易經(jīng)的奧秘讀后感一
看了曾仕強(qiáng)先生寫的《易經(jīng)的奧秘》，吃驚不小，易經(jīng)的最高追求居然不是大吉大利，而是無(wú)咎！咎是過(guò)錯(cuò)之意。人一輩子當(dāng)然不可能不犯錯(cuò)，但盡量不要犯大的過(guò)錯(cuò)。
曾先生告訴我們，易經(jīng)中的吉兇觀和我們通常的理解是有區(qū)別的。我們所指的吉與兇其實(shí)就是好與壞，而易經(jīng)中的吉與兇對(duì)應(yīng)的是得與失。順應(yīng)自然就能得，也就是吉；反之就會(huì)失，也就是兇。是故，拔苗助長(zhǎng)謂之兇；日上三竿鼾如雷，夜半歌聲沖云霄同樣是兇，我想。
為什么易經(jīng)的最高追求不是大吉大利呢？曾先生的分析令人信服：“大吉大利有什么用？吉的后面一定是兇，因?yàn)榧獌词沁B帶的。當(dāng)你得到某些好處的時(shí)候，也定會(huì)失去一些東西，不可能只占便宜，而不吃一點(diǎn)虧。比如你做生意，如果生意很好，那你就很忙，根本沒(méi)有時(shí)間看電影；如果生意不好，那就賺不著錢，但卻有時(shí)間看電影。這就看你自己要選哪一個(gè)了，不可能是什么好事你都要，而所有不好的事都跟你無(wú)關(guān)，有一得必有一失。”基于這樣的認(rèn)識(shí)，曾先生提倡別勉強(qiáng)追求任何事情，但是要盡力。
曾先生還寫了本書——《胡雪巖的啟示》，字里行間也告訴我們同樣的道理。
易經(jīng)的奧秘讀后感二
今天把《易經(jīng)的奧秘》這本書看完了，大概用了兩三天的時(shí)間，包括在地鐵里的時(shí)間。這本書講的道理比較淺顯，對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)是一本很好的讀物。以前我還買過(guò)一本《周易入門》，可是好像有點(diǎn)看不懂，就沒(méi)繼續(xù)看下去。據(jù)一個(gè)同學(xué)說(shuō)，南懷瑾的《易經(jīng)雜說(shuō)》也是本不錯(cuò)的書。哪天有時(shí)間找來(lái)看看。
讀完曾仕強(qiáng)的這本書，有以下幾個(gè)觀念得到了糾正：
一、陰陽(yáng)相對(duì)立。其實(shí)易經(jīng)中的陰陽(yáng)是不可分的，而且是陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰。
二、卦有好壞之分。以前我認(rèn)為有些卦是好的，有些卦是不好的。其實(shí)，沒(méi)有好壞之分。比如大過(guò)，初看好像是犯了大錯(cuò)誤，是兇險(xiǎn)。但是大過(guò)也意味著改革和冒險(xiǎn)，如果度過(guò)了險(xiǎn)關(guān)，就會(huì)有一片新天地。對(duì)于創(chuàng)新來(lái)說(shuō)，有時(shí)候必須要度過(guò)大過(guò)這一關(guān)。
三、易經(jīng)是用來(lái)算命的。其實(shí)易經(jīng)講的是自然規(guī)律，是演化，是過(guò)程，而不是算結(jié)果。算命其實(shí)是周易的很小的一個(gè)部分。如果你算出了結(jié)果，那么如果是好結(jié)果，你要不要繼續(xù)努力？如果是壞結(jié)果，你難道要等死嗎？你算的是心態(tài)，是調(diào)整的方式。易經(jīng)的作用絕不至于算命。
四、命是不可把握的。其實(shí)，時(shí)也，命也。命并非是自己不能把握的。命，要靠你自己去造，種什么花，將什么果，這就是命。因果規(guī)律就是命。
易經(jīng)的奧秘讀后感三
昨天，一直沉浸在曾仕強(qiáng)教授的`《易經(jīng)的奧秘》中，這本書以通俗的語(yǔ)言給我打開了一扇了解《易經(jīng)》的大門。雖是初識(shí)《易經(jīng)》真面目，但感覺(jué)獲益匪淺。
接觸心理咨詢后，越來(lái)越意識(shí)到中國(guó)儒、釋、道三家的思想是心理咨詢不可缺少的知識(shí)基礎(chǔ)，于是嘗試接觸相關(guān)書籍?！兑捉?jīng)》被譽(yù)為群經(jīng)之首，雖難懂，但對(duì)其仰慕已久，便打算借助《易經(jīng)的奧秘》走近這本字字皆智慧的經(jīng)書。
