文言文常識1

1.《學(xué)弈》選自《孟子告子》。通過寫弈秋教兩人下棋的事，說明了學(xué)習(xí)必須專心致志，不能三心二意。

2.《兩小兒辯日》選自《列子湯問》，故事體現(xiàn)了兩小兒善于觀察，敢于提問，說話有理有據(jù)和孔子實事求是的態(tài)度。

3.孟子是我國古代的思想家，教育家，被稱為亞圣。后世將他與孔子合稱為孔孟?？鬃邮谴呵飼r期的思想家，教育家，政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?？鬃右簧难孕斜坏茏泳幊伞墩撜Z》一書?！睹献印肥敲献优c他的弟子合著的，內(nèi)容包括孟子的政治活動、政治學(xué)說、哲學(xué)思想和個性修養(yǎng)等。

4.理解句子。

(1)為是其智弗若與?曰：非然也。

難道是因為他的智力不如別人好嗎?回答說：不是這樣的。

(2)我以日始出時去人近，而日中時遠(yuǎn)也。

我認(rèn)為太陽剛出來的時候離人近一些，而中午的時候離人遠(yuǎn)一些。

(3)孰為汝多知乎?

誰說你的知識淵博呢?

文言文常識2

（一）文學(xué)常識

1、《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌：總集共305篇，按音樂性質(zhì)分“鳳、雅、頌”三大類。

2、《論語》為“四書”之一，是記錄孔子和他弟子的言行的書，是一部

《孟子》是一部記錄孟子及其弟子政冶、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀點(diǎn)和政治動力的書。名句：“天時不如地利，地利不如人和”出自《孟子、分孫丑》“富貴不能淫，貧*不能移，威武不能屈”出自《孟子?膝文公章下》。孟子說“大而化之謂圣”意思是說道理思想光大到能夠隨機(jī)變化的境界，就叫做圣人了。

除此之外還有《墨子》《道德經(jīng)》《莊子》《韓非子》《呂氏春秋》。

3、《左傳》編年體史書。傳說是春秋時魯國史左丘明編著?！恫軇フ搼?zhàn)》選于此書。

4、《戰(zhàn)國策》是一部戰(zhàn)國時代的國別體史書。載錄了戰(zhàn)國時期各國政治、軍事、外交各方面的歷史事件，著重記錄了謀臣策士的策略權(quán)謀、言論舉止，反映了戰(zhàn)國這一特定的歷史階段中極其復(fù)雜的政治斗爭和尖銳的社會斗爭。

5、《史記》是我國第一部紀(jì)傳體史書。記載了從傳說中的黃帝到漢武帝長達(dá)3000年間的歷史，全書130篇包括“本紀(jì)、世家、列傳、表書”在文學(xué)史上有很高的地位，魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”?！蛾惿媸兰摇愤x自《史記》。它與《漢書》《后漢書》《三國志》合稱“前四史”。

6、“五經(jīng)”

7、唐代詩歌成就最高，涌現(xiàn)出大批名家。

初唐四杰：即王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王

中唐三大詩人：李白（詩仙）杜甫（詩圣，其詩有詩史之稱）、白居易

晚唐“小李杜” ：李商隱，名句“春蠶到死絲方盡，蠟炬在恢淚始干”。杜牧，千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。《江南春絕句》

山水田園詩人：王維、孟浩然

邊塞詩人：高適、岑參

杜甫的“三吏”“三別”：

三吏：《憧關(guān)吏》《新安吏》《石壕吏》；三別：《新婚別》《垂老別》《無家別》

唐宋散文八大家：韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、王安石、歐陽修、曾鞏

8、宋代文學(xué)成就最高的是詞。代表宋代詞壇兩大流派風(fēng)格的人物是以蘇軾的豪放派和李清照婉約派。名句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”出自文天祥《過零丁洋》。

9、明清時代四大古典小說是：

《三國演義》（羅貫中?明） 《水滸傳》（施耐庵?明）

《西游記》（吳承恩?明） 《紅樓夢》（曹雪芹?清）。

10、《儒林外史》長篇章回體諷刺小說，作者是清代小說家吳敬梓?！芭R死的時候點(diǎn)兩根燈草就閉不上眼睛的人”就是這部小說中塑造的吝嗇鬼嚴(yán)監(jiān)生的形象。

（二）文體常識

1、古詩、近體詩：

唐朝人把唐朝時盛行的格律很嚴(yán)的律詩、絕句稱為近體詩，把唐以前的格律不嚴(yán)、形式較為自由的詩稱為古體詩?，F(xiàn)在一般把律詩和絕句稱為近體詩，而把其他的統(tǒng)稱為古體詩。古體詩有四言、五言、七言、雜言，《詩經(jīng)》、《樂府》也屬于古體詩。近體詩分為律詩和絕句兩種，又有五言和七言之別。律詩共八句，分四聯(lián)：一二句為首聯(lián)，三四句為頷聯(lián)，五六句為頸聯(lián)，七八句為尾聯(lián)，偶句押平聲韻，中間兩聯(lián)的上下兩句要講究對仗。絕句共四句，其格律要求大體上與律詩相同，只是上下兩句的對仗要求不是很嚴(yán)。

2、辭、賦、駢文

辭即楚辭，屬詩歌。篇幅、句子較長，句式參差錯落，形式自由，多用“兮”字，以抒情為主，有濃厚的浪漫色彩，以屈原的《離騷》為其代表。

賦，源于戰(zhàn)國后期，句子大體整齊押韻，間雜散文句式，著力鋪陳事物，是介于詩歌和散文之間的一種文體。代表人物為司馬相如。

駢文，源于漢魏，形成于南北朝，全篇基本上用對偶句構(gòu)成，講究用典，詞藻華麗，因大多用四字句和六字句，又稱“四六文”，也是介于詩歌和散文之間的一種文體。學(xué)過的《朱元思書》便是此種文體。

3、詞、曲

詞萌芽于南朝，形成于唐，盛行于宋。是詩歌的發(fā)展，故稱之為“詩余”。它有多種詞牌，各種詞牌都有其固定的格式，包括字、句多少，平仄押韻等。其句式長短不一，又稱為長短句。按字?jǐn)?shù)的多少可分為長調(diào)（91字以上）、中調(diào)（59字至90字）、小令（58字以下）。

曲，盛行于元代，故稱“元曲”，也是配樂的詩。包括散曲和雜劇。散曲是清唱曲，雜劇是演出曲。散曲又可分為小令和套曲兩類，其中小令由一支曲子組成，套曲也叫套數(shù)，由多支曲組成。雜劇有完整的故事情節(jié)，其結(jié)構(gòu)是四折（相當(dāng)于四幕）加一個楔子（序幕），其構(gòu)成有科（人物動作、舞臺效果的說明）賓白（人物對話、獨(dú)白等）、唱詞，角色有旦（女角）、末（男角）、凈（花臉）、外（老年男子）、丑（丑角）等。曲有曲牌，規(guī)定其字?jǐn)?shù)，句數(shù)、平仄、押韻的固定格式。宮調(diào)表示曲調(diào)聲音的高低。

4、表：是古代奏議的一種文體，只用于臣下向君主陳說請求或愿望。

5、說：古代的一種文體，既可以敘事也可以議論，常常是敘議結(jié)合，來表明作者的一些見解，與現(xiàn)代雜文大體相似。如《馬說》《愛蓮說》。

6、記：古代的一種文體，有時用于說明，如《核舟記》；有時融敘事、寫景、議論、抒情于一體，如《岳陽樓記》等。

7、銘：古代刻在器物上告誡自己或歌頌功德的一種文字，后成為一種文體，如《陋室銘》。

文言文常識3

一、重要作家作品

先秦時期

1，《詩經(jīng)》，又稱《詩》或《詩三百》，是我國最早的一部詩歌總集，記錄了西周初年到春秋中葉約500年的詩歌約305篇，分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分，是各地的歌謠。形式以四言為主，手法多用“賦”“比”“興”?！对娊?jīng)》為我國現(xiàn)實主義詩歌創(chuàng)作的源頭。它與《書》《禮》《易》《春秋》合為儒家“五經(jīng)”。里面的名篇《關(guān)雎》《蒹葭》是我國最早的愛情作品，反映了人們對美好愛情的向往和追求。

2，孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑（現(xiàn)山東曲阜）人。我國古代的思想家，教育家?！墩撜Z》是一部記錄孔子言行的著作，為孔門弟子編寫，是儒家思想的經(jīng)典之作。南宋朱熹把這部書和《孟子》《大學(xué)》《中庸》合稱“四書”。相傳，《詩經(jīng)》為孔子刪定。

3，左丘明，春秋時期魯國史官。相傳《國語》《左傳》為其所撰。《國語》是我國最早的國別體史書。以記西周末年和春秋時期周，魯?shù)葒F族的言論為主?！蹲髠鳌肥俏覈谝徊繑⑹略攤涞木幠牦w史書，按照魯國國君的世系紀(jì)年，記載了我國自公元前722年以后250多年的許多史料。也稱《春秋左氏傳》，又名《左氏春秋》，與《公羊傳》《谷梁傳》合稱為《春秋三傳》。

4，《曹劌論戰(zhàn)》：《左傳》里的精彩章節(jié)，記述了齊魯長勺之戰(zhàn)，敘述了曹劌戰(zhàn)前獻(xiàn)策和戰(zhàn)中協(xié)助魯莊公。文章以簡明的問答形式，表現(xiàn)了曹劌的政治見解和軍事才能。

5，《孟子》：孟子和弟子著，是儒家的經(jīng)典著作之一。孟子（前372—前289）名軻、字子輿，戰(zhàn)國時鄒人。（今山東鄒縣）。是孔子以后的儒家代表，有“亞圣”之稱，戰(zhàn)國時期的思想家、教育家。儒家思想代表人，后世“孔孟”常并稱?！兜玫蓝嘀У拦阎?、《生于憂患，死于安樂》、《魚我所欲也》等都是里面的名篇。

《得道多助，失道寡助》論述了治國平天下的大道理，表明作者實行“仁政”的政治主張?！渡趹n患，死于安樂》論述逆境對人才成長、國家興衰的重要性。兩篇短文運(yùn)用對比、舉例的論證方法，充分證明了觀點(diǎn)?！遏~我所欲也》也出自《孟子》，論述了“舍生取義”的重要主張。學(xué)習(xí)這篇文章，可以了解孟子散文“氣勢磅礴、感情強(qiáng)烈、生動活潑”的特點(diǎn)。

6，《公輸》選自《墨子？公輸》，《墨子》是一篇以對話為主的敘述性文章，一般認(rèn)為是墨子的弟子及其再傳弟子對墨子言行的輯錄，表現(xiàn)他“兼愛”“非攻”的主張。

兩漢時期

1，劉向：漢朝人?！稇?zhàn)國策》是漢朝劉向所編，是中國古代的一部史學(xué)名著。它是一部國別體史書。全書按東周，西周，秦國，齊國，趙國依次分國編寫，是先秦歷史散文成就最高，影響最大的著作之一。分東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山十二策。主要記述了戰(zhàn)國時期的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰(zhàn)國時代的歷史特點(diǎn)和社會風(fēng)貌，是研究戰(zhàn)國歷史的重要典籍。《鄒忌諷齊王納諫》和《唐雎不辱使命》都是《戰(zhàn)國策》里的名篇。

2，《鄒忌諷齊王納諫》：選自《戰(zhàn)國策》，描寫鄒忌婉詞規(guī)勸齊威王廣開言路、博采眾長、修明政務(wù)的故事，表現(xiàn)了鄒忌巧妙的說理技巧。

3，《出師表》：作者為三國時期政治家、軍事家諸葛亮。

4，《陳涉世家》：節(jié)選自《史記》?！妒酚洝窞槲鳚h著名史學(xué)家司馬遷所著。原名《太史公書》，后世通稱《史記》，是中國西漢時期的歷史學(xué)家司馬遷編寫的一本歷史著作?！妒酚洝肥侵袊糯钪墓诺涞浼唬c后來的《漢書》、《后漢書》、《三國志》合稱“前四史”?！妒酚洝纷畛鯚o固定書名，或稱《太史公書》，或稱《太史公記》、《太史公傳》，也省稱《太史記》、《太史公》?！妒酚洝纷畛鯖]有固定的書名，有的稱作“太史公書”，也有稱作“太史公記”的。到了三國時期，這本書才被明確稱為“史記”。本書的體例如下：

十表（大事年表）；

八書（記各種典章制度，記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財用），對后世的影響極為巨大，被稱為“實錄、信史”，被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”，列為前“四史”之首，與《資治通鑒》并稱為“史學(xué)雙璧”。因此司馬遷被后世尊稱為“史遷”、“史圣”。與司馬光并稱“史界兩司馬”，與司馬相如合稱“文章西漢兩司馬”。

十二本紀(jì)（記歷代帝王生平、政績）；

三十世家（記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡）；

七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序）；

魏晉時期

1，陶淵明：名潛，字元亮，潯陽柴桑人。東晉詩人、散文家。著有《陶淵明集》。

著名篇章《桃花源記》《飲酒》。

2，（南北朝）劉義慶（公元403—公元444），字季伯，漢族，原籍南朝宋彭城（今江蘇徐州）人，文學(xué)家，世居京口，南朝宋宗室，南朝宋文學(xué)家。劉義慶自幼才華出眾，愛好文學(xué)。除《世說新語》外，還著有志怪小說《幽明錄》。《世說新語》是由他組織一批文人編寫的。宋武帝劉裕之侄，長沙景王劉道憐之次子，其叔臨川王劉道規(guī)無子，即以劉義慶為嗣，襲封臨川王贈任荊州刺史等官職，在政8年，政績頗佳。后任江州刺史。劉義慶是劉宋武帝的堂侄，在諸王中頗為出色，十分被看重。

代表作品：《世說新語》

《世說新語》是魏晉南北朝時期“志人小說”的代表作。依內(nèi)容可分為“德行”“言語”“政事”“文學(xué)”“方正”等三十六類，每類收有若干則，全書共一千多則，每則文字長短不一，有的數(shù)行，有的三言兩語，從此可見筆記小說“隨手而記”的訴求及特性。它是中國魏晉南北朝時期“筆記小說”的代表作，由南朝宋劉義慶召集門下食客共同編撰。全書分上、中、下三卷，依內(nèi)容分有：“德行”、“言語”、“政事”、“文學(xué)”、“方正”、“雅量”、“識鑒”等等，共三十六類，每類收有若干則，全書共一千多則，每則文字長短不一，有的數(shù)行，有的三言兩語，由此可見筆記小說“隨手而記”的特性。

《世說新語》主要記述世人的生活和思想，及統(tǒng)治階級的情況，反映了魏晉時期文人的思想言行，和上層社會的生活面貌，記載頗為豐富真實，這樣的描寫有助讀者了解當(dāng)時士人所處的時代狀況及政治社會環(huán)境，更讓我們明確的看到了所謂“魏晉清談”的風(fēng)貌。

《世說新語》原為8卷，今本作3卷，分德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量、識鑒、賞譽(yù)等36門，主要記述東漢末年至?xí)x代士大夫清高放誕的言談逸事，較多地反映了當(dāng)時士族的思想、生活和風(fēng)氣。魯迅曾指出：“這種清談本從漢之清議而來。漢末政治黑暗，一般名士議論政事，其初在社會上很有勢力，后來遭執(zhí)政者之嫉視，漸漸被害，如孔融、禰衡等都被曹操設(shè)法害死，所以到了晉代底名士，就不敢再議論政事，而一變?yōu)閷Ｕ勑?；清議而不談?wù)?，這就成了所謂清談了。但這種清談的名士，當(dāng)時在社會上仍舊很有勢力，若不能玄談的，好似不夠名士底資格；而《世說》這部書，差不多就可看做一部名士底教科書?！?/p>

此外，《世說新語》善用對照、比喻、夸張、與描繪的文學(xué)技巧，不僅使它保留下許多膾炙人口的佳言名句，更為全書增添了無限光彩。

如今，《世說新語》除了文學(xué)欣賞的價值外，人物事跡，文學(xué)典故、等也多為后世作者所取材，引用，對后來筆記影響尤其大。

唐朝時期

1，王維：字摩詰，唐代杰出詩人、畫家。蘇軾對其評價：“詩中有畫，畫中有詩?！?/p>

代表作品：《使至塞上》。

2，李白：字太白，號青蓮居士。被稱為“詩仙”，唐朝浪漫主義大詩人。

代表作品：《行路難》、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》。

3，杜甫：字子美，被稱為“詩圣”，唐代現(xiàn)實主義詩人。他的詩被評作“詩史”。

代表作品：《望岳》

4，白居易：字樂天，號香山居士。

代表作品：《錢塘湖春行》

5，劉禹錫：字夢得，文學(xué)家，詩人。

代表作品：《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》、《陋室銘》

6，柳宗元：字子厚，世稱柳河?xùn)|，唐代文學(xué)家。

代表作品：《小石潭記》

《小石潭記》選自《柳河?xùn)|集》，作者柳宗元是唐（朝）文學(xué)家。字子厚，因其出生于河?xùn)|，故又稱柳河?xùn)|。其人文名遠(yuǎn)播，與韓愈并稱“韓柳”，和韓愈、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏等七人并稱“唐宋八大家”。

7，杜牧（803~852）字牧之，號樊川居士——唐代詩人。杜牧人稱“小杜”，與李商隱并稱“小李杜”——晚年居樊川別墅，世稱“杜樊川”——著有《樊川文集》。

代表作品：《赤壁》、《泊秦淮》

8，溫庭筠（約812—866）原名岐，字飛卿——晚唐——詩詞人——花間派——詩與李商隱齊名，并稱“溫李”；詞與韋莊齊名，并稱“溫韋”

代表作品：《望江南》、《商山早行》

9，李商隱（813—858）：晚唐著名詩人，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，為“三十六體”。

代表作品：夜雨寄北》、《無題》

10，李煜（937－978），五代十國時南唐國君——史稱李后主——千古杰作《虞美人》、《浪淘沙》、《烏夜啼》等詩，被稱為“千古詞帝”。

代表作品：《相見歡》

宋朝時期

1，范仲淹：字希文，北宋政治家、文學(xué)家。

代表作品：《漁家傲》、《岳陽樓記》

《岳陽樓記》借“記”名，表達(dá)對友規(guī)箴之意。文章敘事寫景抒情議論相結(jié)合，環(huán)環(huán)相扣氣勢宏大。駢散結(jié)合語言凝練，形象富于音樂美。

2，王安石：字介甫，號半山，北宋政治家、文學(xué)家。

代表作品：《登飛來峰》

3，蘇軾：字子瞻，號東坡居士，北宋文學(xué)家，豪放派代表詞人。

代表作品：《記承天寺夜游》《水調(diào)歌頭》

4，歐陽修：字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士，宋代文學(xué)家、史學(xué)家。

代表作品：《醉翁亭記》

《醉翁亭記》寫景敘事抒情熔為一爐。以口訣記憶如下：

秀麗環(huán)境精筆描，自然風(fēng)光變化多。

勾勒與民同樂圖，抒發(fā)作者政（治）理想。

排遣抑郁復(fù)雜情，與民同樂是主旨。

5，李清照：號易安居士，宋代杰出的婉約派女詞人。

代表作品：《如夢令》《醉花陰》

6，辛棄疾：字幼安，號稼軒，南宋愛國詞人、將領(lǐng)，豪放派代表詞人。

代表作品：《西江月》、《破陣子》《》《》

7，陸游：字務(wù)觀，號放翁，南宋愛國詩人。

代表作品：《卜算子詠梅》《訴衷情》《游山西村》《》

8，朱熹：字元晦，號晦庵，別號紫陽，南宋哲學(xué)家、教育家。

代表作品：《觀書有感》

9，文天祥：南宋愛國詩人。

代表作品：《過零丁洋》

10，郭茂倩（1041—1099），——《樂府詩集》——（郭茂倩——宋）——南北朝北方樂府民歌

代表作品：《木蘭詩》《長歌行》

11，趙師秀（1170～1219）——南宋詩人。字紫芝，號靈秀，又號天樂，著有《清苑齋集》

代表作品：《約客》

元明清時期

1，馬致遠(yuǎn)：元朝戲曲家，著有演繹王昭君出塞故事的《漢宮秋》等。

代表作《天凈沙秋思》

2，關(guān)漢卿：號已齋叟，大都（北京）人，元朝家。1958年被評世界和平理事會評為“世界文化名人”。

代表作品：《竇娥冤》、《望江亭》、《救風(fēng)塵》、《單刀會》、《南呂？四塊玉？閑適》。

3，《西游記》作者是明朝的吳承恩，是一部神話小說，書中記述了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚師徒四人取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的精彩故事，為中國四大名著之一。本書主要描述了孫悟空大鬧天宮、唐僧出世和師徒四人西天取經(jīng)等故事，贊揚(yáng)了以孫悟空為主的師徒四人不畏艱險、百折不撓的可貴精神。這部小說善于說故事，可讀性強(qiáng)；善于塑造人物形象，它所塑造的孫悟空、豬八戒等人物使人過目不忘；全書充滿了天馬行空的和大膽奇特的夸張。其中大鬧天宮、三打白骨精、三借芭蕉扇的故事尤其為人所熟知。

人物形象及對應(yīng)的典型情節(jié)和性格特征：

孫悟空：大鬧天宮、三打白骨精、真假美猴王、智取紅孩兒、三借芭蕉扇；他勇敢機(jī)智、嫉惡如仇，不怕困難，堅忍不拔，英勇無畏，取經(jīng)后被封為斗戰(zhàn)勝佛。卻也喜歡“戴高帽”、好勝心強(qiáng)、喜歡搞點(diǎn)惡作劇。

豬八戒：四圣試禪心、三打白骨精、大戰(zhàn)流沙河；

他性格溫和，憨厚單純，力氣大，但又好吃懶做，愛占小便宜，他對師兄的話言聽計從，對師父中心耿耿，為唐僧西天取經(jīng)立下汗馬功勞，最后被封為“凈壇使者”。是個被人們喜愛同情的喜劇人物。

唐僧：三打白骨精、四圣試禪心；

他舉止文雅、性情和善，崇信佛法，佛經(jīng)造詣極高、嚴(yán)守戒律、目標(biāo)明確、立場堅定、勇往直前的精神堅不可摧；但有時賢愚不分、好壞不辨。他西行取經(jīng)遇到九九八十一難，始終癡心不改，在孫悟空、豬八戒、沙和尚的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終于從西天雷音寺取回三十五部真經(jīng)。最后被封為“旃檀功德佛”。

沙和尚：保護(hù)唐僧西天取經(jīng)路上，任勞任怨，忠心不二，取經(jīng)后被封為“金身羅漢”。

4，《水滸傳》是中國歷史上以白話文寫成的章回小說，被后人歸為中國古典四大文學(xué)名著之一。其內(nèi)容講述北宋山東梁山泊以宋江為首的綠林好漢，由被迫落草，發(fā)展壯大，直至受到朝廷招安，東征西討的歷程。特別是通過眾多草莽英雄不同的人生經(jīng)歷和反抗道路，是一部反抗封建暴政的英雄傳奇。又名《忠義水滸傳》，全書定型于明朝。作者歷來有爭議，一般認(rèn)為是施耐庵所著。

這部小說人物形象生動惟妙惟肖；本書采取了先分后合的鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)，使小說的故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，頭緒眾多而線索分明，在語言上，小說采用古白話，所以本書語言描寫生動形象，活靈活現(xiàn)。

精彩章節(jié)：魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西、花和尚倒拔垂楊柳、景陽岡武松打虎、智取生辰綱等。

人物形象及對應(yīng)的典型情節(jié)和性格特征：

（花和尚）魯智深：拳打鎮(zhèn)關(guān)西、倒拔垂楊柳、大鬧野豬林；嫉惡如仇、俠肝義膽、粗中有細(xì)、勇而有謀、豁達(dá)明理。

（行者）武松：血刃潘金蓮、斗殺西門慶、醉打蔣門神、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓、除惡蜈蚣嶺；崇尚忠義、勇而有謀、有仇必復(fù)、有恩必報，是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。

（智多星）吳用：智取生辰綱；足智多謀、神機(jī)妙算。

（豹子頭）林沖：誤闖白虎堂、風(fēng)雪山神廟、火燒草料場、雪夜上梁山；武藝高強(qiáng)、勇而有謀，但為人安分守己、循規(guī)蹈矩、被逼上梁山。

（黑旋風(fēng)）李逵：真假李逵、中州劫法場；嫉惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆、頭腦簡單、直爽率真。

（及時雨）宋江：私放晁蓋、怒殺閻婆惜、三打祝家莊；為人仗義、善用用人，但總想招安。

（青面獸）楊志：楊志賣刀、智取生辰綱；精明能干、粗暴蠻橫。

5，宋濂：元末明初文學(xué)家

代表作品：《送東陽馬生序》，本文的“序”，并非序言，而是贈序。

6，《聊齋志異》：著名文言篇小說集，是蒲松齡的代表作。蒲松齡，字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱“聊齋先生”，山東淄川人，清代文學(xué)家?！傲凝S”是蒲松齡的書屋的名字，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事。全書有短篇小說491篇。多數(shù)作品通過談狐說鬼的手法，對當(dāng)時的社會腐壞、黑暗進(jìn)行了有力的批判，在一定程度上揭露了社會矛盾，表達(dá)了人民的愿望。里面的名篇有《狼》等，告訴我們對待像狼一樣的惡人要敢于斗爭、善于斗爭。

7，吳敬梓：清朝文學(xué)家，代表作《儒林外史》。我們學(xué)過這里面的《范進(jìn)中舉》?？谠E記憶如下：

清代小說家吳敬梓，字敏軒來號粒民；

晚年自號文木老人，著有《文木山房詩文集》。

《儒林外史》代表作，五十五回章回體；

長篇諷刺小說第一部，揭露科舉制度的。

8，羅貫中（約1330年－約1400年），名本，字貫中，山西并州太原人，漢族，號湖海散人。他是元末明初著名小說家、戲曲家，是中國章回小說的鼻祖，代表作《三國演義》。14歲時母親病故，于是輟學(xué)隨父親去蘇州、杭州一帶做生意。元朝末年，天下大亂，群雄并起，羅貫中也曾參與其中?！坝兄緢D王”的羅貫中在蘇州結(jié)識施耐庵，以師徒相稱，兩人一同參加位于平江（即蘇州）的張士誠反元起義政權(quán)，做過一段時間幕僚后離開。曾與另一位吳王朱元璋為敵，在明朝成立之后，羅貫中放棄讀書人步入官場的機(jī)會，創(chuàng)作《殘?zhí)莆宕费萘x傳》《隋唐志傳》等著作。

《三國演義》，全名為《三國志通俗演義》，中國古代長篇?dú)v史章回小說。作者一般被認(rèn)為是元末明初的羅貫中，是四大名著中唯一一本根據(jù)歷史事實改編之小說。演義以史為據(jù)，以儒家思想為本，強(qiáng)調(diào)“忠義”；著重描寫戰(zhàn)爭，講述漢末黃巾之亂至魏、蜀漢及吳三國鼎立，到西晉統(tǒng)一百余年間歷史，刻畫了眾多英雄人物。

開篇詩詞

《臨江仙》

（明）楊慎

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。

是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。

白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。

一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。

《三國演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史，反映了三國時代的政治軍事斗爭以及各類社會矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化。在對三國態(tài)度上，尊劉反曹鄙吳是民間的主要傾向，以劉備集團(tuán)作為描寫的中心，隱含著人民對漢室復(fù)興的希望和皇室正統(tǒng)思想，盡管這些舊有觀點(diǎn)已不容于今日。清人毛氏父子批改三國演義時，把明代流傳下來的版本中不實譏望、怪力亂神之處刪除勘正。魯迅在《中國小說的歷史的變遷》稱：“因為三國底事情，不像五代那樣紛亂；又不像楚漢那樣簡單；恰是不簡不繁，適于作小說。而且三國時底英雄，智術(shù)武勇，非常動人，所以人都喜歡取來做小說底材料?！?/p>

著名事件：黃巾起義—董卓亂政—逐鹿中原—曹操崛起—孫策立業(yè)—劉備興起—赤壁之戰(zhàn)—孫劉爭荊州—馬超興兵復(fù)仇—劉備成帝業(yè)—關(guān)張之死—諸葛用兵—六出祁山—司馬懿篡位—三國歸晉。

精彩章節(jié)：關(guān)羽在一杯熱酒未涼的工夫，斬了敵方大將華雄，收到曹操賞識敬重

過五關(guān)斬六將：關(guān)羽與劉備失散，暫居曹營。曹操一心想收服關(guān)羽，三日一小宴，五日一大宴，賜美女、金銀、官職等物品，關(guān)羽獨(dú)留下赤兔馬，以便來日尋劉備方便。聽到劉備下落后，關(guān)羽將官印吊于屋中，帶上嫂嫂，奔向劉備。途中沒有曹操批準(zhǔn)，在五個關(guān)口受到阻攔，關(guān)羽皆殺之闖關(guān)。后曹操命人加急送來出關(guān)令，也是日后關(guān)羽在華容道放走曹操的一個原因。

三顧茅廬：劉備為請諸葛亮出山，三次與關(guān)羽、張飛到草廬去請他，謙恭有禮，是后人善待臣子的佳話。諸葛亮發(fā)表了他著名的三分天下見解，稱《隆中對》。

三氣周瑜：劉、孫聯(lián)合破曹，但孫吳的水軍都督周瑜氣量狹小，多次想法害諸葛亮而不得，被諸葛亮三次出招氣死，臨死前大喊：既生瑜，何生亮！

草船借箭：周瑜讓諸葛亮三天造十萬支箭，卻不給充足的材料和人力，本是想以此陷害。但諸葛亮妙算天象，用草人布在船的兩側(cè)，趁第三天大霧潛入曹營，曹操多疑，不敢冒然出兵，便放箭攻擊，于是天明霧散，諸葛亮白得曹操十多萬支箭，命士兵大喊：謝曹丞相賜箭。

借東風(fēng)：孫、劉破曹須用火攻，但風(fēng)向不對，周瑜心急如焚，病倒在床。諸葛亮算出某日必有東南風(fēng)，探望時便開了一個藥方：欲破曹公，宜用火攻。萬事俱備，只欠東風(fēng)。周瑜痊愈，殺孔明之心頓起。諸葛亮便喬裝鬼神借風(fēng)，一可令眾人對自己更加欽佩，二可趁機(jī)逃離東吳。

赤壁之戰(zhàn)：孫、劉聯(lián)手，在兵力對比懸殊的情況下，抵御了曹操大軍。用火攻將曹操擊敗。是歷史上著名的以少勝多戰(zhàn)役的經(jīng)典（還有官渡之戰(zhàn)、肥水之戰(zhàn)）

智算華容：諸葛亮算出曹操赤壁一敗后必將走華容道，但此時不能殺曹操，否則北方必亂，便將此人情送與了關(guān)羽。由于昔日曹操對關(guān)羽有恩，云長又極重人情，將曹操放走。

水淹七軍：關(guān)羽負(fù)責(zé)守荊州，利用白河之水淹死敵人數(shù)萬大軍，取得勝利。

大意失荊州：關(guān)羽由于自負(fù)，忘記了諸葛亮“東聯(lián)孫權(quán)，北拒曹操”的計策，與孫吳結(jié)仇，被呂蒙裝作穿白衣的商人入了城，破了荊州。

敗走麥城：關(guān)羽失掉荊州，被困麥城。劉備一個義子見死不救，終被孫權(quán)所殺。

空城計：司馬懿攻打劉備，城中只剩下諸葛亮和一些老兵?？酌饔闷嬗?，自己在城門上彈琴，幾個老兵打掃城門，門洞大開，司馬懿卻認(rèn)為孔明一生謹(jǐn)慎，定有埋伏，遂走而不攻。

火燒連營：劉備為關(guān)羽、張飛報仇心切，攻打東吳，卻不會用兵，在山林中扎寨。被陸遜火燒連營七十里，一敗涂地。

托孤白帝城：劉備臨死前，在白帝城將劉禪托給諸葛亮，命其如可立則立之，不可便廢而自立。

死諸葛嚇走活仲達(dá)：諸葛亮死后，料定司馬懿定會知曉，趁機(jī)攻打，便命姜維將自己尸身保存好，口中放入麥粒。出兵時將自己放在陣前給司馬懿看。果然后者一看諸葛亮沒死，以為其乃天人也，不可算計，退兵而走。

單刀赴會：關(guān)云長不帶兵將赴東吳魯肅之邀，然后借醉挾持魯肅，安全脫身，顯示出英雄虎膽及過人機(jī)智。

千里走單騎：關(guān)云長掛印封金，護(hù)送兩位嫂子千里投奔大哥劉備，一路之上過五關(guān)、斬六將、最終完成使命。

二、古代文學(xué)常識散記

1，唐宋八大家：韓愈、柳宗元、王安石、曾鞏、歐陽修、三蘇（蘇洵、蘇軾、蘇轍）

2，古典四大名著：《水滸傳》（施耐庵著）、《三國演義》（羅貫中著）、《西游記》（吳承恩著）、《紅樓夢》（曹雪芹著）。

3，文章兩漢兩司馬：司馬相如、司馬遷。

4，史界兩司馬：司馬遷、司馬光。

5，三曹：曹操、曹丕、曹植。

6，初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。

7，元曲四大家：關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)。

8，樂府雙璧：《木蘭詩》、《孔雀東南飛》

9，三吏三別：《石壕吏》《潼關(guān)吏》《新安吏》和《新婚別》《垂老別》《無家別》。

文言文常識4

掌握了一定數(shù)量的文言實詞和虛詞，應(yīng)該說就具備了讀懂文言文的基本條件，并且也的確能通部分文句，因為古今語法差異不大，句子的組合次序基本相同，如果真的對現(xiàn)代漢語語法知識掌握比較牢固，并能熟練地分析各種句子，那么文言百分之七十的常見句式也就能觸類旁通了。但古今畢竟有異，例如，若不懂古漢語賓語前置的知識，就譯不通“宋何罪之有”（《公輸》）、“一羽之不舉，為不用力焉”（《齊桓晉文之事章》），用現(xiàn)代漢語語序“硬譯”，則會譯成：“什么罪的有？”“一支羽毛的不能舉起，是不用力氣?！边@使人想起日本人說中國話。因此古漢語語法不但要學(xué)，而且要認(rèn)真學(xué)。力量要放在古今語法歧異之處，即與現(xiàn)代漢語不同的所謂特殊句式。這些特殊句式是：判斷句、被動句、省略句、特殊語序（賓語前置、定語后置、介賓結(jié)構(gòu)后置……）一些固定格式等等。這些知識，隨中學(xué)

1、可以借助虛詞知識掌握文言句式。如“者”、“也”常用在判斷句里；“哉”、“夫”常用來表感嘆；“乎”、“與”、“邪”、“何”、“盍”、“孰”常用表疑問；“之”、“是”常用來表疑問；“之”、“是”常用來作句子倒裝的.標(biāo)志等等。

