《徐霞客游記》讀后感1

歷代輿地沿革也是古代高士們的主要話題之一。但徐霞客卻發(fā)現(xiàn)：“昔人志星官輿地，多以承襲附會?！薄吧酱婺?，多為圖經(jīng)志籍所蒙?！?/p>

徐霞客不迷信前人舊說，善于獨(dú)立思考，注重考察實證，勇于探索求真。不論對于山脈河流，還是奇洞怪穴，甚至聚落村居、逸聞傳說，總要細(xì)細(xì)觀察，思考分析。遇有奇異疑問，必窮究不舍。

英國科學(xué)史家李約瑟在其主編的《中國科學(xué)技術(shù)史》一書中說《徐霞客游記》，“讀起來并不像是十七世紀(jì)的學(xué)者所寫的東西，倒像是一位二十世紀(jì)的學(xué)者所寫的考察記錄”。

他對于桂林七星巖的考察就是典型事例，他先后考察了兩次，對巖洞的位置、方向、大小、深淺以及洞內(nèi)形態(tài)結(jié)構(gòu)和洞外情況等，都作了詳細(xì)的記錄和生動的描寫，這些記錄和描寫竟與用現(xiàn)代科學(xué)手段勘測的結(jié)果基本吻合。他關(guān)于石灰?guī)r地貌的考察和描述，比歐洲人要早。

另外，他似乎很精于堪輿學(xué)，《徐霞客游記》中經(jīng)常使用龍砂、虎砂、朝山、案山等堪輿術(shù)語來分析山形水勢，在旅途中遇到一些危難困惑，常求神問卜。由此可知，他讀書博雜，見識多，不適合功名科舉。散人按其使用的堪輿術(shù)語推斷，徐霞客學(xué)習(xí)的可能是堪輿學(xué)的楊公風(fēng)水派。楊公風(fēng)水其實效性立竿見影。從大唐至今。

《徐霞客游記》是古代高水準(zhǔn)的輿地游記，涉及山形地貌、懸崖巖洞、江河水文、地?zé)崛?、物產(chǎn)風(fēng)俗、政區(qū)地理、道路交通、宗教民族、史跡文物等等方面的考察研究及其豐碩成果和科學(xué)價值。

《徐霞客游記》還是一部游記文學(xué)名著。雖然作者的本意，并非專在從事文學(xué)創(chuàng)作，因此從科學(xué)考察的需要，但是他對神州山川的極其熱愛之情、高雅的審美情趣和卓越的文學(xué)才華，卻自然而然地在這“流水賬”中十分鮮明地體現(xiàn)出來。

本散人很敬重徐霞客這種孤往獨(dú)行之人

《徐霞客游記》讀后感2

徐霞客是明朝人，徐霞客喜歡讀地理和游記，所以，他很想出去考察探險。徐霞客的母親非常支持他。徐霞客20歲開始游太湖，在外旅游了30年。走遍了16個省和自治區(qū)，寫成了舉世聞名的《徐霞客游記》。

其實徐霞客并不是為了游山玩水，而是為了進(jìn)行地理探險考察，他在地理學(xué)上最大成就，就是對巖洞，溶洞地貌的考察。

現(xiàn)在人們進(jìn)巖洞很方便，可是徐霞客進(jìn)了250個溶洞，歷盡了千辛萬苦。有時他會踩到蛇，差點就被蛇咬。有時迷了路，會找不到出口。

徐霞客走了500多條河，記錄了許多資料，特別是關(guān)于長江的起源。徐霞客還知道很多植物的知識，他記下了150多種植物。

徐霞客探險了30多年，終于累倒了。去世時，他的床頭放著植物標(biāo)本和寫了30年的《徐霞客游記》。

《徐霞客游記》使我認(rèn)識到徐霞客是一個做事執(zhí)著、信念堅定的人，我也要向他學(xué)習(xí)。

《徐霞客游記》讀后感3

我讀完《徐霞客游記》這部書后，我感覺它是一部用“腳”寫成的千古奇書！為什么呢？因為這部書是作者用腳“走”遍中國近二十個省的途中寫的，所用的時間有三十多年，直到作者生命的結(jié)束。

作者徐霞客出身書香門第，他的祖上曾建了一座“萬卷樓”來收藏書，這給了徐霞客博覽群書創(chuàng)造了很好的條件?？墒切煜伎驼J(rèn)為一個人要想寫出好文章，達(dá)到妙筆生花、下筆如有神助的地步，除了破萬卷書以外，還必須行萬里路！只有身臨其境，才能獲得真正的知識。就這樣，他的一生就在不停息地行走中開始了。在旅行中，他曾遇到過三十多次盜賊，即使這樣他也沒有半途而廢。他曾經(jīng)在大雪封山的日子登上了天下第一山——黃山的峰頂，就連山上的和尚們也感到萬分驚訝！他也曾通過實地考察得出了萬里長江的源頭是金沙江，而不是岷江……

