細(xì)細(xì)品味一部作品以后，相信大家的收獲肯定不少吧，何不寫(xiě)一篇

馬克思是對(duì)的觀后感1

作為全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大導(dǎo)師，馬克思和他所開(kāi)創(chuàng)的事業(yè)彪炳史冊(cè)、流傳千古，被后人銘記和景仰。我們說(shuō)馬克思是“千年思想第一人”，是因?yàn)闊o(wú)論對(duì)社會(huì)主義還是資本主義，無(wú)論在東方還是西方，無(wú)論是當(dāng)下還是未來(lái)，沒(méi)有一個(gè)偉大人物能像馬克思一樣，具有如此深刻、持久、廣泛的影響。那究竟是什么讓馬克思取得如此偉大成就？

一、馬克思的偉大成就來(lái)源于對(duì)高遠(yuǎn)志向的執(zhí)著。在視頻中我們可以看到，馬克思在中學(xué)畢業(yè)前夕寫(xiě)的《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文中曾寫(xiě)道，“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲；那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千萬(wàn)人。”在中學(xué)時(shí)期就有如此胸懷天下、胸懷人類的志向，讓常人無(wú)法想象。馬克思在倫敦居住時(shí)，因?yàn)榉磩?dòng)勢(shì)力的壓迫，窮得有時(shí)連衣服、鞋子都拿去抵押，患上了肺炎、胸膜炎、肝炎等疾病，但他沒(méi)有放棄自己的理想，始終滿懷熱情、堅(jiān)忍不拔地執(zhí)著于自己的事業(yè)。我想，正是這種對(duì)自己高遠(yuǎn)志向的執(zhí)著才會(huì)有馬克思主義的誕生。

二、馬克思的偉大成就來(lái)源于學(xué)習(xí)的無(wú)比勤奮?？戳艘曨l介紹之后，我對(duì)馬克思勤奮學(xué)習(xí)的事例感到無(wú)比震驚。視頻中一句話到現(xiàn)在還記憶猶新，大意是“大學(xué)時(shí)期，馬克思一年中讀的書(shū)抵得上其他同學(xué)十年”。之后，我還特地查了很多資料，發(fā)現(xiàn)馬克思確實(shí)是一位“學(xué)霸中的學(xué)霸”。馬克思17歲進(jìn)入波恩大學(xué)攻讀法學(xué)，除了研究法學(xué)，還研究了歷史、哲學(xué)，19歲開(kāi)始認(rèn)真鉆研黑格爾哲學(xué)，23歲就獲得博士學(xué)位。為了學(xué)習(xí)所需，馬克思31歲時(shí)努力學(xué)習(xí)英語(yǔ)，不久就能用英文給一家美國(guó)報(bào)紙撰寫(xiě)稿子。50多歲時(shí)，馬克思覺(jué)得研究俄國(guó)形式很重要，于是開(kāi)始學(xué)習(xí)俄語(yǔ)，半年之后就達(dá)到了閱讀俄文文章和新聞的程度。對(duì)于如何學(xué)習(xí)外語(yǔ)，馬克思在他的一本書(shū)中還提出了一些建議，當(dāng)人們學(xué)習(xí)一門外語(yǔ)時(shí)，不應(yīng)該翻譯成自己的語(yǔ)言，在使用外語(yǔ)時(shí)應(yīng)當(dāng)盡力完全忘掉本族語(yǔ)言。馬克思一生博覽群書(shū)，學(xué)識(shí)淵博，雖然記憶力驚人，讀過(guò)的書(shū)能記得異常深刻準(zhǔn)確，但讀書(shū)時(shí)總有作筆記。例如，為寫(xiě)作《資本論》，馬克思就研讀了1500多種書(shū)籍，記了100多本筆記。因此，馬克思的偉大成就正是來(lái)源于無(wú)比勤奮的學(xué)習(xí)和正確的學(xué)習(xí)之道。