前天下午，一翻開這本書便被曾仕強(qiáng)教授深入淺出的講解吸引了。一種久未有過(guò)的感覺(jué)涌上來(lái)：只想一直讀下去，不想吃飯，不想休息。昨天傍晚時(shí)分，我讀完了全書，回味閱讀過(guò)程，對(duì)《易經(jīng)》的敬畏中多了幾分親切。原來(lái)也曾多次想讀《易經(jīng)》，但每次都是剛打開書就放棄了，艱澀難懂成為了閱讀《易經(jīng)》最大障礙。曾仕強(qiáng)教授對(duì)《易經(jīng)》解讀深入淺出，娓娓道來(lái)，揭開了《易經(jīng)》神秘的面紗，解開了困擾自己的種種疑問(wèn)。
和前兩天《登天的感覺(jué)》的閱讀相比，《易經(jīng)的奧秘》能引起更多的思考，能激發(fā)更大的閱讀欲望。這本書雖只是對(duì)《易經(jīng)》解讀的一家之言，但它豐富的內(nèi)涵已足以讓我回味良久，促使我進(jìn)一步閱讀《易經(jīng)》，以汲取更多的精神食糧。
以后的日子，《易經(jīng)》會(huì)常伴我左右！
易經(jīng)，一個(gè)既熟悉又陌生的名詞，熟悉到從小挺起，陌生到對(duì)其一點(diǎn)也不了解?，F(xiàn)在，借著團(tuán)校視頻授課，有機(jī)會(huì)看了曾仕強(qiáng)的《易經(jīng)的奧秘》，突然發(fā)現(xiàn)一些最基本的存在于我們身邊的事事物物都與易經(jīng)相關(guān)，而現(xiàn)在科技的發(fā)達(dá)也歸于易經(jīng)，真得感覺(jué)很驚訝。
一陰一陽(yáng)，亦陽(yáng)亦陰，陽(yáng)中含有陰，陰中亦含有陽(yáng)，看著自己的手就想到了他的陰陽(yáng)說(shuō)，有時(shí)想想也不無(wú)道理，陰不能缺少陽(yáng)，而陽(yáng)亦不能缺少陰存在，就像大拇指與四個(gè)手指一樣，一奇一偶，一陽(yáng)一陰，對(duì)生活的方方面面起到的作用非同小可，人生來(lái)其實(shí)就已經(jīng)于已經(jīng)相關(guān)。
聽著他的陰陽(yáng)說(shuō)，感觸很深，手指的'活動(dòng)也不自覺(jué)的多了起來(lái)，感覺(jué)到了手上的神經(jīng)均與大腦相連，這讓我想到了小時(shí)候父親讓我多活動(dòng)手指，當(dāng)初不明白，也不知道該怎么讓我的手指活動(dòng)起來(lái)，因此有空沒(méi)空就幫媽媽做做家務(wù)?，F(xiàn)在了解了，原來(lái)他是想讓我的大腦發(fā)育起來(lái)。想著老一輩人都有這種思想，他們沒(méi)有讀過(guò)書，更何況讀易經(jīng)，卻知道的比我們讀書人還多，我們還得借著他人的講解才能理會(huì)到，不知道是他們的
看著曾仕強(qiáng)的講解，聽著他的解讀，理解了很多小時(shí)候父輩人的教育，因此現(xiàn)在要多活動(dòng)活動(dòng)，特別是手指活動(dòng)，雖然大腦已發(fā)育的差不多，但相信還是會(huì)有助于大腦靈活。
《易經(jīng)》中有64卦象，而這些看似復(fù)雜的卦象其實(shí)只包含著兩個(gè)符號(hào)——一個(gè)是陰，一個(gè)是陽(yáng)。曾仕強(qiáng)教授在上一講中說(shuō)到，伏羲八卦圖告訴了我們一個(gè)宇宙最基本的秘密，陰陽(yáng)是構(gòu)成宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物最基本的元素。
“天底下的變化就是一個(gè)陰一個(gè)陽(yáng)”(曾仕強(qiáng)語(yǔ))。
那么，什么是陰?什么是陽(yáng)呢?
“白天是陽(yáng)，晚上是陰。天是陽(yáng)，地是陰。大拇指是陽(yáng)，那陰呢?四個(gè)手指頭就叫陰?！?曾仕強(qiáng)語(yǔ))。
陰陽(yáng)之間是什么樣的關(guān)系呢?
“陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰。它才有生命的?！?曾仕強(qiáng)語(yǔ))
為什么說(shuō)中國(guó)人是陰陽(yáng)合一的?又怎么能夠證明陰陽(yáng)是構(gòu)成宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物的基本元素呢?讓我們繼續(xù)跟隨臺(tái)灣師范大學(xué)曾仕強(qiáng)教授，一起來(lái)探索“易經(jīng)的奧秘”第二集——何為陰陽(yáng)。
現(xiàn)在要講什么叫陰陽(yáng)。
我們先從大家最熟悉的，晴天算不算陽(yáng)?哦，大太陽(yáng)，陽(yáng)光很明媚，一定是陽(yáng)。它出太陽(yáng)，你自然就感覺(jué)到心情很愉快，做事情很奮發(fā)。陽(yáng)本來(lái)就是向外擴(kuò)張的，它不是向內(nèi)收縮的。你看一熱起來(lái)大家都是往外伸張，想多得到一點(diǎn)冷空氣嘛。可是，陰天下雨的時(shí)候，大家就縮了，開始縮起來(lái)，這樣才不會(huì)受寒。
所以，一往外張你知道就是陽(yáng)，一向內(nèi)收縮你知道是陰。慢慢地我們就把太陽(yáng)叫做“陽(yáng)” ，把月亮叫做“陰”。
所以你要看什么時(shí)候月亮圓，什么時(shí)候月亮缺，你要看陰歷，你不能看陽(yáng)歷。陽(yáng)歷對(duì)不準(zhǔn)的。陰歷，十五月一定很圓。
一年有12個(gè)十五，12個(gè)月里面哪個(gè)月亮最亮?哪一個(gè)月?八月十五。月亮很亮的時(shí)候就有一點(diǎn)陽(yáng)的味道，所以那天晚上大家就很不安寧，所以我們才說(shuō)這天是中秋節(jié)，大家吃月餅，要一家和樂(lè)。這是非常了不起的一種措施。
因?yàn)樵铝了鼤?huì)引動(dòng)潮水，它還會(huì)牽動(dòng)我們?nèi)说母星?，它?huì)的。我想我們中國(guó)人向自然學(xué)習(xí)的東西太多太多了。
白天是陽(yáng)，晚上是陰。所以一個(gè)人，白天你要精神好，要陽(yáng)氣足，你才能夠做事情。到了晚上，你慢慢要陰起來(lái)，要讓它冷靜，然后才可以好睡覺(jué)。
天是陽(yáng)，地是陰。有不骨人會(huì)顛倒?大概不會(huì)。人活著，叫做“我還在陽(yáng)間
人死了，對(duì)不起，已經(jīng)歸陰了，就叫“歸陰”了。有誰(shuí)死說(shuō)“歸陽(yáng)”了?歸陽(yáng)了那到哪兒去了?死了就歸陰了嘛，這是很自然的現(xiàn)象?；钪褪顷?yáng)氣要足啊。
好，我們看完外面，再看看里面，那就更有趣了。
你把手伸出來(lái)，我問(wèn)你，哪個(gè)是陽(yáng)，哪個(gè)是陰?手心是陽(yáng)還是陰?手心是陽(yáng)，沒(méi)有人手心是陰的。手背才是陰。手心手背都是肉就表示它歸一嘛。你說(shuō)我不要手背，那手心也沒(méi)有用;光要手心，手背也沒(méi)有用。它陰陽(yáng)是不分開的。
我們打手心，有沒(méi)有人說(shuō)打手背?“來(lái)，把手背給我打”，那很殘酷嘛。打手心是愛護(hù)他，打手背是折磨他。你看不一樣了。為什么?手背打起來(lái)很痛，手心它肉比較多，而且它動(dòng)得快。一打就收回來(lái)，這個(gè)(手背)它彎不了。前面活動(dòng)性比較大的叫“陽(yáng)”，活動(dòng)性比較不厲害的、緩慢的就叫“陰”。
這個(gè)人很奇怪，人的臉如果朝這邊的話，你那個(gè)活動(dòng)面一定朝這邊。沒(méi)有人說(shuō)我手心動(dòng)不了，我手背很厲害。手背難道只抓自己的鼻子?你還能拿東西嗎?這非常好的配合的。
這兩手哪一手是陰，哪一手是陽(yáng)?同樣是手，怎么忽然間變得有陰有陽(yáng)?很簡(jiǎn)單，你常用右手的，右手就是陽(yáng)，比較笨拙的這手就是陰。我是用左手的，那左手就是陽(yáng)，這邊(右手)就是陰。這是相對(duì)的。
還有更妙的。大姆指是什么?是陽(yáng)還是陰?大姆指是陽(yáng)。那陰呢?四個(gè)手指頭就叫陰。
你慢慢就體會(huì)到，原來(lái)陽(yáng)就是奇數(shù)，陰就是偶數(shù)。凡是天底下的數(shù)，成雙成對(duì)的，偶數(shù)的都叫陰，單一的都叫陽(yáng)，13579都叫陽(yáng)。這樣各位才知道為什么頭是陽(yáng)，腳是陰。因?yàn)轭^只有一個(gè)，它是奇數(shù)，所以叫陽(yáng)。腳有兩只，偶數(shù)就叫陰。
你慢慢聽到現(xiàn)在會(huì)發(fā)現(xiàn)，一切都是向自然去學(xué)習(xí)，我們不再做人為的操作。大家有空常做這樣的動(dòng)作，對(duì)你身體非常好，非常好，因?yàn)樗鼤?huì)使你全身的經(jīng)絡(luò)都帶動(dòng)起來(lái)。
陰陽(yáng)它但是相對(duì)的，它不但會(huì)變動(dòng)，而且它也是不可分割的。這點(diǎn)是非常難理解的，經(jīng)常會(huì)忘記，但是你都在用。因?yàn)槲覀兪芰颂嗟默F(xiàn)代的教育，都說(shuō)一切要分得清清楚楚。
你看自然怎么分得清楚，我問(wèn)你，你怎么分得清楚?