徐霞客的一生都是在不停地跋涉中度過的，他的一生給我們做出了很大的貢獻(xiàn)?？上У氖牵核拇蟛糠肿髌范紒G失了，現(xiàn)存的這部書只是其中的一小部分。但是這也沒能影響《徐霞客游記》成為“古今游記之最”！

《徐霞客游記》讀后感4

近日，我讀了一篇名著，名字叫《徐霞客游記》。讀后深有感觸。徐霞客名弘祖，字振聲，霞客是他的號，明萬歷十四年出生在江蘇省江陰縣。他決心進(jìn)行自己感興趣的地理考察事業(yè)。他喜歡讀地理、歷史和游歷探險方面的書，向往著“問奇于名山大川”的生活。徐霞客埋頭專心攻讀和研究前人的地理學(xué)著作，但是，他并不是把前人的著述當(dāng)作一成不變的經(jīng)典盲目地相信，而是在吸取前人知識的同時，進(jìn)行獨(dú)立思考。為了搞清祖國河山的真實面貌，徐霞客決定親身進(jìn)行實地考察。

從22歲起，徐霞客開始了游歷考察生涯。三十多年間，他先后四次進(jìn)行了長距離的跋涉，足跡遍及相當(dāng)于現(xiàn)在的江蘇、浙江、山東、河北、山西、陜西、河南、安徽、江西、福建、廣東、湖南、湖北、廣西、貴州、云南和北京、天律、上海等19個省、市、自治區(qū)。在三四百年前，徐霞客游歷了如此廣闊的地區(qū)，靠的完全是自己的兩條腿。單憑這一點，就足以令人贊嘆不已了，便何況他所考察的主要是陡峭的山峰和急流險灘呵。不難想象，他要經(jīng)歷多少艱難險阻，甚至隨時有喪生的危險。徐霞客的考察探險活動，持續(xù)進(jìn)行到公元1640年他55歲的時候。當(dāng)時，他正在云南，不幸身患重病，被人送回江陰老家，第二年就去世了。可以說，徐霞客把自己的畢生精力獻(xiàn)給了祖國的地理考察事業(yè)。

他注意到植物與環(huán)境的關(guān)系，觀察在不同的地形、氣溫、風(fēng)速條件下，植物生態(tài)和種屬的不同情況，認(rèn)識到地面高度和地球緯度對氣候和生態(tài)的影響。在徐霞客對地理學(xué)的一系列貢獻(xiàn)中，最突出的是他對石灰?guī)r地貌的考察。他是我國，也是世界上最早對石灰?guī)r地貌進(jìn)行系統(tǒng)考察的地理學(xué)家。石灰?guī)r地貌還有一大特點，就是有眾多的巖洞。徐霞客親身探查過的巖洞達(dá)100多個。

徐霞客不僅對地理學(xué)有重大貢獻(xiàn)，而且在文學(xué)領(lǐng)域中也有很深的造詣。徐霞客在野外考察生活中，每天不管多么勞累，都要把當(dāng)天的經(jīng)歷和觀察記錄下來，堅持寫游歷日記。他先后寫了2000多萬字的游記，這既是地理學(xué)上珍貴的文獻(xiàn)，又是筆法精湛的游記文學(xué)。

他的游記，與他描繪的大自然一樣質(zhì)樸而綺麗，有人稱贊它是“世間真文字也許是在人生路上，不管我們愿不愿意我們生下來第一件事就是學(xué)會走路，現(xiàn)在我們?nèi)ツ骋粋€地方都有車騎，又方便又快，而徐霞客當(dāng)時去游歷了祖國的大好河山，他用的是什么走遍了大江南北，他用的是一雙腳！讓我們?nèi)W(xué)習(xí)徐霞客的意志力去學(xué)習(xí)他的精神，讓我們向目標(biāo)奮斗吧！

《徐霞客游記》讀后感5

“飽經(jīng)風(fēng)霜三十年，踏遍祖國山水田”——《徐霞客游記》。

當(dāng)我們游覽石灰?guī)r溶洞，看到奇彩奪目的石筍、石鐘乳的時候，就會想起我國明代的地理學(xué)家徐霞客（1586—1641）的偉大功績。是他最早對石灰?guī)r地貌進(jìn)行考察和研究，為地理學(xué)作出了卓越貢獻(xiàn)。