2、要從與現(xiàn)代漢語的比較入手，掌握各種特殊語序句式的表示方法，要在理解的基礎(chǔ)上牢記住這些形式。每一種形式要記一兩個典型例句，以便類比判斷。

3、背記一些固定的句式結(jié)構(gòu)。如：

“不亦……乎”？表反問，可譯為“不是……嗎？”（其中“亦”只起加強(qiáng)語氣作用，可不譯）；

“無乃……乎？”表推測語氣，比較委婉，可譯為“恐怕……嗎？”或者“莫非……吧？”；

“得無……乎（耶）”表猜測、疑問語氣，可譯為“莫不是……嗎？”“能不……嗎？”或者“恐怕……吧？”；

“如……何”、“若……何”、“奈……何”都表示疑問的格式，都可譯為“把……怎么辦？”、“拿……怎么樣？”、“對……怎么樣？”；

“……孰與……”表示“與……相比，誰……”，?？勺g為“與……比較起來怎么樣”；

“其……乎？”表猜測或反問語氣，可譯為“大概……吧？”、“難道……嗎？”；

“何……為？”表詢問或反問，可譯為“為什么……呢？”或“有什么……呢？”；

“有以……”、“無以……”，前者可譯為“有什么可以拿（用）來……”，后者可譯為“沒什么可以拿（用）來……”；

“有所……”、“無所……”，其中“所”是助詞，“所……”是“有、無”的賓語，所以前者可譯為“有……的”，后者可譯為“沒有……的”。

了解古代文化常識是完整把握文言文內(nèi)蘊(yùn)的必經(jīng)之路

語言是社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化的產(chǎn)物。文言文。不僅關(guān)涉著造字之源、句式之法、為文之妙，還包容著先哲之理、陰陽之變，乃至禮俗、宗法、地理、數(shù)術(shù)，更與古代歷史密切相關(guān)。特別是先入我們中學(xué)教材的，又都是久傳不衰的華章，其內(nèi)蘊(yùn)就更豐富、更深邃。那么，要準(zhǔn)確理解古文文意，不具備一定的古代文化常識是不行的。我們在逐篇學(xué)習(xí)古文的過程中，要注意點(diǎn)滴積累，而且還要做必要的、較有系統(tǒng)的整理，如古代吏制，刑法，科舉制度，人的姓、名、號、謙稱、敬稱等等，不求過繁過細(xì)地掌握，但要大體了解。

學(xué)習(xí)文言，還有一些重要環(huán)節(jié)（如誦讀，就非常重要），還要學(xué)會斷句，掌握翻譯方法等等，諸多環(huán)節(jié)和技能訓(xùn)練要同時進(jìn)行，才能提高閱讀水平，達(dá)到中學(xué)大綱要求，完成中學(xué)階段文言文學(xué)習(xí)的任務(wù)。

一、學(xué)習(xí)文言文，最應(yīng)該下功夫的是文言字詞、句式等方面的知識，只有積累了一定的文言知識，才可能順利地閱讀文言文。

1、重視預(yù)習(xí)，學(xué)會自學(xué)課前一定要借助注釋自己逐字逐句去翻譯，不要坐等老師來講解。預(yù)習(xí)時注意找出疑難字句提交課堂討論，向老師、同學(xué)請教。對重點(diǎn)字詞要進(jìn)行歸類認(rèn)識，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。有相當(dāng)多的文言實詞是一詞多義、一詞多用的，我們要善于記憶、比較、歸納、整理，把“字詞”學(xué)“活”。

2、遵循“字不離句”的原則去理解、體會

不管是實詞還是虛詞，其意義、用法總是在具體的語言環(huán)境中顯示出來的，積累文言字詞不要死記硬背，而應(yīng)結(jié)合“語境”去揣摩。

3、要牢牢記住主要文言句式

主要文言句式有五種：判斷句、疑問句、被動句、省略句和倒裝句，每種又有幾種不同形式，記住形式，便于識記和理解。

二、語文教材強(qiáng)調(diào)文言文的朗讀、背誦，其意圖是讓學(xué)生通過多讀多背來掌握文言知識，理解文意，培養(yǎng)語言感悟能力。誦讀可分四步進(jìn)行：

1、借助注釋，粗讀課文

預(yù)習(xí)時完成粗讀任務(wù)。粗讀的首要任務(wù)是疏通文字，然后在此基礎(chǔ)上感知課文，從整體上初步地把握課文結(jié)構(gòu)。結(jié)合注釋，根據(jù)上下文讀兩三遍，再連猜帶蒙，對課文內(nèi)容應(yīng)該能了解六七成了。粗讀中要畫出疑難詞句，以備在課堂上提交討論。

2、質(zhì)疑、解難、細(xì)讀課文

通過課內(nèi)細(xì)讀，要能準(zhǔn)確地正音、正形、斷句，要解決粗讀中遇到的疑難問題，要對文章結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析。要增進(jìn)對文章內(nèi)容的理解。

3、深入領(lǐng)會，精讀課文

精讀時要力求讀出語氣、語調(diào)和節(jié)奏。通過精讀，更深入地感悟、理解作品，體會文章的情感，把握文章的特色。

4、鑒賞評價，熟讀課文

這一步主要靠課后同學(xué)們主動進(jìn)行。要熟讀成誦，要強(qiáng)化文言字詞的學(xué)習(xí)效果，深化對課文內(nèi)容、結(jié)構(gòu)的理解。要有意識地提高自己的文學(xué)鑒賞、評價能力。

沒有“文言”我們找不到回“家”的路是文言教育造就了白話大師，文言學(xué)習(xí)形成純粹、典雅的漢語語感，文言是白話的根基。20世紀(jì)上半葉，中國文壇的上空升起了一片“璀璨”的群星，他們是魯迅、胡適、梁實秋、郭沫若、老舍、巴金、曹禺、林語堂、穆旦、張愛玲等等，他們光華四射、文采灼灼、風(fēng)流儒雅，他們學(xué)貫中西、鑒古知今。與其說他們是文學(xué)大師，不如說他們是運(yùn)用白話語言的大師。他們的作品90%以上用白話寫成，他們靈動地駕馭白話，“壘筑”起白話漢語的華彩篇章。

與之形成鮮明對照的是，20世紀(jì)下半葉的中國文壇卻“頓失光彩”、“暗然失色”，再也沒有涌現(xiàn)出一個靈動地駕馭白話的“大師群體”，堪稱“白話大師”的只有寥寥幾位。

形成這種現(xiàn)象的原因當(dāng)然很多，譬如社會政治動蕩等等，但一個最合理、最令人信服的解釋，也是最根本的解釋，就是20世紀(jì)三四十年代開始，中小學(xué)階段截斷了系統(tǒng)的文言教育的“血脈”。這使得在20世紀(jì)下半葉成為文壇主流文人們，在孩童時期的語言“敏感期”階段，即13歲之前，沒有接受過系統(tǒng)的、深入的文言教育。他們在語言“敏感期”所接受“語文教育”，即20世紀(jì)三四十年代之后的所謂“現(xiàn)代語文教育”，是在廢除文言的背景下，基本以白話為主體的、為本位的。20世紀(jì)三四十年代之后的人們，在語言“敏感期”，基本是“通過白話”來學(xué)習(xí)“運(yùn)用白話”，而不是“通過文言”來學(xué)習(xí)“運(yùn)用白話”。

文言文常識5

官員到某地任職，做一些相關(guān)的政事，實行一定的政策，會引起各方不同的褒貶評論。于是官員與百姓、官員與官員、官員與國君（帝王）之間就會有許多“動作”發(fā)生。

詣：到，去。

勸：①鼓勵，獎勵；②受到鼓勵、獎勵。

課：考核、督促、征收。

風(fēng)、化：教育感化。

按、案：巡視，巡行；考察，核實，查明。

游：①游玩，游覽； ②旅行，外出

趣、趨：①小步走，跑；又引申為趕快，迅速。 ②通“促”，催促。

劾：檢舉，揭發(fā)。

白：告訴，報告。常用于官吏之間。

短：進(jìn)讒言，說壞話。

害：嫉妒。

聞：①聽說，聽見；②使知道，報告給……知道。

折：指斥，指責(zé)，駁斥。

讓：①責(zé)備，責(zé)怪；②謙讓，辭讓。

黨：偏袒，伙同，包庇。

矯：假托，假傳。

質(zhì)：作人質(zhì)；抵押。

次：①臨時駐扎（用于軍隊）；②住宿，停留（用于個人）。

輸：繳納（貢品或賦稅）——由“輸送、運(yùn) 輸”引申。

當(dāng)：判刑，判罪。后多帶表示懲罰意義的 詞語。

坐：①因……犯罪或錯誤，觸犯；②牽連，定罪。

多：贊揚(yáng),欣賞。

少：批評，輕視，看不起。

這些常見的單音節(jié)詞，出現(xiàn)在紀(jì)傳文中的頻率比較高，我們可以從三個層面——官員行為、他人（官場）反應(yīng)、社會評價方面來掌握。

文言文常識6

1表官職的官職名稱

宰相：總攬政務(wù)的大官。宰，主持，相，輔佐。

御史大夫：其權(quán)力僅次丞相。

六部：吏、戶、禮、兵、刑、工。

三司：太尉，司徒、司空。

中書?。褐醒胄姓C(jī)要機(jī)關(guān)。

尚書：六部最高行政長官。

太尉：軍事首腦。

郎中：尚書屬下部員。

宦官：宮廷內(nèi)侍，又稱太監(jiān)。

侍郎侍中：宮廷侍衛(wèi)。

校尉：漢代軍事長官。

翰林學(xué)士：管文件，圖書，侍讀。

太史：記史，管文收。

國子監(jiān)：中央教育機(jī)構(gòu)。

左右拾遺：唐代諫官。

總督：清代地方最高行政長官。

巡撫：總攬一省行政軍事長官。

知州：州一級行政長官。知，管理。

太守：郡一級行政長官

主簿：秘書。

2表官職變化的 表授予官職的詞語

征：由皇帝征聘社會知名人士充任官職。

辟：由中央官署征聘，然后向上薦舉，任以官職。

薦、舉：由地方官向中央舉薦品行端正的人，任以官職。

拜：授予官職。

選：通過推薦或科舉選拔任以官職。

除：任命，授職。

授：授給、給予官職。

賞：指皇帝特意賜給官銜或爵位。

封：指帝王將爵位或土地賜給臣子。

起：起用人任以官職。

察：考察后予推薦，選舉。

仕：做官。

仕宦：做官，任官職。

仕進(jìn)：進(jìn)身為官。

3表罷免官職的詞語

罷：免去，解除官職。

絀、黜：廢掉官職。

免：罷免。

奪：削除。

4表提升官職的詞語

升：升官。

擢：在原官上提拔。

拔：提升本來沒有官職的人。

遷：一般指提升。

等：進(jìn)用。

晉、進(jìn)：晉升官職，提高職位或級別。

加：加封，即在原來的官銜上增加榮銜，一般可享受一世特權(quán)。

拜：按一定禮節(jié)授予（任命）官職，一般用 于升任高官。

5表降低官職的詞語

謫：因罪被降職或流放。

貶：①降職；②降職并外放。

放：一般指由京官改任地方官。

左遷：降職貶官，特指貶官在外。

竄：放逐，貶官。

左除、左降、左轉(zhuǎn)：降職。

出宰：京官外放出任地方官。

6表調(diào)動官職的詞語

徙：一般的調(diào)動官職。

調(diào)：變換官職。

轉(zhuǎn)：調(diào)動官職。

補(bǔ)：補(bǔ)充空缺官職。

改：改任官職。

出：京官外調(diào)。

7表兼代官職的詞語

兼：兼任。

領(lǐng)：兼任（較為低級的官職）。

行：代理官職。

署：代理、暫任。

權(quán)：暫代官職。

判：高位兼低職。

假：臨時的，代理的。

攝：暫代官職。

守：代理官職。

8表辭官

告老：官員年老。

解官：辭去官職。

請老：古代官吏請求退休養(yǎng)老。

乞身：古代認(rèn)為官吏做官是委身事君，因此 稱請求退職為“乞身”。

乞骸骨：古代官吏請求退職，意思是使骸骨 歸葬故鄉(xiāng)。

移?。荷蠒Q病，為居官者請求退職的委婉 語。

致仕：交還官職，即退休。

這些詞除第⑦類外都有明顯的特征，即它們后面常帶表示官職或地點(diǎn)的專有名詞，這給我們的翻譯帶來了方便——可以不譯。

更重要的是，官職的變動特別是主觀情緒明顯的降職和升職，往往是我們推斷翻譯主人公行為、事件中生難字詞的重要依據(jù)。

三古代科舉考試（從隋代至明清）

① 童生試，也叫“童試”，應(yīng)試者不分年齡大小都稱童生，合格后取得生員（秀才、相公）資格，這樣才能參加科舉考試。

②正式的科舉考試分類：鄉(xiāng)試、會試、殿試三級。

鄉(xiāng)試，明清兩代每三年在各省省城舉行的一次考試，由秀才參加，考取的叫舉人，第一名叫解（jiè）元。

會試，每三年在京城舉行的一次考試，各省的舉人及國子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會元。

殿試，會試后同年四月舉行，地點(diǎn)在皇帝宮殿，是科舉制最高級別的考試，皇帝在殿廷上，對會試錄取的貢士親自策問，以定甲第。錄取分三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號，第一名稱狀元（鼎元），第二名稱榜眼，第三名稱探花，合稱“三甲鼎”；二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱號；三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱號。

連登三甲（三元及第）：解元——會元——狀元。

文言文常識7

一、人的稱謂

【直稱姓名】大致有三種：(1)自稱姓名或名。如“五步之內(nèi)，相如請得以頸血濺大王矣”，“廬陵文天祥自序其詩”。(2)用于介紹或作傳。如“遂與魯肅俱詣孫權(quán)”，“柳敬亭者，揚(yáng)之泰州人”。(3)稱所厭惡、所輕視的人。如“不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后”。

【稱字】蘇軾為蘇子瞻，蘇轍為蘇子由等。

【稱號】對人稱號也是一種敬稱。如：陶潛號五柳先生，李白號青蓮居士。

【稱謚號】古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號叫謚號。如稱陶淵明為靖節(jié)征士，而稱奸臣秦檜為繆丑則是一種“惡謚”。

【稱齋名】指用齋號或室號來稱呼。如南宋詩人楊萬里的齋名為誠齋，人們稱其為楊誠齋;

【稱籍貫】如唐代詩人孟浩然是襄陽人，故而人稱孟襄陽;

【稱郡望】韓愈雖系河內(nèi)河陽(今河南孟縣)人，但因昌黎(今遼寧義縣)韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱，世人遂稱其為韓昌黎。

【稱官名】如“孫討虜聰明仁惠”，“孫討虜”即孫權(quán)，因他曾被授討虜將軍的官職，故稱。

【稱官地】指用任官之地的地名來稱呼。如《赤壁之戰(zhàn)》：“豫州今欲何至?”

【兼稱】如《游褒禪山記》“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父”，前兩人兼稱籍貫、姓名及字，后兩人先寫與作者關(guān)系，再稱名和字;

【謙稱】(1)表示謙遜的態(tài)度，用于自稱。愚，謙稱自己不聰明。鄙，謙稱自己學(xué)識淺薄。卑，謙稱自己身份低微。竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內(nèi)。臣，謙稱自己不如對方的身份地位高。仆，謙稱自己是對方的仆人，使用它含有為對方效勞之意。(2)古代帝王的自謙詞有孤(小國之君)、寡(少德之人)。(3)古代官吏的自謙詞有下官、末官、小吏等。 ((4)讀書人的自謙詞有小生、晚生、晚學(xué)等，表示自己是新學(xué)后輩;如果自謙為不才、不佞、不肖，則表示自己沒有才能或才能平庸。(5)古人稱自己一方的親屬朋友時，常用“家”、“舍”等謙詞?！凹摇笔菍e人稱自己的輩份高或年紀(jì)大的親屬時用的謙詞，如家父、家母、等?！吧帷庇靡灾t稱自己的家或自己的卑幼親屬，如寒舍、敝舍、舍弟、舍妹、等。(6)其他自謙詞有：因為古人坐席時尊長者在上，所以晚輩或地位低的人謙稱在下;小可是有一定身份的人的自謙，意思是自己很平常、不足掛齒;小子是子弟晚輩對父兄尊長的自稱;老人自謙時用老朽、老夫、老漢、老拙等;女子自稱妾;老和尚自稱老衲;對別國稱自己的國君為寡君。

【敬稱】也叫“尊稱”。(1)對帝王的敬稱有萬歲、圣上、圣駕、天子、陛下等。駕，本指皇帝的車駕。古人認(rèn)為皇帝當(dāng)乘車行天下，于是用“駕”代稱皇帝。古代帝王認(rèn)為他們的政權(quán)是受命于天而建立的，所以稱皇帝為天子。古代臣子不敢直達(dá)皇帝，就告訴在陛(宮殿的臺階)下的人，請他們把意思傳達(dá)上去，所以用陛下代稱皇帝。(2)對皇太子、親王的敬稱是殿下。(3)對將軍的敬稱是麾下。(4)對有一定地位的人的敬稱：對使節(jié)稱節(jié)下;對三公、郡守等有一定社會地位的人稱閣下。 (5)對于對方或?qū)Ψ接H屬的敬稱有令、尊、賢等。令，意思是美好，用于稱呼對方的親屬，如令尊(對方父親)、令堂、令閫(kǔn) (對方妻子)、令兄、令郎、令愛。尊，用來稱與對方有關(guān)的人或物，如尊上(稱對方父母)、尊公、尊君、尊府(皆稱對方父親)、尊堂(對方母親)、尊親(對方親戚)、尊駕(稱對方)。賢，用于稱平輩或晚輩，如賢家(稱對方)、賢郎(稱對方的兒子)、賢弟(稱對方的弟弟)。仁，表示愛重，應(yīng)用范圍較廣，如稱同輩友人中長于自己的人為仁兄，稱地位高的人為仁公等。 (6)稱年老的人為丈、丈人，如“子路從而后，遇丈人”(《論語》)。唐以后，丈、丈人專指妻父，又稱泰山，妻母稱丈母或泰水。(7)稱謂前面加“先”，表示已死，用于敬稱地位高的人或年長的人，如稱已死的皇帝為先帝，稱已經(jīng)死去的父親為先考或先父，稱已經(jīng)死去的母親為先慈或先妣，稱已死去的有才德的人為先賢。稱謂前加“太”或“大”表示再長一輩，如稱帝王的母親為太后，稱祖父為大(太)父，稱祖母為大(太)母。 (8)對尊長者和用于朋輩之間的敬稱有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。(9)君對臣的敬稱是卿或愛卿。(10)對品格高尚、智慧超群的人用“圣”來表敬稱，如稱孔子為圣人，稱孟子為亞圣。后來，“圣”多用于帝王，如圣上、圣駕等。

【特殊稱謂】主要有以下四種：

(1)百姓的稱謂。常見的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。

(2)職業(yè)的稱謂。對一些以技藝為職業(yè)的人，稱呼時常在其名前面加一個表示他的職業(yè)的字眼，讓人一看就知道這人的職業(yè)身份。如《庖丁解?！分械摹扳叶　?，“丁”是名，“庖”是廚師，表明職業(yè)。《師說》中的“師襄” ，“師”，意為樂師，表明職業(yè)?！读赐鳌分械摹皟?yōu)孟”，是指名叫“孟”的藝人?！皟?yōu)”，亦稱優(yōu)伶、伶人，以樂舞戲謔為職業(yè)的藝人，后亦稱戲曲演員。

(3)不同的朋友關(guān)系之間的稱謂。貧賤而地位低下時結(jié)交的朋友叫“貧賤之交”;情誼契合、親如兄弟的朋友叫“金蘭之交”;同生死、共患難的朋友叫“刎頸之交”;在遇到磨難時結(jié)成的朋友叫“患難之交”;情投意合、友誼深厚的朋友叫“莫逆之交”;從小一塊兒長大的異性好朋友叫“竹馬之交”;以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”;輩份不同、年齡相差較大的朋友叫“忘年交”;不拘于身份、形跡的朋友叫“忘形交”;不因貴賤的變化而改變深厚友情的朋友叫“車笠交”;在道義上彼此支持的朋友叫“君子交”;心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未見過面的朋友)。

(4)年齡的稱謂。古人的年齡有時用一種與年齡有關(guān)的稱謂來代替。垂髫 (tiáo)是三四歲至八九歲的兒童。總角是八九歲至十三四歲的少年。豆蔻是十三四歲至十五六歲。束發(fā)是男子十五歲。弱冠是男子二十歲。而立是男子三十歲。不惑是男子四十歲。知命是男子五十歲?；资橇畾q。古稀是七十歲。耄(mào)耋(dié)指八九十歲。期頤指一百歲。

二、官吏任免

(1)拜。用一定的禮儀授予某種官職或名位。如 “于是辭相印不拜”。

(2)除。拜官授職，如“予除右丞相兼樞密使” 一句中的“除”，就是授予官職的意思。

(3)擢。提升官職，如《戰(zhàn)國策·燕策》：“先王過舉，擢之乎賓客之中，而立之乎群臣之上。”

(4)遷。調(diào)動官職，包括升級、降級、平級轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。升級叫遷升、遷授、遷敘，降級叫遷削、遷謫、左遷，平級轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)，離職后調(diào)復(fù)原職叫遷復(fù)。 (5)謫。降職貶官或調(diào)往邊遠(yuǎn)地區(qū)?！对狸枠怯洝贰半泳┲喪匕土昕ぁ?。

(6)黜?！镑怼迸c“罷、免、奪”都是免去官職。如《國語》：“公將黜太子申生而立奚齊?！?/p>

(7)去。解除職務(wù)，其中有辭職、調(diào)離和免職三種情況。辭職和調(diào)離屬于一般情況和調(diào)整官職，而免職則是削職為民。

(8)乞骸骨。年老了請求辭職退休，如《張衡傳》：“視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書?！?/p>

【察舉】漢代選拔官吏制度的一種形式。察舉有考察、推舉的意思，又叫薦舉。由侯國、州郡的地方長官在轄區(qū)內(nèi)隨時考察、選取人才，推薦給上級或中央，經(jīng)過試用考核，再任命官職。察舉的主要科目有孝廉、賢良文學(xué)、茂才等?！蛾惽楸怼罚骸扒疤爻煎?，察臣孝廉;后刺史臣榮，舉臣秀才。”

【征辟】也是漢代選拔官吏制度的一種形式。征，是皇帝征聘社會知名人士到朝廷充任要職。辟，是中央官署的高級官僚或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦?！稄埡鈧鳌罚骸斑B辟公府，不就?！?/p>

【孝廉】漢代察舉制的科目之一。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。實際上察舉多為世族大家壟斷，互相吹捧，弄虛作假，當(dāng)時有童謠諷刺：“舉秀才，不知書;舉孝廉，父別居?！?/p>

三、科舉制度

【科舉】指歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫科舉?！对娫挾t·推敲》“島(指賈島)初赴舉京師”，意思是說賈島當(dāng)初前去長安參加科舉考試。到明朝，科舉考試形成了完備的制度，共分四級：院試(即童生試)、鄉(xiāng)試、會試和殿試，考試內(nèi)容基本是儒家經(jīng)義，以“四書”文句為題，規(guī)定文章格式為八股文，解釋必須以朱熹《四書集注》為準(zhǔn)。

【童生試】也叫“童試”;明代由提學(xué)官主持、清代由各省學(xué)政主持的地方科舉考試，包括縣試、府試和院試三個階段，院試合格后取得生員(秀才)資格，方能進(jìn)入府、州、縣學(xué)學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試。應(yīng)試者不分年齡大小都稱童生?！洞倏棥贰耙赜谐擅撸偻訕I(yè)。

【鄉(xiāng)試】明清兩代每三年在各省省城(包括京城)舉行的一次考試，因在秋八月舉行，故又稱秋闈(闈，考場)。主考官由皇帝委派?？己蟀l(fā)布正、副榜，正榜所取的叫舉人，第一名叫解元。

【會試】明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，因在春季舉行，故又稱春闈。考試由禮部主持，皇帝任命正、副總裁，各省的舉人及國子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會元。

【殿試】是科舉制最高級別的考試，皇帝在殿廷上，對會試錄取的貢士親自策問，以定甲第。錄取分為三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號，第一名稱狀元(鼎元)，第二名稱榜眼，第三名稱探花;二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱號;三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱號。二、三甲第一名皆稱傳臚，一、二、三甲統(tǒng)稱進(jìn)士。

【及第】指科舉考試應(yīng)試中選，應(yīng)試未中的叫落第、下第?！都烂梦摹罚骸坝馊?，予披宮錦還家?！惫艜r考中進(jìn)士要披宮袍，這里“披宮錦”即指中進(jìn)士?！都烂梦摹罚骸按蟾耪f長安登科，函使報信遲早云爾?！薄暗强啤笔羌暗诘膭e稱，也就是考中進(jìn)士。

【進(jìn)士】參見“殿試”條。是科舉考試的最高功名?！度辶滞馐贰返谑呋兀骸白x書畢竟中進(jìn)士是個了局?！必暿繀⒓拥钤囦洖槿锥冀羞M(jìn)士。據(jù)統(tǒng)計，在我國一千三百多年的科舉制度史上，考中進(jìn)士的總數(shù)至少是98749人。古代許多著名作家都是進(jìn)士出身，如唐代的賀知章、王勃、宋之問、王昌齡、王維、岑參、韓愈、劉禹錫、白居易、柳宗元、杜牧等，宋代的范仲淹、歐陽修、司馬光、王安石、蘇軾等?？贾羞M(jìn)士，一甲即授官職，其余二甲參加翰林院考試，學(xué)習(xí)三年再授官職。

【狀元】參見“殿試”條?？婆e制度殿試第一名，又稱殿元、鼎元，為科名中最高榮譽(yù)。歷史上獲狀元稱號的有一千多人，但真正參加殿試被錄取的大約七百五十名左右。唐代著名詩人賀知章、王維，宋代文天祥都是經(jīng)殿試而被賜狀元稱號的。

【會元】參見“會試”條。舉人參加會試，第一名稱會元，其余考中的稱貢士。

【解元】參見“鄉(xiāng)試”條。生員(秀才)參加鄉(xiāng)試，第一名稱解元，其余考中的稱舉人。

【連中三元】科舉考試以名列第一者為元，凡在鄉(xiāng)、會、殿三試中連續(xù)獲得第一名，被稱為“連中三元”。據(jù)統(tǒng)計，歷史上連中三元的至少有十六人。歐陽修《賣油翁》中提到的“陳康肅公堯咨”，陳堯咨與其兄陳堯叟都曾考中狀元，而陳堯叟則是連中三元。

【鼎甲】指殿試一甲三名：狀元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故稱鼎甲。狀元居鼎甲之首，因而別稱鼎元。

【貢士】參見“會試”條。參加會試而被錄取的稱貢士。

【舉人】參見“鄉(xiāng)試”條。參加鄉(xiāng)試而被錄取的稱舉人。舉人可授知縣官職。《儒林外史》第三回寫范進(jìn)中舉后，張鄉(xiāng)紳立即送賀儀銀和房屋，范的丈人胡屠戶也立時變了嘴臉吹捧女婿“是天上的星宿”，而范得了消息，高興得發(fā)了瘋。說明古代中舉后便可升官發(fā)財。

【生員】即秀才，參見“童生試”條。通過院試(童試)的可稱為生員或秀才。如王安石《傷仲永》“傳一鄉(xiāng)秀才觀之”。東漢時避光武帝劉秀諱，而稱秀才為茂才。

四、地理知識

【州】參見“郡”條。《隆中對》：“自董卓已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。”《赤壁之戰(zhàn)》：“荊州之民附操者，逼兵勢耳。”

【道】漢代在少數(shù)民族聚居區(qū)設(shè)道，這是一種行政特區(qū)，與縣相當(dāng)。唐代的道，先為監(jiān)察區(qū)，后演變?yōu)樾姓^(qū)，是州以上一級行政單位。明清在省內(nèi)設(shè)道，其中守道是小行政區(qū)，而巡道只有監(jiān)察區(qū)性質(zhì)。《譚嗣同》“旋升寧夏道”，這里的“道”，指道的長官。

【路】宋元時期行政區(qū)域，相當(dāng)于現(xiàn)在的省。《<指南錄>后序》：“予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬?！薄队烙鰳贰ぞ┛诒惫掏压拧罚骸巴歇q記，烽火揚(yáng)州路?！?/p>

【山水陰陽】古代以山南、水北為陽，以山北、水南為陰?！队薰粕健罚骸爸竿ㄔツ希_(dá)于漢陰。”“漢陰”指漢水南面。《游褒禪山記》：“所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。”

另《滕王閣序》一文中有：

無路請纓，等終軍之弱冠(弱冠，指二十歲，古代以二十歲為弱年。今無此意。句意：自己和終軍的年齡相同，卻沒有請纓報國的機(jī)會。)

文言文常識8

一、與政事相關(guān)的常用詞

官員到某地任職，做一些相關(guān)的政事，實行一定的政策，會引起各方不同的褒貶評論。于是官員與百姓、官員與官員、官員與國君(帝王)之間就會有許多“動作”發(fā)生。

1.詣：到，去。

2.勸：①鼓勵，獎勵;②受到鼓勵、獎勵。

3.課：考核、督促、征收。

4.風(fēng)、化：教育感化。

5.按、案：巡視，巡行;考察，核實，查明。

6.游：①游玩，游覽;②旅行，外出求學(xué)或求官;③交際，交往。

7.趣、趨：①小步走，跑;又引申為趕快，迅速。②通“促”，催促。

8.劾：檢舉，揭發(fā)。

9.白：告訴，報告。常用于官吏之間。

10.短：進(jìn)讒言，說壞話。

11.害：嫉妒。

12.聞：

①聽說，聽見;

②使知道，報告給……知道。對于義項

③要特別注意。其中省略的人往往是最高統(tǒng)治者——國君，強(qiáng)化了這一點(diǎn)，閱讀時就不至于認(rèn)為下文中國君和主人公發(fā)生的事件顯得突兀。怎么國君知道了并參加進(jìn)來了呢?其實就是“聞”字在起作用。如“沒死以聞”，“齊桓晉文之事可得聞乎”。

13.折：指斥，指責(zé)，駁斥。

14.讓：①責(zé)備，責(zé)怪;②謙讓，辭讓。

15.黨：偏袒，伙同，包庇。

16.矯：假托，假傳。

17.質(zhì)：作人質(zhì);抵押。

18.次：①臨時駐扎(用于軍隊);②住宿，停留(用于個人)。

19.輸：繳納(貢品或賦稅)——由“輸送、運(yùn)輸”引申。

20. 當(dāng)：判刑，判罪。后多帶表示懲罰意義的詞語。

21.坐：①因……犯罪或錯誤，觸犯;②牽連，定罪。

22.多：贊揚(yáng),欣賞?！案摺①F”等字，若帶賓語，就是意動，也意譯為此。

23.少：批評，輕視，看不起。

這是一些常見的單音動詞。我們基本可以按照官員行為、他官(官場)反應(yīng)、社會評價三個層面來掌握。

二、官職人物常用詞語

1.表官職的

(1)宰相：總攬政務(wù)的大官。宰，主持，相，輔佐。

(2)御史大夫：其權(quán)力僅次丞相。

(3)六部：吏、戶、禮、兵、刑、工。

(4)三司：太尉，司徒、司空。

(5)中書?。褐醒胄姓C(jī)要機(jī)關(guān)。

(6)尚書：六部最高行政長官。

(7)太尉：軍事首腦。

(8)郎中：尚書屬下部員。

(9)宦官：宮廷內(nèi)侍，又稱太監(jiān)。

(10)侍郎侍中：宮廷侍衛(wèi)。

(11)校尉：漢代軍事長官。

(12)翰林學(xué)士：管文件，圖書，侍讀。

(13)太史：記史，管文收。

(14)國子監(jiān)：中央教育機(jī)構(gòu)。

(15)左右拾遺：唐代諫官。

(16)總督：清代地方最高行政長官。

(17)巡撫：總攬一省行政軍事長官。

(18)知州：州一級行政長官。知，管理。

(19)太守：郡一級行政長官

(20)主簿：秘書。

2.表官職變化的

①表授予官職的詞語。

征：由皇帝征聘社會知名人士充任官職。如：公車特征拜郎中?！稄埡鈧鳌?/p>

辟：由中央官署征聘，然后向上薦舉，任以官職。如：連辟公府不就?！稄埡鈧鳌?/p>

薦、舉：由地方官向中央舉薦品行端正的人，任以官職。如：舉其偏，不為黨?！蹲髠?襄公三年》

知：韓琦鎮(zhèn)長安，薦知涇陽縣?！端问贰ず羁蓚鳌?/p>

拜：授予官職。 如：……安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車征拜郎中。《張衡傳》

選：通過推薦或科舉選拔任以官職?！对贰べZ魯傳》：“延、至治間……選丞相東曹掾?！?/p>

除：任命，授職。如：尋蒙國恩，除臣冼馬?！蛾惽楸怼?/p>

授：授給、給予官職。《元史·賈魯傳》：“秦定初恩授東平路儒學(xué)教授?！?/p>

賞：指皇帝特意賜給官銜或爵位。如：八月初一，上召見袁世凱，特賞侍郎?！蹲T嗣同》

封：指帝王將爵位或土地賜給臣子。如：勞苦而功高如此，未有封侯之賞。《鴻門宴》

起：起用人任以官職。如：魯居喪服闋，起為太醫(yī)都事?！对贰べZ魯傳》

察：考察后予推薦，選舉。如：郡察孝廉，州舉茂才?！度龂尽侵鱾鳌?/p>

仕：做官。如：學(xué)而優(yōu)則仕。《論語·子張》

仕宦：做官，任官職。如：汝是大家子，仕宦于臺閣。《孔雀東南飛》

仕進(jìn)：進(jìn)身為官。如：邁少恬靜，不慕仕進(jìn)?！稌x書·許邁傳》

②表罷免官職的詞語。

罷：免去，解除官職。如：竇太后大怒，乃罷逐趙綰、王臧等?！段浩湮浒埠盍袀鳌?/p>

絀、黜：廢掉官職。如：有罪得以黜，有能得以賞?！斗饨ㄕ摗?/p>

免：罷免。如：免官削爵?！礉h書"貢禹傳〉

奪：削除。如：使者遂逮守，脅服奪其官。《書博雞者事》

③表提升官職的詞語。

升：升官。如：升(魯)臺都事?！对贰べZ魯傳》

擢：在原官上提拔。如：擢為后將軍。《漢書"趙充國傳》

拔：提升本來沒有官職的人。如：山濤(人名)作冀州(長官)，拔三十余人。李白《與韓荊州書》

遷：一般指提升。如：孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫?！顿Z誼傳》

陟：進(jìn)用。如：陟罰臧否，不宜異同。《出師表》

晉、進(jìn)：晉升官職，提高職位或級別。如：成語“加官進(jìn)爵”

加：加封，即在原來的官銜上增加榮銜，一般可享受一世特權(quán)。 如：平劇盜賴文政有功，加秘閣修撰。《宋史·辛棄疾傳》

拜：按一定禮節(jié)授予(任命)官職，一般用于升任高官。如：以相如功大，拜為上卿《史記·廉頗藺相如列傳》

④表降低官職的詞語。

謫：因罪被降職或流放。如：滕子京謫守巴陵郡?！对狸枠怯洝?/p>

①降職。如：貶連州刺史?！秳⒂礤a傳》

②降職并外放。如：貶邵州刺史，不半道，貶永州司馬?！缎绿茣ち谠獋鳌?/p>

放：一般指由京官改任地方官。如：屈原既放，三年不得復(fù)見。《卜居》

左遷：降職貶官，特指貶官在外。如：予左遷九江郡司馬?！杜眯小?/p>

竄：放逐，貶官。如：暫為銜使，遂竄南夷。(韓俞《進(jìn)學(xué)解》)

左除、左降、左轉(zhuǎn)：降職。如：帝怒，乃罷(陸)贄宰相，左除(張)滂等官(《新唐書·裝延齡傳》)

出宰：京官外放出任地方官。如：郎官上應(yīng)列宿，出宰百里，有非其人，則民受其殃。(《后漢書·明帝紀(jì)》)