白天跟晚上你分得清楚嗎?你根本分不清楚。白天、白天突然間晚(黑)了;黑夜、黑夜突然天亮了。它沒(méi)有一個(gè)很明確地說(shuō)，像開燈一樣——開了、關(guān)了——沒(méi)有啊。今天亮得晚，明天亮得早，每天多少有點(diǎn)不一樣。
一切一切它是分不開的。
這個(gè)是發(fā)芽，這個(gè)是葉子。哪個(gè)是陽(yáng)?哪個(gè)是陰?發(fā)芽是陽(yáng)，因?yàn)樗粩嗟卦诔砷L(zhǎng)。這個(gè)(葉子)就變陰。所以要摘，摘葉子，不要摘芽，摘芽是不仁道的。葉子你采幾個(gè)沒(méi)關(guān)系，也許回去還可以替我介紹給別人。
那你說(shuō)，你這不對(duì)，怎么把這個(gè)芽摘下來(lái)?沒(méi)有啊。我們講《易經(jīng)》的'人不能違反自然，這個(gè)(發(fā)芽)是假的，這個(gè)(葉子)才是真的。真的芽我就不能摘了，一摘就是違反自然。假的芽做得很像而已，所以有真就有假，有假必有真，真真假假、虛虛實(shí)實(shí)就是陰陽(yáng)。
所以當(dāng)一個(gè)人太強(qiáng)調(diào)我這個(gè)是千真萬(wàn)確的，就是告訴你不一定是真的。一下就很清楚了，要不他干嗎一再保證。
凡是越強(qiáng)調(diào)的就是你內(nèi)心越虛，你才會(huì)講，否則你根本不用講。一個(gè)很守信用的人不會(huì)講說(shuō)，我是守信用的人，他不會(huì)講。因?yàn)檫@對(duì)他來(lái)講已經(jīng)很習(xí)慣了。他就是這里騙那里騙都沒(méi)信用了，怕你一眼看穿他是騙子——我從來(lái)不騙人——就是常常騙人。
陰陽(yáng)是合一的。你學(xué)了《易經(jīng)》大概不太會(huì)上當(dāng)，就是你兩邊會(huì)兼顧。
我們?cè)偻驴?。這是1，是奇數(shù)，是陽(yáng)，但是有幾個(gè)節(jié)啊?兩個(gè)節(jié)，叫做“陽(yáng)中有陰”。這是偶數(shù)，都是三節(jié)，陰的反而有三節(jié)，陽(yáng)的只有兩節(jié)，很奇怪啊。所以，你以后看到這個(gè)(大拇指)，你就會(huì)知道這是陽(yáng)，因?yàn)樗瞧鏀?shù)，但是這里有兩節(jié)，叫做“陽(yáng)中有陰”。
第三個(gè)，它切不開的。你說(shuō)我只要大拇指，我不要這兩節(jié)，那大拇指永遠(yuǎn)這樣，走路也這樣，晚上睡覺(jué)也這樣。
所有人要?jiǎng)側(cè)岵?jì)，你不能剛到底，你才剛得起來(lái)。你有柔才會(huì)剛，沒(méi)有柔你就剛不了，你根本就剛不了。
這是偶數(shù)(四個(gè)手指)，它是陰，但是它每一個(gè)手指都是三個(gè)節(jié)，叫做“陰中有陽(yáng)”。你看這個(gè)很妙，只有一個(gè)大拇指，這有四個(gè)手指頭，但是它們功能是一半一半的。你如果大拇指沒(méi)有了，你要騎摩托車可能就很難，你怎么發(fā)動(dòng)啊?你想怎么發(fā)動(dòng)啊?你想怎么發(fā)動(dòng)啊?你看猴子不如人靈光，就是它的手不靈活。
所以，有時(shí)間多做這個(gè)動(dòng)作，你全身就活絡(luò)起來(lái)。什么末梢神經(jīng)，反正你講得出來(lái)，它統(tǒng)統(tǒng)給你搞出來(lái)，你只要順乎自然，你不必那么操心，不必那么忙碌，你身心都很健康，你可以過(guò)很好的日子。這才叫《易經(jīng)》，它都在你的手掌中。
如果還想進(jìn)一步，那就更妙了。你算算這有幾個(gè)節(jié)?一個(gè)、兩個(gè)、三個(gè)、四個(gè)、五個(gè)、六個(gè)、七個(gè)、八個(gè)、九個(gè)、十個(gè)、十一個(gè)、十二、十三、十四個(gè)，這手也是十四個(gè)，十四加十四，二十八個(gè)，天上有二十八個(gè)星宿，都在你掌握之中的。