1607年，22歲的徐霞客開始了他的考察旅行，從而開辟了系統(tǒng)地觀察自然、探索自然的新方向。地理考察的道路是和艱難的。那時候沒有現(xiàn)代化的交通工具，主要靠步行，經(jīng)常要攀登懸崖峭壁，穿越激流險灘，頂著狂風(fēng)暴雨，忍受饑餓寒冷，露宿山野叢林。這些困難都擋不住徐霞客，他不僅一天天、一年年堅持考察工作，而且無論每天的旅途多么艱苦，總要堅持把當(dāng)天的經(jīng)歷和觀察心得記錄下來。徐霞客三十多年如一日堅持地理考察，他的足跡踏遍祖國的16個省和自治區(qū)（按現(xiàn)在行政區(qū)劃），對各地的山脈、河流、動植物等的特征，進(jìn)行細(xì)致的觀察，并加以詳細(xì)的記錄，最后寫成了二十卷的科學(xué)巨著《徐霞客游記》。

《徐霞客游記》是以日記體裁寫成的，是徐霞客畢生經(jīng)歷和心血的結(jié)晶，是一部對地理學(xué)的`研究于發(fā)展極有價值的寶貴文獻(xiàn)。通過閱讀了解，徐霞客的整個寫作過程，揭示出徐霞客之所以能在地理學(xué)上做出了卓越貢獻(xiàn)，在于他十分重視實踐，他的知識是通過實踐獲得的，從而論證了唯物主義認(rèn)識論中的實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)的哲學(xué)原理。

人們的認(rèn)識不是人的頭腦中所固有的，也不是人們憑空臆想出來的，而是從實踐中產(chǎn)生的?！缎煜伎陀斡洝凡皇窃诩抑虚]門造車寫出的，而是通過多年的跋山涉水的實際考察形成的。人們只有通過實踐，才能接觸事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系，獲得感性認(rèn)識并最終通過實踐把握事物的本質(zhì)，由此深入事物的內(nèi)部，掌握事物的規(guī)律。因此，要認(rèn)識某一對象的本質(zhì)和規(guī)律，就只有親身參加變革這一對象的實踐，除此之外別無他途。

《徐霞客游記》讀后感6

《徐霞客游記》是以日記體為主的一本中國古代地理書籍。作者徐霞客在各地游行，將途中的所見、所聞、所感記錄下來。他一生幾乎都是在旅行中度過，書中突出寫了天臺山、黃山、廬山等名山。

與歷代貪戀山水風(fēng)情的文人雅士寄情山水的情操不同，徐霞客不但對美景發(fā)出贊嘆，同時對所到的地理、地質(zhì)、地貌也有詳盡的描述和科學(xué)觀察。

其中給我印象最深的是游武夷山的一篇日記，游記中用優(yōu)美細(xì)膩的文字描寫了武夷山的美麗風(fēng)景，突出了武夷山奇特的特點—奇峰峭拔、碧水丹峰，也怪不得武夷山有“奇秀甲東南”的美譽(yù)了。在他的游覽過程中，記錄的“架壑舟”，即是船形的懸棺，最讓我感到新奇，這些古老的懸棺躺在險峻的懸崖峭壁的空隙中，飽受風(fēng)吹日曬，可沒人知道古人是如何把沉重的懸棺放到幾百米高的峭壁中去的。

“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳。”這句詩正是出自徐霞客之口，是他，第一個拉開黃山的神秘面紗，將那數(shù)不勝數(shù)的絢麗風(fēng)景公布于眾。他是多么自在和清高??！他不僅是一位將功名利祿拋之腦后的奇人，也是終身寄情于山水，不被俗世影響的偉人。他的旅行不僅美麗神奇，而且還十分驚險刺激，他已經(jīng)超越了游玩的境界，而是徹徹底底的探險了。這種富有冒險精神、探索精神的奇人，不僅會受到旅游者的推崇，也同樣使身為中學(xué)生的我受益匪淺。

書中那一片片壯闊遼遠(yuǎn)的風(fēng)景，一座座高峻雄偉的山峰，似乎在催動我的探索的心，在攀登中獲得樂趣，在探索里獲得知識。

《徐霞客游記》讀后感7

一個想成大器的人，必須要經(jīng)歷世間的種種磨難，就像一個人在沒下雨的時候在街道上行走，所以怎么也找不到自己的腳印。相反在泥濘的路上便可以找到自己的腳印，通過這個實例，我們便可明白，一個不經(jīng)歷挫折，不經(jīng)歷磨難，平平凡凡走過一生的人是永遠(yuǎn)不會有成就的。只有經(jīng)歷種種挫折的人，他才會在人生的道路上留下“腳印”，留下輝煌。

這個故事講的是：鑒真和尚剛剃度的時候，做了寺里的腳行僧，化緣時經(jīng)常遭白眼。于是，他憤憤不平，便不去干活了，方丈知道了，便帶他到寺前的泥濘路上，把泥濘留痕的道理告訴了他，使他大受啟發(fā)，終于成了一代名僧。