⑤表調(diào)動官職的詞語。

遷：調(diào)動官職，一般指提升。《漢書·王尊傳》：“遷東郡太守?！?/p>

徙：一般的調(diào)動官職。如：徙

一、三國演義

《三國演義》（全名為《三國志通俗演義》，又稱《三國志演義》）是元末明初小說家羅貫中創(chuàng)作的長篇章回體歷史演義小說。該作品成書后有嘉靖壬午本等多個版本傳于世，到了明末清初，毛宗崗對《三國演義》整頓回目、修正文辭、改換詩文。

《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云，以描寫戰(zhàn)爭為主，訴說了東漢末年的群雄割據(jù)混戰(zhàn)和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事斗爭，最終司馬炎一統(tǒng)三國，建立晉朝的故事。反映了三國時代各類社會斗爭與矛盾的轉(zhuǎn)化，并概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一群叱咤風(fēng)云的三國英雄人物。

全書可大致分為黃巾起義、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的歷史舞臺上，表現(xiàn)了一幕幕氣勢磅礴的戰(zhàn)爭場面。作者羅貫中將兵法三十六計融于字里行間，既有情節(jié)，也有兵法韜略。

《三國演義》是中國文學(xué)史上第一部章回小說，是歷史演義小說的開山之作，也是第一部文人長篇小說，中國古典四大名著之一。

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二、作者簡介

羅貫中（約1330年—約1400年），元末明初小說家。名本，字貫中，號湖海散人，漢族，山西并州太原府人。羅貫中早年曾參與反元的起義斗爭。明朝建立之后，專心致力于文學(xué)創(chuàng)作。羅貫中編著的小說有《三國志通俗演義》、《隋唐志傳》、《殘?zhí)莆宕费輦鳌?、《三遂平妖傳》。其中《三國志通俗演義》（又稱《三國演義》）是羅貫中的力作，這部長篇小說對后世文學(xué)創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。羅貫中有多方面的藝術(shù)才能，除小說創(chuàng)作外，尚存雜劇《趙太祖龍虎風(fēng)云會》。

毛綸，字德音，號聲山，明代文學(xué)評論家。與金圣嘆是同時代人。他在當(dāng)時也頗有文名，但一生窮困不仕。中年以后，雙目失明，乃評《琵琶記》、《三國志演義》以自娛。評書時，由他口授，再由其子毛宗崗校訂、加工和最后定稿。

毛宗崗（1632—1709），字序始，號子庵，生于明崇禎五年，中國清初文學(xué)批評家。毛宗崗是現(xiàn)存《三國演義》的修訂者，其情節(jié)上有一定的變動，有增刪，還整頓回目，修正文辭，改換詩文。

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三、三國演義讀書筆記50篇

篇1、三國演義讀書筆記

觸摸著那粗糙的紙張，心情激蕩。不止一次地幻想，那金戈鐵馬的風(fēng)云，熱血沸騰的戰(zhàn)爭，以及那運(yùn)籌帷幄的謀策。我望著，望著這本小說，再一次進(jìn)入這跨越千年的時空……

《三國演義》是我國四大名著之一，內(nèi)容主要是東漢末年，漢室衰弱，黃巾起義使天下蠢蠢欲動，十常侍之亂開啟了亂世的序章，董卓殘暴荒淫，十八路諸侯共戰(zhàn)董卓。后天下戰(zhàn)亂不斷，曹操挾天子以令諸侯，官渡之戰(zhàn)，曹操奠基了北方霸主。劉備三顧茅廬，請出諸葛亮，攻占巴蜀；孫家三父子在江東割據(jù)。赤壁之戰(zhàn)后，天下形成以魏、蜀、吳三國鼎立之局勢，戰(zhàn)爭依舊不斷。諸葛亮五次北伐，皆為失敗之局，最后在五丈原病逝。司馬師篡奪魏權(quán)，以晉代之，司馬炎統(tǒng)一全國，結(jié)束了三國鼎立的局面。

作者羅貫中雖然寫得是歷史，但小說為其主要內(nèi)容類型，故事曲折離奇，懸念重重連環(huán)，尤其是人物細(xì)節(jié)的描寫，更令人贊嘆不絕。小說塑造了一個個形象鮮明的人物，在這個戰(zhàn)亂時空中，大放異彩。

義薄云天的美髯公關(guān)羽，身在曹營心在漢，得知兄長劉備的消息后，馬上掛印封金，過五關(guān)斬六將，回到了劉玄德的身邊；還有多疑厚黑的曹操，“治世之能臣，亂世之奸雄”，“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”是他一生的格言，他有雄才大略，他有識人之明，他有軍事才能，在亂世中闖下了一番事業(yè)……這些人物都有自己的獨(dú)特性格，在三國之中，備受關(guān)注。

其實，這本書最吸引我的還是那神機(jī)妙算的謀策。談笑間，檣櫓灰飛煙滅；揮扇間，千萬人不戰(zhàn)而退。在這個時勢造英雄的年代，人才輩出，謀士如云，皆能使戰(zhàn)爭發(fā)生轉(zhuǎn)變，以最小的代價，取得最大的成果。其中最為突出的謀士，在我看來，不是世人傳頌的諸葛亮，不是堅忍狼顧的司馬懿，不是早終的智者郭嘉，不是俊秀的大都督周瑜，也不是后起之秀的鄧艾，而是毒士賈詡。在亂世之中，最首要的事情就是要保住性命，然后是才能，而賈詡深喑此道，先后跟過董卓、李傕和郭汜、張繡、曹操、曹丕幾代人，見證了一個時代的興盛和另一時代的初端，其能力也是屬于一流，被后人稱為毒士，是因其計謀高超，做事只為生存且毒辣。當(dāng)然，因為這樣被后人詬病。不過最后還是得以善終。而其他的謀士，都不曾做到像賈詡這樣，跟隨幾個諸侯，經(jīng)歷幾十年，卻得以善終。所以，我認(rèn)為在這個亂世之中，最成功的人還是賈詡。任時代英雄輩出，我自安身笑看天下。這是賈詡的人生格言。

晉統(tǒng)一三國之時，代表這個燦爛的時代告終了。曾經(jīng)的輝煌，曾經(jīng)的戰(zhàn)斗，曾經(jīng)的英雄，都在滾滾東逝的江水中湮沒，泛起一絲浪花。唯有在談笑中閃現(xiàn)，在書籍中得到永恒。

篇2、三國演義讀書筆記

讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺。中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著?！度龂萘x》刻劃了近200個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人?！度龂萘x》以三國時期魏、蜀、吳三個統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭為主要描寫內(nèi)容。它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。下面我從誠信忠義的角度，說說我眼中的幾許三國人物。

先說關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。

國家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。

再說曹操。三國演義中曹操描寫為一個漢朝的篡逆者，其實并不公平。東漢末年，外戚宦官爭權(quán)，朝野上下烏煙瘴氣。步入建安年代，東漢朝廷早已無可救藥。對此，司馬光曾在《資治通鑒》中評論道：“建安之初，四海蕩覆；尺土一民，皆非漢有。”董卓擅行廢立，劉焉自造龍袍，淮南袁術(shù)稱帝刻璽、袁紹欲私立新帝的亂世中，曹操一直保持了對朝廷的尊敬。

早在中平五年，就有人陰謀推翻漢靈帝另立新主，拉攏當(dāng)時任議郎的曹操時被其拒絕；聯(lián)軍討伐董卓時，與其他人觀望顧慮相比，曹操身先士卒奮力進(jìn)取；初平二年韓馥、袁紹等人又想立幽州牧劉虞為帝，再次為曹操所拒絕，并明確提出：“諸君北面，我自西向”；李傕等人禍亂長安，獻(xiàn)帝一行狼狽從他們手下逃命時，漠然無視者有，趁火打劫者有，落井下石者也有，曹操是為數(shù)不多的幾個主動迎接獻(xiàn)帝的人；建安二十四年十二月，魏吳合作擊殺關(guān)羽后孫權(quán)上表勸進(jìn)稱臣，曹操也不聽：“這小子是想把我放在火上烤??！”這一系列的言行中雖然有曹操的慎重權(quán)謀，但客觀上不能否認(rèn)是對朝廷的尊重。

最后來說說劉備。當(dāng)時黃巾余黨管亥率眾軍攻打北海，北海相孔融被大軍所圍，情勢危急，便派太史慈突圍向劉備求救。劉備驚訝的答道：“北海相孔融居然知道世上有劉備！”便立即派三千精兵隨太史慈去北海救援。黃巾軍聞知援軍至，都四散而逃，孔融逐得以解圍。后袁紹攻公孫瓚，劉備與田楷東屯齊。

興平元年，曹操借口為父報仇而再度攻打徐州，徐州牧陶謙不能抵擋，向青州刺史田楷求救。劉備以本部千余人從田楷往救之，雖然沒能擊退曹操，但是恰好此時張邈、陳宮叛迎呂布，曹操根據(jù)地失陷，于是回兵兗州。陶謙表劉備為豫州刺史，使屯于小沛。

這些人物和國家的經(jīng)歷遭遇我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。在現(xiàn)實生活中，我們應(yīng)該要有誠信。如果一個人把現(xiàn)實生活中最為寶貴的誠信也丟掉了，那這個人還有什么呢？金錢、地位、官職？這些都是次要的。誠信是一個人的永久身份證，如果沒有了誠信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn)，你不會難過嗎？這些又豈是金錢、地位、官職能彌補(bǔ)的？我相信，你也不想做一個缺點(diǎn)多得不勝枚舉的人吧！所以，讓我們打開誠信的大門，用我們永久的身份證去面對人生吧！

篇3、三國演義讀書筆記

我終于將古典名著《三國演義》讀完了?！度龂萘x》，也稱《三國志通俗演義》或《三國志演義》，是一部長篇?dú)v史小說，流傳極廣，影響很大?！度龂萘x》取材于東漢末年和魏、蜀、吳三國的歷史，從東漢末年的靈帝中平元年（公元184年），黃巾起義開始，一直敘寫到晉武帝太康元年（公元280年）吳亡為止，差不多一個世紀(jì)。讀完了這本書給我印象最深的是其中的人物形象。

《三國演義》中有名有姓的人物共有1191人，其中武將436人，文官等128人，其它176人。其中給我印象最深的是智圣諸亮和常山趙子龍。

我非常敬佩諸葛亮，因為他末卜先知，料事如神、用兵勝神、上知天文、下知地理、善于用人、善于治國，他是智慧的化身。他之所以這樣，是由于他對具體情況善于進(jìn)行調(diào)查、分析的結(jié)果。如在火燒博望坡、火燒赤壁兩大戰(zhàn)斗中，諸葛亮事先實地觀察地形，調(diào)查對方，根據(jù)地形和客觀實際情況，制定了有利的作戰(zhàn)方案，才“輕松”擊敗了敵人。又如諸葛亮敢于使用“空城”，就是因為他對敵方將領(lǐng)的情況作了分析，諸葛亮知道司馬懿對自己“生平謹(jǐn)慎，必不弄險”，從而利用馬懿對自己長期形成的認(rèn)識，采用了十分“弄險”的疑兵之計，解除了危機(jī)。從這些地方可以看到，諸葛亮的正確判斷，是在他長期實踐的基礎(chǔ)上形成的。當(dāng)我讀到這里，我不禁為諸葛亮提心吊膽，如果司馬懿打進(jìn)來怎么辦呢？當(dāng)看完之后我村不住為諸葛亮捏了一把汗，我對他的膽識和自信非常佩服。

我也非常敬佩趙云的勇敢和忠心。在長坂坡他為救后主，七進(jìn)七出。這充分體現(xiàn)了他的勇敢和忠心。有詩曰：“血染征袍透甲紅，當(dāng)陽誰敢與爭鋒！古來沖陣扶危主，只有常山趙子龍。”這正是他赤膽忠心的生動寫照！你知道嗎？在漢水時，黃忠、張著被魏軍圍住，趙云前往救援。他挺槍驟馬，殺入重圍，左沖右突，如入無人之境。那槍渾身上下，若舞梨花；遍體紛紛，如飄瑞雪。趙云救出黃忠和張著回到營中。曹操親率大軍而來，趙云只身在外；威風(fēng)凜凜嚇得曹軍不敢向前，最后趙云與埋伏的士兵一起進(jìn)攻打敗了曹操。有詩贊曰：“昔日戰(zhàn)長坂，威風(fēng)猶未減。突陣顯英雄，被圍施勇敢。鬼哭與神號，天驚并地慘：常山趙子龍，一身都是膽！”每次讀到這，我全身熱血沸騰，就好像和趙云并肩作戰(zhàn)一樣，沉浸在戰(zhàn)斗的氛圍里。他的勇敢只有一句話能形容——常山趙子龍渾身。

有句話是這樣說的，“男人看‘三國’，女不看‘西廂’”。我認(rèn)為是男人就要讀《三國演義》；因為《三國演義》可以讓我們學(xué)習(xí)到其中人物的優(yōu)點(diǎn)，如諸葛亮的智慧，趙云的勇敢，也可以引以為鑒，如馬謖驕傲自大、紙上談兵失街亭，曹操諱疾忌醫(yī)最終病死。這樣一部可以學(xué)習(xí)、借鑒的好書，我們能不讀嗎？

篇4、三國演義讀書筆記

讀完了《三國演義》，我心的滿腔熱血忍不住爆發(fā)出來。這一本流傳古今、震驚中華的歷史小說，讓我真正學(xué)到許多英雄氣概。在這200多個人物中。最有代表性的人應(yīng)該是劉備了。

劉備身為皇家后裔，但他一點(diǎn)權(quán)利也沒有，就是以賣草鞋為飯碗。在一次偶爾的機(jī)會中，他認(rèn)識了關(guān)羽、張飛，并三人結(jié)義，一起干出一片事業(yè)?！安磺笸晖律?，只求同年同月死?！边@是英雄氣概們的聲音。后來劉備又得諸葛亮、龐統(tǒng)、趙云、馬超、黃忠、魏延等能人。一下子搖身一變成為君主。他統(tǒng)領(lǐng)的蜀國每一日都比前一日更富強(qiáng)。這就是劉備，一個會用人、有理想、有抱負(fù)、為老百姓著想的英雄。

比起劉備，他的兒子劉禪可就窩囊得多。劉備死后，諸葛亮接下大權(quán)。過了好幾年，諸葛亮也死了。蜀國在劉禪的手下日日夜夜的衰退。老百姓們的生活的生活一天不如一天。沒有哪一個人是不叫苦不迭的。而劉禪只是在宮里吃喝玩樂，享盡酒色。最終，蜀國投降于魏國。劉禪也身敗名裂了。所以大家說他是無可救藥的阿斗太子。

這一組鮮明的父子對比，更能顯示劉備的英雄氣概。

再說關(guān)羽，他為人忠義?！爸唤禎h，不降曹”是他在曹操的蠱惑下說出來的話，盡管曹操擺弄酒色來誘惑他?？伤褪菦]上當(dāng)。本來曹操是想用赤兔馬來收買他，他也沒上當(dāng)，也只是把它當(dāng)做尋找劉備和張飛的工具。盡管他斬顏良、文丑已經(jīng)報答了曹操?？稍谌A容道，他又因為過五關(guān)，斬六將給曹操造成巨大損失，又放了曹操，造成曹操并沒死于赤壁的后果。我認(rèn)為關(guān)羽是講義的英雄。

相反，呂布這個人雖然武藝十分了得，但見利忘義，一看到董卓給他赤兔馬，看到給他的金銀珠寶和絕色美女，他就忘記了丁原對他的養(yǎng)育之恩，一刀便刺死了自己的養(yǎng)父，投隨董卓。并幫助董卓胡亂天下，顛倒是非，一有對董卓謀反得人，他必殺死他。最終，他獲得了應(yīng)有的下場。

曹操在人們的心目中是一位漢奸，陰險狡詐成為他的慣例。可他在我的心中，也是一名英雄。

在赤壁大戰(zhàn)中，曹操費(fèi)盡心思招來的幾十萬士兵和幾千艘戰(zhàn)船被諸葛亮和周瑜的計謀一下子就泡湯了。他只能帶著剩下的幾百名士兵和文武百官一起倉皇而逃，由于路上又遭到趙云、張飛和關(guān)羽的攻擊，只剩下不到300人。但曹操定沒有氣餒。他又重新鼓舞旗幟，重新招兵買馬，不過幾年，又建成了一只大部隊，最終成了最后一個滅亡的侯國。

在《三國演義》中還有許許多多的好漢英雄：張飛的直爽、張遼的執(zhí)著、諸葛亮的神機(jī)妙算、巧用兵法等等等等。正是這些活靈活現(xiàn)、栩栩如生的三國人物，刻畫出了這本驚世駭俗的《三國演義》。

篇5、三國演義讀書筆記

《三國演義》之所以流芳百世，千古傳誦，主要有賴于精彩慘烈的戰(zhàn)爭場面描寫和對主要?dú)v史人物的個性刻畫和他們之間紛繁復(fù)雜的關(guān)系分析。例如：官渡之戰(zhàn)，此戰(zhàn)發(fā)生在東漢末年三國鼎立局勢之前，曹操不僅兵力少，且南面有荊州劉表，江東孫策與他為敵處于不利位置。但曹操客觀地分析了局勢（公曰：“吾知紹之為人，志大而智小，色厲而膽薄，忌克而威少，兵多而化分不明，將驕而政令不一，土地雖廣，糧食雖豐，適足以為吾奉也?！保Q定以自己所能集中的近萬兵力抗擊袁紹的進(jìn)攻。元200年，袁、曹兩軍在官渡作戰(zhàn)。在這場戰(zhàn)斗中，曹操善于捕捉戰(zhàn)機(jī)，能夠跟據(jù)戰(zhàn)場姿態(tài)的發(fā)展靈活地變換戰(zhàn)術(shù)，以正兵抵擋袁軍的進(jìn)攻，以奇兵襲擊袁軍的屯糧庫（烏巢），燒毀了袁軍的全部糧草，使袁軍軍心動搖，內(nèi)部分裂，最后擊敗了袁軍，創(chuàng)造了中國歷史上以弱勝強(qiáng)的著名戰(zhàn)役。其間各人性格展現(xiàn)的淋淋盡致，戰(zhàn)場畫面的描述也可圈可點(diǎn)，不失為精典。

《三國演義》畢竟是小說其中有不少不屬實的記載，什么諸葛亮火燒博望、新野；關(guān)羽溫酒斬華雄；三英戰(zhàn)呂布；美人計。還有許多歷史冤案：周瑜，“性度恢闊”、“曲有誤、周郎顧”，與《三國演義》中周瑜完全相反；魯肅本是一代英雄，結(jié)果被說成膽小怕事，唯唯諾諾。曹操……

在我還未看《三國志》前，常為諸葛亮“出師未捷身先死”沉吟良久，并為關(guān)公華容放曹、敗走麥城而捶胸頓足，還對在彝陵火燒連營大敗劉備的陸遜恨之入骨。先在回想，兒時美好的回憶被真實打碎，失望、后悔、傷心最后臉紅。

而今吾已長大，理智少許，當(dāng)我愛上“是非成敗，轉(zhuǎn)頭空”后不再為得失而嘆息。分久必和，和久必分。我開始鉆研每一場戰(zhàn)役的天時、地利、人和與人物間復(fù)雜的關(guān)系。于是我了解到了讓國家強(qiáng)大不應(yīng)只靠武力。在政治上，應(yīng)聯(lián)和其它勢力，互相幫助。而對內(nèi)在經(jīng)濟(jì)上應(yīng)跟據(jù)民情收稅，興立屯田，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。正所謂修內(nèi)而安外。待時機(jī)成熟，再一鼓作氣，完成霸業(yè)。這說起來很輕松，但要實施并完成，需要大家的不懈努力，并非易事。

其實每個人也是如此，故有“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍行，增益其所不能。人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作。征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也?！边€46天就開學(xué)了，這個班里個個都是高手，逆水行舟，不進(jìn)則退。不可不學(xué)，當(dāng)效吳下阿蒙。

篇6、三國演義讀書筆記

三國演義是一部既極富有傳奇色彩的歷史演義小說。當(dāng)我初次翻閱這本書時，里面曲折的情節(jié)，血性的人物，豐富的內(nèi)容，就給我留下了深刻的印象。在這動亂的時代，每一個人都有自己的個性與特點(diǎn)。如果說紅樓夢是柔情似水，那么三國必是剛?cè)岵?jì)的。

“兩耳垂肩”，不僅說明劉備的外貌與眾不同，更是暗示他日后必有所作為。我想兩耳垂肩之人也是個有福之人，說明劉備不會這么輕易地被人害死。當(dāng)我讀到他被蔡瑁追殺到檀溪邊時，也不禁為他捏了一把汗，誰知戲劇性的一面出現(xiàn)了，的盧馬居然縱身一躍，神奇般地不僅保護(hù)了劉備，更是讓劉備遇到了貴人。這是天意啊。正如司馬懿父子眼看就要被大火燒死，老天偏偏下了一場大雨，讓他乘機(jī)逃脫掉了?？梢娝辉摻^。此時暗示著蜀漢終將逃不了滅亡的命運(yùn)。而此時的曹睿對于司馬徽來說，殺了他等于捏死一只螞蟻。所以后來曹睿聽了讒言，對司馬徽采取的一系列措施，更促使了司馬徽篡奪他的皇位。一開始曹操挾天子以令諸侯，后來的曹丕逼獻(xiàn)帝退位，也給他做了“榜樣”。每一個有雄心的人，都想日后能有所作為，恨不得全天下的人都匍匐在他的腳下。每一個有才能的人，都希望得到君主的重用。就連龐統(tǒng)這樣一個具有經(jīng)天緯地之才的人也如此。如果他不是這樣急切，有怎會疏忽敵人的埋伏，我想作為一個有軍事才能的人來說，他不可能不知道地處險境最易受到襲擊。正如諸葛亮所說，不了解天文地理的是庸才。而他絕不是個庸才，他只是一心想向別人證明自己。如果他還活著，蜀漢的結(jié)局恐怕要改寫了。

每個人的經(jīng)歷都是這么的傳奇，三國中最具有神奇色彩的要屬諸葛亮了。“飄飄然有神仙之貌”的他第一次用兵就令關(guān)羽等人十分佩服，這也暗示諸葛亮最擅長用火攻。火燒博望坡，火燒新野，火燒赤壁，火燒藤甲兵等。他能在自己進(jìn)中原之前布好八陣圖，日后困住陸遜。要不是黃彥昌指點(diǎn)陸遜，恐怕他到死都在琢磨怎么出去呢。一個八陣圖相當(dāng)于十萬精兵，諸葛亮估計是神仙轉(zhuǎn)世了，可是天妒英才啊。依我看龐統(tǒng)沒有他那么曠然，司馬懿沒有他那么用兵如神，周瑜就更別說了。每一個想急于成功的人，往往更會有破綻。諸葛亮上知天文下知地理，又怎么測不出蜀漢的結(jié)局呢？他一死，蜀漢必將滅亡，那劉禪就是一個擺設(shè)，成天就知吃喝玩樂，被黃皓哄得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，真是爛泥扶不上墻，也難怪劉備最后會叫諸葛亮取代他了。而諸葛亮擔(dān)心老是這么拖下去，不能完成國家大業(yè)。他嘔心瀝血，以至于積勞成疾。又因急于統(tǒng)一蜀漢，也促使他病逝。諸葛亮如果真篡奪了皇位，那他先前的功績估計全部被抹得一干二凈了，因為人言是可怕的，足以毀了人的一生?！熬瞎M瘁，死而后已”用來形容他再也不為過了。

三國里面最吸引我的地方是關(guān)于用兵的描寫，里面的出其不意，掌握敵人的一動一態(tài)，兵法的虛虛實實，再隨著謎團(tuán)逐漸被揭開，我就像身臨其境般，享受著里面的樂趣。那些計策又是如此的巧妙，使敵人不攻自破。這更是一場心理的較量，諸葛亮的空城計著實讓我佩服，臨危不亂，從容不迫，這是我們現(xiàn)代人處事時應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的地方。

篇7、三國演義讀書筆記

“天下大勢，分久必合，合久必分”這句話，相信很多人都見過吧？沒錯，這句話就是出自羅貫中的《三國演義》，能與《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》齊名的四大名著之一。

這本書是我國第一部長篇章回體歷史演義小說，描寫了我國古代東漢末年到西晉初年之間的歷史風(fēng)云。以描寫戰(zhàn)爭為主，簡單來說是群雄割據(jù)混戰(zhàn)，魏，蜀，吳三國之間的斗爭以及司馬炎一統(tǒng)三國的故事。

里面的人物，我們都不陌生。有野心龐大的梟雄曹操，有仁厚愛民的皇叔劉備，有機(jī)智過人的軍師諸葛亮，還有敬賢禮士的江東孫權(quán)等等。他們都是《三國演義》里面無人不知無人不曉的人物。其中，我特別崇拜諸葛亮和曹操，諸葛亮在書中可說是一位最有智謀的軍師，甚至遭到了東吳周瑜的嫉妒，幾番陷害，卻被諸葛亮漂亮的瓦解，甚至說出了“既生瑜，何生亮”一話。

不僅如此，諸葛亮也在軍事上大放光芒，草船借箭，智借東風(fēng)，七擒孟獲，空城計等等，為劉備打下了很多江山。而且，諸葛亮也是一位忠臣，自劉備三顧茅廬就一直跟著劉備，幫助劉備進(jìn)行的復(fù)漢計劃，只可惜沒有成功便長眠五丈原，可謂是“鞠躬盡瘁，死而后已”我十分佩服諸葛亮！

曹操按照大多人的評價來說，他是一位梟雄，挾天子以令諸侯，對于漢室是一位奸臣。然而，我并不這么認(rèn)為，他是一位梟雄是沒錯，有龐大的野心也對，但是，他是從一個貧窮的鄉(xiāng)下出身的，看慣了人民的貧苦，也看到了人民被群雄紛爭戰(zhàn)亂的洗禮，他只是想要一統(tǒng)天下，還廣大人民一個安康的生活。曹操一統(tǒng)天下的第一步，就是挾持了漢獻(xiàn)帝，奉天子以令諸侯，這件事，即使曹操不做，也會有第二個人會做。他建立了政權(quán)，頒布法令，也適應(yīng)了廣大群眾統(tǒng)一，和平的愿望。但是問題也沒有這么簡單，盡管過了多少朝代，甚至到了今天，過了多少朝代，甚至到了今天，還是有人對曹操奪取劉氏家族政權(quán)有意見，豈不可怪。不過對于我個人來說，我還是挺佩服曹操的，他寫的詩我也很是喜歡，磅礴大氣，很有氣魄！

也許，有些人覺得，我們現(xiàn)在又不用打仗，了解這么多軍事干什么？其實不然，策略謀劃并不只是能用在戰(zhàn)爭上，也可以用在我們的日常生活中，它可以讓我們變得聰明，變得機(jī)敏，在遇到危險時，比平常人更冷靜的思考。難道三十六計就對我們沒有幫助嗎？但是，可千萬不能用這些計謀犯罪害人！

讀書能讓我們的詞匯量增大，能讓我們感到身心愉悅，能讓我們從書中學(xué)到更多知識和道理?！度龂萘x》這本書中的人物也有很多地方值得我們學(xué)習(xí)，如劉備的禮賢下士，曹操的龐宏氣魄，孔明的足智多謀，關(guān)羽的忠肝義膽，趙云的赤膽忠誠，周泰的悍死衛(wèi)主等等，都是值得我們學(xué)習(xí)的！

書有很多，我們永遠(yuǎn)都讀不完，我們應(yīng)該孜孜不倦的學(xué)習(xí)，不管是國內(nèi)名著還是國外名著，他們都有值得探討的價值，我也會永無止境的看書讀書體會書！

篇8、三國演義讀書筆記

翻開那本放在書桌最角落的，書頁已經(jīng)有些泛黃的《三國演義》，歷史的硝煙滾滾而來，而一幕幕氣勢磅礴的戰(zhàn)爭畫面也不斷地涌現(xiàn)在腦海之中……

自統(tǒng)一了天下的秦朝滅亡后，楚漢分爭，楚并入漢，再到漢朝自高祖斬白蛇而起義，天下得以再次統(tǒng)一。而到了東漢末年，群雄割據(jù)混戰(zhàn)，魏、蜀、吳三國成三足鼎立之勢。也正應(yīng)了《三國演義》開篇提到的“話說天下大勢，分久必合，合久必分”。而《三國演義》的故事，就從東漢末年的黃巾起義開始，一直到司馬炎統(tǒng)一三國，建立晉朝。

作為一本出色的歷史演義小說，《三國演義》不只是反應(yīng)了三國時期真實的歷史，在其中也塑造了三國時期叱咤風(fēng)云的歷史人物。而在那么多的歷史人物中，每一個人的性格都十分鮮明，他們或俠肝義膽，或赤膽忠心，或狡猾奸佞，或足智多謀。素有“虎癡”之稱的許褚，是驍勇善戰(zhàn)的勇者。對曹操忠心耿耿，多次救他于水火之中，而在曹操去世后更是哭到吐血，此等忠誠之心，著實令人佩服。

人無完人，金無足赤。羅貫中在塑造人物時不單單去寫人物的正面或者反面，而是把人物的優(yōu)缺點(diǎn)都加以描寫，從而塑造出一個個更飽滿的人物。就如曾經(jīng)說出“寧可我負(fù)天下人，休叫天下人負(fù)我”的一代梟雄曹操，他“挾天子以令諸侯”，盡顯奸雄本色。他下手狠辣，殘忍奸詐。但同時他也是一位明主。“疑人不用，用人不疑”，唯才是舉。胸懷大志，有著“暮年，壯心不已”的精神。再如“過五關(guān)斬六將”的關(guān)羽雖然勇武雙全，但卻也驕傲自負(fù)。在羅貫中的筆下，原本對我們而言分外陌生的歷史人物，卻仿佛出現(xiàn)在眼前一般真實。

除了性格鮮明的歷史人物，《三國演義》中還多次描寫了硝煙彌漫，氣勢磅礴的戰(zhàn)斗場面，使人讀來熱血沸騰。而貫穿在其中的謀略也成為了《三國演義》這本書的一大亮點(diǎn)。讓我印象深刻的便是諸葛亮的空城計。在司馬懿率兵直逼西城，諸葛亮雖沒有足夠的兵力對抗，但卻不慌不忙，打開城門，自己則在城樓上彈琴。司馬懿則疑有詐而退兵。待到醒悟時卻為遲已晚。

羅貫中并不只是單單的描述歷史，而是把這些歷史化為一個又一個的故事，令人沉醉其中。仿佛自己就置身于那個風(fēng)云變化的時代，看烽煙下，群雄爭霸，無數(shù)人民為了和平和統(tǒng)一參加這一場紛爭之中。

這是一部充滿“寶藏”的經(jīng)典名著。然而在當(dāng)今社會，現(xiàn)代文化不斷發(fā)展，在發(fā)展的同時，很多人忽視了那些被奉為經(jīng)典的文學(xué)名著。像《三國演義》這樣的經(jīng)典巨作，有很多的人卻不愿去讀，除了古言難讀以外，更多的是因為這些名著很多人提不起興趣去讀，或者是讀到了一半便放棄。

然而，讀三國，不僅只是在讀一本書，而是在回顧一段歷史，即使如今硝煙再無，書中所展現(xiàn)的忠義，為了和平與統(tǒng)一的奮斗，以及這其中眾多的謀略和思想都是我們不能夠忘的。在歷史的長河中，這些流傳下來的經(jīng)典文化，一直在散發(fā)著屬于自己的最亮麗的光芒，等待著人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去發(fā)掘其中的魅力。

中華文化流傳至今，經(jīng)典的著作也是相伴相隨。品讀經(jīng)典，或許也是了解和傳承中華文化的一種方式吧？

篇9、三國演義讀書筆記

讀書讀好書，先讀然后有思有想，有理解就會有動力，為我們學(xué)習(xí)指引方向，好書就是人生的指路燈。名著有很多，我也陸續(xù)看了很多，但是百看不膩的還是我們的四大名著。

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅……”

我讀了《三國演義》這本書，這本書主要講了東漢末年，宦官、內(nèi)戚和董卓等大臣專權(quán)，矛盾日益尖銳，產(chǎn)生了內(nèi)亂。在封建統(tǒng)治階級內(nèi)部不斷的討伐和爭斗中，形成了以劉備、曹操、孫權(quán)為首的三股軍事和政治勢力。

《三國演義》全書共有一百二十回，主要描寫了東漢末年和整個三國時代封建統(tǒng)治集團(tuán)之間的矛盾和斗爭，對當(dāng)時動亂的社會狀態(tài)有所反映，暴露出了反動統(tǒng)治者的某些罪惡。

讀完《三國演義》這本書，我深切的感受到中國古典名著的獨(dú)特魅力，從這部書中我不僅了解了東漢末年，三國鼎立……中國歷史現(xiàn)狀更讓我認(rèn)識了許多英雄人物，例如求賢若渴、知人善用、生性善良、愛民如子，仁德寬厚的劉備，胸懷寬廣、愛惜人才、知人善用、法記嚴(yán)明，智者的化身諸葛亮，關(guān)羽不但忠義，而且英武善戰(zhàn)，智勇雙全，但也有心高氣傲，剛腹自用的一面，還有武藝高強(qiáng)，神勇絕倫，有膽有識，頗具見地的趙云……

雖然歷史如江水滾滾東去，但是這些英雄人物的形象和精神卻耀耀生輝……

我最喜歡的是諸葛亮這一英雄人物。

如周瑜嫉賢妒能欲害諸葛亮，限三日內(nèi)造箭十萬支，否則軍法從事，諸葛亮借江上大霧，假襲曹營，得箭十萬，令諸周瑜嘆服。足見其神機(jī)妙算，學(xué)識淵博，智慧過人。我們要向諸葛亮學(xué)習(xí)，多讀書，做學(xué)識淵博的人，今后的世界瞬息萬變，發(fā)展迅速，要不斷學(xué)習(xí)新知識，新領(lǐng)域，做不斷學(xué)習(xí)的人。

又如赤壁大戰(zhàn)在即，主帥周瑜卻為曹軍據(jù)北岸，而冬季皆為北風(fēng)，火攻難以奏效所困擾。孔明識天時，知三日后即起東風(fēng)，于是謊稱自己能借東風(fēng)，了卻周瑜的心病，逐漸，足見諸葛亮學(xué)識淵博真是上通天文下曉地理??！我們要向諸葛亮學(xué)習(xí)，學(xué)好地理知識，氣候知識，可以看天識云知變化，為我們的學(xué)習(xí)生活添加樂趣。

再如諸葛亮七擒孟獲屢擒屢放，終于令孟獲心服口服，從此南方永無戰(zhàn)事。足見其政治家之胸懷寬廣和遠(yuǎn)見卓識。我們要像他一樣，擁有寬廣的胸懷，在同學(xué)的交往中，大方得體，不計個人得失，多為班級利益考慮。

再如，孔明揮淚斬馬謖，這一章我們不僅看出了諸葛亮的仁義，更讓我們看出了他的執(zhí)法公正，軍紀(jì)嚴(yán)明。我們班級也要有紀(jì)律，遵守紀(jì)律是每個同學(xué)應(yīng)該做的。

唐代詩人杜甫曾寫得一首《蜀相》“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！本褪菍χT葛亮赤膽忠心的高度評價。