三、馬克思的偉大成就來(lái)源于馬克思主義的科學(xué)體系。馬克思創(chuàng)立了馬克思主義，它的科學(xué)體系為無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)與改造世界提供了強(qiáng)大的武器。該體系有很鮮明的特點(diǎn)，正是這些特點(diǎn)才讓馬克思主義在不同的歷史階段和不同的國(guó)家取得了適應(yīng)各自國(guó)情的發(fā)展。一是闡述的客觀規(guī)律有高度的真理性，集中體系在唯物史觀和剩余價(jià)值理論。唯物史觀揭示了人類社會(huì)的基本矛盾與人類歷史的發(fā)展規(guī)律，這個(gè)成就無(wú)論如何高估也不過(guò)分。而剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，使資本主義內(nèi)在矛盾及其歷史命運(yùn)被清晰的認(rèn)知。二是對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判具有徹底的革命性。馬克思不是為理論而理論，期研究具有非常明確的現(xiàn)實(shí)指向性。三是理論體系具有內(nèi)在開(kāi)放性。馬克思主義關(guān)注實(shí)踐，要求與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐相結(jié)合，因此，馬克思主義在不同時(shí)空不同地域因?yàn)閷?shí)踐不同而會(huì)有不同的結(jié)合成果。因此可以說(shuō)，馬克思主義開(kāi)辟了在實(shí)踐中不斷認(rèn)識(shí)真理的道理。

馬克思是對(duì)的觀后感2

觀看了理論對(duì)話節(jié)目《馬克思是對(duì)的》，對(duì)于馬克思生平有了更全面細(xì)致的了解。作為文科生，雖然學(xué)了多年的馬克思主義哲學(xué)，但始終沒(méi)有去細(xì)究偉大理論究竟來(lái)源于如何偉大的靈魂。而如今已懂得，世上哪有隨便的成功，正是馬克思從青年時(shí)代就樹(shù)立了為人類事業(yè)而奮斗的偉大理想，并為之而不懈奮斗，才最終形成如此深邃的思想理論體系。也正是馬克思與之間超越人類普通定義的友情，才能相互扶持，共同形成智慧的結(jié)晶。

一、關(guān)于理想

理想是什么？對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，理想是實(shí)現(xiàn)人生的某個(gè)目標(biāo)，多為物質(zhì)性的。再高尚點(diǎn)，就是實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，體現(xiàn)人生的意義。但馬克思的理想是實(shí)現(xiàn)全人類的幸福，這個(gè)出發(fā)點(diǎn)就決定了馬克思的思考層次必定超越常人。站在人類視角、歷史視角、社會(huì)視角、宇宙視角思考問(wèn)題，才會(huì)不在意眼前的得失、個(gè)人的得失、物質(zhì)的得失。馬克思的一生雖然生活窮困潦倒，但其精神世界的富足無(wú)人能及。只有偉大信念的指引，才能排除現(xiàn)實(shí)生活的種種艱辛，用一生去踐行為人類奮斗的偉大事業(yè)，也只有這樣，才能形成影響人類命運(yùn)的偉大思想，指引了千千萬(wàn)萬(wàn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)從資本主義的剝削中站立起來(lái)，站上人類歷史的舞臺(tái)中央。作為年輕干部，要學(xué)習(xí)馬克思，樹(shù)立崇高的人生理想，并以此為目標(biāo)追求一生。不忘初心、方得始終，這個(gè)初心一定是那個(gè)偉大崇高的理想信念。

二、關(guān)于友情

友情是什么？對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，友情就是三五好友聚聚會(huì)、聊聊天，亦或是相互之間幫個(gè)忙、搭把手。這是常人之間的友情，無(wú)可厚非。但馬克思和卻為世人樹(shù)立了偉大友情的榜樣。為了讓馬克思能安心從事理論研究，長(zhǎng)期在經(jīng)濟(jì)上贊助馬克思，而當(dāng)陷入困境時(shí)，馬克思也毫不猶豫地將全部積蓄寄給。他們之間有共同的理想，為了追求真理，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)不計(jì)個(gè)人物質(zhì)上的得失，在生活中相互幫助，在思想上一起探討。馬克思和之間之所以有如此偉大的友情，正是因?yàn)樗麄冇谐绺叩男拍詈蛡ゴ蟮娜烁?。作為年輕干部，也要多交有共同理想和高尚人格的朋友，相互促進(jìn)、共同提高。

馬克思是對(duì)的.觀后感3

《馬克思是對(duì)的》五集有理論深度、思想溫度的通俗理論對(duì)話節(jié)目，通過(guò)故事講述和互動(dòng)問(wèn)答，重溫馬克思光輝足跡?！赌愫?，馬克思》《洞悉世界的眼睛》《不朽的資本論》《解放全人類的胸懷》《千年思想家》每集都圍繞馬克思思想的形成展開(kāi)，集集精彩，從中本人有感有四。

