，便是對社會、對人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個人，更不同情任何一個人。愛錢如命的慳吝，還是心理變態(tài)上的次要現(xiàn)象。相反的，有器度、有見識的人，他雖然從艱苦困難中成長，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因為他懂得人生，知道世情的甘苦。 南懷瑾

最佳的創(chuàng)新定義是“不限大小，不限部門”。

最有效的創(chuàng)新都簡單得驚人，其實，一項創(chuàng)意所能得到的最高褒獎就是別人說一句：“這個一看就懂，我怎么沒有想到呢?”

有效的創(chuàng)新開始時……要做的只是某件具體的事。但是，基于聰明設想的創(chuàng)新數(shù)量極大，哪怕成功的百分比較小，仍然成為開辟新行業(yè)、提供新職業(yè)、給經(jīng)濟增添新的活力方面的相當巨大的源泉。

這種創(chuàng)新代表著社會所需要的東西：首創(chuàng)性、進取心和創(chuàng)造精神。

────佚名 佚名

道德教育成功的“秘訣”在于，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。 蘇霍姆林斯基

一個研究人員可以居陋巷，吃粗飯，穿破衣，可以得不到社會的承認。但是只要他有時間，他就可以堅持致力于科學研究。一旦剝奪了他的自由時間，他就完全毀了，再不能為知識作貢獻。 坎農(nóng)

不管時代的潮流和社會的風尚怎樣，人總可以憑著自己高尚的品質(zhì)，超脫時代和社會，走自己正確的道路?，F(xiàn)在，大家都為了電冰箱、汽車、房子而奔波、追逐、競爭。這就是我們這個時代的特征了。但是也還有不少人，他們不追求這些物質(zhì)的東西，他們追求理想和真理，得到了內(nèi)心的自由和安寧。 愛因斯坦

唉，難于這個摧殘?zhí)烊蝗屎窈驼嬲\友誼的鬼把戲——假派頭，我再也不能忍受了。什么“應有的驕傲”!好一個“品位”和“特權”!品位和等級的次序簡直是胡扯，應該把它扔到火里去!安排品位和特權嗎?先前時代的掌握禮官們專會搞這個!來啊，現(xiàn)在來個偉大的典禮官在社會上安排平等吧。愿您的權標把一切騙人的金杖吞下去!假如這不是不滅的真理，假如世人不想這么做，假如世傳的偉大崇拜并不是欺騙和偶像崇拜，那么我們還不如再把斯圖阿特王朝的君王們迎回來，在頸手枷上割掉“自由言論”的耳朵! 薩克雷

真理的精神和自由的精神是社會的支柱。 諺語

愛情的天平加上金錢的砝碼，就會失去幸福的平衡;

買賣婚姻成交的時候，往往就是愛情悲劇的開始。

如果把金錢當作愛情的化身，無疑是把愛情推向絞架。

不要在別人的痛苦淚水中去駕駛自己的快樂之舟吧。當你在行使“戀愛自由”權利的時候，請不要忘記遵守起碼的社會公德。 陳玉蜀

兩性相愛，是人生最重要的部分。應該保持他的自由、神圣、純潔、崇高，不要強制他，侮辱他，污蔑他，屈抑他，使他在人間社會喪失了優(yōu)美的價值。 李大釗

兩性相愛，是人生最重要的部分。應該保持他的自由、神圣、崇高，不可強制他、侮辱他，污蔑他、屈抑他，使他在人間社會喪失了優(yōu)美的價值。 李大釗

青春如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硎，人生最寶貴之時期也。青年之于社會，猶新鮮活潑細胞之在身。 陳獨秀

最好的辦法是把青年的特點與老年的特點在事業(yè)上結合在一起。從現(xiàn)在的角度說，青年可以從老年身上學到他們所不具有的優(yōu)點，而從社會影響角度來說，有經(jīng)驗的老人執(zhí)事令人放心，而年青人的干勁則鼓舞人心，如果說，老人的經(jīng)驗是可貴的，那么青年人的純真是崇高的。 培根

青年!你們背上的擔子是一天重似一天，你們的生命之火應向改造社會那條路上燃燒，決不可向虛幻的享樂道上燃燒。 茅盾

青年人對于社會的要求也高，失望也快，卻很少注意到，一個成功的中年人或老年人的背后，往往有著許多辛酸血淚的故事。這尚不夠，那份持續(xù)的認真與努力，也是一個成功者必然的付出。這以上說得又不完全，智慧才是一個人成功最大的條件之一，缺了它，什么也不成。 三毛

真正建立共產(chǎn)主義社會的任務正是要由青年擔負。 列寧

在艱苦中成長成功之人，往往由于心理的陰影，會導致變態(tài)的偏差。這種偏差，便是對社會對人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個人，更不同情任何一個人。愛錢如命的慳吝，還是心理變態(tài)上的次要現(xiàn)象。相反的，有器度有見識的人，他雖然從艱苦困難中成長，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因為他懂得人生，知道世情的甘苦。