讀名著，每一次的領(lǐng)悟都不同，細(xì)心體會，細(xì)細(xì)品嘗，別用一番滋味在心頭。我們要把書中人物的精神慢慢領(lǐng)悟，在平常的學(xué)生生涯里努力做個品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。在學(xué)校關(guān)心集體，班級，熱愛班級的小家，在家中主動分擔(dān)家務(wù)，可以在生活中發(fā)現(xiàn)好多有趣的物理現(xiàn)像，讓我們思考。我們每個同學(xué)都擁有一顆愛家庭愛祖國的心，少年強(qiáng)則國強(qiáng)。讓我們多讀好書，為自己的祖國繁榮富強(qiáng)獻(xiàn)出自己的一份力量！

篇10、三國演義讀書筆記

說實話，剛開始我非常討厭讀《三國演義》這本書，覺得打打殺殺有什么好看，迫不得已才開始翻開這一本書。

但當(dāng)我真正開始讀這本書時，我已經(jīng)被深深地吸引了。從劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義到劉備怒摔劉阿斗，我深深地被故事所吸引。

小說描寫了東漢末年和整個三國時代以及西晉初期以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭。在廣闊的社會歷史背景上，展示出那個時代尖銳復(fù)雜又極具特色的軍事政治沖突，在軍事政治謀略方面，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

《三國演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云，全書反映了三國時代的政治軍事斗爭，反映了三國時代各類社會矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化，概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一批叱咤風(fēng)云的英雄人物。在對三國歷史的把握上，作者表現(xiàn)出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團(tuán)作為描寫的中心，對劉備集團(tuán)的主要人物加以歌頌，對曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對于作者的這種擁劉反曹的傾向應(yīng)有辯證的認(rèn)識。尊劉反曹是民間傳說的主要傾向，在羅貫中時代隱含著人民對漢室復(fù)興的希望。雖然說是尊劉反曹，但如果說小說里，我最喜歡的人不是聰明機(jī)智，神機(jī)妙算的諸葛亮，也不是寬厚仁德謙虛謹(jǐn)慎的劉備，而是素有“治世之能臣，亂世之奸雄”之稱的曹操。雖說他挾天子以令諸侯，十分奸詐，但就是這份奸詐才能使魏國建立，也為日后晉朝一統(tǒng)天下做了基礎(chǔ)。雖然羅貫中不斷地尊劉反曹，但也不能掩飾曹操是個軍事天才的事實。

曹操，他有著不同常人的野心，寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我，是他殺呂伯奢一家之后說的話。他的野心亦能體現(xiàn)在，他為父親報仇，傷害了千千萬萬的百姓，傷害了無數(shù)生靈。

曹操，它不僅是軍事家，政治家，他還是一個詩人。他在與劉備煮酒論英雄時說：當(dāng)今天下，英雄只有你我二人，劉備嚇的把筷子掉在了地上，又裝作害怕打雷，這才蒙混過關(guān)。他在統(tǒng)一魏國時，可以說是知己知彼，百戰(zhàn)百勝。他的策略，無不可以統(tǒng)一天下。但曹操生性多疑，在赤壁大戰(zhàn)中，只是因為周瑜的一個小計策，而失去了蔡瑁、張允那么好的將軍，也導(dǎo)致了他們沒有好的水軍將領(lǐng)，也沒能識破龐統(tǒng)為他提供的連環(huán)計，結(jié)果大敗而歸，全軍覆沒。

當(dāng)然，人無完人，并不是每一個人都沒有過失。勝敗乃兵家常事。每個人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實實，仔仔細(xì)細(xì)（的）地走好追求成功過程中的每一段路，相信成功一定會不遠(yuǎn)的。

篇11、三國演義讀書筆記

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅?！}記

《三國演義》之所以能身為四大名著之一，必然是有它的道理。也許是故事的生動有趣，或是情節(jié)的出其不意，抑或人物的細(xì)致入微，都在讀者的心中留下了陣陣觸動，在讀者的腦海里一遍遍地回響。

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”吟詠著這氣勢澎湃的開篇詞，我不禁對詞中的英雄產(chǎn)生了疑問：《三國演義》中講到的人物無不驍勇善戰(zhàn)，有勇有謀，但是，在那群雄逐鹿的亂世之中，究竟誰才是真正的英雄呢？

曹操與劉備“青梅煮酒論英雄”的故事家喻戶曉。當(dāng)時，曹操曾對那時那個寄人籬下、無兵無地的劉備，說出“今天下英雄，惟使君與操耳”的話語，煮酒論英雄也因此留名青史。有人說，曹操錯了，真正的英雄不是劉備，而是他手下的那些賢臣猛將，他們有的神機(jī)妙算、運(yùn)籌帷幄，決勝于千里之外；有的武藝高強(qiáng)、馳騁沙場、叱咤于風(fēng)云之間。而反觀劉備，只不過是一個窮賣草鞋的草夫，卻幸得貴人相助而已。

事實果真如此嗎？可曾想過：倘若劉備這樣的一無是處，又是怎么擁有這樣一支有勇有謀的威武之師的呢？

諸葛亮，“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”；火燒新野、舌戰(zhàn)群儒、草船借箭、白帝托孤；六出祁山，七擒孟獲，三氣周公謹(jǐn)記；借東風(fēng)天公作美，空城計藝高膽大；鞠躬盡瘁，死而后已，可謂是中國幾千年來，智慧與忠心的代表。可是，讓我們回到這種種的豐功偉績之前，來大膽地假設(shè)一下：如果不是劉備，他很有可能懷著他的淡泊和孤傲，一輩子只是做一個平庸的諸葛村夫。若是碰上孫權(quán)，諸葛亮何時才能出人頭地？若孔明碰上曹操，想施展才華就更難了。所以，諸葛亮是幸運(yùn)的，幸運(yùn)的遇到劉備這樣的英主讓他有大展才華的機(jī)會，他是不世出的人才，是需要伯樂去發(fā)現(xiàn)的千里馬，而劉備正是這個慧眼識才的伯樂，是善于發(fā)現(xiàn)并重用人才的英雄。

趙云，武藝高強(qiáng)、俠肝義膽，一身銀白色的盔甲更是盡顯少年英氣。他單騎救阿斗，面對曹軍氣勢洶洶的部隊，毫不退縮，單槍匹馬，沖鋒陷陣，忠心耿耿，如入無人之地。論武功，劉備定比不過他；論才智，劉備也甘拜下風(fēng)；論勇氣，劉備被曹操一人嚇的筷子掉地。所有的一切，趙云似乎都略勝一籌，可為什么他還對劉備絕無二心呢？因為劉備比他會用人，而這一點(diǎn)，正是猛將與英雄的差別，也正是劉備的獨(dú)特魅力所在。

劉備大智若愚。他懂得無為而治，懂得如何讓手下的人最大程度的發(fā)揮自己的長處，讓每一個人竭盡所能；他懂得如何收納民心、聚斂人氣，從而得到天下英才的愛戴與擁護(hù)。劉備文不及孔明，武不及子龍，卻能成就一方霸業(yè)。而歷史上劉邦不也是如此嗎？他文不及蕭何，武不及韓信，卻開創(chuàng)了延續(xù)數(shù)百年的大漢王朝。明太祖朱元璋更是如此。他起初無一兵一卒，最終卻建立了威武的大明帝國。由此可觀之，真正的英雄不一定做得最好、說的最妙，但他一定能將做的最好、說的最妙的人團(tuán)結(jié)起來，并讓他們心甘情愿的為自己效力——這才是真正的英雄！

“團(tuán)結(jié)才是力量”，一個領(lǐng)袖般的人物，把所有有才能的人聚集在一起，并讓他們每一個人都盡最大可能去發(fā)揮能力，從而形成鋼鐵般堅強(qiáng)的意志，無堅不摧的強(qiáng)大凝聚力，為社會做出突出的貢獻(xiàn)。

現(xiàn)代社會人才濟(jì)濟(jì)，不缺乏人才，缺少的是善于發(fā)現(xiàn)人才的領(lǐng)袖，缺少發(fā)現(xiàn)千里馬的伯樂。社會需要更多像劉備這樣的英雄，在社會中起中流砥柱的作用。劉備，才是這亂世中真正的英雄！

篇12、三國演義讀書筆記

在羅貫中的《三國演義》中，曹操是一個極其奸詐的人，“亂世奸雄”已然成為了他的個人標(biāo)簽。曹操是中國歷史上被誤解最深的人物，這種誤解源自中國人的簡單化與片面化——在京劇舞臺上，把曹操涂成一個白臉奸臣，觀眾就以為曹操一定是奸臣，省下了思考。但如果認(rèn)真梳理史料，就會發(fā)現(xiàn)曹操也只是一個一生勞心勞力的苦人兒，曹操其實很渴望真誠與友誼，即使飽受傷害，終不改赤子之心。我們不妨列出背叛曹操的名單：陳宮、呂布、劉備、張繡、畢諶……他們背叛曹操的原因也絕不是曹操對他們做錯了什么，而是因為他們對曹操的評價過低，低到了藐視曹操，瞧不起他。曹操在年輕時懵懵懂懂，渴望別人的認(rèn)可而又屢遭戲弄。與其把曹操后來的成功歸章于天時地利人和，不如說他是在一次次被擊倒后頑強(qiáng)的爬起來，如果別人遇到了如此多的背叛失敗與否定，恐怕早就躲在一個不見天日的地方痛苦的舔舐自己的傷口，可曹操不，他的骨子里就有不肯服輸?shù)男愿?，所以一直支撐著他?/p>

雖然曹操并非真正意義上的人的親厚之人，但是絕不是像《三國》里寫的那樣陰險狡詐。起碼曹操在歷史角度上來講雄才大略。曾評價到“曹操是了不起的政治家，軍事家，也是個了不起的詩人”。我們品讀一下曹操的觀滄海：日月之行若初其中。星漢燦爛若出其里。幸甚至哉歌以勇志這樣的膽識和雄心，不是一般人能比的。“幽燕老將氣韻沉雄”才是對曹操最恰當(dāng)?shù)脑u價。曹操之所以顯得比任何人更陰冷，更狠毒，這對他來說只是一個取勝的規(guī)則而已，其實曹操只是一個在任何時候能保持正常的智商，懂得取勝的規(guī)則，并且這樣去做的人，曹操其實很簡單，“復(fù)雜的人心，遮掩了歷史，也遮掩了現(xiàn)實”這就是寫史領(lǐng)軍人物霧滿攔江站在曹操的角度，告訴我們最真的一個道理。

劉備，一個大家耳熟能詳?shù)拿?，提起他，腦海里總會浮現(xiàn)一個忠厚老實的形象，不管在哪版的電視劇，飾演劉備這個角色的人，一看就是平易近人，似乎不會做壞事。忠厚老實仁德。劉備喜歡哭的形象也是深入人心，有句話叫做“劉備的江山是哭出來的”大事小情他先掉眼淚。在《三國演義》劉備就是個老好人兒，與曹操形成鮮明的對比。寧叫天下人負(fù)我，我絕不負(fù)天下人，劉備的忠厚似乎天地可鑒，可真實的劉備是這樣嗎？不，他其實是不遜于曹操的，一代奸雄。

首先有人說劉備沒脾氣，為什么呢？因為不管什么事，總是張飛先生氣莽撞，比如說劉備三顧茅廬，諸葛亮在屋里睡覺，張飛放了把火，把諸葛亮逼了出來，每次張飛魯莽的時候，劉備總是一副怪罪不滿的面孔，其實他很希望張飛這么干，這樣他才有機(jī)會表現(xiàn)出自己的冷靜和仁德。張翼徳怒鞭督郵大家都很熟悉了，在《三國志》中有真實的記載，其實這事是劉備干的，后來卻被羅貫中寫到了張飛身上，也只是為了突顯劉備的仁德。其實在三國鼎立，時局緊張的情況下，如果一個人沒脾氣，是不可能做到關(guān)鍵時刻果斷，統(tǒng)領(lǐng)下人，甚至可能一直為魚肉，斷斷做不得刀俎。所以在這點(diǎn)看來，劉備的脾氣是不小的。

劉備的忠厚也讓人懷疑。劉備的五虎上將之一，常勝將軍趙子龍。趙云剛開始可是公孫瓚的囊中物，后來劉備想挖趙云過來做自己的池中魚，便不斷的給趙云講，你應(yīng)該找個明主，跟著公孫瓚只會一輩子碌碌無為。后來劉備要攻徐州的時候，便把趙云借走，借給劉備的東西可就別想再要回來了，如此看來，劉備不是很忠厚的人，甚至喜歡挖別人墻角。

劉備并非忠誠之人，曹操也不是大家伙想的那些嫉賢妒能，處處容不下別人。剛開始十八路諸侯討董卓，劉備也想來湊湊熱鬧，可劉備當(dāng)時世居鄉(xiāng)里，并無爵位，以織席販履為業(yè)，袁紹當(dāng)時根本就瞧不上他，最后曹操說覺得這三個人或許可成大事，袁紹這才收留了他。曹操對劉備是有知遇之恩，可劉備在十八路討董卓之后迅速背叛曹操，甚至還起了摩擦沖突。后來曹操不計前嫌又收留了劉備，并且與劉備青梅煮酒論英雄，“為使君與曹耳”更是體現(xiàn)了曹操對劉備的評價不低，但后來劉備殺車胄棄曹操，更是體現(xiàn)了劉備并非忠誠的人士。

曹操也好，劉備也罷，都是大時代的變化把他們推到風(fēng)口浪尖，《三國演義》的中心思想一直都是擁劉反曹，我只是站在歷史的角度上來寫出了真實的劉備與真實的曹操，還是寫史領(lǐng)軍人物霧滿攔江的那句話：“復(fù)雜的人心，遮掩了歷史，也遮掩了現(xiàn)實”我們越來越渴望最真的東西，才會不斷地試圖找回那些有血有肉，有悲情有歡喜的真英雄。

篇13、三國演義讀書筆記

三分天下，誰是英雄？

“大江東去，浪淘盡。千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰！”僅僅是三言兩語，卻訴盡了蘇東坡對三國人物之敬佩，對英俊豪杰的追憶……

《三國演義》講述了一個“功蓋三分國，名成八陣圖”的有關(guān)東漢末年戰(zhàn)爭的故事。魏蜀吳三足鼎立，各不相讓，最終促成了一個個有關(guān)義氣、謀略的故事，塑造了一批義薄云天、叱咤風(fēng)云的英雄人物。里面有雅量高致的全才周瑜；鞠躬盡瘁的神算子諸葛亮；心懷天下的陰謀家曹操……他們在歷史的見證下，在時光的碑刻上，永久的留下了濃墨重彩的一筆。每當(dāng)后人翻閱史料，記憶便會隨歷史的長河一起，穿越古今，去領(lǐng)略當(dāng)初的錚錚鐵骨，戰(zhàn)場硝煙。

當(dāng)初，桃花樹下，三人焚香祭拜，那“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”的諾言，讓人不禁熱血沸騰。彼時他們可能并不知曉，十幾年后，他們的命運(yùn)會發(fā)生翻天覆地的變化；記得，周瑜偽造投降書，想要騙過充當(dāng)曹操說客的蔣干，當(dāng)二人彼此假裝熱情，內(nèi)心卻冷冽如冰，同床酣睡時，心里是否忐忑不安，企圖用心中最后一絲暖意溫暖對方；憶起，趙子龍單騎救主，一人深入敵軍，鮮血染紅了他的鎧甲，他卻不為所動，如入無人之境，奮勇殺敵。不論付出什么樣的代價，只為將阿斗救出；念起，關(guān)羽進(jìn)曹營，曹操以禮相待，不動他一分一毫，款待有加?？释t才的曹操盡全力想留下關(guān)羽，卻從未留住關(guān)羽的心。身在曹營心在漢，關(guān)羽講義氣，不忘初心。可憐那曹操，禮賢下士，求賢若渴，卻并沒有如此忠心耿耿的將士，實在是一種遺憾。

草鞋皇叔、機(jī)智奸雄、仁愛君主，三個人的時代，三個人的戰(zhàn)爭，好似一盤砂礫，握住一時卻握不住一世，太過貪心從而使?jié)O翁得利，最終天下歸晉。分久必合，合久必分，三個人用一生的時間去向我們印證這個道理。當(dāng)年意氣風(fēng)發(fā)的少年郎最終成為城府頗深的陰謀家。時光在他們的身上留下了道道印記，帶走了稚嫩，留下了老練；帶走了天真，留下了算計?？墒?，戰(zhàn)場上的陣陣寒風(fēng)，吹不透他們熱血沸騰的心，刀槍橫行，砍不斷他們視死如歸的精神。即使物是人非，他們也不忘記統(tǒng)一天下的初心，保國安民的決心，一較高下的信心。

幾百年后的今天，我依然會記得那鐵漢柔情，依然會想起出生入死不相離的諾言，依然會懷念起周瑜與諸葛亮合作作戰(zhàn)時的所向披靡。歲月即使蒙上了灰塵，也不會抹去他們留下的足跡。歲月變遷，帶走的是逐漸衰老的容顏，帶不走的是那顆熾熱的心。

“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎?！?/p>

三分天下，皆是英雄！

篇14、三國演義讀書筆記

中國，是一個擁有五千年歷史的文明古國，擁有無比燦爛的文化：如四大名著、唐詩、宋詞、元曲等，它們都是博大精深的中國文化的載體，凝聚著優(yōu)良的民族精神。

我最喜歡的一本名著是《三國演義》，它在一定程度上尊重了史實，又以更加生動形象的風(fēng)格向我們展示了當(dāng)年那個三國鼎立、英雄輩出的紛爭動蕩局面，塑造了許多栩栩如生的經(jīng)典人物，引人入勝。

關(guān)羽是一個傳奇英雄，他不但武藝高強(qiáng)，憑一把青龍偃月刀，讓敵人聞風(fēng)喪膽，成為后人眼中的“武圣”，而且忠肝義膽，始終忠于蜀漢政權(quán)。曹操曾用高官厚祿拉攏關(guān)羽，但關(guān)羽毫不動搖，而是千辛萬苦回到劉備身邊。當(dāng)他兵敗被孫權(quán)抓獲時，寧死不屈，為蜀漢事業(yè)犧牲了自己。忠心炯炯的關(guān)羽可謂三國中的“義絕”；呂布，是個有爭議的人物，但我認(rèn)為他能稱三國中的“勇絕”：他作為一方勢力的掌管者，完全可以躲在安全舒適的后方指揮，讓下屬去沖鋒陷陣，把危險留給別人，而他偏不，而是在戰(zhàn)斗中，往往都是身先士卒，不怕危險，沖鋒在前，正是他作為頭領(lǐng)這種無以倫比的勇氣，使他們這股兵微將寡的弱小隊伍曾多次打敗“挾天子以令諸侯”、擁有天下最強(qiáng)大戰(zhàn)斗力的曹操軍隊，不愧是“人中呂布，馬中赤兔”！諸葛亮在三國中可被譽(yù)為“智絕”：他深謀遠(yuǎn)慮，治國有方，用兵有略，能夠“運(yùn)籌帷幄、決勝千里”，盡心盡力輔助劉備建立了蜀漢政權(quán)，“鞠躬盡瘁，死而后已”正是他一生的寫照。他的“隆中對”、“火燒新野”、“舌戰(zhàn)群儒”、“木牛流馬”等故事淋漓盡致地表現(xiàn)了他的足智多謀，為了蜀國的強(qiáng)盛奮斗到了最后一刻！

盡管我們用今天的眼光看，他們的“三絕”都有其歷史局限性，但他們所表現(xiàn)的忠誠、勇敢、智慧等優(yōu)秀的民族精神的確值得傳承，應(yīng)融入每一個中國人的血液中！回想當(dāng)代，我國也涌現(xiàn)過許多像三國中的“三絕”一樣的中國人。象、周恩來、等老一輩無產(chǎn)階級革命家，為了民族獨(dú)立，帶領(lǐng)全國人民進(jìn)行了艱苦卓絕、你死我活的抗日戰(zhàn)爭，消滅了兇惡殘暴的日本鬼子，打敗了反動派，建立了新中國。他們表現(xiàn)出了舉世矚目的大智慧、大忠誠、大勇敢，是我們中華民族的驕傲！這是偉人們的“三絕”！還有許多其他優(yōu)秀人物的“三絕”：舍棄舒適的美國生活，冒死回國搞建設(shè)的“火箭之父”錢學(xué)森，默默埋頭苦干的“兩彈元勛”鄧稼先，與日寇戰(zhàn)斗到最后一刻的狼牙山五壯士，抗日英雄趙一曼、趙尚志等等，就如天上的繁星一樣數(shù)不勝數(shù)！

中國，正是因為擁有許多具有“三絕”精神的英雄，才使我們國家和民族得以獨(dú)立、自由和發(fā)展壯大！今天，我國已成為一個繁榮富強(qiáng)的世界大國！正是得益于無數(shù)具有“三絕”精神的中國人的無私奉獻(xiàn)！

我們作為社會主義中國的未來建設(shè)者，必須傳承優(yōu)秀的民族精神。具體來說，我們必須從小就要熱愛社國，熱愛人民，勤勞勇敢，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，成為一名高素質(zhì)社會主義事業(yè)接班人，長大了才能更好地保衛(wèi)祖國、建設(shè)祖國，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！中國才能以世界強(qiáng)國的雄姿屹立在世界之東方！

篇15、三國演義讀書筆記

這個學(xué)期學(xué)習(xí)了《草船借箭》這篇課文，對書中描述的諸葛亮的神機(jī)妙算，非常佩服。聽我們的語文老師說，《草船借箭》是出自《三國演義》的，書中還描述了許多英雄人物，因此我就萌生了去圖書館借《三國演義》來看。為了看完這本書，我都借了不下十次了，現(xiàn)在，我把我看后的一些感想寫下來。

《三國演義》是羅貫中所寫的歷史小說。劇中向我們展們示了許多英雄，也向我們描繪出了許多奸臣。

寫出了劉備的仁義善良、禮賢下士、有君子之風(fēng)，不過婦人之仁，感情用事。曹操的陰險、多疑、奸詐，不過有大志大略，軍事政治上都十分出色，靠自己打拼創(chuàng)造自己的事業(yè)，在《三國演義》中是奸雄，但在歷史上是英雄。關(guān)羽可以說是忠義勇的化生，武力不是最高但被稱為“武圣”，他自視甚高，他的結(jié)局告訴了我們，虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。張飛勇猛但是非常的魯莽、莽撞、粗暴，但是偶爾的細(xì)心就會讓人刮目相看，對義兄向來都是一條心。諸葛亮可以說是智慧的化生，魯迅的評價是“狀諸葛之多智而近妖”，諸葛亮卻是擁有非人的智慧，幾乎到了未卜先知、料事如神的地步，后期他為了回報劉備，鞠躬盡瘁，死而后已。趙云是三國中一流的武將，長坂婆一戰(zhàn)成名，漢水一戰(zhàn)獲得了“一身是膽”的美譽(yù)。至于品德，自從追隨劉備后，一直肝腦涂地，出死入生，而且為人耿直，劉備有這種人的追隨真是三生有幸呀。孫權(quán)是一位明主，在他治下的江東，人才濟(jì)濟(jì)，最后更是越來越強(qiáng)盛。曹操對他的評價是“生子當(dāng)如孫仲謀”，我認(rèn)為曹操對他的評價非常對。周瑜在《三國演義》中心胸狹窄，嫉恨賢能，其實歷史上的周瑜雄姿英發(fā)，是不亞于諸葛亮的人才。

在三國中讓我的記憶非常深刻的故事是火燒赤壁和草船借箭。

火燒赤壁講的是，公元208年，曹操率領(lǐng)大軍攻打吳國，吳蜀聯(lián)合抗曹軍。因魏軍不善水戰(zhàn)，孫明、周瑜決定火攻。龐統(tǒng)假意投奔曹操，建議魏軍船只用鐵索連在一起抵御風(fēng)浪；周瑜假裝打黃蓋，后者假裝投降于魏；孫明推測出東風(fēng)將至。黃蓋假帶了數(shù)十條船向魏投降船里裝滿了柴草?？斓轿很姇r，黃蓋點(diǎn)燃了柴草，火借風(fēng)勢向魏軍燒去。魏軍不熟水性船又連在了一起，死傷無數(shù)。

在《三國演義》中我了解了許多英雄人物的故事，做什么事都要多方面考慮，要將成功率提高。

篇16、三國演義讀書筆記

在歷史的長河里，許許多多承載著中華民族傳統(tǒng)文化的東西閃爍著光芒，就如同沉積在河底的寶石，細(xì)小而珍貴。抒寫它們的作者，那些嘔心瀝血、為追逐夢想一路奮斗的人們，被世人深刻地銘記。他們的靈魂將和他們的作品一樣永垂不朽。有這樣一本書，它是文學(xué)史的里程碑，它就是——《三國演義》。

《三國演義》講述的是在一個英雄輩出的年代，蜀、魏、吳三國之間的政治和軍事斗爭，反映了三國時代各類社會斗爭與矛盾的轉(zhuǎn)化，塑造了一群叱咤風(fēng)云的英雄人物。

它的作者羅貫中將自己的價值觀念以及思想觀念加以融合，使作品十分有文化底蘊(yùn)。其中既有統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，又具有民間思想，獨(dú)出機(jī)杼，為我們創(chuàng)造了一個壯美的藝術(shù)世界。

作品中，我們看到了一個個有血有肉的人物形象。不論是狡詐多疑的曹操，忠厚老實的劉備，還是有勇有謀的孫權(quán)，都被作者用奇妙的文筆洋洋灑灑地寫出了鮮活的生命。或許只是草草幾筆，一個群雄逐鹿的故事就呈現(xiàn)在我們面前。我認(rèn)為，這也是《三國演義》的魅力所在。

其中，最讓我欣賞的是神機(jī)妙算的諸葛亮。曾經(jīng)，司馬懿率領(lǐng)十萬大軍直逼西城。諸葛亮無兵迎敵，卻沉著鎮(zhèn)定，利用對方多疑的弱點(diǎn)，大開城門，只領(lǐng)著幾個童子，自己在城樓上焚香操琴。使得司馬懿懷疑設(shè)有埋伏，引兵退去。諸葛亮的這一招空城計，避免了全軍覆沒的危險，扭轉(zhuǎn)乾坤。還有草船借箭、赤壁之戰(zhàn)等婦孺皆知的妙計傳誦至今。

謀事有諸葛亮，而武將中關(guān)羽的忠義讓我深深地贊嘆。他是一個英勇善戰(zhàn)的蜀國名將，是一個有義有勇的“性情中人”。他秉燭達(dá)旦，過五關(guān)斬六將，后來還在華容道義釋曹操，可見其義其勇有過人之處，俗話說：“亂世出英雄”，越是滄海橫流，越能顯出英雄本色。關(guān)羽一生重情重義，被視為“重言諾，講信義”的典范，處處知恩圖報，可謂“義薄云天”。雖敗走麥城一生壯烈，但這個大義凜然的英雄永遠(yuǎn)銘記在我們心中，關(guān)羽的生命年華映照了那句話：“玉可碎不改其質(zhì)，竹可焚不可毀其節(jié)。”

《三國演義》所承載的不只是一個群英蕓薈的史詩，更多的是一個時代的特點(diǎn)與精髓。當(dāng)中所蘊(yùn)含的民族精神，正是支持民族不斷前進(jìn)的強(qiáng)大動力?！度龂萘x》的一字一句都融入了作者的心血，一筆一墨都以寫實的態(tài)度，客觀完整地展現(xiàn)了這余百年的歷史過程。對歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)，給后人留下了許多啟發(fā)。清代的魏裔介曾這樣評價它：“世人鮮有讀三國史者，惟于羅貫中演義得起梗概耳。”

在如今這個充斥著“快餐文化”的年代，還有許多像《三國演義》這樣的文學(xué)經(jīng)典值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品讀，就讓我們一起品讀經(jīng)典，感悟經(jīng)過時間考驗的人生真諦，讓經(jīng)典的價值充分呈現(xiàn)。

篇17、三國演義讀書筆記

近段時間，我讀了一部小說，名叫《三國演義》。這本書主要講了從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云，在此期間，出現(xiàn)了一批叱咤風(fēng)云的英雄人物，他們斗智斗勇，主要有：劉備，諸葛亮，孫權(quán)，曹操，關(guān)羽，司馬懿等，最后三國歸晉的故事。

在這本書中，最令我印象深刻的人物是諸葛亮，他知天文，曉地理，識人心，神機(jī)妙算，他為劉備制定了外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理，與西南少數(shù)名族搞好關(guān)系的策略，旨在興復(fù)漢室，一統(tǒng)中原。在他輔佐劉備的過程中，利用智慧取得多次勝利。赤壁之戰(zhàn)，他巧借東方，火燒連營，打敗曹操；草船借箭，他不費(fèi)吹灰之力，讓敵人“送”來十萬利箭；空城計，他面對司馬懿大軍壓城，淡定從容；六擒孟獲，他彰顯自信大度，讓敵人心服口服……他杰出的政治軍事才能，成為我中華名族智慧的化身，他是我學(xué)習(xí)的榜樣。

諸葛亮還是忠誠的典范。當(dāng)年，劉備三顧茅廬，諸葛亮被他的誠心打動，答應(yīng)出山，輔佐劉備。從此，他為了蜀國，鞠躬盡瘁，死而后已。他在國家危難的時候，出使吳國，說服孫權(quán)，蜀國吳國聯(lián)合抗曹。劉備病死，把兒子劉禪托付給諸葛亮。諸葛亮感念劉備知遇之恩，盡心盡力輔佐劉禪。他時刻不忘先帝遺愿，不顧自己的安康，多次北伐，希望實現(xiàn)北定中原的愿望，最后病死在北伐的路上。諸葛亮的一生，是為國鞠躬盡瘁的一生，是對國家忠誠無二的一生。杜甫寫詩稱贊“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，諸葛亮千百年來，得到世人的敬仰。

在現(xiàn)實生活中，我們可以學(xué)習(xí)諸葛亮的智慧和精神。做任何事都不能只靠蠻力，還要用智慧，用智慧來克服困難。長大后，我要做一個有智慧，對祖國做貢獻(xiàn)的人。怎樣才能獲得智慧？惟有認(rèn)真學(xué)習(xí)，多讀書，掌握知識。我國提出“名族復(fù)興”的中國夢，中國夢的實現(xiàn)，需要我們的努力。雖然現(xiàn)在我們還是小學(xué)生，但我們認(rèn)真學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)，長大才能為祖國建設(shè)做貢獻(xiàn)，為中國夢的實現(xiàn)出一份力。

合上《三國演義》書頁，我打開老師布置的作業(yè)，認(rèn)真做起來……

篇18、三國演義讀書筆記

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”我喜愛讀歷史，更向往英雄人物的笑傲風(fēng)云。

《三國演義》是一部古典名著小說，講述了東漢末年到晉朝統(tǒng)一之間的一段歷史。

書中的人物驍勇善戰(zhàn)，但是在這亂世之中，誰才是真英雄？書中有漢獻(xiàn)帝劉協(xié)，有勇無謀的呂布，氣量狹隘的周瑜，厚道的魯肅，更有張飛、關(guān)羽、典韋等無數(shù)勇者，還有因中計而怡笑千古的蔣干，個個各盡其態(tài)。

有人說，孔明是真英雄。足智多謀，上知天文，下知地理，是千年難見的賢相。草船借箭，火燒新野，三氣周瑜……無不體現(xiàn)了這一點(diǎn)?？墒?，我認(rèn)為孔明可以有更大的作為。劉禪無能，根本扶不起來，但孔明卻把自己的一生，死死綁在了蜀國這輛毫無希望的小車邊上。

還有人說，關(guān)羽是真英雄。他降漢不降曹，千里走單騎，過五關(guān)斬六將，華容道義釋曹操……他忠于故主，雖降了敵，但還是回來了，所以我認(rèn)為他仍算忠義?！度龂萘x》表現(xiàn)關(guān)羽的方式也極為簡單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀，加上赤兔馬，刮骨療傷不疼，斬顏良，文丑……他的所作所為值得我們學(xué)習(xí)。

但我覺得曹操才是真英雄。書中說他大逆不道，好詐多疑，還“挾天子以令諸侯”。但能者居上，為何只有姓劉的能當(dāng)皇帝？他是軍事家，不計前嫌，招賢納士，以少勝多的官渡之戰(zhàn)，使敵我力量發(fā)生巨大變化；他是政治家，僅僅抓住天子，使自己說的話名正言順；他還是文學(xué)家，有“老驥伏櫪，志在千里，暮年，壯心不已”這樣的詩句。雖然，他太多疑，以致剛愎自用。但功大于過，曹操哪方面都能叫英雄！

他在《三國演義》中被叫做奸雄，可能是因為他的兒子。他和劉備煮酒論英雄，嚇得劉備聽都不敢聽。但曹操沒有殺劉備，這讓我感到了他的大度。

我也由衷佩服他的軍事才能，“官渡之戰(zhàn)”就很好地說明了這一點(diǎn)。那時袁紹起兵十萬大軍，欲拿下官渡，但是曹操卻只有一萬人。按理論講，袁紹滅曹，是分分鐘的事，但曹操和謀士憑機(jī)智的謀略，最后大勝袁紹。

有人可能會說，魏國最后統(tǒng)一天下的，還不是司馬炎？但我覺得如果沒有曹操打下的堅實基礎(chǔ)，司馬氏也不可能得天下。曹操還是個實干家，行刺董卓，滅黃幣……哪一樣他不是爭先？

讀《三國演義》，讓我大開眼界，懂得了不少道理，更對曹操佩服得五體投地——他就是我心目中的真英雄！

篇19、三國演義讀書筆記

從古至今，在歷史的長河中涌現(xiàn)了無數(shù)的文人墨客，他們以筆書寫了一篇又一篇引人入勝的文章，描繪了一個個天馬行空的思想，影響了一代又一代人……從黃巾之亂到三國歸晉，一幕幕氣勢磅礴的戰(zhàn)爭的細(xì)致描寫，《三國演義》無疑是那立于文學(xué)頂峰上的明珠，璀璨而奪目。

三國時期，戰(zhàn)火紛飛，就如書中所言“天下大勢，分久必合，合久必分”。東漢末年，漢靈帝劉協(xié)昏庸無能，董卓趁機(jī)奪權(quán)，諸侯紛紛聯(lián)兵討伐董卓。但是他們明面上打著扶匡漢室的旗子，背地里卻做著損人利己的勾當(dāng)，畢竟在這亂世，誰都企圖分一杯羹。曹操挾天子以令諸侯，劉備、孫權(quán)各自稱帝，自此三國鼎立。而三國后期，吳、蜀勢力逐漸衰弱，哪怕聯(lián)盟也不足以與魏國抗衡，失去孫權(quán)的東吳更是強(qiáng)弩之末。隨著蜀國被滅，吳國唇亡齒寒，司馬炎公開以晉代魏，最終三國歸晉……

一本書，一百二十回，八十五萬個字，令我印象最深的莫過于當(dāng)陽一戰(zhàn)。趙將軍的英勇身姿，在我的腦海中留下不可磨滅的痕跡。他甘為劉備肝膽涂地，更以一己之力，力戰(zhàn)群雄單騎救主，為小主人殺出一條血路。后人有詩曰：“血染征袍透甲紅，當(dāng)陽誰敢與爭鋒。古來沖陣扶危主，只有常山趙子龍?！壁w云他確實擔(dān)當(dāng)?shù)闷鹚賹④姷拿烂?。如果說論武，不得不提常山趙子龍，那說文就絕對少不了運(yùn)籌帷幄的臥龍先生——諸葛亮，他直至死亡都在為蜀國做出貢獻(xiàn)，僅僅是為了報當(dāng)年的三請之恩。赤壁之戰(zhàn)他巧算天時借東風(fēng)，不損一兵一將就“借”走了曹軍十萬支箭。又僅憑一身才學(xué)舌戰(zhàn)群儒，面對上位者依舊從容淡定；在司馬懿攻城之時，面對十萬大軍面不改色，更是利用司馬懿謹(jǐn)小慎微的弱點(diǎn)鋌而走險玩了一出空城計，時至今日仍被人津津樂道。魯迅評價其“孔明之智近乎妖”。諸葛亮一生鞠躬盡瘁，死而后已，著實讓我們后人佩服不已。

