1、正是問題激發(fā)我們?nèi)W習,去實踐,去觀察?!U波爾
2、常常問題是提出了,但還不能解決,就是因為還沒有暴露事物的內(nèi)部聯(lián)系?!?/p>
3、創(chuàng)造始于問題,有了問題才會思考,有了思考,才有解決問題的方法,才有找到獨立思路的可能?!?陶行知
4、什么叫問題?問題就是事物的矛盾。哪里有沒有解決的矛盾,哪里就有問題?!?/p>
5、生活的智慧大概就在于逢事都問個為什么。——巴爾扎克
6、懷疑為知識之鑰匙?!?/p>
7、懷疑能把昨天的信仰摧毀,也能替明日的信仰開路?!_曼·羅蘭
8、讀書,始讀,未知有疑;其次,則漸漸有疑;中則節(jié)節(jié)是疑。過了這一番,疑漸漸釋,以至融會貫通,都無所疑,方始是學。——朱熹
9、提出正確的問題,往往等于解決了問題的大半?!I?/p>
10、為了正確地認識真理,我們首先必須懷疑它并同它并同它辯論?!Z瓦利斯
11、我沒有什么特殊的才能,不過是喜歡尋根刨底地追究問題罷了?!獝垡蛩固?/p>
12、要解決問題,還須作系統(tǒng)的周密的.調查工作和研究工作,這就是分析的過程。提出問題即矛盾的所在?!?/p>
13、一個聰明人,永遠會發(fā)問?!《?/p>
14、一個人如果從肯定開始,必以疑問告終;如果他準備從疑問開始,則會以肯定結束?!?/p>
15、一篇文章或一篇演說,如果是重要的帶指導性質的,總得要提出一個什么問題,接著加以分析,然后綜合起來,指明問題的性質,給以解決的辦法。——
16、一無所知的人不會懷疑任何事物?!?/p>
1、一無所知的人不會懷疑任何事物。英國
2、懷疑能把昨天的信仰摧毀,也能替明日的信仰開路。羅曼羅蘭
3、什么叫問題?問題就是事物的矛盾。哪里有沒有解決的矛盾,哪里就有問題。
4、讀書,始讀,未知有疑;其次,則漸漸有疑;中則節(jié)節(jié)是疑。過了這一番,疑漸漸釋,以至融會貫通,都無所疑,方始是學。朱熹
5、一個聰明人,永遠會發(fā)問。印度
6、提出正確的問題,往往等于解決了問題的'大半。海森堡
7、要解決問題,還須作系統(tǒng)的周密的調查工作和研究工作,這就是分析的過程。提出問題即矛盾的所在。
8、為了正確地認識真理,我們首先必須懷疑它并同它并同它辯論。諾瓦利斯
9、一個人如果從肯定開始,必以疑問告終;如果他準備從疑問開始,則會以肯定結束。()英國
10、正是問題激發(fā)我們?nèi)W習,去實踐,去觀察。鮑波爾
11、我沒有什么特殊的才能,不過是喜歡尋根刨底地追究問題罷了。愛因斯坦
12、常常問題是提出了,但還不能解決,就是因為還沒有暴露事物的內(nèi)部聯(lián)系。
13、懷疑為知識之鑰匙。英國
14、創(chuàng)造始于問題,有了問題才會思考,有了思考,才有解決問題的方法,才有找到獨立思路的可能。 陶行知
15、一篇文章或一篇演說,如果是重要的帶指導性質的,總得要提出一個什么問題,接著加以分析,然后綜合起來,指明問題的性質,給以解決的辦法。
16、生活的智慧大概就在于逢事都問個為什么。巴爾扎克
1. ? 風聲、雨聲、讀書聲,聲聲入耳;家事、國事、天下事,事事關心。
2. ? 大丈夫處世,當掃除天下,安事一室乎?
3. ? 勿以惡小而為之,勿以善小而不為。
4. ? 良言一句三冬暖,惡語傷人六月寒。
5. ? 千丈之堤,以螻蟻之穴潰;百尺之室,以突隙之煙焚。
6. ? 良藥苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。
7. ? 業(yè)精于勤,荒于嬉;行成于思,毀于隨。
8. ? 君子成人之美,不成人之惡。小人反是。
9. ? 二人同心,其利斷金;同心之言,其臭如蘭。
10. ? 人不知而不慍,不亦君子乎?
11. ? 學而不思則罔,思而不學則殆。
12. ? 學而不知道,與不學同;知而不能行,與不知同。
13. ? 好學近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇。
14. ? 笨鳥先飛早入林,笨人勤學早成材。
15. ? 羊有跪乳之恩,鴉有反哺之義。
16. ? 君子成人之美,不成人之惡。小人反是。
17. ? 見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。
18. ? 言之者無罪,聞之者足以戒。
19. ? 天下皆知取之為取,而莫知與之為取。
20. ? 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
21. ? 大丈夫處世,當掃除天下,安事一室乎?
22. ? 生當作人杰,死亦為鬼雄。
23. ? 先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。
24. ? 好學近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇。
25. ? 書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟。
26. ? 玉不琢,不成器;人不學,不知道。
27. ? 業(yè)精于勤,荒于嬉;行成于思,毀于隨。
28. ? 良藥苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。
29. ? 人誰無過,過而能改,善莫大焉。
30. ? 三人行,必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?,其不善者而改之?/p>