泥濘的路才會留痕，一生碌碌無為的人，不經(jīng)風(fēng)雨，不經(jīng)苦難，就很難成大器，而在苦難跋涉，經(jīng)風(fēng)沐雨的人才會有出頭之日，那些腳印證明了他行走的價值。

歷代許多人都在泥濘中行走過，所以他們便有所成就，比如說：徐霞客從小立志要游覽天下，于是他從小便開始了他的行程，他每天走很長的路，風(fēng)餐露飲，經(jīng)歷了大大小小的大方幾經(jīng)生死，可他不怕苦，勇往直前，一年可磨壞許多鞋，功夫不負(fù)有心人，他終于實現(xiàn)了理想，還寫下了《徐霞客游記》。

像這樣的太多太多了，如李時珍，海倫·凱勒。但也有一些人遇上一點點挫折，便開始退縮，比起他們可差遠(yuǎn)了，比如說我吧。有一次暑假，我練，一開始練得不錯，可漸漸熱了起來，我便不想練了，可是沒辦法，父母逼個不停，我只好惟命是從，可是太熱了，我剛坐下就發(fā)牢騷，終于我便被酷熱戰(zhàn)勝了。一事無成。

“泥濘”多形象的字眼，它象征人間各種磨練，我只有在泥濘中走，才會留下光輝。我們走遠(yuǎn)了，但腳印代表汗水無價。

《徐霞客游記》讀后感8

“心凝形釋，與萬化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始?！绷谠囊痪湓捙c我看見徐霞客雕像時的思緒形成某種諳合。江邊的雕像刻畫了一個身背行囊，手拿草帽，衣著飄逸，目光炯炯的徐霞客。站在他身旁，向前望，尋找他兩眼的聚焦點，目光竟穿越到了另一個新的空間：“風(fēng)翳凈盡，澄碧入流?！?/p>

翻開《徐霞客游記》，為了尋覓那青衫博帶下的仙風(fēng)道骨。60多萬字的游記，記錄了他從眉宇清雋的少年到風(fēng)燭殘年的老人的所見所思。

步步都是險境，步步都是犯難，千山萬水行來，自山川源流，地形地貌的考察到巖石，洞壑，瀑布溫泉的獵奇：從動物，植物生態(tài)品種的比較到礦業(yè)，手工業(yè)，物種的記錄。他的足跡遍布奇山險壑，他無懼窮山惡水，因為他是大自然的朝圣者，他懂得朝圣路上必經(jīng)磨難，所以他的腳步是那么氣定神閑。

熱愛地理的信念使他到人跡罕至的邊疆地區(qū)，不避風(fēng)雨，不怕虎狼，與長風(fēng)為伍，與云霽為伴，以野果充饑，以清泉解渴，幾次遇到生命危險。當(dāng)他俯觀山河壯麗，仰嘆星河遼闊，在殘垣老樹之下點起油燈，燃起篝火，記錄星宿位移，在我心中他對理的信念幻化為對美的信念。

當(dāng)他用毛筆記下“程愈迫，則流愈急。”中國的探索腳步踏入一片新的天地。游記所保存的關(guān)于我國西南地區(qū)石灰?guī)r地貌的廣泛，深入的考察記述，比起喀斯特地貌的研究來，徐霞客遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在了前面，他是歷史的創(chuàng)造者。

徐霞客出生書香門第，年幼受父親影響喜歡讀歷史，地理之類的書籍。立志要遍游名山大川。在父母的鼓勵下，肩挑簡單的行李，離開了家。他一生絕大部分時間都是在旅行考察中度過。

從小種在徐霞客心中的幼芽漸漸成長，他感到心里有什么要崩裂要揮揚(yáng)的東西正在奪門欲出，于是他出發(fā)了。出門時定是“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”吧。

當(dāng)他攀上沖天的山巒，周圍云霧縈繞，是不是有吐納天地的萬丈豪情？穿著一襲青衣，衣袂在風(fēng)中舞動，這時遠(yuǎn)處山頭的一片云彌漫飄散過來，把他包裹在內(nèi)，一同回歸山嵐，他是否更強(qiáng)烈的感覺到自己的身體與自然融合，決定一生與其共舞？

正是這份癡愛，讓兼具童稚般不泯滅的好奇和圣人般老道練達(dá)的思維。我仿佛看見，他一手拿著枯樹葉制成火炬，一手撫摸著崎嶇的巖壁，走進(jìn)巖洞。耳邊叮咚的滴水聲，潺潺的流水聲，組成一支小夜曲。他久久地蹲著，把手放入溪流中，感受那清涼的仙露愛撫的從自己的手指間穿過，他仔細(xì)觀察溪底溪岸，經(jīng)長時間沖刷已溫潤如玉，那乳白色中鑲嵌著古老的黃褐，他有敲下一塊帶走的沖動，最終還是作罷?；鹁娴墓饷u漸微弱，他才依依不舍的離開。