自古以來仁服天下，謀奪天下，暴失天下，而劉備的大仁大義更是讓關(guān)羽、張飛等一眾英雄好漢甘愿為其上刀山下火海。劉備雖再謀略上落于曹操之后，但是他高尚道德卻為后人所稱譽(yù)。仁，自古以來都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，而在劉備的身上更是體現(xiàn)得淋漓盡致，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”劉備一向以德服人，實乃我們的榜樣。

通過《三國演義》這一部歷史的著作，我深刻的明白了做人的道理：你可以沒有趙云的驍勇善戰(zhàn)，可以沒有諸葛亮的料事如神的本事，但是你至少具備他們的忠與劉備的仁。如果你連最基本的道德都沒有，那你也只不過是一個披著人皮的白眼狼罷了。左拉就曾說過：“忠誠是通往榮耀之路。”因為忠誠，關(guān)羽成為一代武圣；因為忠誠，趙云成為一代名將；因為忠誠，諸葛亮成為忠臣與智者的代表人物……你若想證實你的實力，首先證實你的忠誠。

書籍是先人留給后輩最好的禮物，但是世上又有什么東西可以十全十美？哪怕是四大名著之一的《三國演義》也是一樣，它的價值一直備受爭議。但是我認(rèn)為，我們只需要知道每一本書都是作者嘔心瀝血的成就，這就夠了。一本泛黃的舊書，一杯清香的茶，這就是生活。

篇20、三國演義讀書筆記

《三國演義》是我國古典四大名著之一?！度龂萘x》記敘了從黃巾之亂到建立漢朝這一漫長歷史時期所發(fā)生的轟轟烈烈的歷史事件，是我國乃至世界上少有的歷史為題材的小說佳作。對人物描寫是非常成功的。如對劉備的描寫體現(xiàn)在“仁義”二字上。劉備兵敗后，帶著百姓一起逃難，眾將勸劉備棄民逃難而劉備去卻說：“你等欲陷我于不仁不義乎？”而對另一主人公曹操，作者則用奸雄二字來描寫。曹操雖有遠(yuǎn)大的志向和聰明的頭腦，但為了實行自己的霸業(yè)，不惜殺害忠良無數(shù)，還狂妄地高呼：“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我！”人物描寫觀點(diǎn)鮮明。

讀了這本書給我感觸最深的是：無論是黃巾之亂，諸侯相爭，還是三國鼎立每次受苦受難最多的總是無辜的百姓。劉備盡管掛著“仁義”的牌子，但在逃難時曹兵追上無辜的百姓，盡情的屠殺，血流成河?？喙€是百姓嘗。董卓遷都時火燒洛陽城三天三夜，還把居民遷往長安，一路上累死，病死的群眾無數(shù)，洛陽城上火光沖天號哭不止。

當(dāng)我再讀原著《三國演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著非凡意義的鴻篇巨作。對里面的人物也有了更深刻的認(rèn)識。如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智?？伤膊⒎巧裣?，如他讓馬謖去守街亭，導(dǎo)致丟失了街亭、柳列城兩個軍事重鎮(zhèn)，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒有理由苛求別人和自己不犯錯誤，不應(yīng)該因為別人的一點(diǎn)過失而橫加指責(zé)，也不應(yīng)該因為自己的一次考試的失利而灰心氣餒，更不應(yīng)該為自己取得的一點(diǎn)成績而沾沾自喜，人無完人，我們身上也一定存在著需要充實改進(jìn)的地方。而我喜愛的三國猛將張飛，長坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴(yán)顏，可謂功不可沒，只可惜關(guān)羽一死，便失去理智，不務(wù)正業(yè)，無故鞭打士兵，導(dǎo)致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國七十五萬大軍的性命，使蜀國狀況一落千丈。相反，魏國名將司馬懿對諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂觀，使一代奇才諸葛亮無計可使，以病死五丈原為告終?？梢姰?dāng)遇見悲傷、痛苦、氣憤的事情時，應(yīng)該理智地控制情緒，用樂觀的態(tài)度去戰(zhàn)勝它，如果意氣用事，后果將不堪設(shè)想。

此時，我禁不住拂卷深思：在現(xiàn)實生活中，我們會經(jīng)常遇到這樣的人和事，那怎樣對待呢？俗話：三人行，必有我?guī)熝?。不要因為別人不如自己，而輕視別人；人各有長處，應(yīng)取別人之長補(bǔ)自己之短。謙虛則秉著一顆上進(jìn)的心，驅(qū)動著前行的腳步，而驕傲則會蒙上一層模糊的影，導(dǎo)致著無知的狂妄。

篇21、三國演義讀書筆記

《三國演義》是中國古代四大名著之一，更是本家喻戶曉的好書，讓人愛不釋手。這段時間，我如饑似渴的拜讀了《三國演義》這本書，品讀之間，我被書中跌宕起伏的故事情節(jié)深深地吸引住了，猶如身臨其境。

《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云。從桃園三結(jié)義到吳末帝孫皓投降的期間，發(fā)生了許許多多的故事，比如“宴桃園豪杰三結(jié)義”“漢壽侯五關(guān)斬六將”“用奇謀孔明借箭”“孔明三氣周公瑾”等。其中，最讓我受啟發(fā)的故事是“關(guān)羽大意失荊州”，這個故事主要講了孫權(quán)讓呂蒙率兵去攻打荊州，陸遜利用關(guān)羽的驕傲用計，讓關(guān)羽放松警惕，把荊州的大部分人馬調(diào)去攻打樊城，致使荊州被呂蒙的軍隊占領(lǐng)了。這個故事體現(xiàn)了陸遜的聰明機(jī)智，關(guān)羽的驕傲自大。

在“關(guān)羽大意失荊州”這個故事里，我的心情不由自主隨著故事的情節(jié)此起彼伏。當(dāng)我讀到陸遜向呂蒙獻(xiàn)計時，我暗暗為陸遜的聰敏叫好；當(dāng)我讀到關(guān)羽把荊州的人馬調(diào)走時，我對關(guān)羽的粗心大意感到失望；當(dāng)我讀到呂蒙占領(lǐng)荊州的時候，我不禁嘆惜——唉，這都是因為關(guān)羽自恃英雄、驕傲自大之后果。

“關(guān)羽大意失荊州”這個故事讓我想到了我期末考試時粗心大意的事情：在我三年級的時候，有一次數(shù)學(xué)期末考試。在考試前，監(jiān)考老師叮囑我們一定要仔細(xì)讀題，認(rèn)真檢查，然后就把試卷發(fā)了下去。我一看試卷，題目好簡單，就把老師的話當(dāng)成了耳邊風(fēng)，快速地寫了起來。寫完試卷，我也不檢查，就在座位上熬時間?！扳忊忊彙保痪頃r間到了，我得意洋洋地把試卷交了。過了幾天，當(dāng)我一看我的成績單，我頓時驚呆了——我才得了93。5分，如果我不驕傲自大，粗心大意的話，我一定會得滿分。這個故事讓我知道了：我們做人一定要謙虛，不要輕視別人，也不要驕傲自大、粗心大意，以免造成不必要的錯誤。這就是所謂的“滿招損，謙受益”。

篇22、三國演義讀書筆記

同學(xué)們，書是我們?nèi)祟惖暮门笥眩侨祟悷o聲的老師，它即可以逗我們開心，也可以教會我們知識。那么你們讀過什么書嗎？是否讀過文學(xué)經(jīng)典呢？今天，我就來跟大家說一下我讀過的四大名著之一《三國演義》。

《三國演義》這本書的作者是羅貫中，太原清源人。這本文學(xué)經(jīng)典主要講的是春秋戰(zhàn)國時期的一個個戰(zhàn)爭故事。

我最喜歡的兩個故事是：曹操煮酒論英雄、劉玄德三顧茅廬。曹操煮酒論英雄主要講的是：曹操邀請劉玄德討論合作之事。他說：“劉兄，你我大軍都是最強(qiáng)大的勇軍，如果我們倆對抗，一定會打成平局的，不如，我們兩軍合作，一定能把吳國打得落花流水，我們再一統(tǒng)天下，如何？”劉玄德說：“曹兄，你見笑了，我軍怎能和你軍相對比較呢？”曹操又說“既然劉兄這樣說的話，那把你的軍隊加入到我的軍隊來，訓(xùn)練成勇猛的大軍，一起對抗外敵?！眲⑿麓藭r正要用手去拿一顆花生吃，天上又響起了大雷。嚇得他把花生都掉到地上了。曹操見劉玄德如此膽小，心想他辦不出什么大事，在以后的`戰(zhàn)爭中就處處看小劉玄德。其實劉玄德那天是故意把花生掉在地上，讓曹操誤認(rèn)自己是膽小之人。目的是為了讓曹軍對他放松警惕，使劉軍更容易攻城罷了。通過這個小故事，我明白了，凡事不要只看別人的表面來評價別人，要深入了解才行。

劉玄德三顧茅廬這個故事說的是：劉玄德軍隊已經(jīng)處于弱勢了，主要原因是因為他的身邊沒有一個得力的軍師，于是司光徽向劉玄德推薦了孔明?？墒且埧酌鞒錾剑且患芾щy的事情。劉、關(guān)、張三人就約好一起去請孔明。第一次，天氣下著大雨，孔明故意說不在，第二次，太陽很大，可孔明還是故意說不在，第三次，關(guān)、張已經(jīng)非常不耐煩了，可是劉玄德還在等?？酌鞅粍⑿碌木袼騽?。終于答應(yīng)出山幫助劉玄德。從此輔助劉玄德打了很多勝仗。從這個小故事我明白了：只要我們堅持了，并努力了，就一定會取得成功！

《三國演義》這本書是一個讓人值得觀看的文學(xué)經(jīng)典，里面有上千個小故事，每個故事都包含有一個道理。這么有用的書，你們也快去看看吧！

篇23、三國演義讀書筆記

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”，每當(dāng)這首《臨江仙》出現(xiàn)在我的視野里，耳畔就仿佛響起古典劇《三國演義》中楊洪基那深沉而雄渾的音調(diào)，令人神往，令人神思。心底平靜的湖面也泛起美妙的漣漪，思想也像插上了翅膀一樣隨著歌聲穿越千年時光，去追溯令人向往的歷史……而這，都緣自《三國演義》——心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典。

《三國演義》是一部歷史，一部詳盡而宏大的歷史。它記載了從東漢末年黃巾之亂到公元280年約110多年的歷史。它被學(xué)者們列為“四大名著”之一，而它也確實無愧于這一美譽(yù)。翻開它，就猶如展開了一幅巨大的歷史畫卷。

品讀三國，掩卷凝思，一個個英杰才俊在我腦海中翻騰：一方霸主如曹操、孫權(quán)、劉備、袁紹；博學(xué)多才的諸葛亮、龐統(tǒng)、徐庶、張昭；驍勇善戰(zhàn)的關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠、呂布等等。這些人或奸詐，或忠厚，或暴躁，或機(jī)智，形態(tài)各異，不勝枚舉，他們身上的英雄氣概渲染著一代又一代雄健的國民，久久難以消逝。

展開三國風(fēng)云歷史，最值得一提的要數(shù)聞名遐邇的“赤壁之戰(zhàn)”。精彩的草船借箭突顯諸葛軍師“上至天文，下至歷史”的神才謀略；周瑜打黃蓋——一個愿打一個愿挨，赤膽忠心的大將黃蓋為保全大局，不惜上演苦肉計，假降曹操，為火燒赤壁告捷打下頭陣；還有風(fēng)流倜儻的大都督周瑜，雖足智多謀、英姿勃發(fā)，只可惜心胸狹窄，最后大業(yè)未成身先去，活活氣死在江東。

就這樣，《三國演義》我讀了很多遍，對書里的很多經(jīng)典故事更是倒背如流，從中也得到很多啟示，最重要的一點(diǎn)，就是：知識改變命運(yùn)。知識，在任何時候都是必不可少的！諸葛亮制造的木牛流馬大敗曹軍；劉葉發(fā)明的投石機(jī)大敗袁紹；諸葛亮布下的八卦陣更是所向無敵！看來，在那個戰(zhàn)火紛飛的年代，誰擁有了知識，誰就掌握了戰(zhàn)場的主動權(quán)；誰擁有了知識，誰就能輕而易舉獲得戰(zhàn)斗的勝利！

同樣，當(dāng)今世界，誰領(lǐng)先，誰獲勝；誰落后，誰挨打。一個個慘痛的例子告訴我們：只有發(fā)奮圖強(qiáng)，好好學(xué)習(xí)，才能掌握更多的知識，才能學(xué)到更多的新科技，才能讓我們的祖國更加繁榮、富強(qiáng)！

篇24、三國演義讀書筆記

這個學(xué)期，我利用課余時間讀完了《三國演義》這部中國古典名著。書中主要講述魏、蜀、吳三個國家之間的爭斗，最后三國歸魏，從此天下太平的故事。

書中一個個傳奇的故事：桃園三結(jié)義、三顧茅廬、赤壁之戰(zhàn)……一個個栩栩如生的鮮活的人物：足智多謀的諸葛亮，忠膽?yīng)M義的關(guān)羽，粗中有細(xì)的張飛……深深地印在我的腦海中。我還明白了“三個臭皮匠，賽過諸葛亮”，“周瑜打黃蓋，一個愿打，一個愿挨……”的含義。其中最令我感動的是“關(guān)羽刮骨療毒”的故事。

關(guān)羽真勇敢啊！攻打樊城時，關(guān)羽被毒箭射中右臂，毒已滲入骨頭。將士們找來名醫(yī)華佗給關(guān)羽治傷。關(guān)羽問華佗怎樣治法？華佗說：“我怕你害怕，立一柱子，柱子上吊一環(huán)，把你的胳膊套入環(huán)中，用繩子捆緊，再蓋住你的眼睛，給你開刀治療?！标P(guān)羽笑著說：“不用捆?！比A佗切開肉皮，用刀刮骨。在場的人嚇得用手捂著眼。再看關(guān)羽，一邊喝酒，一邊下棋。過了一會，血流了一盆，骨上的毒刮完，關(guān)羽笑著站起來對眾將說：“我的胳膊伸彎自如，好像從前一樣。華佗先生，你真是呀！”用尖刀刮骨頭一定疼痛難忍，而且當(dāng)時沒有麻藥，可關(guān)羽居然還能一邊喝酒，一邊下棋，這是常人所做不到的，難怪連神醫(yī)華佗都贊嘆道：“我行醫(yī)以來，從沒見像你這樣了不起的人，將軍乃也?！毕胂胱约海綍r碰到一點(diǎn)困難挫折就畏縮，甚至痛哭流淚。有一次，我不小心被一塊玻璃割破了手指，鮮血頓時流了出來。雖然血沒關(guān)羽流的多，但恐懼加上疼痛，我嘩嘩大哭，眼淚和鼻涕流了一臉，鄰居的小朋友們都笑我?，F(xiàn)在回想起來，我只是傷了一點(diǎn)點(diǎn)皮肉就嚎啕大哭，以后怎么面對學(xué)習(xí)和生活上的困難與挫折呢？再說和關(guān)羽刮骨療毒相比，我這點(diǎn)皮肉之苦又算得了什么？

讀完了《三國演義》，書中的精彩動人的故事和英雄人物的事跡讓我大開眼界，我不僅懂得了許多歷史知識，同時還學(xué)到了一些描寫人物的方法，真是受益匪淺?。?/p>

篇25、三國演義讀書筆記

假期讀《三國演義》讓我有了很深的感悟。而且，我還認(rèn)識了一些傳奇人物：劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮、周瑜、呂布……我最敬佩的是人物是諸葛亮。

諸葛亮，復(fù)姓諸葛，名亮，字孔明。他喜歡作《梁父吟》，他自比管仲、樂毅，就連司馬微都覺得他可以和姜子牙、張子房相比。諸葛亮他才高八斗，學(xué)富五車；他洞悉天下，了解天氣，而且忠心耿耿，從不背叛他的主公。諸葛亮，他真?zhèn)ゴ?，我以后一定要多多讀書，多掌握知識，我也想成為像諸葛亮那么聰明的人，以后做大事！

我最討厭的就是呂布了。雖說呂布是個勇猛的人，可是他卻是個見利忘義、有勇無謀的小人。其中有一回，寫董卓給呂布金銀財寶，他馬上殺了他的干爹，又認(rèn)了董卓為干爹?？梢姡嵌嗝匆娎x?。?/p>

我認(rèn)為最有意思的人是曹操。曹操，他很聰明，但是他把這聰明用錯了地方，反倒是聰明反被聰明誤，所以我認(rèn)為他最有趣。

書中我最喜歡閱讀的是第七回。這一回是講曹操煮酒論英雄，曹操請劉備去喝酒，可是劉備一到，天空一黑，準(zhǔn)備下雨了。這時，曹操說：“劉備，當(dāng)今天下，你認(rèn)為誰是英雄?。俊眲湔f了幾個他心中的英雄，曹操又說：“英雄一定要胸懷大志，而當(dāng)今之，只有你我二人才能稱英雄?！眲湟詾樗蛔R破了，嚇得筷子都掉到地上了。這時正好天空中打雷，于是劉備借著古代圣人聽到雷聲也會害怕為由掩飾過去了。曹操見他這樣膽小，就不再懷疑。

《三國演義》這本書刻畫的人物形象可真生動，我好敬佩羅貫中呀，我現(xiàn)在要閱讀更多的優(yōu)秀圖書，將來也寫出像《三國演義》這么好看的作品。

篇26、三國演義讀書筆記

這個暑假，我讀了四大古典名著之一《三國演義》，這部書的確是堪稱神來之作，不僅將歷史上的很多真實事件寫進(jìn)了著作中，增強(qiáng)了真實感，而且同時有杜撰了很多有趣的歷史故事，讓著作讀起來更加有趣味。

如果說我對哪個人印象深刻，那么我最想寫的人物就是諸葛亮。諸葛亮，號臥龍，曾躬耕于南陽，也就是現(xiàn)在的湖北襄陽，滿腹詩書，書中說此人有經(jīng)天緯地之才，但歷史上的諸葛亮真的是這樣的嗎？未必如此。

雖然歷史是人寫出來的，但根據(jù)一些史學(xué)家的研究，覺得《三國志》是比較尊重史實的著作，著作中介紹的諸葛亮是一個善于治國的人才，但其軍事才能并不是像三國演義中寫得那樣厲害！

個人認(rèn)為：諸葛亮的才能主要表現(xiàn)在戰(zhàn)略規(guī)劃和治國方面，在軍事上并沒有特別大的建樹。有史實為證：諸葛亮在襄陽時，已經(jīng)頗有名氣，因此劉備慕名而去，而知名的隆中對其實表現(xiàn)的是諸葛亮的戰(zhàn)略才能，他知道怎樣逐鹿中原，政治智慧和戰(zhàn)略才能卓著，但諸葛亮出山后，并非書中所講的直接指揮將士打仗，譬如知名的火燒博望坡、火燒新野等故事都屬于杜撰。再舉一例：例如劉備取得西川以后，最信任的人是法正，而不是諸葛亮，而法正正是與老將黃忠在定軍山戰(zhàn)役中大破曹操，斬殺魏國名將夏侯淵的軍事參謀。

再者，即便是夷陵之戰(zhàn)中，劉備親征，也沒有帶諸葛亮隨軍，如果諸葛亮的軍事草能真如三國演義中所描述的那般深不可測，劉備斷然是不會不委以重任的，畢竟正如孫子兵法所言：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也！

以上就是我寫的關(guān)于三國演義的讀后感，俗話說：謀事在人，成事在天，諸葛亮即便是天縱英才，也不能阻擋歷史的浪潮，一切自有天命！

篇27、三國演義讀書筆記

看過三國的人都知道書中有一個人叫劉備，他是蜀國的君主，與張飛關(guān)羽為結(jié)義兄弟，也是皇室后裔。人們對劉備的大多數(shù)評價是仁義，禮賢下士，虛心，等等好的評價，他似乎成了謙虛和仁義的代表。但是我卻不這么認(rèn)為，我認(rèn)為，劉備他是一個不關(guān)愛家庭，懦弱，虛偽的人的人。

劉備，將復(fù)興漢室看的太重，家庭看的太輕。有句話說的好，兄弟如手足，女人如衣服在劉備眼中，女人不算什么，就像看衣服一樣，破了，就再換一件。

趙云從敵陣中殺出一條血路，救出了阿斗，身負(fù)重傷來到劉備旁邊，而劉備接過孩子后，就把它往地上扔，虎毒不食子劉備確他的親兒子也要傷害，雖然拉攏了趙云，但是這種做法實在殘忍。

有的人是說劉備的江山是哭出來的，當(dāng)魯肅第二次來要荊州的時候，劉備就那里哭抱怨自己有多么多么的苦，只為了保住荊州，但是他這樣的做法實在有失帝王風(fēng)范，身為蜀國的頭領(lǐng)，當(dāng)代天子皇叔，卻哭的和個小孩一樣，有其父必有其子，劉禪變成如此也不奇怪。

還有他們荊州被曹操收走，劉備他們要撤走時，而百姓想要追隨劉備，這是他為了保持自己愛百姓的名譽(yù)，就帶上百姓一起走，但是如果曹操來追他的話，他不僅跑不掉，還會連累百姓。只為了那個名譽(yù)，卻沒有思考這會帶來的后果。

但劉備還是會有些優(yōu)點(diǎn)的，他所做的一切，都是為了復(fù)興漢室，他對漢室的忠誠不可否認(rèn)。他對屬下也是關(guān)懷的，像對諸葛亮的三顧茅廬，他都是為了復(fù)興漢室。

劉備他一心想復(fù)興漢室，但是卻干了一些不妥當(dāng)?shù)氖?，而我們在追隨自己的夢想時，也要守自己的原則，三思而后行，不虛偽，對待他人要好。

篇28、三國演義讀書筆記

這本書主要講了各路諸侯舉兵討伐董卓，其實是為了在董卓之后，自己能有底盤然后更好的謀取天下，董卓死后他的西涼軍還是攻入了長安，天子只能逃去長安，逃是叫人去找袁紹來護(hù)駕，但信被曹操給結(jié)了。曹操馬上就帶人來劫下天子，后來追天子到了洛陽，為天子和所有大臣熬了雞湯，曹操帶著天子遷都去了許昌，挾天子以令諸侯，后來，袁術(shù)稱帝被滅，袁紹的到了公孫瓚的地盤，討伐曹操但不聽許攸的話，所以許攸投靠曹操大破袁紹，袁紹氣死了。劉備又去荊州投靠了劉表在新野小城中發(fā)展并在臥龍岡三顧茅廬請來了諸葛亮。后來周瑜攻荊州失敗后氣死了諸葛亮在周瑜的葬禮上又拉了龐統(tǒng)回荊州但龐統(tǒng)先去了建康，但吳國太不要他他便去考驗劉備，當(dāng)軍師幫劉備得了西川在落鳳坡犧牲了。之后劉，孫，曹成了三足鼎立之勢。

這本書中我對曹操，諸葛亮和劉備令我記憶深刻。

曹操他狡猾，奸詐，他忘恩負(fù)義殺了呂伯生一家，后來發(fā)現(xiàn)是錯怪了他們。竟還說‘寧可我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我‘’還應(yīng)為不想讓人來刺殺他說回夢中殺人，殺了一個奴仆又為了曹丕在位無人阻擋殺了楊修，還自稱魏王牟取帝位。

諸葛亮號臥龍，運(yùn)籌帷幄，決勝于千里之外，他有自己機(jī)智的頭腦將劉備在危機(jī)重重的健康中救了出來在荊州擋住了周瑜的大軍，在興業(yè)小城中殺了曹操的8萬多人帶著曼城百姓全身而退到了江夏，又在東吳舌戰(zhàn)群儒說服了江東的人與其聯(lián)手大破曹軍。

劉備為人正直以人為本，大收民心，在新野不畏艱險讓百姓們跟著自己一起去江夏險些被滅，在與曹操青梅竹馬論英雄時又成功通過雷使自己免于一難。有自己的仁意，龐統(tǒng)黃權(quán)，荊州的黃忠并且他善于用人。

這本書讓我感受到了做人要懂得寬容人，度量大，盡可能寬恕他人。要冷靜不能魯莽行事，應(yīng)三思而后行，不猜忌人。

篇29、三國演義讀書筆記

《三國演義》是羅貫中寫的第一部長篇章回體歷史演義小說，描寫了從東漢末年到西晉初年之間近105年的歷史風(fēng)云。訴說了東漢末年的群雄割據(jù)戰(zhàn)和蜀魏吳三國之間政治和軍事斗爭，最終司馬炎一統(tǒng)三國，建立晉朝的故事。

在三國演義中，有以忠為本的關(guān)盡善盡關(guān)羽，有仁義之君劉備和心狠手辣的曹操和機(jī)智過人的諸葛亮?？傊?，《三國演義》中有各種各樣的人物，有的讓人贊嘆，有的讓人罵的狗血淋頭，有些呢？既被人贊嘆，又被眾人罵，所以，我要來講講我最敬佩的二個人——諸葛亮和曹操。

諸葛亮，他是一個機(jī)智聰明，足智多謀的人。在草船借箭中，周瑜故意叼難諸葛亮，讓他在十日內(nèi)打造十萬支箭，這根本是一個不可能完成的任務(wù)，但是諸葛亮從容不迫的接取了這個任務(wù)，令了軍令狀，還跟周瑜說只需三天時間就夠了，這讓周瑜半信半疑。諸葛亮回去后，魯肅十分擔(dān)心，但是諸葛亮卻一點(diǎn)都不著急，他還叫魯肅弄來二十條船，每條船上都有三十個人，并且在船兩邊扎上草人一千個。這更讓魯肅摸不著頭腦。

第三天四更時，諸葛亮派人請魯肅去取箭，魯肅到了諸葛亮那之后，諸葛亮請魯肅上船，之后，便駛向曹軍水寨，五更時分離曹軍水寨已經(jīng)很近了，諸葛亮令船一字排開，并擂鼓吶喊，那時海上正好都是霧，曹軍無法知道敵方的來意，所以下令放箭，那箭向下雨似的落在了諸葛亮的船上，當(dāng)船的一側(cè)收集的箭過多時，諸葛亮就下令讓船轉(zhuǎn)一個身，當(dāng)另一側(cè)也收集滿時，諸葛亮就讓眾將士們喊：“謝曹丞相的箭！”當(dāng)曹軍察覺此事時，諸葛亮卻早已順風(fēng)順?biāo)幼吡恕ＶT葛亮回到江東以后，讓將士們把箭從船上取下，不多不少，剛好十萬支，這下周瑜不得不佩服諸葛亮的聰明機(jī)智。從此以后，再也不敢不看諸葛亮。

曹操，也是一個讓我比較佩服的人，就拿青梅煮論英雄這件事吧，他想試探劉備是否有胸懷大志，說明他辦事十分精明，不會放過任何一個有可能阻擋他成為中原霸主的人。還有望梅止渴，在眾將士渴到不行時，曹操說前面有一片梅林，眾將士瞬間有了氣力，繼續(xù)往前走，成功的到達(dá)了目的地。

總之，《三國演義》是一本十分精彩的書，它里面的故事非常引人入勝，諸多故事讓人受益匪淺，還有很多可以打敗對方的奇招，這本書十分值得去讀。

篇30、三國演義讀書筆記

《三國演義》，我國四大名著之一，誕生于明末元初人羅貫中之筆下。它是一部小說，但影響深遠(yuǎn)，在我大中華婦孺皆知，甚至被大多數(shù)人認(rèn)為是真正的歷史。

《三國》因為其作者的思想，在魏、蜀、吳三國中是較為“偏心”蜀國一方的。因為蜀國主劉備的治世之方忠君、忠父等思想都和當(dāng)時所推崇的思想符合，所以真善美的品質(zhì)幾乎都冠于劉備一行人，而曹操就是“奸邪”。然而，我卻有著不同的看法。

曹操，出身并不高貴，生于官宦世家，因此達(dá)官貴人們對他估計是并不看好的。而他相貌也不好，照理說他在社會上層的圈子中不應(yīng)該混出什么大的名堂。然而曹操依舊抱有希望。他經(jīng)歷了許多的選擇，有勝利也有失敗。比如說當(dāng)年的討伐董卓，在眾多人都只是口上說說而不敢做出實際行動的時候，他選擇了“背叛”曾經(jīng)花大力氣討好的靠山董卓。比如說那一場著名的以少勝多的官渡之戰(zhàn)，曹操面對人數(shù)明顯占上風(fēng)的袁紹大軍，迎難而上。各種的選擇所產(chǎn)生的結(jié)果有的對曹操有利，有的對曹操不利，然而他并沒有因為懼怕未知的結(jié)果對他的打擊而選擇放棄。能在亂世之中從各方英雄手中爭取到自己的立足之地并壯大自己的勢力直至一統(tǒng)中國北方的男人，豈是等閑之輩？

曹操最為被人詬病的一點(diǎn)，也許就是他“挾天子以令諸侯”吧。因為董卓，皇家喪失了最后的權(quán)威和尊嚴(yán)，如同喪家之犬一般，惶惶度日。在亂世之中已經(jīng)搶到地盤的各方軍閥忙于穩(wěn)定和擴(kuò)張勢力而無暇顧及這些看上去并不能再造成什么威脅的“拖油瓶”們。但是曹操從其中看到了可以利用的點(diǎn)，他大膽地將皇帝“搶”來，巧妙地利用了皇帝的身份，從此也為未來能掌握北方，成為霸主奠定了基礎(chǔ)?！度龂分幸捕啻纬霈F(xiàn)了對曹操挾天子以令諸侯這一行為的唾棄，但是，既然這么多人都知道這行為的危險性和能所帶來的巨大利益，為什么當(dāng)時除了曹操沒人想要去做呢？

曹操本人寫的詩《龜雖壽》便是曹操對自己很好的解析。他是“奸”，因為他的謀略和不走尋常路的稱雄之道；他也是“雄”，因為他果斷自信而精心考慮過的每一個選擇使他成為北方霸主。在我看來。他是奸，但他不是邪。

以上，是我從《三國演義》中對于曹操這位英雄的認(rèn)識。

篇31、三國演義讀書筆記

《三國演義》中群雄匯集，曹操、劉備、孫權(quán)、關(guān)羽、張飛……諸多英雄薈萃。他們都形象豐滿，有血有肉，是錚錚男兒。但給留下印象最深刻的是奸詐的曹操。

曹操出身于一個官宦家庭，從小聰明伶俐。曾只身刺殺董卓，但失敗。當(dāng)時我看到這一段時，覺得曹操是一個大英雄，敢刺殺當(dāng)時只手遮天的董卓，為民除害。雖然失敗了，但他沉著冷靜，及時想辦法脫身。

后來，他與陳宮一起逃命，在呂伯奢家中借宿，可曹操疑心太重了，竟以為呂要?dú)⑺?，結(jié)果殺光呂伯奢全家，還說出了：寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我這樣的話，以至于陳宮認(rèn)為他不是良人，分道揚(yáng)鑣。

他和劉備青梅煮酒，曹操很霸氣地說：“天下英雄只你我二人。”劉備嚇得筷子都掉了，而曹操卻是笑，面色如常。試問天下有幾人能有曹操這樣的胸襟和氣魄呢。

在關(guān)羽執(zhí)意要離開時，他并沒有追殺，而是放走了他；當(dāng)袁紹認(rèn)為獻(xiàn)帝是一個毫無價值的廢物時，曹操早就想到了“挾天子以令諸侯”這一計策，成功拿下漢獻(xiàn)帝；他還割發(fā)代首嚴(yán)格遵守軍紀(jì)，取信于軍；還有殺糧官、戰(zhàn)袁紹等等諸如此類的事情。南征北戰(zhàn)，最后統(tǒng)一了中國北方。

曹操因奸詐獲得一次次的勝利，也因狡詐遭到世人唾棄，為人不齒。但我認(rèn)為，在那樣的亂世之中，有多少能干志士都死于非命，曹操用自己的人生態(tài)度和聰明才智，走出了不一樣的道路，并且一步步、一點(diǎn)點(diǎn)爬上高位。

他坦率，不比那些打著真人君子旗號卻野心勃勃的人；他狡詐，不比那些自已為聰明目中無人的人；他狠毒，不比那些暗地里暗算別人的人。

我欣賞曹操的性格，雖然猜忌奸詐，但他很聰明懂得審視時度、很直率不像劉備裝仁厚，用現(xiàn)在的話說就是不做作，這樣的他更顯真實。

曹操，是成功的政治家，是奸詐的梟雄。

篇32、三國演義讀書筆記

"滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄淚。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青三依舊在，幾度夕陽紅……"這首詩是《三國演義》義片中的首詞?！度龂萘x》這本名著，講述的是蜀、吳、魏三國之間的興衰史。

從劉、關(guān)、張三兄弟桃園三結(jié)義一直到司馬炎統(tǒng)一了三國共經(jīng)歷了五個時期，分別是黃巾起義，董卓之亂，群雄割據(jù)，三分天下，晉一統(tǒng)天下。

在《三國演義》中，令我最佩服、欣賞的是曹操。他一位富有極高的軍事才能的人，他在幾年的南征北戰(zhàn)中，占領(lǐng)的長江以北地區(qū)，是三位君王中土地最廣的一位，就連部分少數(shù)民族都是愿意臣服于他的。所以，可以認(rèn)為他是三位君王中最有才干的，因為有他，魏國才能有那么強(qiáng)大，也是他奠定了晉國一統(tǒng)天下的基礎(chǔ)。他沒有辱沒世人對他“梟雄“的稱呼。

曹操真正強(qiáng)大的原因之一，我覺得是因為他對于人才的求賢若渴。他并不是按照封建制度進(jìn)行選拔人才的，他選拔人才是不在乎他是否貧富貴賤，他只看你有沒有才能，甚至能夠不計前嫌。就那那個陳彬說吧，他一開始為袁紹起草“討伐曹操的檄文”。后來袁紹被曹操擊敗后，陳彬歸降，曹操對陳彬說：“你罵我一個人就可以了，為什么要罵我的祖宗三代？”陳彬聽后，連忙謝罪，曹操非但沒有給他處罰，反而照用了他。就是因為這樣，曹操手底下才猛將如云，出謀劃策的文人眾多。

但是凡是人，就會有缺點(diǎn)，曹操的缺點(diǎn)就是會驕傲，俗話說的好，驕兵必敗。曹操就是因為在赤壁之戰(zhàn)前，屢戰(zhàn)屢勝，內(nèi)心驕傲無比，才會中了周瑜與黃蓋的骨肉計，導(dǎo)致了整個赤壁之戰(zhàn)的失敗。但是他卻并沒有因此放棄，而是笑了笑，說道：“北方仍由我占據(jù)著。”可以看出他是一個經(jīng)得起挫折、內(nèi)心寬廣、擁有豁達(dá)的胸襟的人。

令我最喜愛的文人是諸葛亮，他上知天文，下知地理，博覽群書，足智多謀，最重要的是，他一心一意，鞠躬盡瘁的為蜀漢。他草船借劍、三氣周瑜、空城計、錦囊殺魏延等計謀，都是常人都意想不到的，他沒有辜負(fù)“臥龍”這一稱號。