所以天下大事秀才不出門他都知道了，就是稍微算一算，叫做“袖里乾坤”嘛，一點(diǎn)不稀奇的東西，只是沒(méi)有把道理說(shuō)出來(lái)，你會(huì)覺(jué)得很神奇，把道理一說(shuō)出來(lái)你覺(jué)得這個(gè)很簡(jiǎn)單嘛。所以，要學(xué)《易經(jīng)》，你什么都可以學(xué)，但是先學(xué)道理。你把道理摘通了，你就不會(huì)走火入魔，你就不會(huì)被人家欺騙，你就不會(huì)上當(dāng)吃虧嘛。
讀《易經(jīng)》讀出很多君子，讀《易經(jīng)》同樣讀出很多小人。而且小人很奇怪，他陰中有陽(yáng)，他活躍得更厲害，一定要提防。
所以，我們一方面告訴你，我們“害人之心不可有，但是防人之心不可無(wú)”，這也是陰陽(yáng)啊。
各位有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)中國(guó)人講話經(jīng)常是陰陽(yáng)同時(shí)講的，中國(guó)人是全世界唯一的同時(shí)講兩句話的人。這句話叫做陽(yáng)，因?yàn)槁牭靡?這句話叫做陰。我們同時(shí)講兩句話，“不以成敗論英雄”，這里(心里)是什么?“成者為王，敗者為寇”?？纯茨恪安灰猿蓴≌撚⑿邸痹囋嚳矗凑l(shuí)厲害?
這句話(口中)告訴你“人同此心，心同此理”;這句話(心里)說(shuō)“人心不同，各如其面”。
最妙的就是(口中)“禮讓為先”，(心里)“當(dāng)仁不讓”。這個(gè)最厲害了。那你說(shuō)到底要不要讓呢?只有一個(gè)答案：看著辦嘛。
你懂得《易經(jīng)》，你完全了解中國(guó)人，到今天沒(méi)有改變。盡管我們今天講了很多西方的話，講了很多現(xiàn)在自以為是的話，都沒(méi)有用，因?yàn)檫@個(gè)(心)是不會(huì)改變的。這已經(jīng)變成我們血液里面的東西，叫做我們生命當(dāng)中的基因。你完全了解中國(guó)人他是陰陽(yáng)合一的。
陰陽(yáng)是我們非常熟悉的觀念，但是它實(shí)在是內(nèi)涵太多，不容易完全去體會(huì)。因此呢，我們首先也提出三個(gè)重點(diǎn)，請(qǐng)大家參考。
第一個(gè)重點(diǎn)，陰陽(yáng)是相對(duì)的。
如果沒(méi)有相對(duì)，你就不知道哪個(gè)是陰，哪個(gè)是陽(yáng)。頭是陰是陽(yáng)?要看你怎么說(shuō)了。頭跟腳相對(duì)，那頭就是陽(yáng)，腳就是陰。有相對(duì)才有陰陽(yáng)，不是絕對(duì)地說(shuō)，這個(gè)一定是陰，不一定。
為什么?因?yàn)樗庩?yáng)會(huì)變動(dòng)。陰的會(huì)變陽(yáng)，陽(yáng)的會(huì)變陰。所以，為什么“一”那么重要?一是非常重要的，你看九九還是要?dú)w一。你再怎么長(zhǎng)久去改變，最后還是要?dú)w一的?！耙弧本褪窃c(diǎn)。
陰陽(yáng)它是相對(duì)的，它會(huì)變動(dòng)，還有一個(gè)非常重要的，它是分不開的。有陰就有陽(yáng)，跑不掉的，叫做“合一”。
這個(gè)對(duì)我們中國(guó)人影響太大了。你看，我們中國(guó)人想事情都是合起來(lái)想，我們很少象西方那樣分開來(lái)看，我們很少。尤其是分科教育，越分越碎，分到最后支離破碎，只有知識(shí)而喪失了智慧。
所以，我們現(xiàn)在口口聲聲要科技整合、科技整合，始終做不出來(lái)，就是分科以后分了出去，收不回來(lái)。這一分了以后，你就很麻煩了。
你去看醫(yī)生，他問(wèn)你掛什么科，糟糕了，我又不是醫(yī)生，我怎么知道掛什么科，治了半天才說(shuō)你搞錯(cuò)了，你應(yīng)該看這里才對(duì)。中國(guó)人就是去找醫(yī)生，中醫(yī)他通才，他會(huì)告訴你，你這是哪里引起的。
因?yàn)槿硎且粋€(gè)整體系統(tǒng)，不可分割的。而且更妙的就是，我們會(huì)針灸。
我在英國(guó)的時(shí)候，很多英國(guó)同學(xué)一聽到針灸他就害怕，怎么拿針往身上亂插呢。有一些醫(yī)生他就跟我講，他說(shuō)針灸是沒(méi)有道理的。我說(shuō)，為什么沒(méi)有道理?