《徐霞客游記》讀后感9

讀著本地名人的傳記，我不僅想起了一本書，白話文的版本，配上一些名人的字畫、老照片作插圖，別有一番情趣。以致我看了很長一段時間后還歷歷在目，它就是《徐霞客游記》。

徐霞客，名弘祖，江陰馬鎮(zhèn)人。生于明歷十四年。從小便有游遍天下的大志。成年后仍矢志不渝，讀萬卷書，行萬里路，終于寫成了《徐霞客游記》一書，使自己成為了偉大的地理學(xué)家和旅行家，在中華人文史上具有其獨(dú)特的地位。

古時候，生產(chǎn)力落后，交通不便，旅行就是自討苦吃；那時候99%的男子人生主要目標(biāo)就是當(dāng)官光宗耀祖養(yǎng)兒子子孫滿堂。可是有這樣一個人，他按照自己的想法闖蕩世界，用“另類”的方法留下自己的痕跡，哪怕這一路困難重重、驚險不斷——被劫、被冤枉、被陷害和背叛，被貧困和疾病折磨著……文中關(guān)于這些的描寫只是短短地幾筆帶過，接下來便是大段大段興致盎然的景色描寫、地質(zhì)考察以及風(fēng)俗紀(jì)錄，好像這些艱難不曾發(fā)生過一般?？吹贸觯煜伎褪且粋€真性情的人，用現(xiàn)在時髦的話說就是“另類”，然而正是他另類的經(jīng)歷輔以奇文妙語，才給后人留下了極其豐富的精神食糧，也讓這個“另類”的布衣之士被人們永遠(yuǎn)地記住。

他的游記大致可分為兩部分，為早期的名山大川和晚期的云南風(fēng)光。讀《徐霞客游記》，我仿佛也跟著作者一起游歷名山大川、野徑深幽，有“足不出戶，心游天下”之感。

好男兒志在四方，為了實現(xiàn)個人理想，徐霞客癡心不改，毅然將生死置之度外，這是何等的氣度！數(shù)年如一日，堅持記錄野外的所見所聞，從不間斷，始成大作，他踏實勤奮的寫作態(tài)度同樣令人欽佩。

讀徐霞客文，學(xué)做真人。我深深地羨慕和佩服像徐霞客這樣的人，他們“出淤泥而不染”，無論遭受多少打擊磨難，到頭來依然心存善念、樂觀積極。他們善于發(fā)現(xiàn)身邊的美并且真心地贊美它們，他們把不開心的事拋到腦后，于是乎每一天醒來都是新的開始。這是一群多么幸福的人??！我堅信，只要努力，我的人生也定能如他們一般平實中見真奇。

《徐霞客游記》讀后感10

想必大家都聽過《徐霞客游記》吧！我也讀了《徐霞客游記》。以下便是我讀的這本書主要內(nèi)容與我自己的心得感受了。

《徐霞客游記》主要講了徐霞客為了考察祖國的山河土地，他自二十二歲開始出游，30年間，東渡普陀，北游燕冀，南涉閩粵，西北登太華，西南游邊疆。足跡及于今江蘇、浙江、山東、河北、山西、陜西、河南、安徽、江西、福建、廣東、云南等16個省區(qū)及京津滬等地?！缎煜伎陀斡洝芬匀沼涹w載精詳而忠實地記錄了徐霞客大半生跋山涉水見聞與心得。

我讀的《徐霞客游記之山篇》，大家如果要讀整版的買簡易版，因為如果要讀原版你可就死定了，原著六十多萬字，不持之以恒是不可能讀完的，我讀的山篇就花了我一星期的時間。如果讀原著一二年都是有可能的。徐霞客原名徐弘祖，字振之，別號才為霞客?！缎煜伎陀斡洝肺野l(fā)現(xiàn)他是以日記的方法編寫而成?！缎煜伎陀斡洝匪粌H是一部聞名于世的地理巨著，更是一部我們值得觀看與品讀的山水游記。《徐霞客游記》是以文學(xué)價值極高而見稱于世，而被人們推為“古今游記之最。”這就是人見，花見花看，車見車要看的《徐霞客游記》。