讀完《三國演義》之后，你就會發(fā)現(xiàn)里面的人物形象多種多樣，令人大飽眼福，張飛、關(guān)羽……個個都是當(dāng)之無愧的英雄。

篇33、三國演義讀書筆記

“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁……”這首詞就講述著三國時期的故事。

三國演義主要講了五個時段：黃巾起義、董卓掌權(quán)、群雄爭割、三分天下、三國歸晉。

這本書刻畫了許多栩栩如生的人物：神機(jī)妙算的諸葛亮，威風(fēng)凜凜的關(guān)羽，沖動魯莽的張飛，昏庸無能的劉禪，謹(jǐn)慎多疑的曹操，嫉賢妒能的周瑜，老當(dāng)益壯的黃忠等等。

每個人物都有其自己的特點(diǎn)，和一段讓人不忘的歷史。

其中，諸葛亮更是家喻戶曉，他是一個神機(jī)妙算，鞠躬盡瘁，死而后已的能人，但最終還是輔佐不起這個笨阿斗，沒能匡扶漢室。

盡管這只是一部小說，有許多的情節(jié)都是虛構(gòu)的，與正史產(chǎn)生沖突，如上文，其實阿斗不笨，大智若愚才可以保全他自己，只是他沒有那份心。但我對那個遙遠(yuǎn)的時代也有了一定的認(rèn)識和了解。書中很多人物的聰明智慧，他們的文學(xué)才識都讓我十分的佩服，他們在遇到困難的時候，毫不氣餒，仍然努力奮斗的精神很值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

以史為鑒，以史為例。從《三國演義》這本書中，我體會到了做人的真理，足夠享用一生?！度龂萘x》本身就是真理。從這些經(jīng)典中，我們就可以與英雄對話，與歷史交談。讀三國，讓我身處這個充滿魔力的三國世界，我還要在這個三國世界中繼續(xù)去探索。

篇34、三國演義讀書筆記

早就慕名了四大名著之一——三國演義，這次，我想和大家一起煮酒論英雄。

三國時期，有魏蜀吳三分天下。其中也肯定有當(dāng)世的真英雄。

就說說蜀國的漢昭烈帝劉備，他雙耳過肩，雙臂過膝，雖說樣貌平平，卻有著高尚的品德和義氣。就在劉備得知關(guān)羽被殘害時，他為失去了這個曾在桃源里結(jié)過兄弟而哭到在地，那一刻，他的面龐上在也看不見平日里嚴(yán)肅，正經(jīng)的一面。取而代之的是兄弟手足之間的情誼。他的二弟關(guān)云長也非常重情誼，竟因曹操有恩在華容道放過他，要知道，他可是做了軍法保證的。

在我看來，這當(dāng)之無愧的智多星就是諸葛亮。他為劉備做過的豐功偉績簡直數(shù)不勝數(shù)，這都是靠他的智慧來慢慢積累的。三國中的許多計謀也都是他去想出來的，如將計就計使周瑜賠了夫人又折兵，他的錦囊妙計也讓劉備在危急時刻得意脫救，他的萬事俱備，只欠東風(fēng)，又是讓周瑜一敗涂地。由此可知，諸葛孔明可不是什么好惹的人。

再來說的就是眾人皆知的奸雄——曹操。有的人認(rèn)為他是一個完全奸詐的小人，但我并不這么認(rèn)為。在我眼中，曹操是一個偉大的軍事家和政治家，他一生親自指揮戰(zhàn)場大大小小30一次，卻沒有幾次敗仗，可見他在軍事方面可謂是一個天才。最著名的赤壁之戰(zhàn)就是因為曹操的陸軍不習(xí)慣水戰(zhàn)，從而使用連環(huán)計，最終，被諸葛亮破解從而萬事俱備只欠東風(fēng)也從此成了諸葛孔明的一大成就。說他奸詐卑鄙也不恰當(dāng)，因為他畢竟也有想過除暴安良啊。想當(dāng)年曹操刺殺董卓的事不也被人們千古流傳嗎？那為什么現(xiàn)在人們就不能把他的奸詐當(dāng)作是計謀呢？

三國中這么多英雄好漢，怎么能一聊而盡呢？我這笨筆也是寫不出來的，如果你們有什么相同或不同的看法，可以與我交流哦。

篇35、三國演義讀書筆記

在這個暑假里，我懷著激動的心情再次讀了一遍《三國演義》這本書，《三國演義》是一部歷史題材小說，但并不是簡單復(fù)述三國的歷史，而是一部經(jīng)過藝術(shù)加工的文學(xué)作品，它以魏、蜀、吳三國的興亡為線索，描繪了漢未至?xí)x統(tǒng)一的一百多年間，魏、蜀、吳統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部以及三國相互之間的政治斗爭、軍事斗爭，對當(dāng)時動亂的社會狀況有所反映，塑造了諸葛亮、曹操、關(guān)羽、張飛、周渝、劉備等眾多的人物。表現(xiàn)出鮮明的擁劉詬曹的正統(tǒng)思想和儒家的仁政思想。同時也譴責(zé)了雄豪混戰(zhàn)及暴君的茍政，寄托了人民渴望明君仁政、社會安定的愿望。

在三國里，每獨(dú)自一個人物都具備不一樣的性情，筆者塑造的痛快淋漓，細(xì)細(xì)品嘗，讓讀者似乎進(jìn)入一種境界。比如狡詐的曹操，機(jī)智的諸葛亮，胸懷狹小的周瑜，謙虛恭謹(jǐn)?shù)膭涞热宋镄蜗蟆?/p>

在這本《三國演義》中讓我最敬佩的是曹操?？赡軇e人對曹操有一些誤解，曹操是一個奸雄，他有勇有謀。有官渡之戰(zhàn)的大獲全勝，也有赤壁之戰(zhàn)的失敗經(jīng)驗。在我的眼中，曹操不再是大眾所唾棄的那個白臉，他是一個英雄。沒了曹操，劉備便失去了光彩；沒了曹操，誰來貫穿整部《三國演義》？每個人物有值得我們學(xué)習(xí)的地方，我們應(yīng)該正確看待三國里的每一個人，正如看待這本事一樣。

幾百年來《三國演義》廣泛流傳，膾炙人口，已經(jīng)成為中國文學(xué)史上最有深遠(yuǎn)影響的巨作之一，正因為如此《三國演義》成了古代燦爛文化的一顆明珠。

《三國演義》，一部豐富而深刻的巨作，僅憑我的三言兩語又怎能細(xì)說？如今，硝煙散去，英雄不在，千年古事已俱付塵灰，只剩那“暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了古鼓角錚鳴”的淡淡哀傷。但心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典——《三國演義》卻不會隨著時間的流逝而淡忘。有人說：“每一本書，都象一盞奇特的燈，不過它照的不是黑夜，而是求知者的心靈?！倍度龂萘x》更是一盞燈，一盞明亮而永不熄滅的燈，它不僅照亮了我的心靈，更照亮了我的人生。

篇36、三國演義讀書筆記

正如那《臨江仙》所說的“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空：青山依舊在，幾度夕陽紅。”三國是個魔性的時代，吸引著多少英雄豪杰的目光。

各個英雄，各種氣節(jié)，各種事件……那是英雄的戰(zhàn)火，是豪杰的斗舞。

無數(shù)個經(jīng)典，都在吸引著我。而那個，應(yīng)該是群星之中最閃耀的。

《關(guān)云長刮骨療毒》，那段對于療毒的描寫，仿佛我如同也在長一般“公飲數(shù)杯酒畢，一面仍與馬良弈棋，伸臂令陀割之。陀取尖刀在手，令一小校，捧一大盆于臂下接血。陀曰：“某便下手。君侯勿驚。”公曰：“任汝醫(yī)治。吾豈比世間俗子，懼痛者耶？”陀乃下刀割開皮肉，直至于骨，骨上已青；陀用刀刮骨，悉悉有聲。帳上帳下見者皆掩面失色。公飲酒食肉，談笑弈棋，全無痛苦之色。須臾，血流盈盆。陀刮盡其毒，敷上藥，以線縫之。公大笑而起，謂眾將曰：“此臂伸舒如故，并無痛矣。先生真神醫(yī)也！”陀曰：“某為醫(yī)一生，未嘗見此。君侯真天神也！”這段的描寫也是經(jīng)典了吧。

當(dāng)我在讀是時，心頭一驚，整個身體都斗了起來。仿佛那刀是在我的身體上割一般。那種痛，我敢肯定無人可忍。在如今，動手術(shù)都要打麻藥，連手被劃傷也忍不住覺得痛。而關(guān)公呢？什么都沒有，有的只是刺骨的疼痛。而這正是他偉大的，神奇的表現(xiàn)。在如此的疼痛下，依舊飲酒，下棋，大笑?？芍^關(guān)公乃神人。從而在以后，他被當(dāng)圣人對待。

在《三國演義》中的每一個人物，都是多面性的，而如此，才是英雄的表現(xiàn)。

可是，在如今的文學(xué)作品中呢？女生的言情小說，男生的玄幻小說。在這些的小說中，不是每一個的主角都是十全十美的呢？不是每一個的主角都是十分的偉大呢？在如今的文學(xué)中，都充斥著一種十分腐敗的氣味。作品的質(zhì)量差，而人們的閱讀的目光也變得世俗起來。

所以，如今的作品怎么可以與以前的相比呢？

……

是的，三國——一段神奇的時代，無數(shù)的英雄豪杰，在那盡顯各自的風(fēng)騷；一段迷人的時代，多少的英雄豪杰，夢寐以求在那感受戰(zhàn)場帶來的快感。

篇37、三國演義讀書筆記

讀了《三國演義》，我印象最深的是諸葛亮。

我還記得，當(dāng)我看到諸葛亮，他的智慧如此，滿心都被他牽引。那時，我只敬佩他的聰慧過人。但是，當(dāng)我看到他明知兇險還去東吳；看到他在劉備死后，依舊忠心輔佐劉禪；看到他為了蜀國六出祁山，北伐中原；直到最后病勞而死時，我是震撼的：一個人怎么可以把他的一生都交付給一個小小的蜀國？也許很多人都覺得這是一種忠的體現(xiàn)。但是，我覺得他的行為已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了忠的范圍，他就像是在拿生命在效忠，把忠融入了骨血，這是一種大愛，對國的愛，因愛而忠，永遠(yuǎn)也不會變質(zhì)。這種精神將作為一種新的魂魄，永不流散。

我最心酸的一個片段是諸葛亮答應(yīng)劉備下山。還記得那會，諸葛亮與劉備一同吃過在山上的最后一餐。臨走時，諸葛亮對他的仆人說：“你在山上好好耕作，莫要荒廢了田地，等我助劉皇叔穩(wěn)坐江山，再歸來此處?！彼f的是那么自信，難道他就壓根沒想過，假如他回不來了呢？特別是已知道他的結(jié)局，再看回他的這番話，那是怎樣的一種悲涼??！

古往今來，忠是我們民族的精神魂魄。在我很小的時候，我不曾懂得國旗的含義，更不曾理解何謂民族精神，后來便漸漸讀懂了一些。第一次站在國旗下，進(jìn)行升旗儀式，老師教我們?nèi)绾尉炊Y。那時，我們一雙雙稚嫩的小手，一對對新奇的眼睛，齊齊抬起的小小的腦袋，都在仰望著那面在國歌中徐徐升起的五星紅旗……到了加入少先隊的年紀(jì)，那時也是站在國旗下，全場肅穆，只剩下那聲聲宣誓，那小小的心，已在這莊嚴(yán)的環(huán)境中，變得沉重。懵懂的我們仰望著國旗，也許，在那時便有一種叫忠的種子，悄然種在我們小小的心田。

小的時候，有一位遠(yuǎn)親叔叔，大學(xué)畢業(yè)后進(jìn)了部隊參軍。他說：“與其去做清閑的職務(wù)，還不如去當(dāng)兵，還能為國效力?！彼チ诵陆?。看大家為他送行，我很好奇，當(dāng)兵是去做什么的？后來啊，我才知道，有一些人，他們參軍是為了保家衛(wèi)國，去邊疆守衛(wèi)國土。他們是祖國忠實的士兵，他們就像祖國堅固的鎧甲，穩(wěn)穩(wěn)護(hù)住祖國邊疆。

記憶中還記得有一張照片：一位救災(zāi)人員全身臟亂地坐在一塊鋼筋水泥石板上，手里還捧著一份沒吃完的盒飯，頭上依舊戴著那頂安全帽，可此時那位救災(zāi)人員已經(jīng)靠在那里睡著了。他是多么勞累，他是多么可敬。這是一張在網(wǎng)上瘋傳的照片，照片上的男子為了挽救更多的生命，已經(jīng)幾十個小時沒有休息過了。該男子的父親在接受媒體采訪時說：“去吧，兒子，國家需要你，有了國家，才有大家?！笔堑模靡痪洌河辛藝?，才有大家。這是一個怎樣的父親？這又是一個怎樣的兒子？他們同為國家公民，卻深深懂得愛國之道，并用實際行動詮釋出來，這何嘗不是一種忠誠？他們愛這個國家，所以忠于這個國家。

從一本《三國演義》，我讀到了一位大軍師的品質(zhì)：鞠躬盡瘁，死而后已。這種忠，竟令人敬佩得五體投地。這也正是我們民族的偉大精神，是民族之本質(zhì)。

篇38、三國演義讀書筆記

《三國演義》是中國四大名著之一，是我國古典文學(xué)中的一顆璀璨明珠，深受人們的喜愛。這個寒假，我再次捧起這本書，重溫古典名著的魅力。

在這本書中，我最欣賞最崇拜的便是五虎上將之首“關(guān)羽”了。他的英雄事跡有很多，無一不讓人佩服或贊嘆。其中最令我印象深刻的就是關(guān)羽“水淹七軍”和“刮骨療傷”這兩件事了。

關(guān)羽“水淹七軍”一文中，他深思熟慮，誘敵深入，利用有利地形，大敗曹軍，讓我們看到了一個有勇有謀、卓爾不群的武圣。在生活中，“勇氣”固然重要，但是有勇無謀，那是蠻干。只有像關(guān)羽這樣有勇有謀方能成大事。

關(guān)羽“水淹七軍”體現(xiàn)出了他的智勇雙全，而“刮骨療傷”則體現(xiàn)出關(guān)羽驚人的毅力，這種毅力源于他那不可小覷的精神力量。關(guān)羽中了毒箭后，華佗要用刀刮他右臂骨上的箭毒，而在當(dāng)時還沒有麻藥，盡管如此，在刮骨過程中，關(guān)羽還一邊和張良下著棋，一邊喝酒吃肉，談笑風(fēng)生。鮮血整整流了一盆，一旁的將士看了，無一不心驚膽戰(zhàn)，連華佗也佩服起關(guān)羽的勇氣來。這需要怎樣的精神力量才能使關(guān)羽對這刻骨銘心的巨大疼痛視若等閑??？

看到這，我對自己前幾天那次小手術(shù)也不禁有些小得意。我的眼瞼上長了一個小囊腫，需要動個小手術(shù)。剛一放寒假，媽媽便帶我來到了浙一醫(yī)院的眼科。手術(shù)開始前，醫(yī)生一看要動眼部手術(shù)的我那么小，似乎也有些不放心。醫(yī)生很鄭重地讓我坐在她對面，嚴(yán)肅地對我說：“待會手術(shù)呢肯定會有點(diǎn)疼的，但是你這個手術(shù)呢肯定是要做的，所以待會在手術(shù)過程中你可以哭，可以叫，但頭絕對不能動，如果頭動了，我的刀片一不小心劃到你的眼球那就糟了。記住了嗎？”

我也很嚴(yán)肅地點(diǎn)了點(diǎn)頭，便躺到手術(shù)臺上閉上了眼睛。醫(yī)生先往我眼里滴了幾滴眼藥水消毒，接著用手指揪起我的眼皮，然后把一個金屬圓環(huán)從我的眼皮下塞進(jìn)了我的眼瞼，又用螺絲在我的眼皮上固定住金屬圓環(huán)。固定好后便把我的上眼皮內(nèi)側(cè)整個翻了出來。我感覺到醫(yī)生用刀片在我的囊腫處劃了一道口子，然后用一個小鉤子從刀口處伸進(jìn)我的眼皮中間掏啊掏。

天哪，這哪是一點(diǎn)疼??！我咬緊牙關(guān)，雙手緊抓媽媽的手。我疼得發(fā)抖，但我還是能感覺到媽媽的手也在抖。我也能感覺到我額頭上已開始冒冷汗了，但我牢記醫(yī)生的話，頭始終保持著原來的姿勢一動也沒動，甚至沒哭也沒叫。我在心里一遍又一遍地鼓勵自己：忍住，忍??！醫(yī)生也在不住地為我打氣：“堅持一下，一下就好了；堅持一下，一下就好了?！笔中g(shù)的時間只有幾分鐘，可我卻覺得像是過了幾個世紀(jì)那么漫長。

醫(yī)生終于掏干凈了我囊腫處的膿水，做完手術(shù)的那一刻，我無聲地淚如泉涌，完全不受控制。我雖然仍然閉著眼，心里還是覺得快十二歲的男子漢掉淚挺丟人的。正不安中，只聽醫(yī)生在對媽媽說：“不愧是小男子漢，真是勇敢！這個手術(shù)，很多大人做到一半都疼得忍不住要大叫的……真是勇敢！”聽到醫(yī)生的話，我心里有說不出的驕傲，剛才還在劇痛的眼睛仿佛立刻減輕了幾分疼痛。

手術(shù)那天我沒有想得太多，現(xiàn)在重讀“關(guān)羽刮骨療傷”讓我深深地體會到：不論在什么情況下，精神力量真是不可小覷。有時，強(qiáng)大的精神力量真能產(chǎn)生奇跡。

篇39、三國演義讀書筆記

這個暑假，我看了名著《三國演義》。讓我知道了許多中華歷史故事，還讓我認(rèn)識了許多英雄豪杰。

其中，我最佩服的人是諸葛亮。他上知天文，下知地理，而且還精通兵法，從有名的《草船借箭》，這篇文章中就可以看出來。

有一次，周瑜想找個機(jī)會把諸葛亮滅掉，做天下最聰明的人。于是，就難為諸葛亮說：“十天之內(nèi)你給我造出十萬支箭?！敝T葛亮揮動自己的扇子說：“哪里用十天，給我三天就行了。”在第三天晚上，他叫人把二十只船連在一起，一字排開，然后讓士兵擊鼓吶喊，曹軍怕中了計，就叫士兵弓箭手手一直放箭，箭像雨一樣落在草船上。就這樣諸葛亮就得到了十萬多支箭，在三天之內(nèi)造箭的材料一點(diǎn)都沒用到，諸葛亮真是個言而有信的人啊，承諾三天內(nèi)造好十萬支箭竟然奇跡般地實現(xiàn)了。

說到誠信，令我回憶起了那件難忘的事。有一次，數(shù)學(xué)小測試，同學(xué)們都在認(rèn)真的答卷，教室里一片沙沙的聲音，有些同學(xué)答完了，交了卷，我聽見后面兩個同學(xué)正在討論答案，我仔細(xì)的檢查了我的試卷，哎呀！按照他們的答案，我錯了一道題。趕緊把它改掉，我的腦海立刻出現(xiàn)這一閃過的念頭，不改，那是別人的答案。在我猶豫之時，下課鈴聲響了，我放下手中的筆，把卷子交了上去。

這次，我雖然得了95分，但我很高興，因為我用了我自己的實力來證明，證明了自己，沒抄別人的答案。

人無信而不立，誠信是一個重要的品質(zhì)，一個沒有誠信的人不值得信任，人們常言一諾千金，許下的承諾就要做到，不輕易失信于人。

做人要有誠信！

篇40、三國演義讀書筆記

我讀過降妖伏魔的《西游記》，讀過充滿俠義精神的《水滸傳》，還讀過關(guān)系盤根錯節(jié)的《紅樓夢》。但令我印象最深刻的，還是充滿軍事謀略的《三國演義》。

如果要問我在《三國演義》里最崇拜誰，當(dāng)然就是那好謀善斷的臥龍先生—諸葛亮啦！別看他拿把扇子很悠閑，其實滿腦子都是計謀哩！他的神機(jī)妙算事例數(shù)不勝數(shù)，你看，他七擒七縱孟獲，不費(fèi)一兵一卒就把孟獲歸于自己的部下；還有一次，他使用了一個小小的“連環(huán)計”就讓曹操的八十三萬大軍全軍覆沒。一直想超越諸葛亮的周瑜臨死前還心有不甘地發(fā)出了“既生瑜，何生亮”的感嘆。就憑這幾點(diǎn)，足以讓我對他佩服地五體投地。

排行第二的，當(dāng)然是那知人善任、重情重義的劉備啦！他心懷天下蒼生，為了請臥龍先生出山輔佐，他三顧茅廬，真是令人感動。還有一次，劉備在渡襄江時，因為舍不得城中的百姓們，還讓他們跟著自己一起渡江，他這樣做，大大減慢了他和官兵們渡江的速度，但他為了百姓，不顧自己安危。

這排行第三的該給關(guān)羽還是張飛呢？關(guān)羽，他曾經(jīng)過五關(guān)斬六將，令人刮目相看。張飛也不甘落后，他在大板橋上吼退了曹操的百萬大軍。你們說，這老三我該給誰好呢？

從這些人物身上，我學(xué)到了很多道理：無論做什么事情，大至改朝換代，小至工作生活，都必須遵循“得道多助，失道寡助”的原則，堅持“真、善、美”的本質(zhì)，如忘恩負(fù)義的呂布，最終沒有好下場。而劉備人品好，吸引了眾多英雄豪杰為他效命，最終成就一番大事業(yè)；我還體會到如果希望自己能夠成為佼佼者，必須付出比常人更多的努力與艱辛，掌握更多的知識，學(xué)會更多的本領(lǐng)，從古至今，沒有人能夠隨隨便便成功！

話說回來，其實排行第一的，是否應(yīng)該屬于作者羅貫中先生，是他，寫出了不朽名著，讓我們回到了英雄輩出、驚心動魄的三國爭霸時代……

篇41、三國演義讀書筆記

我讀過很多書，看過的每本書就像許許多多、五彩繽紛、各種各樣的花。每當(dāng)一枝花綻開時，我就會慢慢欣賞?，F(xiàn)在請和我一起慢慢欣賞吧！

《三國演義》描寫了四十多次戰(zhàn)役，數(shù)量多，場面大，在世界文學(xué)中都是十分罕見的。更可貴的是，對這四十多次戰(zhàn)役的描寫，很少出現(xiàn)雷同的現(xiàn)象。在描寫每一次戰(zhàn)役時，作者或通過一些獨(dú)特的戰(zhàn)爭場面，或通過一些與眾不同的計謀，或通過人物的一些典型表現(xiàn)，或通過特異的交戰(zhàn)將每次戰(zhàn)役描寫得精彩生動，又顯得每次戰(zhàn)役與眾不同。比如，赤壁之戰(zhàn)，長坂坡之戰(zhàn)，草船借箭，曹操敗退等，表現(xiàn)戰(zhàn)爭的多樣性。

《三國演義》中的人物形象十分鮮明有特點(diǎn)，各有各的性格特征。最讓我敬佩的是關(guān)羽和諸葛亮。先來說說關(guān)羽，他英勇剛烈，氣概超凡，這些人物中他是最勇敢的。有一次，劉備命他去取樊城，守城之將曹仁堅守不住關(guān)羽的進(jìn)攻，就派人在城墻上安排了好幾百弓箭手。關(guān)羽來到城下叫陣，不料被射中一只毒箭。華佗來為關(guān)羽療傷，用尖刀挖出有毒的肉，他卻一邊下棋，一邊喝酒，談笑自如。我被他的這種勇敢精神深深地感動！

記得有一次，在學(xué)校我和阿良到對面樓去拿牛奶，那時正好下了一陣傾盆大雨，我們沒拿傘只好小跑過去。因為地滑，我重重的摔了一跤?！鞍　保∥姨鄣媒辛似饋?，一看手臂流血了。那豆大的淚珠不爭氣的滾出來，都想把牛奶扔在一旁。這時我想起關(guān)羽，他受了那么重的傷，卻可以談笑自如，我怎么能為這點(diǎn)小傷流眼淚呢？于是擦干了眼淚又跟阿良提牛奶去了。

我最崇拜的就是諸葛亮了，他上知天文，下知地理，足智多謀，料事如神，是智慧的化身。還有張飛、曹操、劉備等等他們的勇敢、頑強(qiáng)的精神都值得我學(xué)習(xí)！

看了《三國演義》這本書，現(xiàn)在回想起來，里面人物的一張張鮮活的面容還浮現(xiàn)在我眼前。他們的故事讓多少代人讀了又讀，他們的精神讓我們永遠(yuǎn)傳承下去。我覺得這就是經(jīng)典的魅力吧！我相信我以后做事不能輕易放棄，不能半途而廢。還要努力學(xué)習(xí)，以后像諸葛亮一樣做個足智多謀的人！

篇42、三國演義讀書筆記

《三國演義》對成年人來說，并不是那麼陌生，有古言文版本的三國演義，也有白話文版的三國演義，多少都讀了幾遍，還有廣播里的長篇連播，特別是三國演義拍成電視劇和電影之后，更加深入人心，在讀書的同時，也從中學(xué)習(xí)到了許多的知識。在和兒子讀書的同時，也啟發(fā)教育孩子要仔細(xì)讀書，細(xì)心體會作者的寫作方法和寫作特點(diǎn)。特別是關(guān)于人物的描寫，更要通讀全書細(xì)心品味。

作者羅貫中準(zhǔn)確的把握住了每個人的心理和性格特點(diǎn)，在品味讀書的樂趣中，對其中的人物描寫頗有感受：

《三國演義》一共寫了四百多個人物，其中有幾十個人物都個性鮮明，栩栩如生。如張飛嫉惡如仇，粗豪爽直，而又從善入流；劉備仁厚愛民，虛偽做作；關(guān)羽神武神勇，講究忠義卻剛愎自用；周瑜才高果敢卻心胸狹窄；魯肅拘謹(jǐn)忠厚，黃蓋勇敢沉著，司馬懿老奸巨滑等等。連三個“舌辯之士”也各具特色，他們都恨曹操，但表現(xiàn)形式大不相同。彌衡是“罵”“至死罵不絕口。”至今戲曲舞臺上還有一出戲叫“擊鼓罵曹”；張松是“頂”，頂?shù)貌懿佟胺餍涠?，轉(zhuǎn)入后堂”；楊修是“揭”，他多次揭曹操的老底，揭曹操靈魂深處的秘密，特別是夢中殺人的詭計。

在塑造人物方法上，抓住人物的主要性格特征，通過戰(zhàn)爭中不同的故事情節(jié)加以反復(fù)渲染，把人物放在尖銳的斗爭中去寫。不同的軍事和政治斗爭典型環(huán)境，寫法也不一樣。如曹操攻打濮陽陷入重圍，大火之中正碰到呂郁挺戢躍馬而來，曹操用手遮住臉，加鞭縱馬從對面闖過去，呂布從后面拍馬而柴，以方天畫戢在曹操頭盔上點(diǎn)了一下，問道“曹操何在？”用手指著相反方向“前面騎黃馬的就是”，多么狡猾。呂布聽了就縱馬向前追趕，放過了眼前這個真曹操。曹操輕輕一句便騙過了呂布。在潼關(guān)則是另一種情況。馬超認(rèn)出了曹操后，緊追不放，害得曹操“割須棄袍”，沒命逃奔。這時，背后馬超趕來，厲聲大叫：“曹操休走！”嚇得曹操馬鞭掉落在地?？纯醇磳②s上，馬超從后挺槍而剌，曹操繞著一棵大樹躲藏，馬超一槍刺在樹上，用力過猛，刺得很深，等到把槍拔出來，曹操已經(jīng)跑遠(yuǎn)了。在這里，從濮陽之戰(zhàn)，使我們看出呂布有勇而無謀；從潼關(guān)之戰(zhàn)，使我們看出馬超精明強(qiáng)悍。再如張飛在巴郡“義釋”了嚴(yán)顏，關(guān)羽在長沙“義釋”了黃忠，同是“義釋”但也有不同。張飛“義釋”嚴(yán)顏，表現(xiàn)了張飛粗中有細(xì)；關(guān)羽“義釋”黃忠，表現(xiàn)了關(guān)羽的高傲自負(fù)。同是寫一代英雄之“勇”，呂布是勇中帶賤，周瑜是以勇顯驕，趙云有勇有謀，可見人物的思想性格是不一樣的。曹操的“割須代首”“夢中殺人”；劉備和單福（徐庶）關(guān)于的蘆馬的對話，這些描寫顯示了曹操、劉備的奸詐和仁厚的不同性格。諸葛亮“帶病巡營”的描寫，突出了他“鞠躬盡瘁，死而后已”的忠貞；后主劉禪的“樂不思蜀”的描寫，簡直把他的昏庸寫活了。

《三國演義》善于通過戰(zhàn)爭的描寫來展現(xiàn)人物性格。“赤壁之戰(zhàn)”的人物很多，重點(diǎn)只有幾個。在決策準(zhǔn)備階段重點(diǎn)寫了諸葛亮和周瑜；在決戰(zhàn)階段則突出了曹操。歷史上的曹操是起過一定作用的杰出政治家、軍事家和文學(xué)家。小說中的曹操經(jīng)過各個時代的藝術(shù)加工，他已成為統(tǒng)治階級權(quán)臣的典型人物，成為古今奸雄第一奇人。他的突出特點(diǎn)是奸詐，當(dāng)然小說也寫出了他的雄才大略。曹操奸詐的性格特征，在赤壁慘敗這個特定情境中，曹操敗走華容道時，他倉慌逃竄險些喪命，但他竟能夠三次大笑，笑周瑜、孔明，無智謀，他以笑來穩(wěn)定軍心。但當(dāng)他逃回到據(jù)點(diǎn)的時候，已經(jīng)脫離了危險，他又仰面大哭，哭謀士郭嘉已死了。哭郭嘉，是說其他軍士無能，把戰(zhàn)敗的責(zé)任推卸掉了。“三笑一哭”這一情節(jié)把曹操的奸詐和權(quán)術(shù)刻畫得淋漓盡致。

曹操的八十萬大軍灰飛煙滅，他卻能在惶惶逃命中連連大笑，這“笑”寫出了他雖大敗卻不氣餒，不認(rèn)輸，還要發(fā)表議論笑話對手，“畢竟智謀不足”，“到底是無能之輩”。這是用環(huán)境描寫來反襯曹操之“頑強(qiáng)”“狡譎”的一面，說明他仍然雄心勃勃。

篇43、三國演義讀書筆記

閱讀如同飲食，在這些“食物”中，有著如甜點(diǎn)一樣的娛樂書籍，也有回味無窮的古典名著，但這些名著中，對我來說最耐人尋味的就要屬《三國演義》了。因為它讓我感受到“讀書之樂”

初次“食”這本《三國演義》時，看到劉關(guān)張結(jié)為異姓兄弟，并且討伐黃巾軍時，那場面，仿佛身臨其境，浴血奮殺的情境讓我義憤填膺，這是我第一次感受到這種“讀書之樂”這種誘惑讓我不得不往下看，看得讓我被這些英雄豪氣深深渲染，看到趙云救阿斗的時候，那威武雄壯的身姿無可匹敵，一人抵擋千軍萬馬，那舞著槍，揮著劍的形象，深深刻在我的腦海里，直至做夢也能夢見他。

英雄當(dāng)然也不只他一個，還有眾人皆知的傳奇人物——關(guān)羽。

水淹七軍，刮骨療傷等等事跡，都能體現(xiàn)了他的勇猛，斬殺華雄時，曹操本來想給關(guān)羽一杯壯膽酒，但關(guān)羽說等他回來時再喝，他打開城門，揮舞著青龍偃月刀，不幾回合，就將華雄斬殺，等到拿酒時，酒竟然還是溫的！看的我又驚訝佩服，又高興地手舞足蹈，每當(dāng)別人說起這故事是，我總是自豪的搶著說，好像是自己親身經(jīng)歷一樣。

說關(guān)羽是是說不完的，所以只好放下，說起另一位智者——諸葛亮。

諸葛亮七擒孟獲，這是我最喜歡的一個他的故事，七擒，當(dāng)我看到了才知道，原來是其次抓住了蠻王孟獲，每次看到孟獲被捕，我就樂的前仰后合，上氣不接下氣，這也上我感受到了諸葛亮的聰明才智和寬厚大度，使我更加佩服他。

至于“奸雄”曹操嗎，我并不怎么喜歡他，但他的一件事卻讓我記得很清楚，就是——割須棄袍。平時高傲的不可一世的曹操，今天怎么割須棄袍了？原來他是為了保命而割須棄袍的。當(dāng)時曹操自己單槍匹馬被馬超追殺，馬超對士兵們喊：“前面有胡須的是曹操，殺了他，賞金萬兩！”話音未落，曹操便割了自己心愛的胡須。馬超見了，又大喊到：“前面穿黃袍的是曹操，殺了他，賞金萬兩！”曹操接著又棄了自己心愛的袍子?？催@段是看的我“咯咯”直笑。

讀書給了我很多快樂，也增長了我不少知識，我相信，我時刻都會記著，“食”書的感覺是多么美妙！

篇44、三國演義讀書筆記

說到漢朝末年，漢靈帝越來越殘暴，導(dǎo)致爆發(fā)了強(qiáng)大的農(nóng)民起義，自己逃到北岸的哪里去都不知道了。后來，冒出來很多英雄，也有幾個奸雄。下面我慢慢給你們介紹。

有一人，他姓劉名備字玄德，結(jié)拜兄弟有張飛、關(guān)羽。那張飛，字翼德，只有個長子張苞。那關(guān)羽，字云長，有義子關(guān)平，兒子關(guān)興、關(guān)索。軍師有孔明、龐統(tǒng)。其他人么，還有孫堅將軍、曹操奸賊等。

當(dāng)時天下大亂，曹操到了北岸，做了漢獻(xiàn)帝丞相；劉備到了荊州，投奔劉表；孫堅來到江東，開創(chuàng)了東吳。后來，劉表、袁紹等幾個人都被曹操奸賊給殺了，再隨著周瑜火燒赤壁，三國鼎立的局面終于形成，分別是蜀漢、曹魏、東吳。

后來，司馬昭滅了蜀漢，司馬炎滅了東吳。三國歸晉，整個三國時代就這樣結(jié)束了。

有一次，我對我爸爸說：“爸爸，你知道我三國時代我最恨的是哪件事情嗎？”“什么事情？”爸爸問?！澳俏揖透嬖V你吧。”我笑呵呵地說，“關(guān)羽把曹操放了！否則的話，北方就平定了！”爸爸聽了，哭笑不得。

《七步詩》大家都熟悉了吧？其實呢，曹操也是個詩人，寫過一首《短歌行》。

三國時期，我最喜歡的國是“蜀國?！蔽易钕矚g的人是諸葛亮，再是姜維，再是劉備。我先說明一下，我為何喜歡孔明。

那是因為，諸葛亮幾乎每次都打勝仗，我很佩服他的學(xué)問。單幅和司馬微對他的評價都很高：單幅說：“用我和他相比，就好像烏鴉比鳳凰一樣。”司馬微說“在我看來，或許只有興周八百年的姜子牙，旺漢四百年的張子房可以和他比一比。

一開始，關(guān)、張二人都不相信諸葛亮的才華，還開玩笑說：“先生為什么不請‘水’去？”后來在大敗夏侯惇時，才相信孔明的才華，說：“先生真了不起！”