他說(shuō)，你針血管，那血不是流出來(lái)嗎?
我說(shuō)，我們不會(huì)針血管。
針骨頭，根本針不進(jìn)去。誰(shuí)會(huì)針骨頭呢?那針肉有什么意思呢?
我說(shuō)，我們這些都不針。我們專針一種你們不懂的東西——叫經(jīng)絡(luò)。
他一聽經(jīng)絡(luò)他就傻掉了，因?yàn)槟闳斫馄收也坏浇?jīng)絡(luò)。經(jīng)絡(luò)是你活著的時(shí)候才有，你一死，它氣門閉了，經(jīng)絡(luò)就沒(méi)有了。
所以，有陽(yáng)就有陰，有虛就有實(shí)，有看得見的就有看不見的，有摸得著的就有摸不著的。
你看天上的飛機(jī)，它能隨便飛嗎?那怎么可以。它有航道。可是，你去看航道在哪里啊?汽車的軌道我看得到，航道看得到嗎?航道是飛機(jī)飛過(guò)的時(shí)候，飛機(jī)不飛它航道就不見了。那就是天上的經(jīng)絡(luò)。
不要相信一句話，說(shuō)我親眼看到我才相信。因?yàn)槲覀兌贾?，眼睛所看得非常非常有限?/p>
伏羲氏他看看天，看看自己，看看四方八面，他是不是悟出一個(gè)什么東西來(lái)?這個(gè)圖叫什么圖?
你叫它“太極圖”，好像也對(duì)也不對(duì)。你叫它'兩儀圖“，又好象也對(duì)也不對(duì)。這個(gè)圖是后代的人用心去體會(huì)伏羲八卦，然后把它畫出來(lái)的，告訴我們幾件事情。
一個(gè)，它是圓的。為什么不搞成方的呢?為什么這個(gè)圖要搞成圓的，不搞成方的?因?yàn)閳A的東西，它容易變動(dòng)。你看，所有的車輪都是圓的。你說(shuō)不行，我這部車子比較特別，我的輪子就要方的。那你開不動(dòng)，開不動(dòng)活該嘛。
第二個(gè)呢，宇宙一切一切都要求圓滿，不要去傷害別人。你看圓的東西就不容易傷害別人。一個(gè)有棱有角的人經(jīng)常跟人家吵架。所以，一定要圓。
可是，圓不是圓滑。我們現(xiàn)在一想到圓就想到圓滑就完蛋了，絕對(duì)不可以圓滑，但是一定要圓通。
同時(shí)，它也告訴我們，世界上不可能全陽(yáng)，也不可能全陰，不可能。因?yàn)椤肮玛幉簧?，?dú)陽(yáng)不長(zhǎng)”。世界上只有男人，人類要?dú)绲?世界上只有女人，人類也不見了。要生生不息，它必定要陰陽(yáng)互動(dòng)。
所以，一句話，有好人就一定有壞人，你千萬(wàn)不要疾惡如仇，壞人是殺不(完)的，好人也死不光的，你放心。永遠(yuǎn)有好人，永遠(yuǎn)有壞人，你必須要面對(duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)。你不能要求太理想，也不能完全走實(shí)際的路。
慢慢大家會(huì)發(fā)現(xiàn)，陽(yáng)它是代表一種理想，人生一定要有理想。但是，陰呢就是腳踏實(shí)地，一定要一步一步地去把它兌現(xiàn)，去把它實(shí)現(xiàn)。
大家聽到現(xiàn)在，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，天底下的變化就是一個(gè)陰一個(gè)陽(yáng)，但是這一個(gè)陰一個(gè)陽(yáng)，就是一個(gè)。
所以，我現(xiàn)在問(wèn)你，陰陽(yáng)是一還是二?陰陽(yáng)到底是一還是二?這是非常有趣的事。說(shuō)一也不對(duì)，說(shuō)二也不對(duì)，都不對(duì)。這個(gè)答案是中國(guó)人很能接受，但是外國(guó)人很排斥的，叫做“亦一亦二”，也是一也是二。因?yàn)樗耙环譃槎币欢ㄒ岸蠟橐弧薄?/p>
現(xiàn)在的欠缺是“一分為二”以后，他不知道回補(bǔ)，一在先，二在后。
你看你走路，你是兩只腳一起跳出去，那不跟僵尸一樣——陰陰陰——僵尸嘛，僵尸是歸陰的。人活著當(dāng)然一只腿，一只腿——陽(yáng)陽(yáng)陽(yáng)陽(yáng)，是不是這樣?我問(wèn)你。陽(yáng)在先，陰在后。
但這一句話引起很多很多的問(wèn)題，就是男尊女卑，重男輕女。
你看天高高在上，地低低在下，這本來(lái)是事實(shí)，但是天就比地尊貴嗎?有嗎?你沒(méi)有地，有天有什么用?沒(méi)有天，有地有什么用?它是相對(duì)的，它是不能離開的。
為什么月球上面沒(méi)有人?為什么地球上面有人?什么道理?