這便是聞名于世！經(jīng)徐霞客花了30年之久才寫成的《徐霞客游記》。

《徐霞客游記》讀后感11

《徐霞客游記》是以日記的形式進(jìn)行記錄的，作者是徐弘祖。他經(jīng)過34年旅行而寫出的，寫有天臺山、雁蕩山、黃山、廬山等名山游記17篇和《浙游日記》、《江右游日記》、《楚游日記》、《粵西游日記》、《黔游日記》、《滇游日記》等著作。其中讓我印象最深刻的事情是他游歷過的喀斯特地區(qū)的洞穴超過270多個，并指可以根據(jù)所見、所感、所思、所想得出喀斯特洞穴的特征，類型及成因，有詳細(xì)的考察和科學(xué)的記錄。難怪現(xiàn)代科學(xué)家李約瑟說：“《徐霞客游記》讀來并不像是十七世紀(jì)的學(xué)者所寫的東西，倒像是一位二十世紀(jì)的野外勘測家所寫的考察記錄。世界上最早一部記載石灰?guī)r地貌的著作，是中國明代地理學(xué)家徐弘祖的《徐霞客游記》。他比歐洲最早對石灰地貌進(jìn)行考察和描述的愛士倍爾早一百年，比歐洲最早對石灰進(jìn)行系統(tǒng)分類瑙曼早兩百多年。

他將喀斯特洞穴的特征，成因及其類型，詳細(xì)地描述了出來，并指出一些巖洞是水的機(jī)械侵蝕造成，鐘乳石是含鈣質(zhì)的水滴蒸發(fā)后逐漸凝聚而成等。他在游歷黃山時，記錄道：初五日云氣甚惡，余強(qiáng)臥至午起。揮印言慈光寺頗近，令其徒引。過湯地，仰見一崖，中懸鳥道，兩旁綠瀉如練。余即從此攀躋上，泉光云氣，繚繞衣裾。已轉(zhuǎn)而右，則茅庵上下，馨韻香煙，穿石而出，即慈光寺也。寺舊名珠砂庵。比丘為余言：”山頂諸靜至，經(jīng)為雪封者兩月。今早遣人送糧，山羊?qū)W雪沒腰而返。“余興大阻，由大路二里下山，遂引被臥。

這里不僅記錄了當(dāng)時的天氣狀況，地勢地貌以及地理位置都很明顯。說出了慈光寺周圍環(huán)境狀況，在茅庵附近有很多人在那里祭拜，因此香煙繚繞，從石縫中穿出。那里原本叫珠砂庵，在下雪時，受雪封路2個多月，有個早晨讓人送糧食進(jìn)來供人食用，走到半山腰，人都快被雪淹沒了，不得已回去了。

徐弘祖讓人欽佩的不僅是他的遠(yuǎn)見，對地理獨(dú)特的見解，更是因為他的堅持不放棄，才使得我們今日可以看見這么多宏偉的著作，我覺得我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)他的堅定不移的優(yōu)良品質(zhì)。

第一課時：

（一）導(dǎo)入新課。

我們的祖國是一個幅員遼闊、山川秀麗、古跡遍布的文明古國，有許多引人入勝的自然風(fēng)景和令人嘆為觀止的人文景物，先進(jìn)的交通手段，讓我們朝發(fā)夕至，快速便利?？墒?，在遙遠(yuǎn)的古代，人們要想領(lǐng)略大自然的風(fēng)光比現(xiàn)在要難上百倍千倍。古代旅行家、地理學(xué)家徐霞客游歷名山大川，增長見識，還用筆記錄下美麗風(fēng)光，風(fēng)土人情。

（二）閱讀提示。

指名請同學(xué)讀事先板書好的學(xué)習(xí)目標(biāo)，老師強(qiáng)調(diào)：這篇文章是一篇具有文藝性的傳記，與前兩課有明顯的不同。我們要通過學(xué)習(xí)，了解其語言方面的特點，并學(xué)習(xí)以描寫刻畫人物的方法。此外，本文所寫的徐霞客是一位熱愛自然，熱愛生活，有著非凡毅力和探險精神的旅行者，我們從他身上可以學(xué)到許多不朽的、閃光的精神。

本節(jié)課主要針對文字基礎(chǔ)知識和篇章結(jié)構(gòu)進(jìn)行學(xué)習(xí)。

（三）閱讀概括。

本文共7個自然段，介紹了徐霞客的家庭、志趣，30多年游歷四方、遍踏中國名山大川的游歷經(jīng)歷，以及。寫作《徐霞客游記》的艱難過程，并以形象生動的描寫，刻畫了徐霞客豪放樂觀、不媚世俗、質(zhì)樸執(zhí)著的人物性格以及其母心胸開闊、助子成游的不凡形象。

1、請同學(xué)分段朗讀全文，其他同學(xué)一方面勾畫字詞，了解內(nèi)容，另一方面試歸納各段段意，為整理全文思路做準(zhǔn)備。

2、生字詞認(rèn)讀。

3、思考每一段都寫了哪些內(nèi)容，各用一句話來概括段意?？勺屚瑢W(xué)互相歸納補(bǔ)充，允許用詞變化。

4、通過歸納段意，發(fā)現(xiàn)全文可以分為三部分，各部分之間互為因果，緊密聯(lián)系，前后呼應(yīng)，突出主題，全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。