我印象中最深刻的戰(zhàn)爭是“馬謖大意失街亭?！瘪R謖不聽王平勸告，上山扎寨，結(jié)果被圍的水泄不通，士兵紛紛投降。諸葛亮因為自已用人不當(dāng)悔恨不已，后來揮淚斬了馬謖。

如果要問我三國時代我最討厭的人，那就是劉阿斗了。

三國時代，我只有一個不明白：為什么司馬懿能活那么長時間？

還好現(xiàn)在沒有戰(zhàn)爭，不然，我們要受多少苦難?。?/p>

戰(zhàn)斗時期，成敗主要靠計謀，當(dāng)然也要武將勇猛，最好能“文武雙全”。在東吳，孫堅是“武，”孫策是“武，”孫權(quán)“‘文武雙無’，”孫皓是殘暴的君主。周瑜是“文，”魯肅是“文，”呂蒙是“文，”陸遜是“文?！痹谑駶h，張飛是“武，”關(guān)羽是“武，”黃忠是“武，”馬超是“武，”趙云是“武，”孔明是“文，”龐統(tǒng)是“文，”姜維呢，卻是“文武雙全?！辈懿倌抢?，司馬懿是“文，”武呢多看了《三國演義》后，我最想成為三國里的諸葛亮。我也希望我以后能成為一個“文武雙全”的人。

篇45、三國演義讀書筆記

《三國演義》記敘了東漢末年至西漢之間，以劉備、曹操、孫權(quán)為首的三個軍事集團(tuán)，為了獨(dú)霸天下以至沙場廝殺的戰(zhàn)亂時期。其中有許多個性鮮明的英雄人物：獨(dú)霸一方、窺伺天下的亂世梟雄；解民倒懸、廣施仁政的一代義主；橫刀立馬、勇猛絕倫的威猛大將；運(yùn)籌帷幄、足智多謀的軍師謀士……然而，在這個人才云集的時代里，讓我印象最深的，便是那赤膽忠誠的諸葛亮。

“鞠躬盡瘁，死而后已”是諸葛亮的寫照；“受命于敗軍之際，奉命于危難之間”，從此，他義無反顧地追隨劉備；面對東吳的盛邀，他斷然拒絕；白帝托孤，他全心全意輔佐劉禪；他“六出祁山”，只是為了興復(fù)漢室；上表《出師表》，表達(dá)了他對蜀漢政權(quán)的赤膽忠誠。諸葛亮的忠誠深深打動了我，令我敬佩不已。

從古至今，忠誠一直受到人們的敬仰。屈原的投江自盡，以身殉國，是忠誠；荊軻的“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士兮一去不復(fù)還”，是忠誠；趙子龍亂軍救主，一身膽也，是忠誠；魏征敢于直言，向李世民進(jìn)諫兩百多次，是忠誠；岳飛的“精忠報國”，是忠誠；文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，是忠誠……忠誠是一種美德，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)它，歌頌它，傳揚(yáng)它！

大家耳熟能詳?shù)摹皟蓮棥痹獎住嚰谙龋驗橹艺\，他先身士卒；因為忠誠，他不怕犧牲；因為忠誠，他“鞠躬盡瘁，死而后已”；因為忠誠，他把自己寶貴的生命獻(xiàn)給了國家！雖然只有平凡的工作，但他卻家喻戶曉，受到全國人民的敬仰，就是因為忠誠。有了對國家的忠誠，他才用盡一生精力研究‘‘兩彈’’，為國家做出了巨大貢獻(xiàn)。可見，忠誠對人們成就一番事業(yè)，也是十分重要的。

現(xiàn)在的社會，人們的物質(zhì)享受多了，像金錢、權(quán)力、名譽(yù)等利益，深深誘惑著人們。有些人為了追求個人利益，從而不擇手段達(dá)到目的，違背了做人的基本道德，只要有利可圖，就將忠誠拋之腦后。這樣的人，往往只能享受一時的利益，最終的下場都是身敗名裂。

忠誠，自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德，流逝的時光，社會改變，漸漸銷蝕了忠誠的光芒。青少年是民族的未來肩負(fù)著民族騰飛的的重任，我們要時刻提醒自己，不能違背忠誠，要使忠誠永放光芒。

忠誠，是青春沖刺的諾言，是生命履行的責(zé)任，是安身立業(yè)的根本，更是人生路上不可缺少的品質(zhì)。讓我們做一個忠誠的人，一個忠于學(xué)業(yè)、事業(yè)的人，一個忠于社會和國家的人！

篇46、三國演義讀書筆記

“話說天下大事，合久必分，分久必合……”這句話大家一定很熟悉吧，什么，不熟悉？不會吧，那我就告訴你吧。此乃我國四大名著之一《三國演義》中的第一句話，現(xiàn)在知道了吧？

孔明初出山之時，曾對劉備說：“北讓曹操占天時，南讓孫權(quán)占地利，將軍可占人和?！贝藭r的劉備，可謂到了窮途末路的境地，堂堂大漢皇叔，天時地利客觀有利條件讓他人捷足先登，剩下的僅是能“發(fā)揮主觀能動性”的“人”了。因此，西蜀賴以立國者，就是“人”。

就憑這一個人字，孔明就能把它做成一篇璀璨的詩篇！

最成功的是孔明對當(dāng)?shù)厥咳?、將士的使用，為此，他使出渾身解?shù)。畢竟，劉備要在西川立足，非得到當(dāng)?shù)厥咳酥С植豢?，因此，孔明重用董允、費(fèi)煒、蔣宛、鄧芝等數(shù)十名當(dāng)?shù)匚墓?，更絕的是讓劉備與當(dāng)?shù)厥咳寺?lián)婚，娶吳懿之妹為妻，結(jié)成婚姻聯(lián)盟，讓這批士人安下心，共同擁立劉姓為主。對武將則另一套辦法。孔明始終緊握“槍桿子”，主要武裝力量由劉備共患難的關(guān)、張、趙等人及其子弟掌握。所謂“蜀中無大將，廖化作先鋒”。其實不是這樣的！而是廖化自古城相會時就隨劉備，是“久經(jīng)考驗”的干部，把帶精兵的先鋒職務(wù)給其他人不放心，所以才交給廖化。至于姜維，是孔明入室弟子，是親自選定的接班人，就另當(dāng)別論。一些不為所用的人材，如初入川的楊任等人則殺之不留！這是孔明用人精明之處，西蜀能立國三分天下，與孔明這些措施分不開。但是孔明用人也非絕對正確，他平生犯二次用錯人，造成不可彌補(bǔ)的損失。一是錯用馬謖，結(jié)果失去了北伐戰(zhàn)略要地。二是在留守荊州人選上，很明顯，劉備派關(guān)平到荊州求援，是自作主張要關(guān)羽守荊州，孔明對這種錯誤決定，不作爭抗，造成荊州失守。

不只是諸葛亮，《三國演義》還有很多人是值得我們探討的，如：關(guān)羽、張飛、曹操等等?？梢赃@樣說，《三國演義》是一扇門，推開它，人生的奧秘盡在其中！

篇47、三國演義讀書筆記

《三國演義》中華傳統(tǒng)文化中一朵耀眼的奇葩，它不僅向讀者展示了東漢末年到西晉建立中一個個生動的故事，還向我們揭露了一個為人處世必須有的道理——面對一切事物都要冷靜面對，結(jié)合實際情況分析而不能盲目處理。

小皇帝面對內(nèi)憂外患手足無措，慌亂之中竟然招董卓進(jìn)京護(hù)駕，這就是病急亂投醫(yī)，缺乏理性的思考才鑄成大錯。在官渡之戰(zhàn)中曹操軍中糧草已盡，但他并沒有自荒陣腳，而是理性地聽取許攸的建議火燒烏巢，為勝利打下良好的基礎(chǔ)。

劉關(guān)張三兄弟面對事情則不夠冷靜，先是關(guān)羽盲目自大而敗走麥城，再是張飛報仇心切被部下陷害，最后又有劉備氣急敗壞而被陸遜火燒連營，這都是盲目的結(jié)果。五虎大將中的黃忠也是如此，只因劉備的一句“小將將以取代老將”就帶幾輕騎去先鋒營請戰(zhàn)，結(jié)果被吳將弓箭所害。馬超攻打曹操時也缺乏思考，先是報殺父之仇心切，不料放跑了曹操，又是中了曹操的離間計羽叔父韓遂反目成仇，伐曹以失敗告終。

相反，趙云則是理性分析的代表人物，在新野他為詐敗引曹軍深入而用草藥抹臉，營造出自己面黃肌瘦的模樣。長坂坡，甘夫人死后他防止曹軍找到夫人尸骨而推土墻去埋枯井。他從荊州帶兵去益州支援劉備，從白帝城引兵就大敗的劉備，可以說劉備文有諸葛武有趙云，沒有趙云的沉著冷靜就沒有劉備的輝煌今天。

因此，當(dāng)我們遇到困難時，應(yīng)該冷靜理性地思考，根據(jù)客觀事實做出正確的選擇。

篇48、三國演義讀書筆記

觀千里山川，望萬里江河，數(shù)風(fēng)流英雄，嘆不羈人生。今生今世，吾有幸與“三國”相伴，足矣！

在作者羅貫中的指引下，我來到了那夢幻的三國，它以機(jī)智的謀劃、雄偉的大義、率性的豪爽與適時的忍讓，向我詮釋了三國英雄們的不羈人生，給予了我無盡的成長財富。

《三國演義》，讓我懂得了謀劃。諸葛亮乃蜀國名相，曾舌戰(zhàn)群儒，火燒赤壁，六出祁山，七擒孟獲。他赤膽忠心，足智多謀，曾協(xié)劉備奪荊州，取西蜀，得漢中，后先主離世，又秉承主公遺志，平內(nèi)亂，掃外患。令眾多敵將聞風(fēng)喪膽。他讓我明白，人生如棋局，在下棋時應(yīng)提前做好規(guī)劃，面面俱到，步步為營，但同時也要隨機(jī)應(yīng)變，冷靜分析，更要堅定信念，不忘初心。這是諸葛亮神機(jī)妙算的不羈人生。

《三國演義》，教會了我大義，紅面長髯丹鳳眼，臥蠶眉，這，就是武圣關(guān)羽。他英勇無敵，重情重義，先為破黃巾參軍，與劉張二人桃園結(jié)義，后為尋兄長，過五關(guān)，走單騎，創(chuàng)出了千里走單騎的傳奇，再后來，他為報昔日之恩，在華容道義釋曹操，最后以兄長之令，據(jù)守荊州，不幸戰(zhàn)亡。他以血與傷——這傷痕累累的榮譽(yù)向人們證明，人生在世，道義為先，同時，也讓我倍加珍惜與朋友之間的深厚友誼。這是關(guān)羽重情重義的不羈人生。

《三國演義》，使我收獲了豪爽。在這本書中，張飛是一個智勇過人，率性灑脫的英雄人物。他忠誠善良，性情豪爽，輕松自在，隨性而為。他曾屢次主動請命殺敵，連立戰(zhàn)功，卻因兄長遭人殺害，而急欲復(fù)仇，亡命于小人之手。在他身上，我看到了一種現(xiàn)代人的縮影。他們做事直率坦蕩，灑脫豪爽，從不偷奸?；?，拐彎抹角，給我無限啟示。這是張飛率性灑脫的不羈人生。

《三國演義》，令我學(xué)會了忍讓。說起諸葛亮，自然就會想到他的勁敵司馬懿，也不禁會想起他們交戰(zhàn)之事。其中有一次，司馬懿退守城中，諸葛亮派人去城墻前連罵數(shù)日，并送婦女服裝去羞辱他，他卻坦然笑之，依舊堅守不出。他用親身經(jīng)歷教會了我做人要學(xué)會忍讓，不應(yīng)置一時之氣，壞一世之名?！叭桃粫r，風(fēng)平浪靜，退一步，海闊天空”。這是司馬懿深謀遠(yuǎn)慮，忍讓大度的不羈人生。

謝謝你，《三國演義》，你教會了我如何在苦難與挫折中展現(xiàn)自己的不羈人生。你如同黑夜中的燈塔，在冥冥中為我指引方向，你如同博大的天空，用四季風(fēng)雨使我茁壯成長。

我相信，在你的陪伴與幫助下，我的人生定將歲歲陽光，步步輝煌。

篇49、三國演義讀書筆記

今日，我懷著激動的心情，終于被我看完了四大名著之一——《三國演義》，這本書讓我受益匪淺。

《三國演義》是一本很好看的書。劉備和張飛、關(guān)羽一起桃園三結(jié)義，之后，他們又三顧毛廬請了諸葛亮，他當(dāng)了軍師，就有了三國。分別是蜀、吳、魏，蜀國和吳國聯(lián)盟，在赤壁大戰(zhàn)中把魏國打地大敗，魏國的人落荒而逃，最后魏的領(lǐng)將曹操也死了，魏國也滅亡了。沒過多久張飛和關(guān)羽也死了，劉備悲痛過度日日夜夜都在哭，也倒在了土里，最后，由諸葛亮管理蜀國，還要照顧劉備的兒子―――劉禪，諸葛亮病死了之后，劉禪治理不好國家，蜀國滅亡了。后來，吳國統(tǒng)一了中原發(fā)展成了晉國。

看完了這本《三國演義》，我心胸澎湃。諸葛亮的才能真是讓我有妒忌了。在舌戰(zhàn)群儒的時候，他單憑一個人的智慧和口才就戰(zhàn)勝了吳國的所有大臣，還說服了孫權(quán)，讓蜀國和吳國聯(lián)盟，一起攻打魏國。還在草船借箭中。諸葛亮能想到的東西，周瑜卻想不到，周瑜本想陷害諸葛亮，讓他在十天之內(nèi)把十萬支箭造好，可諸葛亮還把十天改成了三天，周瑜聽了，他欣喜若狂，以為諸葛亮要自投羅網(wǎng)了，周瑜還特意吩咐鐵匠把材料少些，速度慢些，好讓諸葛亮來不及，讓諸葛亮受罰，可他臨危不懼叫魯肅借他二十條船，每一條船上放十個草把子，還用鐵鏈接在一起，便去了曹操的水塞。那時，江上大霧迷茫，曹操只聽見了殺聲震天，曹操分不清虛實，就派弓箭手去射，結(jié)果，他們中招了了，在每只船上有2000多只箭，和起來剛好有10萬多只箭這下子，時間也剛好三天，周瑜沒話說了，終于承認(rèn)了：我終究還是沒有諸葛亮那么機(jī)智??！

劉備的憨厚和忠實使我不得不配服他，若不是劉備去請諸葛亮，不然的話，他還是一個賣草鞋的人。如把他換成我去三顧茅廬的時侯，我一定會等不及直接走諸葛亮進(jìn)茅廬，怒氣沖沖地把諸葛亮叫醒，然后再狠狠得罵他一頓，等怒氣消了，再去和他商量。那么諸葛亮一定會覺得我很粗魯，也一定會不當(dāng)我的軍師，蜀國也不會存在了。可是，劉備他卻在外面安安靜靜的等待，很有耐心，連抱怨也沒有抱怨一聲，安安靜靜地了幾個時辰過去了，張飛已經(jīng)耐不牢性子了正要去放火，燒房子的時侯，都被劉備給制止了，最后，諸葛亮醒了，他知道劉備在外等候多時，立刻叫劉備進(jìn)屋商量，諸葛亮被劉備的忠誠給說服了，成為了蜀國的軍師。這還不能說明他是個求賢若渴、忠厚老實的人嗎？

《三國演義》這本書真是太有趣了！我要向諸葛亮學(xué)習(xí)他的機(jī)智和勇敢，還要向劉備學(xué)習(xí)他的忠誠和憨厚。

篇50、三國演義讀書筆記

暑假里饒有興趣地閱讀了《三國演義》這本書，看完這本書的感受有很多：有輕蔑，那董太師為了一位女子，竟與自己的貼侍呂布針鋒相對，大鬧鳳儀亭；有慨嘆，呂布終非忠實之人，但他除暴安良，為了天下百姓除了董卓這一大害，真是有義；也有震撼，策見樊能，大喝一聲，樊能驚駭，破頭而死，又到門旗下，將于糜丟下，已被挾死，這一喝一挾，真不愧是鼎鼎的“小霸王”，當(dāng)然，讓我最印象深刻的是這本書帶給我的許許多多的感動。

因友誼而感動。劉、關(guān)、張三人桃園結(jié)義，曾說誓曰：“念劉備、關(guān)羽、張飛，雖然異姓，既結(jié)為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危；上報國家，下報黎庶，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死?；侍旌笸?，實鑒此心。背以忘恩，天人共戮?！边@一句句鏗鏘有力的字眼，那真實可貴的友情溢于言表，他們之間的感情是董卓、呂布這類鼠輩所不能比及的，平時稱父稱子的，最后竟為一個女子轉(zhuǎn)目為仇，互相猜忌，互相殘殺，不是我說得富麗堂皇，而是事實就是這樣。

話說曹操等一行人將關(guān)公圍困，關(guān)公權(quán)衡利弊，不得已投降于曹操，但關(guān)公是人降心不降，曹操愛惜關(guān)公此等人才，便以客禮相待，用金錢、飾物、美女以誘之，試圖麻痹關(guān)公的心志，但關(guān)公毫不松懈，將曹操相送的綾錦及金銀器皿都送與二嫂收貯，又送美女十人，關(guān)公命伏侍二嫂，張遼勸關(guān)公從事于曹操，但關(guān)公答道：“吾固知曹公待吾甚厚，奈吾受皇叔厚恩，誓以其死，不可背之…在這樣一種充滿利誘的環(huán)境下，有如此堅定的心志的人，試問天下間有幾個。

卻說關(guān)羽被孫權(quán)害死，漢中王聞之，哭倒于地，一日哭絕三五次，三日水漿不進(jìn)，只是痛哭，淚濕衣襟，斑斑成血。曰：“孤與關(guān)、張二弟桃園結(jié)義時，誓同生死，今云長已亡，孤豈能獨(dú)享富貴乎？”這一番話真真切切地感動了我，一方面，我有云長已忘的傷痛，另一方面也為這兄弟間的情深意厚而感動。張飛聞云長已故，也旦夕號泣，血濕衣襟，誓死也要為關(guān)兄報仇，最終失去理智，命喪黃泉。關(guān)羽、張飛的死去，這對劉備來說是沉重的打擊，如同失去了自己的左右手。這大半輩子的情誼因時間、戰(zhàn)爭的磨練而更熠熠生輝。

為正義而感動?？兹谒]禰衡與曹操，沒想到這禰衡是正義凜然之人，決不與曹操此等奸雄同流合污。當(dāng)日，禰衡露父母之形，以顯清白之體。操曰：“汝為清白，誰為污濁？”衡曰：“汝不識賢愚，是眼濁也；不讀詩書，是口濁也；不納忠言，是耳濁也；不通古今，是身濁也；不容諸侯，是腹?jié)嵋玻怀汛勰?，是心濁也?！笨膸拙湓捔R得曹操是狗血淋頭，真是大快人心！后文有詩嘆曰：“黃祖才非長者儔，禰衡珠碎此江頭。今來鸚鵡洲邊過，惟有無情碧水流。

描寫諸葛亮的作文 篇1

我學(xué)了《草船借箭》這篇課文后，我對諸葛亮佩服得五體投地！因為他上知天文，下知地理，神機(jī)妙算，識大體，顧大局。

周瑜嫉妒他的才干，設(shè)計陷害他，諸葛亮卻鎮(zhèn)定自若，答應(yīng)他在三天之內(nèi)造十萬支箭。我為他捏了把汗，十萬支箭三天怎么造得完？可他還立了軍令狀！

諸葛亮知人善任，知道魯肅是一個忠厚守信的人，就私自找魯肅幫。我覺得諸葛亮不是人，是神仙。

當(dāng)時的科學(xué)并不發(fā)達(dá)，為什么諸葛亮能預(yù)計第三天有大霧呢？那是因為他博覽群書，時常觀察天氣，才積累了非常豐富的經(jīng)驗，對比他我就很慚愧，因為我不喜歡讀課外書，只喜歡看電視、打游戲，所以成績一直“馬馬虎虎”的。今后，我可要多看書啦！

諸葛亮的胸襟寬闊，顧全大局，明知道周瑜要害他還不動聲色，并且完成任務(wù)，使周瑜無話可說。而我經(jīng)常為了一點(diǎn)小事就跟同學(xué)過不去……

諸葛亮，我真佩服你！

描寫諸葛亮的作文 篇2

其實，歷史對諸葛亮添加了過多的贊揚(yáng)，卻沒有人真正地批評過他。

大家翻開歷史書，蜀漢為什么會滅亡呢？其實劉備臨終對諸葛亮說要他輔佐劉禪，可是他卻一切包辦，導(dǎo)致劉禪沒有任何辦事能力，因此后來信任宦官，導(dǎo)致蜀漢滅亡。

而且，諸葛亮沒有把他的本領(lǐng)找個繼承人繼承衣缽。他在一出祁山時就在天水收了姜維，可一直到臨死，他都沒有認(rèn)真教育過姜維，只給了他一本書。

還有，諸葛亮把荊州占住不放，結(jié)果與東吳不和，直接導(dǎo)致了關(guān)羽的犧牲，間接讓張飛與劉備都相繼被害。

接著，我們就要講到諸葛亮一生中最大的榮耀與錯誤——征南蠻、伐北魏。

其實，當(dāng)時諸葛亮剛剛打下川地，百姓剛喘息一兩年，又勞師出征，勞民傷財，實不可取。而且，當(dāng)時的天下大勢是與東吳有不和，后方不固，而魏雖撤勝諸葛亮一籌的司馬懿，但急切之間，曹睿還是會首先把兵權(quán)賦予他。因此，天時不利，地利不得，人和不順，諸葛亮的出征實為徒勞之舉。

按當(dāng)時的大勢，如果諸葛亮還算有一點(diǎn)眼光，應(yīng)該派精兵猛將把住北、東、南三個關(guān)口，盡力與東吳和好，這是外交；整理好政事，再教教劉禪基本的為君之道，此為內(nèi)政；最后，再廣泛培養(yǎng)人才，精中選精，給自己找個徒弟，再給國家找些棟梁之才，這才是長遠(yuǎn)之計。等到大勢有變，曹睿被麻痹，司馬懿真正被疏遠(yuǎn)時再出兵，起碼成功的幾率要大得多。

所以，我覺得諸葛亮是一個可悲的人。

描寫諸葛亮的作文 篇3

諸葛亮，字孔明，號臥龍。他是中國三國時期杰出的政治家。軍事家。戰(zhàn)略家。散文家和外交家。他足智多謀，神機(jī)妙算，能言善辯的性格被羅貫中描寫的淋漓盡致。

在《三國演義》中，諸葛亮用計，調(diào)遣關(guān)羽和張飛火燒新野，正因他的足智多謀，使這一仗大獲全勝。使曹操的兵馬一下子從十萬大軍變成了幾千人。這足矣表現(xiàn)出諸葛亮的足智多謀了。

從“諸葛亮草船借箭”中，他上知天文，下知地理的本領(lǐng)令我贊嘆不已。同時，讓我對諸葛亮產(chǎn)生了幾分敬意。在這個故事中我也能體會到諸葛亮的神機(jī)妙算，他好像已經(jīng)知道了將來要發(fā)生的事情，對曹操的舉動了如指掌。

有一次，諸葛亮去找孫權(quán)，請他和劉備聯(lián)盟，孫權(quán)的手下聽說諸葛亮來了，想殺殺他的威風(fēng)，于是一個接一個的向諸葛亮發(fā)出挑釁，可都被諸葛亮駁得垂頭喪氣。后來，在殿堂后，諸葛亮看孫權(quán)不好說服，便用了激將法，把孫權(quán)說服了。就這樣，諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，勝利而歸。難道這還不能說明諸葛亮的能言善辯嗎？

諸葛亮的機(jī)智真是：“鬼神不測之機(jī)，圣人難比之智”??！

不過，諸葛亮這一生都好似是別人的工具，為別人出謀劃策，為別人安邦定國，一直弘毅忠壯。忘身憂國。卻沒能建立一個自己的軍隊，自己的國家，這是他畢生的遺憾。

后來，劉備建立了蜀國，諸葛亮更加愛民愛兵，為蜀國創(chuàng)造了許多的光輝歷史。回想起他的經(jīng)歷—取荊州，排八陣，收二川，三氣周瑜，六出祁山，七擒孟獲。真是驚心動魄。舉世無雙??！

歷史發(fā)展到了今天。古有諸葛亮為榜樣，現(xiàn)有和周恩來為楷模，我們有為何不像他們學(xué)習(xí)哪？

描寫諸葛亮的作文 篇4

“話說天下大事，分久必合，合久必分！”自幼起，我就從《百家講壇》里聽著名家津津樂道《三國演義》，最出神入化的莫過于大先生——孔明，常言道：“三個臭皮匠，頂個諸葛亮?！笨梢娝牟湃A橫溢，非同一般。

相傳孔明是一位身高七尺、才高八斗的大學(xué)問家，他能一眼識破魏將司馬懿的心思，巧用一回“空城計”。他輕輕一搖孔明扇，便有妙計橫生；他默默焚香撫琴一曲，便能勝過百萬精兵；他靜靜賞魚半晌，便會閃現(xiàn)絕佳戰(zhàn)略圖，劉備三顧茅廬，不禁使劉備心悅“如魚得水”。嘖嘖稱贊聲不絕于耳……

東漢末年，天下三分，豪杰并起。一把鵝毛扇，一盞孔明燈是諸葛亮的代名詞，他只身在茅廬中，卻能明察千里之外，他的神機(jī)妙算無不令人稱奇！他一生謹(jǐn)慎，長于巧思，從不打無備之戰(zhàn)——當(dāng)馬謖違令，城內(nèi)失守時，魏將司馬懿引十五萬魏兵逼近西，士兵紛紛無心應(yīng)戰(zhàn)，但孔明根據(jù)對方的實力，思量片刻之后果斷下令：諸軍各守城上巡哨的崗棚，如有高言大語者，斬首，孔明攜兩小童焚香彈琴，司馬懿固然上當(dāng)了。而現(xiàn)今物質(zhì)生活優(yōu)越的學(xué)子們，一到關(guān)鍵時刻，總或多或少的有臨時走馬觀花，草草復(fù)習(xí)搪塞老師、父母，更缺乏一種責(zé)任心，我應(yīng)時刻提高警惕，不打無備之戰(zhàn)?？酌鞲苤阎?，以不同的視角概括對方心理及天氣、季節(jié)的情況做出不同的戰(zhàn)術(shù)策略，如“巧借東風(fēng)”。

諸葛亮不僅是一個政治家，還是一個足智多謀的軍事家，他為蜀漢基業(yè)“鞠躬盡瘁死而后已”，為天下大計，竟然一夜白頭。蜀漢興建五年，他率師北上伐魏。在出師前還不忘將國家大事——對后主囑咐，激勵子孫后背，我們都知道他不放心，但這是他的責(zé)任，是他的使命，是他的忠誠。他豪情萬丈，大筆一揮，蘸著自己的心血，慷慨激昂的寫下了千古表文：《出師表》，對于蜀漢而言，歷史所書寫的并不是一個完美的結(jié)局，留給后人的是欲語先流淚，連現(xiàn)實主義詩人、“詩圣”杜甫也曾泣不成聲地喊叫：“出身未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！笨酌?，大丈夫獨(dú)有的情懷——心系天下，怎叫世人所忘懷？

諸葛亮，“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”。在嘔心瀝血的二十幾年中，他報先帝之恩。本可以借“扶不起的阿斗”為名，自己完成霸業(yè)，但他為了使國家興旺發(fā)達(dá)，他北上伐魏，諄諄教誨“阿斗”成為明君。

啊，諸葛亮，你才華飛揚(yáng)，令人稱奇！

啊，諸葛亮，你心系國家，堅守使命！

啊，諸葛亮，你執(zhí)著追求，忠心耿耿，怎不叫我感動，對您所敬仰！

描寫諸葛亮的作文 篇5

《三國演義》的作者羅貫中常稱贊“臥龍“諸葛亮“智絕天下，后來人們也把諸葛亮當(dāng)成智慧的化身，說他的智慧到了“近妖“的程度。但，在我看來，諸葛亮不過是一群笨蛋中的佼佼者罷。

先來看看諸葛亮“智“的地方：火燒新野；舌戰(zhàn)群儒，將東吳群雄視作兒戲；七擒孟獲，使南蠻永不再反；空城計，談笑間，檣櫓灰飛煙滅……由此看來，諸葛亮似乎的確是“智“到了極點(diǎn)，這還有什么可懷疑的呢？

然而，若你睜大眼睛，將全書再仔細(xì)看一遍，就會感到諸葛亮也不過是個平凡的人：

火燒新野，是因為被敵人逼得走投無路，沒法子，只好燒了自己的老巢，撐撐面子；逃到江東，找別人幫忙，卻還要故作姿態(tài)，若孫權(quán)一怒拒之，諸葛亮，你可真是后悔晚矣；

至于平定南方，若不是他的做法是人不能心服，又何來“平定”可言；說到空城計則更是他不智的表現(xiàn)，諸葛亮將兵馬全部外派，卻不知自身系舉國之安危，而敵將司馬懿卻能察其弱點(diǎn)，攻其要害，將諸葛亮至于極度危險當(dāng)中，由此看，司馬懿的才能豈不是高出諸葛亮一大截？而夏侯淳、曹操、孟獲等人卻屢受欺騙，可見諸葛亮只是一群笨人中較為聰明的一個。

諸葛亮真正不智之處，是他不識大體。國庫空虛，民不聊生，他卻還要六出祁山，攻打?qū)嵙κ亲约簬妆兜膹?qiáng)敵，憑一己之力，逆天而行?！按笠馐G州”表面看來似乎是關(guān)羽過于自負(fù)而造成的，卻不知錯誤的根源在于諸葛亮用人不當(dāng)。如此多事之秋，你怎能將荊州如此重要的兵家必爭之地交予一個自負(fù)、目空一切的人呢？諸葛亮一生東征西討，卻忽略了儲君的教育問題，對于流產(chǎn)后來的懦弱以致蜀國的滅亡，諸葛亮難辭其咎。

說到底，諸葛亮不過是顆任劉備玩弄的棋子。套句古話，劉備“善于將將”。要用好如此重要的棋子，可比指揮千軍萬馬打幾場勝仗難多了。所以，劉備才是三國時期“智絕天下”的人。

描寫諸葛亮的作文 篇6

諸葛亮八、九歲時，還不會說話，家里又窮，爹爹就讓他在附近的山上放羊。

這山上有個道觀，里邊住個白發(fā)老道人。老道人每天都走出觀門閑轉(zhuǎn)，見了諸葛亮便逗他玩，比比劃劃地問這問那。諸葛亮總是樂呵呵地用手勢一一回答。

老道人見諸葛亮聰明可愛，便給他治病，很快就把諸葛亮不會說話的病治好了。

諸葛亮?xí)f話了。非常高興，跑到道觀向老道人拜謝。老道人說：“回家對你爹娘說，我要收下你當(dāng)徒弟，教你記憶識字，學(xué)天文地理，陰陽八卦用兵的方法。你爹娘同意，就天天來學(xué)，不可一天曠課！”

從此，諸葛亮就拜這位老道人為師，風(fēng)雨無阻，日不錯影，天天上山求教。他聰明好學(xué)，專心致志，讀書過目不忘，聽講一遍就記住了。老道人對他更加喜愛了。

轉(zhuǎn)眼七、八年過去了。

再說，在這山腰間，有個“庵”，諸葛亮每天上山下山都從這庵前經(jīng)過。有一天，他下山走到這里，突然狂風(fēng)大作，鋪天蓋地地下起雨來。諸葛亮忙到庵內(nèi)避雨。一個從未見過的女子把他迎進(jìn)屋里。只見這女子長得細(xì)眉大眼，油嫩絲白，嬌嬈仙姿，猶如仙女下凡。他不由心中一動：庵里有這樣漂亮的女子呀！臨走，那女子把諸葛亮送出門，笑著說：“今天我們算認(rèn)識了，往后上山下山渴了累了來歇息用茶?！?/p>

打這以后，諸葛亮每到庵中來，那女子不僅殷勤接待，還盛情挽留，做好的飯菜。吃過飯他們不是說笑，就是下棋逗趣。與道觀相比，這里真是另一個天地。諸葛亮被那女子的甜言蜜語弄得神魂顛倒！

諸葛亮思想出了岔，對學(xué)習(xí)倦了起來。他笑著從庵里出來，走進(jìn)觀里發(fā)愁，真是“出門歡喜進(jìn)門愁，笑臉丟在門外頭”。師父講的他這個耳朵進(jìn)去，從那個耳朵出來，印不到腦子上；書上寫的，看一遍不知道說的啥，再看一遍還是記不住。

老道人看出了問題，把諸葛亮叫到跟前，長嘆一聲說：“毀樹容易栽樹難哪！我白下了這些年的功夫！”

描寫諸葛亮的作文 篇7

公元前二世紀(jì)左右，中國的國土上并列存在著三個主要的國家，它們是魏國、蜀國和吳國。這一段時期在歷史上被稱為“三國時期”。三個國家相互間經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭，但是誰也消滅不掉誰。諸葛亮是蜀國的軍師，素以善于指揮戰(zhàn)爭而著稱。

有一次，魏國得到消息，得知蜀國的戰(zhàn)略要地西城兵力薄弱，只有不到一萬士兵，就派大將司馬懿率領(lǐng)十幾萬軍隊前去攻打。蜀國得到魏國的軍隊正迅速向西城趕來的情報后，從國王到士兵都非常緊張。以一萬士兵抵擋十幾萬敵人，如以卵擊石，必敗無疑?？墒鞘駠獜膭e的地方調(diào)集軍隊增援又來不及。西城危在旦夕，大家都把希望寄托在一向足智多謀的軍師諸葛亮身上。諸葛亮也有些犯難，但嚴(yán)峻的形勢又迫使他必須拿出一個應(yīng)對的辦法來。

諸葛亮苦思冥想，終于想出一個萬全之策。他命令城內(nèi)的平民和士兵全部撤出，暫時躲避到一個安全的地方，然后大開城門，等候敵人的到來。魏國大將司馬懿不久即帶兵包圍了西城，但令他吃驚的是，本來以為會戒備森嚴(yán)的西城卻城門大開，城墻上也看不到一個守衛(wèi)的士兵，只有一個老頭在城門前掃地。正在他大惑不解的時候，就看到城樓上出現(xiàn)一個人，正是他的老對手諸葛亮。只見諸葛亮不慌不忙地整理了一下自己的衣服，在一架預(yù)先放好的古琴前坐下來，隨即悠揚(yáng)的.音樂從城樓上傳下來。魏國的將士都愣住了，在大軍圍城的危急關(guān)頭，蜀國的軍師諸葛亮卻彈起了琴，不知道這是怎么回事。

面對開著的城門和彈琴的諸葛亮，老奸巨滑的將軍司馬懿竟一時不知如何是好。他早就知道諸葛亮足智多謀，可諸葛亮膽敢大開城門迎候十幾萬大軍，這太出乎他的預(yù)料了。因此他想，城里必定埋伏了大量兵馬。這時，就聽得城樓上傳來的琴聲由舒緩漸漸變得急促起來，仿佛暴風(fēng)雨就要來臨一般。司馬懿越聽越不對勁，他懷疑這是諸葛亮發(fā)出調(diào)動軍隊反攻的信號，于是急忙下令他的軍隊撤退。成千上萬的魏軍迅速撤退，就這樣，蜀國的西城沒有用一兵一卒就得以保全。這就是諸葛亮有名的“空城計”。