一是要有夢(mèng)想，勇于實(shí)踐。馬克思在他中學(xué)畢業(yè)后，樹(shù)立了“為全人類而工作”的理想信念之后就開(kāi)啟了不斷奮斗的狀態(tài)，踏上了走向偉大事業(yè)的征程。期間他經(jīng)歷了被剝奪國(guó)籍，窮困潦倒，妻子病重，喪子之痛，這些并沒(méi)有將他打倒；他書(shū)寫(xiě)《資本論》自學(xué)6國(guó)語(yǔ)言，研讀了近本書(shū)籍；他在研究理論的同時(shí)，注重與實(shí)踐相結(jié)合，總結(jié)實(shí)踐

二是君子之交淡如水，革命情誼堅(jiān)如金。1844年8月馬克思和在法國(guó)巴黎的咖啡館進(jìn)行了一次歷史性的會(huì)面，成就了兩人近40年的革命友誼。在長(zhǎng)達(dá)40年的漫長(zhǎng)革命歲月中，他們始終如一的在工作上相互支持，生活中互相關(guān)心，結(jié)成了牢不可破的兄弟般的情誼和偉大的革命友誼。至此本人感覺(jué)，成就偉大的事業(yè)除了個(gè)人的努力，家庭支持，同樣離不開(kāi)志同道合的同志，需要一個(gè)團(tuán)隊(duì)和組織去共同完成。

三是緊隨時(shí)代，創(chuàng)新宣傳形式，大道至簡(jiǎn)。偉大的理論枯燥而深?yuàn)W，我們總是以瞻仰的角度去了解他，仿佛高不可攀、遙不可及。對(duì)于新時(shí)代的青年朋友們或許無(wú)心去研讀馬克思的偉大著作，無(wú)法走進(jìn)馬克思的內(nèi)心世界同樣也領(lǐng)略不到馬克思主義的精髓。但是通過(guò)《馬克思是對(duì)的》這種大型通俗理論_對(duì)話節(jié)目，一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事，多媒體場(chǎng)景仿佛還原的歷史，語(yǔ)言樸實(shí)，通俗易懂，感覺(jué)馬克思就在我們身邊，也一下子拉近了馬克思與我們的而距離，使我們對(duì)馬克思產(chǎn)生興趣，對(duì)研讀和學(xué)習(xí)馬克思主義產(chǎn)生興趣。這讓我想到，我們作為機(jī)關(guān)工作人員，在學(xué)習(xí)理論，宣傳政策的時(shí)候，也要?jiǎng)?chuàng)新宣傳方式，用平實(shí)的語(yǔ)言，貼近群眾的生活，將政策的宣傳融入到群眾的生產(chǎn)生活當(dāng)中去，在潛移默化之中宣教于民。

馬克思是對(duì)的觀后感4

1818年5月5日，一個(gè)偉大而富有傳奇的生命在特里爾市誕生，馬克思于此開(kāi)啟了他不朽的一生。他為解放人類奮斗終身，用真理之光照亮了成千上萬(wàn)個(gè)心靈。為紀(jì)念馬克思誕辰200周年而推出的5集通俗理論對(duì)話節(jié)目《馬克思是對(duì)的》在社會(huì)上也引起了廣泛的關(guān)注和熱議，熱議的背后，是我們廣大青年值得思考的問(wèn)題：馬克思究竟給我們青年帶來(lái)了什么？我們要從馬克思身上學(xué)習(xí)什么？

勾畫(huà)理想的藍(lán)圖。青年時(shí)期的馬克思在他的高中畢業(yè)