（四）布置作業(yè)。

1、讀兩遍課文，進(jìn)一步熟悉文章內(nèi)容和結(jié)構(gòu)特點。

2、寫出一個名勝的導(dǎo)游詞，準(zhǔn)備競賽。

3、復(fù)習(xí)有關(guān)人物描寫的知識，以備下節(jié)課學(xué)習(xí)本文語言用。

第二課時：

（一）研究內(nèi)容。

1、請位同學(xué)分別讀課文第3段、4段、6段，然后提出以下問題，同學(xué)思考：

（1）第3段、4段對徐母進(jìn)行了哪些描寫，你感覺她是一個怎樣的人？

（2）第6段與《徐霞客游記》的成書過程，作者如何描寫成書的艱難？

（3）你怎樣評價徐霞客？

2、請說出根據(jù)。

第1題是復(fù)習(xí)第二冊有關(guān)人物描寫塑造人物的知識，學(xué)生可思考后自行解決。第2題又?jǐn)U展到除人物描寫以外的環(huán)境等方面，引導(dǎo)學(xué)生全方位地分析問題，歸納答案。在前兩個問題的引導(dǎo)之下，第3題鍛煉學(xué)生從書中的描寫中綜合分析人物性格，理解。寫作內(nèi)容對于問題的處理。第1、2題要

3、小結(jié)：通過以上問題的探討研究，我們充分了解了徐霞客可敬的品格。古人在如此艱苦的條件下能做到這樣，激勵我們利用現(xiàn)在優(yōu)越的條件，做一個有理想、有追求，肯付出努力、不畏懼艱難險阻的人。

（二）寫作特點。

本文中體現(xiàn)人物性格、展現(xiàn)人物形象是通過描寫的方法達(dá)到的。文中以恰當(dāng)?shù)恼Z言、行動等人物描寫和環(huán)境錨寫的襯托，塑造出了鮮明的人物形象。然而本文的描寫與小說的描寫又有一定的區(qū)別。小說的描寫是作者頭腦中想像出來、虛構(gòu)出來的，是現(xiàn)實生活中人物的綜合與升華。而本文中的描寫則是真實的，是在現(xiàn)實基礎(chǔ)上，通過描寫人物語言、動作、心理，刻畫出生動的個性鮮明的形象，從而再現(xiàn)人物的經(jīng)歷，因此這兩種描寫是截然不同的。

以生動形象的語言展現(xiàn)人物生活經(jīng)歷，是本文的.一大特點。本文與我們剛學(xué)的兩篇傳記有明顯不同，這也是我們需研究的一個重點。下面，我們組織同學(xué)進(jìn)行比較學(xué)習(xí)，把我們學(xué)過的三篇傳記放在一起比較，求同存異，從而更好地把握不同傳記的不同寫法，更深入地理解有關(guān)傳記的知識。

提示：相同點：

①這幾篇文章都是傳記，所以。寫作素材都是真實的，沒有文學(xué)作品中的虛構(gòu)和夸張。

②選材都是典型的，如本文重在選擇徐霞客愛自然，堅持旅行，研究自然，艱難著書，對其他生活事件、家庭情況均未涉及。

③謀篇布局方面均注意了構(gòu)思的嚴(yán)謹(jǐn)。

④表達(dá)方式均采用了敘議結(jié)合的方法。

（三）總結(jié)、擴(kuò)展。

通過比較學(xué)習(xí)，不僅使學(xué)生對三篇文章有了更深的理解，也使傳記文章的特點、寫法更明確、全面，借此歸納。總結(jié)有關(guān)傳記的文體知識。（幻燈打出以下概念）

傳記：一種記載人物生平事跡的作品，一般由別人寫，自己寫的稱“自傳”。傳記可分兩類：

①歷史性傳記。以記述歷史事實為主，包括史傳、紀(jì)傳、傳略、年譜等，多屬歷史或?qū)W術(shù)著作，其中也有的富于濃厚的文學(xué)色彩，如《史記》的紀(jì)傳體作品。

②文學(xué)性傳記。以歷史事實為根據(jù)，采用形象化的手法，通過描寫人物的語言、動作、心理等，刻畫出生動的個性鮮明的形象，從而再現(xiàn)人物的經(jīng)歷。它既具有史料價值，又富于藝術(shù)感染力。