描寫諸葛亮的作文 篇8

都說諸葛亮聰明，其實，諸葛亮也就三個臭皮匠的水平，說穿了，他傻得可以。

徐庶見過諸葛亮，告訴他劉備希望他出山時，諸葛亮何嘗不想過幾天安生日子？但禁不住劉備三顧茅廬、軟磨硬纏，到底還是上了劉備的賊船。放著不愁吃、不愁穿的閑云野鶴的日子不過，偏要“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，自討苦吃，豈不是大傻子一個？

赤壁之戰(zhàn)，是諸葛亮的杰作之一，但是，仔細(xì)想想，在這次戰(zhàn)役中，他還是冒了兩次傻氣。第一，在游說東吳時，諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，張玿、虞翻、步騭、薛綜、陸績等人均成了他的舌下敗將。看起來，諸葛亮能言善辯，但倘若事后要煮酒論英雄，進(jìn)行民主評議，這些被他羞辱過的文人雅士還不嫉恨在心？在評議表上給他畫上叉叉是免不了的事?？v使諸葛亮功高如天?？峙逻B1分錢也得不到。第二，草船借箭，諸葛亮亮輕易得到了十余萬枝箭，但他卻拱手白給了周俞，因此招來周俞的嫉妒，你說他傻不傻？

有一首詩曰：“劍關(guān)險峻驅(qū)流馬，斜谷崎嶇駕木牛?！闭f的是諸葛亮制造的木牛流馬的神奇功能。在三國時代就能研制出木牛流馬這樣的產(chǎn)品，說明了諸葛亮果然聰明。但他卻不申請專利，失去了獲大獎胡機(jī)會不說，更可惜的是后世人再沒使用過，真應(yīng)了羅貫中老先生的那句話了：“后世若能行此法，斬將安得使人愁？”

諸葛亮冒傻氣的地方還多著呢！明知關(guān)羽與曹操有舊情，偏讓關(guān)羽去守華容道，結(jié)果使曹操從關(guān)羽刀下逃生，導(dǎo)致了后來許多麻煩。馬術(shù)不會用兵，偏要他去守街亭，害得自己自貶三級。有人為買官不惜重金，他卻要自動降級，真可謂他傻氣十足。司馬懿兵臨城下，諸葛亮導(dǎo)演空城計，倘若被那司馬老兒識破，豈不白搭一條性命？

其實，司馬老兒放了他，他也活不了幾天，五丈原上諸葛亮一命歸西，只活了53歲。一個人傻得連命都不要了，還有什么比這更傻的嗎？

描寫諸葛亮的作文 篇9

《三國演義》是古代文學(xué)中的著作，其中的故事情節(jié)更是扣人心弦。說起《三國演義》就不得不說道那時學(xué)識淵博，視為神人的諸葛亮了。

諸葛亮的才學(xué)是大家眾所皆知的，但才學(xué)過人也不免惹來別人的嫉妒。就如三國時期同為英雄人物的周瑜，他因嫉妒諸葛亮的學(xué)識，便在一次與他共同出席的酒宴上故意對諸葛亮說：“孔明先生，我吟一首詩你來對，對的出有賞；對不出，就以東光為罰，如何？”諸葛亮從容一笑：“君子無戲言，請都督出題?！敝荑ご笙?，便開口念到：有水便是溪，無水也是奚，去掉溪邊水，有家便是家。得志貓兒勝過虎，落泊鳳凰不如奚佳。諸葛亮笑笑，開口吟道：有木也是棋，無木也是其，去掉棋邊木，有前便是欺。龍游淺灘遭蝦戲，虎落平陽被犬欺。周瑜聽后心中大怒，但有言在先，便只能壓下心中的怒火。沉默片刻后又說：有手便是扭，無手便是丑，去掉扭邊手，加手便是妞。籠中有女長得丑，萬難千選挑一妞。諸葛亮知道周瑜是在嘲笑自己的老婆長得丑，卻還神態(tài)自若地說：有木便是橋，無木也是喬，去掉橋邊木，加女便是嬌。江東美女大小喬，曹操銅雀鎖二喬。周瑜聽出來諸葛亮的意思是在奚落自己的夫人。實在是忍無可忍，幾欲發(fā)作，最后魯肅替他解圍說道：“有木也是槽，無木也是曹，去掉槽邊木，加米便是糟，當(dāng)今之計在破曹。龍虎相爭豈不糟。

三國時期的人物，我們所熟識的哪個不是心思慎密，聰明過人，但諸葛亮卻仍能生存在他們其中，并為眾人所敬仰，這可并非常人能做到的這也是我敬佩他的原因。

描寫諸葛亮的作文 篇10

在人們的心里，諸葛亮永遠(yuǎn)給世人留下儀表堂堂，神機(jī)妙算，運(yùn)籌帷幄，決勝千里的儒將形象。

雖說《三國演義》中的諸葛亮有些半人半仙了，但能讓他坐上這么高的位置并受到這么多人的愛戴，必是有他自己的魅力所在了。

一自然是他的神機(jī)妙算。從他借劍時能準(zhǔn)確算出大霧，便知他不光熟讀兵書，而且能上通天文、下知地理。

二是諸葛亮的知人善任。也是借箭一文中，諸葛亮利用魯肅，而且敢用魯肅，也說明了諸葛亮早已在魯肅的言行之中了解魯肅的為人，知道他忠厚老實，才能用他。諸葛亮了解到曹操的性格多疑，也給這次行動成功增加了把握。這也同時說明了諸葛亮的一個能力。

又是在草船借箭一文中，諸葛亮能夠以平和的心態(tài)接受周瑜的為難，并有條不紊的布設(shè)草船借箭一事，更能見諸葛亮的做事條理性和對知識的運(yùn)用。

但是，人無完人，晚年的諸葛亮北伐幾次，未得一寸土地，實屬勞民傷財之舉。

描寫諸葛亮的作文 篇11

諸葛亮，你真了不起！你不僅通曉天文地理，而且你的神機(jī)妙算，就讓人佩服的五體投地

東漢末年孫權(quán)想取回荊州，周瑜獻(xiàn)計“假招親扣人質(zhì)”。諸葛亮識破，安排趙云陪伴前往，先拜會周瑜的岳父喬玄，喬玄說動吳國太在甘露寺見面，吳國太真的將孫尚香嫁給劉備。孫權(quán)與周瑜被人嘲笑“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵”。用于指代想占便宜，反而受到雙重?fù)p失的情況

還有一個故事司馬懿來攻打城門，你手下缺兵，你卻將城門故意大開，讓幾個士兵假扮成老百姓灑掃城門，而你卻羽扇綸巾，坐在城門上彈琴。多疑的司馬懿誤認(rèn)為有埋伏，不敢攻城，只好帶兵撤退。這一招“空城計”你使的好瀟灑?。?/p>

你病了，臨終前，知道魏軍會趁蜀軍將帥空虛時來攻擊，就讓人給你做了個鐵像。魏軍果然來了，司馬懿見你活生生地坐在輪椅里慌忙撤退。

這一計又一計，難道不是你智慧的外觀？諸葛亮啊，我真佩服你，你是真的了不起。

描寫諸葛亮的作文 篇12

諸葛亮，字孔明，號臥龍，是個大家能耳熟能詳?shù)娜龂霑r期的人物。在人們心中，因為《三國演義》這部小說，諸葛亮是個智慧與謀略的代表。

在《三國志》中，有這么幾個字身長八尺，容貌甚偉，時人異焉，由此可看出，諸葛亮在那個年代，長得算得上是數(shù)一數(shù)二了，并且八尺，就相當(dāng)于現(xiàn)如今的一米九了，從長相身材來看，似乎預(yù)示了諸葛亮一生的不凡。

諸葛亮自比管樂，管樂，即管仲、樂毅。管仲治囯有方，是個杰出的政治家；樂毅用兵極妙，是個優(yōu)秀的軍事家。但管仲卻不善用兵，樂毅不善治國。而諸葛亮認(rèn)為自己二者兼得，文武雙全，因此自比為管樂。

《出師表》中，諸葛亮自述臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。諸葛亮二十七歲前，一直隱居在南陽。其實我覺得他并非不求聞達(dá)于諸侯，而是一直沒有找到自己的意中人。其實按理來說，曹操那時正值盛氣，并且曹操十分愛惜人才，可諸葛亮卻沒有去找曹操，而是選擇了正寄人籬下的劉備，這是為什么呢？原因很簡單，因為曹操并不是諸葛的意中人。曹操身邊人才齊濟(jì)，因此去了曹操陣地，也是不會得到重用的。相反，劉備身邊沒有謀略之才，只有像張飛、關(guān)羽、趙云這樣的武將。并且三顧茅廬的事件也讓諸葛亮受到了極大的感動與激勵，因此遂許先帝以驅(qū)馳。

提起諸葛亮的謀略，大家首先想到的應(yīng)該是家喻戶曉的空城計了吧。當(dāng)時司馬懿率軍進(jìn)攻蜀國，直逼酉城，諸葛亮無兵迎敵，卻故作鎮(zhèn)定，大開城門，坐于城樓，焚香撫琴。此時的諸葛亮披鶴氅，戴論巾，手瑤羽扇，氣宇不凡。小心謹(jǐn)慎的司馬懿擔(dān)心有埋伏，毫不敢輕舉妄動，并迅速撤兵。等司馬懿反應(yīng)過來，再引兵回去，此時趙云的兵馬已到，最終司馬懿戰(zhàn)敗。千古流傳的佳段，不過是小說中編造的罷了。據(jù)說，真正的 空城計是曹操對戰(zhàn)呂布時所使用的。還有借東風(fēng)、錦囊妙計等一些流傳千古的故事，都加以夸大。因此，魯迅先生曾說過：《三國演義》狀諸葛多智而近妖。

諸葛亮一生鞠躬盡瘁，對劉備忠心耿耿。在北伐曹魏時，小心謹(jǐn)慎，用了四年的時間來做準(zhǔn)備，在那個階段，諸葛亮無論從地理位置、人力資源等方面都于曹魏差別很大，但幾次功打卻都能使對方所懼怕。因此即使沒勝，卻也算不上輸。無奈一直為此事操勞的諸葛亮的身體實在是受不住了，在第三次進(jìn)攻期間，永遠(yuǎn)的沉睡了。

諸葛亮雖沒小說中刻畫的那樣神機(jī)妙算，但通過三顧茅廬一事，諸葛亮也一定是個少有的人才。如今因欣賞他的才智而深入了解并得知此事，也確實是有些接受不了的。我們需要尊重歷史史實，但我愿讓諸葛亮在我心中，永遠(yuǎn)保持著一個神人的形象！

描寫諸葛亮的作文 篇13

諸葛亮助劉備建立了蜀國，成為了足智多謀的代言詞，為后人所傳誦。而我認(rèn)為，諸葛亮并不是一個完美的人，也存在著缺陷和不足。

諸葛亮雖然讓劉備很看重，但他們畢竟不是兄弟，比不上關(guān)羽、張飛在劉備心中的地位。關(guān)羽居功自傲，張飛脾氣暴躁，無法為諸葛亮所用。只有趙云，最尊敬諸葛亮，把他的錦囊妙計當(dāng)作圣旨來施行。劉備雖也看重趙云，但他深知趙云是諸葛亮的人，沒有關(guān)羽、張飛那么為自己拼命。因而諸葛亮終究無法得到劉備父子的信任。

劉備死后，諸葛亮兢兢業(yè)業(yè)，包攬了朝中大事，替劉禪把事情都處理的井井有條，劉禪完全聽人諸葛亮的指示，沒有自己的主見，缺少鍛煉，以致于劉禪昏庸無能，成為亡國之君。

所謂人無完人，再有才能的諸葛亮也是如此。

描寫諸葛亮的作文 篇14

許多人都十分崇拜諸葛亮，我也不例外。但不是因為他的神機(jī)妙算，不是因為他的淡泊名利，而是因為他那份謙虛的態(tài)度，學(xué)習(xí)了《出師表》之后，我更家感受到了他的謙虛。

他才華過人，但他卻說自己“出身卑鄙”，或許他確實出身較為低微，但他那滿肚子的計謀與對當(dāng)世之事獨(dú)到的見解，卻已蓋過一切。

他功高蓋主，但他卻擔(dān)心自己“托付不效”，孔明不只一次被后人喻為人中之龍，正是他的才能才使他能夠“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，能夠讓劉備臨終時寄他以大事，能夠讓趙云鞍前馬后地為他辦事。這一切難道說明不了什么嗎？

或許是謙虛才使得他滿腹計囊，或許是謙虛才使得他能輔佐劉備、劉禪兩父子打天下，因此我敢斷言，是謙虛的態(tài)度造就了這位千古奇才。

描寫諸葛亮的作文 篇15

諸葛亮，一代忠臣，智慧過人。他，是在三國時期，穿梭在吳、蜀、魏中的軍事家、政治家，他可謂上知天文，下曉地理，為劉備打下了半壁江山。沒有他，便沒有蜀國，沒有他，也許曹操早就統(tǒng)一全國，沒有他，中國就缺少了一段精彩的歷史，沒有他，歷史中就少了一位偉大的軍事家、政治家。

他，聰慧過人，他，渴望明君，直到劉備三顧茅廬，他等到了明君，而劉備也得到了一位聰明過人的軍師。因此，他為了報答劉備對他的知遇之恩，上演了一出出精彩的歷史神話，為劉備贏得了大半江山，成了一代風(fēng)流人物。他，他是三國時期的靈魂，沒有了他，蜀國很快走向衰亡，沒有他，三國時代走向滅亡之，他見證了三國時期最輝煌的歷史，他也創(chuàng)造了這段精彩的歷史。

我堅信，他是最偉大的人，他改變歷史，譜寫歷史，成就了一個輝煌的時代。

描寫諸葛亮的作文 篇16

對于大多數(shù)人來說，諸葛亮是個有勇有謀有聰明才智的那么一個人。

可我覺的從另一個方面來講根本不是這么一回事，對于劉備那一國的的人他是有才智，可是對于別的國來說他就是一個奸詐的小人。

我們就站在曹操這邊說，就如有一次讓他在三天之內(nèi)造十萬來之箭。而他卻不動聲色的答應(yīng)了，可他卻一支箭也沒造，卻想了他自己認(rèn)為所謂的“妙記”。把箭給弄了來。從表面上看他真的很聰明，但是對于曹軍可就很慘了。他們箭都給諸葛亮給“蒙走”了。到最后落的敗戰(zhàn)一場。有人說諸葛亮這么做，還不是為了自己的國家，難道這也有錯嗎？那么我說，曹操為了自己的國家做了那么多的貢獻(xiàn)，他也是對的。反之，如果有人說曹操是奸臣的話。那么諸葛亮，也是如此。

所以我說其實有些人看起來很奸，那是因為你不是站在他的角度看。如果你站在他的角度，他也是對的。同是可證，如果你站在他的角度，他也是對的。同理可證，如果你站在別的國家的立場來看對于諸葛亮的看法也就不同了。

描寫諸葛亮的作文 篇17

“三顧頻頻天下事，兩朝開濟(jì)老臣心?！边@就是我眼中的諸葛亮，一個知恩圖報的人。

“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間?！薄冻鰩煴怼芬晃囊娮C了這一點(diǎn)。先主去世后，諸葛亮為了報答先住的知遇之恩，寫了這篇文章來明示并進(jìn)盡忠言于劉禪。“受命以來，夙夜憂嘆，惟恐托付不效，不效，則制臣之罪”更深切具體地流露出了諸葛亮的知恩圖報之情。

平凡的語言，卻流露出了不凡的真諦，字字句句都向劉禪向后人講述這位老人的不凡經(jīng)歷。

對于感恩，誰會有這種真摯的情感呢？我敢說，不多。然而諸葛亮卻為了報答感恩之情，將自己的余生獻(xiàn)給了興復(fù)漢室之業(yè)。

劉備說得好“孤之有孔明，如魚之得水也。”可見得諸葛亮的功勞是如此巨大。他的每一次戰(zhàn)績，每一次勝斗，除了為了興復(fù)漢室，更重要的是，他有著一顆感恩的心。

幾百年，幾千年過去了，在人們心中，諸葛亮仍然是一位家喻戶曉的人物，他留給后人太多太多的財富，有功蓋一世的才能，神機(jī)妙算的智謀，但我認(rèn)為我學(xué)到的更多的是知恩圖報。

描寫諸葛亮的作文 篇18

諸葛亮，是多少英雄崇拜的人物。他智慧絕倫，用兵如神，令敵人聞風(fēng)喪膽。如此神勇，怎么不會將一顆顆心所抓獲呢？

孔明你深居隆中，縱觀時局，未出山就對時局了如指掌。他既沒投靠人才濟(jì)濟(jì)的曹操，也沒投靠已歷三世的孫權(quán)。而選擇了相對仁厚的劉備，為其南征北戰(zhàn)，形成鼎足之勢，立下汗馬功勞，一干就是27年，直到死亡。

孔明，你心胸寬廣，比起那司馬懿，多疑狡詐，你是高明得多。你臨危不亂，有大將之風(fēng)，從空城計中可以看出，那司馬懿遠(yuǎn)不是你的敵手。

孔明，你用兵如七擒孟獲，平定南方，西和諸戒，使蜀國站穩(wěn)腳步；新野一役，是你受命以來的第一戰(zhàn)，你火燒新野，使魏國兵卒全部喪生，確立了在劉備軍團(tuán)中的地位，草船借箭，體現(xiàn)你用兵如神，智慧過人?；馃啾诟且粓銎恋囊远啻蛏俚膭僬蹋虻牟懿倮仟N不堪，灰頭土臉，這更能體現(xiàn)你生來就是大將的料。

這樣的孔明，無論在書中，在電視劇，電影中，都使我深深折服。我五體投地地佩服他。

評語：用第二人稱“你”很好，很抒情。能夠用好排比句，中心句準(zhǔn)確。思維清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

描寫諸葛亮的作文 篇19

臥龍諸葛，被人們贊頌千古。我認(rèn)為這是因為他的智慧與忠心。

諸葛亮智慧，其他志士也智慧，他與眾不同止處，在于他料事如神。赤壁之戰(zhàn)時，他料定東風(fēng)會來，最后東風(fēng)果真幫他們以少勝多；東吳招親之時，他料定東吳會上當(dāng)，最終周瑜陪了夫人又折兵……他的料事如神幫助六被勝了不少“大戰(zhàn)小戰(zhàn)”。關(guān)羽大意失荊州、被殺以后，劉備出兵討伐動物，諸葛亮也料到了必敗的結(jié)果。最后果真——“火燒聯(lián)營十八寨”，劉備兵敗而回。

兵敗而歸，六被白帝城托孤后，諸葛亮的中心就表現(xiàn)得淋漓盡致了。他為蜀國而鞠躬盡瘁。為了報答先帝，輔助阿斗，出征之前，寫下了感人肺腑的《出師表》，杜甫稱贊它可謂是“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？”諸葛亮訓(xùn)練軍隊，六出祁山，七擒孟獲……最終累死于五丈原。一位集智慧和忠心與一身的臥龍就這樣消失了。

我想：世人贊他，是因為他智慧，能料事如神；世人敬他，因為他赤膽忠心。無論智慧，還是中心，是天下無人能及的。

描寫諸葛亮的作文 篇20

從小就聽爺爺講孔明“收二川，七擒孟獲，擺八卦陣……”久而久之。諸葛亮的形象在我心中越發(fā)高大，是一位智慧化身的圣人。

諸葛孔明的智慧聞名于諸侯，傳頌于后人。在無數(shù)次的行軍對戰(zhàn)中：燒藤甲兵、火燒赤壁、草船借箭……無一不是經(jīng)典之作，令敵軍聞風(fēng)喪膽，草木皆兵……

令周俞發(fā)出：“既生俞，何生亮！”的感慨，心生郁悶，在諸葛三氣之后，吐血身亡。憑三寸不爛之舌，說得奸臣王朗羞愧滿面，墜馬而死。

在空城之中率一干文將、數(shù)千殘兵，撫琴退司馬仲達(dá)數(shù)萬之軍。所造木牛流馬，劫曹軍之糧；創(chuàng)連弩，一發(fā)十矢，大正震軍威。

亦有詩曰：“英才過管樂，妙策勝孫吳。”這等高人怎不堪為智慧的化身。

更絕的是諸葛人死，卻以木像嚇走活仲達(dá)，計殺反賊魏延。將畢身所學(xué)傳于姜維，使蜀國又安居一時。

縱使諸葛沒有完成蜀國大業(yè)，但他的英明永垂于世?？v觀古今天下，惟臥龍乃智慧的化身也！

描寫諸葛亮的作文 篇21

諸葛亮，字孔明，是三國中的風(fēng)云人物。他總是以謙卑、感恩、機(jī)智的形象出現(xiàn)在我們面前。在我的心目中，諸葛亮是智者的化身。

諸葛亮對于劉備的知遇之恩充滿了感激。自己也傾盡權(quán)利為劉備出謀劃策，而這些計策中，無不體現(xiàn)了諸葛亮的智慧。

“草船借箭”中，諸葛亮利用天時、地利，神機(jī)妙算。“借”回了整整幾船的箭，圓滿地完成了任務(wù)。

“火燒赤壁”中，諸葛亮知己知彼，利用曹操軍隊不會水的特點(diǎn)，水上作戰(zhàn)，使曹操把船全部用鎖鏈連在一起，以致于著火之后，逃都逃不走。諸葛亮用火燒曹軍的船，弄得操軍士兵丟盔棄甲，死的死，逃的逃，狼狽不堪，打了漂亮精彩的一仗。

“空城計”“七擒孟獲”“三氣周瑜”等等許多故事也都是諸葛亮有勇有謀的完美體現(xiàn)。

因此，諸葛亮在我的心目中，是以一個光輝的聰明睿智的形象出現(xiàn)的，也是智慧的精魂，是智者的化身。

描寫諸葛亮的作文 篇22

曠世奇才——諸葛亮在《三國演義》中，人人都有敬佩的英雄，我最喜歡的英雄乃曠世奇才——諸葛亮！

此人復(fù)姓諸葛，名亮，字孔明，瑯琊陽都人，身長八尺，面如美玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，瀟灑無比，宛如神仙下凡。他早年喪父，跟隨叔叔諸葛玄定居襄陽，后叔叔去世，便與弟弟諸葛均躬耕于南陽，因他居住地為臥龍崗，臥龍這個稱號便由此得來！諸葛亮好比周文王的姜子牙、漢高祖的張子房一樣高明，但我覺得諸葛亮最大的優(yōu)點(diǎn)就是能識得人心，為什么諸葛亮?xí)犊縿洌驗樗R得人心，知道劉備是仁德之主，以忠厚善良為本，不會害得了自己，就如三顧茅廬中，劉備三次去請他，關(guān)張二人都已經(jīng)急得不耐煩，想要放棄，只有劉備堅持下來，想要天下得幸，蒼生有福！果真，諸葛亮奔劉備之后，劉備并沒有虧待他，把他視為手上的一顆明珠捧著，諸葛亮也為主人出謀劃策，讓劉備得到了蜀漢！為什么曹操南下，來得兇敗得慘？也是因為他識得人心。草船借箭中，諸葛亮三天必造好十萬支箭，可他第一天沒什么動靜，第二天也是如此，第三天四更時他派二十只船去曹軍水寨受箭，他算準(zhǔn)時機(jī)，算準(zhǔn)天氣，并且知道曹操生性多疑，做事謹(jǐn)慎，霧大看不清虛實時，決不會冒然出兵，只會放箭抵御。因此他巧妙“借”到了十萬支箭，勝利地完成了任務(wù)。正是他的識得人心，讓他在許多地方得到了勝利！有人說：諸葛亮心胸狹窄，不僅三氣周瑜，把他給氣死了，而且設(shè)計把張關(guān)趙等良才給害死。可我覺得諸葛亮心胸非常大度，要說周瑜被諸葛亮氣死，還不如說是周瑜妒忌諸葛亮的才能，想要陷害他，倒是自己害死了自己！說關(guān)羽、張飛也是被他所害，那就更加離譜，他們是因驕傲輕敵所死的！魯迅曾評論過：“狀諸葛亮之智而近于妖！”“對呀！諸葛亮可真聰明呀！”我不禁聯(lián)想到自己，雖然我每次考試都能進(jìn)前十名，但比一比諸葛亮還差得遠(yuǎn)呢！“諸葛亮，我最喜歡的英雄，一個足智多謀，神機(jī)妙算的人，我會永遠(yuǎn)向他學(xué)習(xí)！”

描寫諸葛亮的作文 篇23

把神話揉碎了，才能聞到花香！——題記

提到諸葛亮，多數(shù)人想到的也許是“王者榮耀”中的那個法師，還有些人想到的則是《三國演義》中那個獨(dú)坐城頭，揮手舞琴而退魏國大軍的奇人，這無疑是不幸的，因為他們錯過了一個與歷史對話的機(jī)會。

六出祁山，七擒孟獲……這一樁樁功績能出現(xiàn)在這樣一個人身上，已是偉大，況且他還能在中華五千年的歷史長河中走到現(xiàn)在，走到我們面前。

“以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖”，運(yùn)籌帷幄、神機(jī)妙算、鞠躬盡瘁……諸葛亮被神話了。從此，人們遇到的只有臥龍了。

他的確有智謀，二十七歲時的《隆中對》已可見一斑：火燒博望坡時候的鎮(zhèn)定自若；而后追隨劉備所經(jīng)歷的，讓他更成熟，更大氣，更穩(wěn)重?！熬攀恫茇В啬馨矅?，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取?！眲渑R終托孤的話語，更可見劉備對他的信任和器重。

“今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也……”這是《前出師表》，所有人都借這篇古文看到了諸葛亮的決心與毅力，可又有多少人看到他的愧疚與疲倦。

我想到他一幅老邁的身體，不斷率領(lǐng)大軍深入，死前還想著北伐事業(yè)；我想到他內(nèi)外交困，朝中能臣凋零，和只想守成的君王阿斗……內(nèi)外的夾擊，逼迫他榨干自己，五十四歲死于軍中。

我看到的是一個老人，吊著最后一口氣，讓人推著輪椅，看著周圍將士淚灑大地，心里想著：北伐終是未完成啊！然后無奈地閉眼了。他的疲憊，在此時一覽無余。

他真的盡力了，以蜀國低于魏國五分之一的土地，低于魏國十分之一的人口，逼得魏國要調(diào)動四至六個州的兵力才擋得住，他對阿斗還留有一分期望。即使阿斗做錯了，他也只是罵罵費(fèi)袆、董允……種。種一切，讓這個人奉獻(xiàn)了自己的所有智慧與心力。

而我所要慶幸的，是我遇見了這樣的諸葛亮，而不是臥龍。是那個父親，那個弟弟，那個好為《梁父吟》的隱士，死前環(huán)看軍營的孔明。而不是那個八千草船借箭，那個隆中笑談天下的臥龍?！叭f古云霄一羽毛”，我體會到了在羽毛上看世界的爽，還有維持平衡防止掉落的艱辛。

時間從未停止流動，涌現(xiàn)出了李密、劉伯溫、王陽明、張居正……這一個個都建下了豐功偉業(yè)，但像諸葛亮這樣的，將人性光輝與神性光輝完美揉合的人，卻是獨(dú)一無二的。

“三顧頻繁天下計，兩朝開濟(jì)老臣心”、“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！崩隙诺脑娺€是那么憂國憂民，他體會到了孔明的無力感，但卻不懂他為何把自己搞得如此狼狽，最后還累死了。

遇見這樣一個人，要先撕開他神話的外衣，去遇見他的家人、朋友、知己?！皶r勢造就英雄”，不錯的，可時勢也會毀滅英雄，不要陷入對那些高尚品質(zhì)的泥坑，而要去遇見這些平凡人被迫不平凡的一生。歷史的夜空，總是群星閃耀，地上的人們舉起手，自以為會碰到了星星，卻沒發(fā)現(xiàn)，他們?nèi)栽诘厣??？酌鞯睦?，不是鞠躬盡瘁，死而后已，而是對信任的愧疚。岳飛的勇，不是精忠報國，收復(fù)失地，而是對忠孝的自私。

遇見諸葛亮，我懂得了很多，也學(xué)會了很多……

描寫諸葛亮的作文 篇24

諸葛亮是智慧的化身。他上曉天文，下知地理；能夠借東風(fēng)，保江山。他涌泉相報劉備的知遇之恩，終生只為劉氏帝業(yè)效命。然而他的一世英明卻毀在后主劉禪手中。

諸葛亮是個至情至性之人。然而，為正軍法，他只得斬了因驕傲自大而失了街亭的馬謖。“揮淚斬馬謖”成為“千古絕唱”，令我汗顏。

有人說，諸葛亮不智，不智在于擇主。選錯了主就注定了結(jié)局。都說劉備仁慈，可仁慈得又不是地方，老靠別人協(xié)助、自己只會哭哭啼啼地贏取別人的同情。一個大丈夫應(yīng)該想得更遠(yuǎn)，有些地方當(dāng)舍就舍，否則就有優(yōu)柔寡斷、拖泥帶水之嫌。這種想法未免太偏激了些，我并不贊同。

對于劉備，他可以為了漢室帝業(yè)，“猥自枉屈，三顧臣于茅廬之中”，這等為國為民可以放下架子的行為，誰人不佩服。他的義氣，他的惜才，他的智慧，毋庸置疑。而諸葛亮最終落得病死軍中，未免有些凄涼。但我說，諸葛亮是成功的，他生前草船借箭、空城計、七擒孟獲，臨死之際又令大軍從司馬懿手中解了圍，可以說，他為漢室帝業(yè)耗盡了最后一絲精力。而漢室帝業(yè)最終沒有興復(fù)的責(zé)任不在于此。據(jù)說他六出祁山之時，天上帝室之星隕落，國失相父，必將滅亡，諸葛亮用自己的血肉之軀撐起的江山也終將坍塌。如果沒有劉備的早逝，如果沒有劉禪的懦弱，也許歷史就會改寫，也許這就是諸葛亮的命運(yùn)吧。

上天是公平的，給了諸葛亮智慧，又給了他忠義；給了他伯樂，又給了他一個扶不起的阿斗。讀完《出師表》后，對于諸葛亮，我既佩服，又悵嘆。佩服他的一片忠心，明知劉阿斗扶不起也要扶，事事處處點(diǎn)點(diǎn)滴滴都要為劉阿斗鋪好路。悵嘆的還是他的一片忠心，為了當(dāng)年劉備的恩德，他明知劉阿斗扶不起也盡力去扶，為了漢室最后的希望，他寧愿拼盡自己最后一滴精血。

總之，諸葛亮如臥龍在天，他雖身死，但他的精神始終在影響著后人。

描寫諸葛亮的作文 篇25

在豐富多彩的暑假里，我讀過許多有趣的書：《三國演義》、《紅樓夢》、《我的同桌超自戀》…….書中有很多人物：“神仙”諸葛亮、“多情公子”賈寶玉、“自戀狂魔”林楊崎……其中，我最喜歡酷似神仙、能預(yù)知未來的諸葛亮，后人稱他為“臥龍先生”。

身高八尺、臉面非常白，猶如一塊無瑕的碧玉，頭上戴著一頂帽子，手里握著一把長鵝毛扇，這就是能預(yù)知未來、酷似神仙的諸葛亮，他聽了比較好的意見，會用鵝毛扇輕輕地拍胸，臉上漸漸露出笑容，還會微微地點(diǎn)頭，以示贊成。

因為周瑜要火攻曹操，如果沒有東南風(fēng)，火攻根本無法施展，于是，他就向諸葛亮請教，而諸葛亮恰恰在一位奇人那里，學(xué)了些呼風(fēng)喚雨之能，他就把想法一一向周瑜說明，應(yīng)該怎樣做，才能換來東南風(fēng)，周瑜就照他所說的去做，果然不出諸葛亮所料，刮起了東南風(fēng)，周瑜驚訝不已，覺得他的實力深不可測，他日必定是東吳的禍根，他趕忙召集自己的得力干將，前去斬殺諸葛亮，誰知諸葛亮早就料到周瑜會陷害他，于是派趙云前來接應(yīng)，暫時回了江夏。

論武功，諸葛亮只不過是個無名小卒，但論智慧，他可不是一位等閑之輩。

描寫諸葛亮的作文 篇26

在三國時期，在襄陽古隆的臥龍崗中的茅廬，一位手拿紙扇的男子身在茅廬，卻是時時牽掛天下大事。

他，就是諸葛亮。三顧茅廬、草船借箭、火燒博望坡、七擒孟獲、空城計、赤壁之戰(zhàn)，他利用司馬懿的多疑，用空城計嚇走了魏軍。他還善于發(fā)現(xiàn)敵軍的弱點(diǎn)，草船借箭就是個例子。

當(dāng)時，他夜觀天象。覺得3日后必有東南風(fēng)。于是發(fā)動了赤壁之戰(zhàn)，火燒了曹營百萬兵。

諸葛亮，字孔明。號稱臥龍，劉備三顧茅廬，才請出了他。他幾乎戰(zhàn)無不勝，是三國的偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、教育家、軍師。

諸葛亮，這么聰明，難道不是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的榜樣嗎？

描寫諸葛亮的作文 篇27

“狀諸葛之多智而近妖”這是魯迅先生就《三國演義》里的諸葛亮給予的評價，許多人認(rèn)為《三國演義》夸大美化諸葛亮，我卻認(rèn)為，歷史上的諸葛亮與小說里的諸葛亮一樣令人欽佩，甚至更偉大。

小說里的諸葛亮是一個完美無缺的神。官渡大戰(zhàn)中，霸王曹操被諸葛亮耍的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)；草船借箭中，諸葛亮憑借自己的超人智慧奪得對手之箭，讓人欽佩的運(yùn)天能力。三氣周瑜，空城計，北伐中原，一件一件的事情讓人對諸葛亮奉若神明，在小說里的諸葛亮，能借東風(fēng)，能呼風(fēng)喚雨，無人能是他的對手。

可歷史上的諸葛亮呢？當(dāng)曹操稱雄與北方，諸葛亮種地于故鄉(xiāng)。周瑜在赤壁樓上一掃空的時候，諸葛亮無所事事。這與我上面說的“更為之偉大”是對立的，很多人據(jù)此認(rèn)為，諸葛亮是被神話的平凡人，我確認(rèn)為，倘若諸葛亮當(dāng)真平庸，為何有如此多后人歌頌？為何有這般多的詩歌予他？

當(dāng)“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”這句詩映入眼中是，我便知道，杜甫便知道，這句的諸葛亮，是真正的諸葛亮。

建立一個人盡其才的天下是諸葛亮畢生所做之事。史書記載：“諸葛亮北征，以此堰為農(nóng)本，國之所資，以征千二百人主護(hù)之。有堰宮?！彼鎸嵶鲞^的事情至今仍延續(xù)著：他設(shè)立堰宮，保護(hù)都江堰。他改良蜀錦，鼓勵種桑，他教導(dǎo)少數(shù)民族種茶，他一直一直在做利國之事。

我認(rèn)為，諸葛亮之偉大不在于小說上的呼風(fēng)喚雨，而在于歷史上的兢兢業(yè)業(yè)，他只是一個人，一個有血有肉，重情重義，偉大的諸葛亮。

他懂變通，寬容，他不停制造機(jī)會，越挫越勇，平凡人或許早已經(jīng)被艱難磨了心，可他沒有，他一如既往地，一如既往地向前。他本來就不是神，不是《三國演義》里的那個神仙，可他卻比那個“他”更偉大，更崇高。

一個人挑戰(zhàn)天，是真正的偉大；一個人，越挫越勇，是真正的頑強(qiáng)；一個人，利國利民之事皆有所為，是真正的智慧。

私認(rèn)為，諸葛亮無愧于一代名士之稱。