唱響奮斗的樂(lè)章。人生之路，難免會(huì)遇到泥濘與荊棘，青年時(shí)期的馬克思雖顛沛流離，歷經(jīng)苦難，但他依然不忘初心，風(fēng)雨兼程，用奮斗的青春來(lái)書(shū)寫(xiě)“為人類解放事業(yè)奮斗終身”的不朽詩(shī)篇。他博覽群書(shū)，涉獵廣泛，每天工作長(zhǎng)達(dá)16個(gè)小時(shí)，夜以繼日、廢寢忘食地進(jìn)行鉆研和思考，用這個(gè)年紀(jì)少有的沉著與堅(jiān)毅詮釋了“拼搏”二字。習(xí)總書(shū)記也曾寄語(yǔ)青年“奮斗的青春最美麗”，青年人承載著國(guó)家與個(gè)人的希望和夢(mèng)想，作為新時(shí)代的青年，不應(yīng)在這本該奮斗的年紀(jì)坐享其成，也不該在這本該奮力一搏的年紀(jì)邁不開(kāi)步子、放不開(kāi)手腳。

書(shū)寫(xiě)奉獻(xiàn)的詩(shī)篇。馬克思的一生，是無(wú)私奉獻(xiàn)的一生。他為人類解放不懈努力，奮斗終身，將自己畢生心血奉獻(xiàn)給解放人類的偉大事業(yè)，為人民留下了一筆巨大的精神財(cái)富，他的學(xué)說(shuō)依然為當(dāng)今社會(huì)發(fā)展提供巨大的能量，“真理的光芒”熠熠生輝。青年時(shí)期就要樹(shù)立奉獻(xiàn)的意識(shí)，用滿腔熱情為社會(huì)發(fā)展涂上一抹屬于自己的青春色彩。

青年向上，則時(shí)代向前。青年人肩負(fù)新時(shí)代的使命與擔(dān)當(dāng)，讓我們以馬克思身上不朽的精神為指引，砥礪向前，用理想信念、奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)譜寫(xiě)青春美好的新篇章。

馬克思是對(duì)的觀后感5

當(dāng)人們開(kāi)始談?wù)擇R克思主義的時(shí)候，就說(shuō)明目前主流的資本主義出現(xiàn)了問(wèn)題。在全球化的背景下，資本主義內(nèi)部的城鄉(xiāng)差距、貧富不均和金融霸權(quán)等痼疾紛紛顯露，尤其是近年爆發(fā)的全球金融危機(jī)，這些由資本主義引起的一系列社會(huì)危機(jī)讓資本主義制度受到廣泛質(zhì)疑。

片中對(duì)十個(gè)西方常見(jiàn)的否定馬克思主義的觀點(diǎn)逐一進(jìn)行了反駁，從而還原了馬克思的本質(zhì)，并做了形象的比喻:馬克思主義者就像一名醫(yī)生，醫(yī)生深知有病的人才會(huì)找醫(yī)生，疾病被治愈后自己就會(huì)失去價(jià)值，但還是盡心竭力救治病人。馬克思主義批評(píng)者提出“馬克思主義最為過(guò)時(shí)之處在于它過(guò)分癡迷于乏味的階級(jí)問(wèn)題”，然而這個(gè)問(wèn)題恰恰反映了馬克思主義一直都在為整個(gè)社會(huì)這個(gè)病人盡心竭力地救治。

階級(jí)的定義不是由風(fēng)格、地位、收入和職業(yè)來(lái)確立的，階級(jí)問(wèn)題談?wù)摰氖悄阍谀骋惶囟ㄉa(chǎn)模式中所處的地位，當(dāng)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間出現(xiàn)矛盾時(shí)，便會(huì)有階級(jí)斗爭(zhēng)。隨著時(shí)代變遷，階級(jí)構(gòu)成一直在變，但是階級(jí)從未消失，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這些上層建筑的理論沒(méi)有改變。十九世紀(jì)三四十年代資本家與工人階級(jí)之間的剝削、壓迫關(guān)系，到如今企業(yè)與勞工之間的勞動(dòng)法保護(hù)，以及近幾十年來(lái)興起的女權(quán)運(yùn)動(dòng)和環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)，這些都是受馬克思主義影響下的演變結(jié)果，這也充分證明了馬克思主義一直都在救治社會(huì)這個(gè)病人。

馬克思主義是一個(gè)注重實(shí)踐的理論，不是一個(gè)預(yù)測(cè)未來(lái)的理論，正確理解馬克思主義的精髓，是要追求本質(zhì)看現(xiàn)象，只有把握了馬克思主義的核心與內(nèi)在，才不會(huì)在不斷變化的階級(jí)構(gòu)成和生產(chǎn)關(guān)系中驚慌失措，不知如何下刀。