地球最大的功能，就是我們這塊土地它只做一件事情，就是把天牢牢地拉住，你不要跟我跑掉。因?yàn)槟闶俏业摹罢煞颉保闩艿粑以趺崔k?
這門課沒(méi)有修啊，你看學(xué)校從小學(xué)到大學(xué)到博士班都沒(méi)有上這門課。
地靠什么去拉住天?就靠地心引力而已嘛。她不說(shuō)話。所以你看媽媽就是地，她不說(shuō)話，爸爸都聽她的。你一說(shuō)話爸爸就反感，你說(shuō)那么多，你不說(shuō)我都聽你的，很奇怪。因?yàn)榇蟮夭徽f(shuō)話，結(jié)果老天都聽她的，就是因?yàn)樗冒烟炫醯酶吒叩摹闶翘?，你是我的夫君——他就做牛做馬。
女性同胞懂得《易經(jīng)》，你就知道把男人哄一哄，捧得高高的，他一輩子為你做牛做馬。但是這門學(xué)問(wèn)我們都失傳了。
“合一”的意思就是“陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰”，它才有生命力，完全是陽(yáng)沒(méi)有用。所以一個(gè)人你要脾氣很硬，硬到底，最后是氣死了，你還能做什么?你不能做什么。
這樣，各位才知道，我們中國(guó)人練身體很少像西方人練到有肌肉的，我們很少。中國(guó)人都是練內(nèi)臟的，要讓它健康，外面無(wú)所謂，叫做“外柔內(nèi)剛”。
胳膊一伸出來(lái)，這邊是陽(yáng)，這邊是陰，所以你打自己，敲自己，這邊敲得重一點(diǎn)這邊千萬(wàn)別使勁，一使勁微血管就出血了。像這些道理都是很自然的。
當(dāng)然，有陽(yáng)必有陰，不可能兩邊都陽(yáng)，兩邊都陽(yáng)就彎不進(jìn)來(lái)了。所以中國(guó)人學(xué)了很多就是胳膊無(wú)論如何要向內(nèi)彎，你胳膊向外彎試試看，就斷了。
它是“一體兩面，如影隨形”。
因?yàn)槲覍W(xué)《易經(jīng)》比較晚，我不像很多人十幾歲就開始學(xué)《易經(jīng)》，所以我不太主張用背的。
人家問(wèn)我為什么不背?
我說(shuō)，背錯(cuò)了怎么辦?記錯(cuò)了怎么辦?那不糟糕嗎?
腦筋現(xiàn)在要記得太多東西，你整天背那個(gè)，什么事情都不要做了。因?yàn)樗菍毜?，寶典就是讓你查的，你要用就去查好了，放在腦袋里面干嗎?