通過《徐霞客和<徐霞客游記>》的學(xué)習(xí)我們進(jìn)一步豐富了傳記類文學(xué)作品的知識，也領(lǐng)略了一位偉大的古代旅行家、地理學(xué)家的風(fēng)采。到今天為止，我們學(xué)習(xí)了三篇傳記，較全面地掌握了傳記的知識，歸納起來無外乎一句話：以典型材料展現(xiàn)人物鮮明特點。

擴(kuò)展：課堂口頭

（四）布置作業(yè)。

一、導(dǎo)入：在上節(jié)課熟悉課文的基礎(chǔ)上，本節(jié)課深入研究文章寫法上的一些特點，并徐霞客的精神中汲取營養(yǎng)，提高我們的思想修養(yǎng)。

二、學(xué)生活動：請大家根據(jù)課文內(nèi)容和自己在課下查找的

三、回歸課文：上面同學(xué)們談的都很好，基本認(rèn)識了徐霞客的為人。下面我們結(jié)合課文內(nèi)容來分析本文的寫作特點。

出示多媒體課件展示

1、描寫方法及其作用

教師指導(dǎo)：人物描寫的作用一般是為了表現(xiàn)人物性格，展示人物形象，體現(xiàn)人物經(jīng)歷的。而在一篇文章中，除了主要人物（中心人物）之外，還有一些次要人物，對這些人物的描寫一般除了表現(xiàn)他們自身的性格特點之外，對于表現(xiàn)主要人物還有一定的襯托作用（正襯或反襯）。

環(huán)境描寫的作用一般是為了渲染氣氛，襯托人物心情，表現(xiàn)人物性格，推動情節(jié)發(fā)展的。

學(xué)生活動：回憶以前所學(xué)，描寫方法都有哪些？本文都運(yùn)用了哪些描寫方法？結(jié)合課件展示從文中找出實例對其作用加以分析。

教師指導(dǎo)：

徐父：淡泊名利的真隱士

徐母：胸襟開闊、理解兒子的好母親

這就是文中次要人物對主要人物的襯托作用，屬于正襯。

文中還有環(huán)境描寫，主要集中在第六段，配合人物的行動描寫，向我們展示了徐霞客游歷過程中環(huán)境的艱險。這里的環(huán)境既包括自然環(huán)境的險惡，也包括社會環(huán)境中人為的艱險（如文中提到的他在路上曾絕糧遇盜。而在如此險惡的環(huán)境中，徐霞客卻毫不退縮，仍然為了自己的理想執(zhí)著地追求著。兩相對照，形成了鮮明的對比，屬于反襯。

2、精練生動的語言

學(xué)生活動：找出自己喜歡的'句子，說說理由。

教師指導(dǎo)：文中三字句、五字句及散句交叉運(yùn)用，動詞運(yùn)用準(zhǔn)確生動。尤其是第六段的重點句：六組動詞的使用（登、歷、涉、探、冒、行），精練而形象地體現(xiàn)了徐霞客的游歷經(jīng)歷，更能從中體味出他身上所具有的那種不畏艱險、求知探索的精神。這正是本文極富表現(xiàn)力的語言帶給我們的。這也告訴我們，體會文章語言特點時，不止要把握住語言本身的特點（生動、形象、精練、概括），更要明白它是為誰服務(wù)的、它是為了表現(xiàn)什么的，把握住了這一點，你也就把握住了一篇文章的精髓。

3、例證的運(yùn)用

學(xué)生活動一：回憶傳記這種文體，討論例證這種方法和哪種文體中所使用的方法相似，語言標(biāo)志是什么，從文中找出一些例證的句子，思考其作用。

教師指導(dǎo)：所謂例證，就是舉實例證明，它最基本的作用就是增強(qiáng)文章的可信度。這種方法我們在說明文中很常見，在傳記性的文章中也會見到。因為傳記這種文體的最基本的特點就是講究事實，即真實性。文中的一些實例向我們真實展現(xiàn)了徐霞客的游歷人生，而從他忽南忽北、行蹤無定的經(jīng)歷來看，我們又能真切地感受到一位堅持不懈、持之以恒、為了實現(xiàn)自己的理想而勇于探索的智者勇士的形象。

學(xué)生活動二：結(jié)合前面學(xué)過的兩篇人物傳記，討論這三篇傳記的異同。

教師指導(dǎo)：由以上三大寫作特點，再結(jié)合我們之前學(xué)過的兩篇傳記，我們知道它們的共同特點都是尊重事實，而本文是一篇文學(xué)性較強(qiáng)的傳記，在真實性的基礎(chǔ)上，又追求語言的生動形象，生動性是為真實性服務(wù)的。記住這一點，對我們分析下一課《梵高傳》的寫作特點會有幫助。

四、布置作業(yè)：

1、完成本課同步練習(xí)及課后練習(xí)

2、預(yù)習(xí)《梵高傳》，查找相關(guān)資料