讀完一篇（部）作品，會(huì)有很多感想和體會(huì)，這就是所謂

有關(guān)馬克思靠譜讀后感1

作為文科生，聽(tīng)到馬克思這個(gè)名字當(dāng)然毫不陌生，他對(duì)于社會(huì)主義的構(gòu)想在今天仍影響著許多國(guó)家的發(fā)展。他的偉大不言而喻，可能就是因?yàn)檫@種偉大，我們總是以瞻仰偉人的角度去了解他，仿佛高不可攀、遙不可及，可在閱讀《馬克思靠譜》時(shí)，我卻認(rèn)識(shí)了一個(gè)朋友般的——馬克思。

誰(shuí)的青春不叛逆，誰(shuí)的青春不彷徨。馬克思也擁有著激情昂揚(yáng)的青春。那時(shí)花開(kāi)正好，那時(shí)爭(zhēng)當(dāng)年少，粉紅色的情愫在青年當(dāng)中蔓延，看似其貌不揚(yáng)的小馬卻將白富美燕妮征服，當(dāng)人們都在感嘆馬克思難以與完美的燕妮匹配時(shí)，只有燕妮深深的明白這個(gè)男子的才華才是自己最大的收獲。眾所周知馬克思一生潦倒貧困，燕妮作為家中女主人沒(méi)有因生活水平的巨大落差而憤然離去，反而在馬克思背后全力支持，生活中事無(wú)巨細(xì)，思想上碰撞共鳴。他們的愛(ài)情少了些韓劇中你儂我儂的浪漫，卻在革命考驗(yàn)中溫暖燃燒?！捌鋵?shí)，最好的愛(ài)情不是物質(zhì)上的門當(dāng)戶對(duì)，而是精神上的勢(shì)均力敵”。

馬克思與偉大友誼馬克思和的友誼讓我感動(dòng)著,從他們的友誼中,讓我看到了真正而偉大的友誼.友誼是一縷照射在冬日的陽(yáng)光,使貧病交迫的人感到人間的溫暖;友誼是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水,使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;友誼是一首飄蕩在夜空的歌謠,使孤苦無(wú)依的人獲得心靈的慰藉.，在兩位偉人的感情波折中，馬克思表現(xiàn)了偉人的真誠(chéng)坦率和自責(zé)精神，而則表現(xiàn)了偉人的自我犧牲精神和寬宏大度，這就是他們偉大友誼的真正密碼。偉人寬廣的胸懷鑄就了偉大革命事業(yè)的成功和理論成果的輝煌，也成為我們今天在加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)和思想政治工作中應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)的寶貴精神財(cái)富。

中國(guó)有周恩來(lái)“為中華崛起而讀書(shū)”，德國(guó)有馬克思“為人類幸福而工作”。十七歲的馬克思高調(diào)宣言自己的終身理想，并高調(diào)用之后的行動(dòng)向世人證明自己的承諾，放棄安逸多金的政府工作，義無(wú)反顧投身看似虛無(wú)縹緲?biāo)枷胧聵I(yè)，真正做到將他人的幸福當(dāng)做自己的幸福?；蛟S當(dāng)他晚年回想起自己的一生他會(huì)說(shuō)“當(dāng)我回首往事的時(shí)候，不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而會(huì)很，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧；我能夠說(shuō)：我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而奮斗！”

少年強(qiáng)，則中國(guó)強(qiáng)。人生的扣子要從第一顆就扣好。首長(zhǎng)在北京大學(xué)師生座談會(huì)上，對(duì)廣大青年提出“勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)”的四點(diǎn)要求，明確要求當(dāng)代大學(xué)生要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，科學(xué)的發(fā)展觀，只是為“人類的幸福生活”獻(xiàn)出力量的基礎(chǔ)，馬克思正是將自己年輕時(shí)的“高調(diào)”依靠堅(jiān)定地信念發(fā)展成了“高尚”，這便是根正苗紅的我們需要借鑒學(xué)習(xí)的地方。

馬克思與燕妮的愛(ài)情讓我們明白，原來(lái)愛(ài)情可以如此偉大；馬克思青年的激昂提醒我們，原來(lái)思想的迸發(fā)也可以讓人瘋狂；馬克思終身奮斗的堅(jiān)毅讓我們思考，什么樣的追求才最有價(jià)值？