可是你不背不背，久了以后你就記住了，那記住多少算多少，才叫自然。我們中國(guó)人常講，一回生二回熟嘛，你不用背的，你根本不用背。你只要記住它的道理，你自然會(huì)畫得出來(lái)。
我們會(huì)有一次讓大家自己來(lái)畫八卦圖，不用背，你一畫就是八卦圖。
下面，我們先看這個(gè)表。
這是太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。你看，“太極”這四個(gè)字非常重要，就是“亦陰亦陽(yáng)”，就是也是陰也是陽(yáng)，也有陰也有陽(yáng)。
記住一句話：陰陽(yáng)永遠(yuǎn)分不開。一分開就麻煩了。
你看，一劃開天，“天”里面有陰有陽(yáng)，這邊有陽(yáng)，這邊就有陰。我先說(shuō)一句話，是跟我們每個(gè)人都有關(guān)系的。這個(gè)就叫“中”，上面就叫“華”。
我們?yōu)槭裁唇小爸腥A”?我們?yōu)槭裁慈f(wàn)變不離其宗?其實(shí)就是變來(lái)變?nèi)ルx不開“太極”。你怎么變都可以，就是太極不能變。
“ 中”就是你要守住“中道”，中國(guó)人不管你長(zhǎng)成什么樣子，什么膚色，什么血統(tǒng)，我們都不管。我們只在乎你腦海里面有沒(méi)有這個(gè)“中”字，只要沒(méi)有這個(gè)“中” 字，你長(zhǎng)得再像中國(guó)人，我們說(shuō)這個(gè)人根本不是中國(guó)人。因?yàn)樗X筋已經(jīng)沒(méi)有“中”了。河南人到現(xiàn)在還說(shuō)“中不中”，“中中中”，“中”就可以了，他是最了解中華文化的。
你散出去，你不管到天涯海角，你到哪里穿什么衣服，過(guò)什么日子，都不在乎。我們只在乎你腦海里面有沒(méi)有《易經(jīng)》這套系統(tǒng)。
所以，很多人說(shuō)，叫“中國(guó)”是因?yàn)槲覀冊(cè)谌澜绲闹虚g，因?yàn)槲覀兒茏源?。不?huì)那樣的，不可能的。因?yàn)槲覀兌贾赖厍蚴菆A的，哪里是中心?誰(shuí)也不知道哪里是中心。不要用字面上解釋事情。
那“中”是什么呢?這句話我們要好好講了。
中國(guó)人之所以叫“中國(guó)”，就是因?yàn)樗欢ㄒ爸小?，而“中”就是太極。
太極是什么?太極是萬(wàn)事萬(wàn)物的總源頭。
孔子有一次講說(shuō)：吾道一以貫之。大家都很熟悉“吾道一以貫之”。那個(gè)“一”是什么?就是太極。我所講的道理統(tǒng)統(tǒng)是太極這個(gè)系統(tǒng)一路講下來(lái)的。
孔子的“一貫之道”就是“中”，就是“仁”，就是“太極”。發(fā)出去可以講忠恕，講一大堆都可以，收回來(lái)就是一個(gè)“仁”字。
其實(shí)“仁”就是陰陽(yáng)，這邊“人”旁是陽(yáng)，這邊兩劃是陰。最古老的“仁”字是一豎兩橫，就是一陽(yáng)一陰，這是“仁”的古字，它沒(méi)有這一撇。這邊就是陽(yáng)，這邊就是陰。寫的時(shí)候，你看，把陰寫到這邊來(lái)，叫做“女”，把陽(yáng)寫到那邊去，叫做“子”，一陰一陽(yáng)就是男女好合。
其實(shí)很多字，它都跟陰陽(yáng)是有相關(guān)的。兩性和合就叫“仁”，所以“仁”是做人的基礎(chǔ)，這就很清楚了。這句話就是說(shuō)，人開始有兩個(gè)的時(shí)候問(wèn)題就出來(lái)了
只有一個(gè)人，那你罵誰(shuí)啊，也沒(méi)有人好罵，只好去工作，只好自謀生活。
有兩個(gè)就開始罵：“怎么不提水呢?”
“我昨天提的。今天該你提了?！?/p>
就開始爭(zhēng)吵了。所以，從兩個(gè)人怎么處得好，怎么和諧，這種出發(fā)點(diǎn)就出來(lái)了。因此，我們把它最后歸根到夫婦。這個(gè)大家好好去想一想，不是從父子開始，是從夫婦開始。夫婦關(guān)系處不好，其他都很難相處。
你看，全家人睡覺(jué)的時(shí)候，你去查一查。全家人，彼此之間都有血統(tǒng)關(guān)系，只有睡在你旁邊的那個(gè)人沒(méi)有血統(tǒng)關(guān)系。其他不是父子就是父女，就是兄弟就是母女，有血緣關(guān)系比較放心嘛。不行，有血緣關(guān)系，你睡那個(gè)房間，我睡這個(gè)房間。我專挑一個(gè)跟我沒(méi)有血緣關(guān)系的人住在一起。你說(shuō)妙不妙。
就告訴你，如果連這個(gè)跟你血統(tǒng)不一樣的人你都能相處好的話，整個(gè)家就齊了，就齊了。
一陽(yáng)一陰就叫“仁”，就叫“中”，就叫“太極”。大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，一個(gè)果仁，它栽進(jìn)去以后，它就會(huì)發(fā)芽，就會(huì)又長(zhǎng)出一個(gè)很茂盛的樹來(lái)，就靠那個(gè)“仁”而已。
仁是最核心的東西，天地萬(wàn)物都有仁。這些道理我們慢慢都會(huì)把它分析出來(lái)，一切一切都是“太極”。
所以，我們下一講就要講，為什么叫“太極”，你總要講出道理來(lái)。
謝謝大家!