愿在馬克思的啟迪下，我們可以不斷進(jìn)步，為人類的幸福生活共同努力！

有關(guān)馬克思靠譜讀后感2

作為國(guó)家公職人員，共產(chǎn)黨員，政治正確非同兒戲，馬克思靠譜讀后感。在一年的"兩學(xué)一做"學(xué)習(xí)教育活動(dòng)中，如果不是帶著抵觸的情緒去敷衍塞責(zé)，而是從哲學(xué)的高度、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的廣度去思考，那么國(guó)家機(jī)器的運(yùn)行機(jī)制和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)必會(huì)潛移默化的入心入腦。在做人做事時(shí)不受控制的跳出來(lái)，影響看待問(wèn)題的角度，指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐，進(jìn)而使人生格局、思想境界隨著學(xué)習(xí)的不斷深入有所提升和改觀，然后就有了更加努力工作的理由。各盡所能、各取所需、人類自我解放的共產(chǎn)主義社會(huì)，或?qū)⑻娲?變成高富帥，贏取白富美"而成為一個(gè)體制內(nèi)共產(chǎn)黨員的終極人生目標(biāo)。

共產(chǎn)主義是理想，社會(huì)主義初級(jí)階段是國(guó)情，這是我黨的口頭禪，而這一切都來(lái)自于馬克思思想的創(chuàng)造性衍生。首長(zhǎng)說(shuō)過(guò)："對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。"可見(jiàn)，只要身在體制內(nèi)，只要談治黨治國(guó)，只要談社會(huì)建設(shè)，都繞不開(kāi)馬克思這位大胡子的老頭。他作為我們必將回歸的初心和靈魂導(dǎo)師而堅(jiān)挺的存在著。

而這位在文件中出現(xiàn)頻率遠(yuǎn)高于其他詞匯的老頭子，這位被頂禮膜拜的世紀(jì)偉人，這位被高舉在歷史的榮譽(yù)柱上的大神，我們真正了解嗎？

正當(dāng)我在意識(shí)形態(tài)之海中游移，想要掀開(kāi)歷史的面紗走近偉人以求指點(diǎn)時(shí)，我的研究生老師鐘君推薦了一本書(shū)《馬克思靠譜》，給了我一個(gè)方向和機(jī)會(huì)。此書(shū)是配合在自治區(qū)大火的電視節(jié)目《開(kāi)卷有理》的紙質(zhì)版本，娛樂(lè)性必然大于其政治性，而這恰是一本科普讀物必備的優(yōu)點(diǎn)，所以它更適合對(duì)馬克思其人茅塞初開(kāi)的九零后，也正是因?yàn)檫@樣，火了《馬克思是個(gè)九零后》這首歌，也讓這本人物傳記似的作品有了更加充分的可讀性。如果你深諳馬克思理論之道，這本書(shū)或許作用甚微，但作為翻開(kāi)整個(gè)體系的動(dòng)力和深入的引子，卻是沒(méi)有更合格的了。因?yàn)樗ㄆ獩](méi)有晦澀難懂的理論，而是給老馬穿上新潮的衣服，化妝打扮一番穿越到了現(xiàn)代，用時(shí)下流行的語(yǔ)言、詼諧幽默的'文字、輕松的筆觸、獨(dú)特的視角，透視了一位3D版的馬克思。讓這個(gè)寬寬額頭，眼神清澈，大胡子濃密的形象深入人心。故做畫(huà)一張，以表喜愛(ài)之情。

初識(shí)老馬，大概是在初高中的課本里。那時(shí)，他的名字絕對(duì)能排在我最厭惡黑名單的前十。什么"剩余價(jià)值"、"階級(jí)斗爭(zhēng)"巴拉巴拉，對(duì)于一個(gè)十幾歲的孩子來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是天書(shū)。然而慚愧的是直到現(xiàn)在，自己對(duì)那些耳熟能詳概念的認(rèn)知仍然停留在皮毛之上。除了領(lǐng)會(huì)上級(jí)文件精神，學(xué)習(xí)必學(xué)書(shū)目，"高舉馬克思理論偉大旗幟"張口就來(lái)外，我也從未主動(dòng)拿起馬克思的著作去閱讀，因?yàn)榇蠹叶贾溃绻麤](méi)有興趣，那絕對(duì)是一件需要傾注強(qiáng)大意志力的痛苦事情。工作十余年或許對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀，政府運(yùn)作諱莫如深，但對(duì)它們的理論基礎(chǔ)，老馬思想核心的掌握卻是零散和碎片化的，這笑柄屬實(shí)讓人慚愧。縱觀全局，這或許也是個(gè)人黨性修養(yǎng)的提高，學(xué)習(xí)教育推進(jìn)的瓶頸所在。

馬克思為什么靠譜？書(shū)里彌漫著一種迷之自信。從馬克思的青春懵懂到哲學(xué)思想初成，再到天才世界觀破土，本書(shū)以思想上的進(jìn)化升級(jí)為線，穿起了期間幾部影響世人著作的明珠。宏觀理論上化晦澀為直白易懂，生活細(xì)節(jié)上化旁觀為身臨其境，讓讀者為老馬的思想火花迸發(fā)而歡呼，又為其生活悲慘而痛苦，看到老馬子女因?yàn)榫狡榷舱?，看到老友、妻子燕妮的追隨不棄，動(dòng)情處幾近淚目。老馬筆耕不輟，心里裝著大愛(ài)，真真正正是為全人類，以自己的肉身去對(duì)抗資本的惡魔，這是何等的思想境界，又是何等的人生格局？行文到后幾章，重點(diǎn)放在了社會(huì)主義為什么靠譜上，馬克思作為一個(gè)醫(yī)生，拿著手術(shù)刀給資本主義開(kāi)膛破肚，雖然刀刀見(jiàn)血，讓大資本家們聞"馬"喪膽，但治病救人是一個(gè)醫(yī)生的天職，他推誠(chéng)置腹的指出病情，這讓茍延殘喘的資本主義病人能夠針對(duì)癥結(jié)自我修復(fù)，甚至是隱藏自己粉飾太平。進(jìn)而使福山的"歷史的終結(jié)"論一度甚囂塵上，成為社會(huì)主流共識(shí)。然而，這些蒙人雙眼的論調(diào)會(huì)終現(xiàn)弊端，下坡路不可避免的出現(xiàn)在前方。新自由主義、西式民主制度盡管看起來(lái)先進(jìn)合理，但它們?nèi)匀痪炔涣诵袑⒕湍镜馁Y本主義制度，因?yàn)闊o(wú)法改變的是：生產(chǎn)力的巨大發(fā)展必須依仗更為先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系，而現(xiàn)實(shí)是：資本主義的生產(chǎn)關(guān)系已無(wú)法容納日益膨脹的巨大生產(chǎn)力，讀后感《馬克思靠譜讀后感》。骨子里的頑疾不除，表面折射著七彩光的巨大泡沫終將面臨不可修復(fù)的破裂。資本世界妄圖用凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟(jì)政策制造虛假繁榮，其實(shí)這都是表面功夫，況且養(yǎng)肥的也是體重已經(jīng)嚴(yán)重超標(biāo)的少數(shù)資產(chǎn)階級(jí)。再回看當(dāng)代中國(guó)，社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展力道十足。究其緣由，不外乎領(lǐng)導(dǎo)層以馬克思主義理論為支撐把握住了歷史推進(jìn)的根本和主線，進(jìn)而再一次把中國(guó)推向了世界的巔峰。然木秀于林，風(fēng)必摧之，帝國(guó)的主義亡我的心從未消散，中等收入陷阱、修昔底德陷阱難以避免，但泱泱大中國(guó)在制度上俯視蕓蕓眾生的優(yōu)越感何懼挑戰(zhàn)。

"盡管當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)遭遇經(jīng)濟(jì)增速換檔期、結(jié)構(gòu)調(diào)整陣痛期、前期刺激政策消化期三期疊加",但在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，"風(fēng)景這邊獨(dú)好"的局面必將長(zhǎng)期存在。我很慶幸生于此時(shí)，能夠跟偉大的中華民族一起經(jīng)歷復(fù)興時(shí)代。"馬克思靠譜","社會(huì)主義靠譜","中國(guó)更靠譜"給了我們底氣和行動(dòng)力，因?yàn)閷?shí)現(xiàn)"中國(guó)夢(mèng)"是我們每一個(gè)人的共同愿望和責(zé)任。