鑒史問(wèn)廉紀(jì)錄片觀后感 篇1

“以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替?！边@是唐太宗李世民留下的警世名言。歷史是一面鏡子，人的內(nèi)心是一面鏡子，美與丑都會(huì)盡現(xiàn)其中。在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，我們每個(gè)人更需要有一面鏡子，既讓人看清自己、也讓人明白社會(huì)，把個(gè)人放在它面前，能照出行為的正邪、品格的高下；把社會(huì)放在它的面前，能照出公德的存廢、世俗的清濁。

近日，大型反腐題材紀(jì)錄片《鑒史問(wèn)廉》在央視隆重播出，作為一名普通黨員，看過(guò)此片之后，感觸頗深，以此片為鏡，我看到了自己在工作、生活、作風(fēng)上需要改進(jìn)的太多。眾所周知，廉政文化在中華文明史上可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，翻開(kāi)中國(guó)五千年歷史的漫長(zhǎng)畫(huà)卷，我們不難看到：凡是清正廉潔、務(wù)實(shí)為民的清官廉吏，總是受到百姓的崇敬與愛(ài)戴。如北宋的包拯，剛正清廉，千百年來(lái)家喻戶曉；明朝的海瑞，一心為民，兩袖清風(fēng)，博得舉國(guó)愛(ài)戴；清代的于成龍，一身清廉，蜚聲朝野?，F(xiàn)代的人民公仆孔繁森、焦裕祿、任長(zhǎng)霞的事跡震撼人心，影響甚廣。

我們黨的性質(zhì)和宗旨決定了黨同各種腐敗現(xiàn)象是水火不相容的。我們黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。在改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，腐敗的危害性是全方位的。對(duì)于一個(gè)執(zhí)政黨來(lái)說(shuō)，如果不堅(jiān)決防范和懲治腐敗，任憑腐敗現(xiàn)象蔓延，最終將導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)衰退、朝政動(dòng)蕩、文化頹廢、社會(huì)混亂，導(dǎo)致黨嚴(yán)重脫離人民群眾、失去人民群眾的支持。我們要在引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的過(guò)程中保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，就必須加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)。

2014年，在總公司黨委領(lǐng)導(dǎo)下開(kāi)展的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，更是有效提升了黨群、干群關(guān)系。通過(guò)活動(dòng)的開(kāi)展，我們進(jìn)一步明確了群眾路線是黨的一切工作的生命線，進(jìn)一步錘煉了自身的黨性修養(yǎng)；進(jìn)一步增強(qiáng)了自己的使命意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，提高了開(kāi)展群眾工作的水平和能力。

通過(guò)觀看記錄片，我認(rèn)為有必要從以下三個(gè)方面增強(qiáng)廣大黨員的廉潔意識(shí)。

一是進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)思想理論，以案為鑒，構(gòu)筑拒腐防變的思想防線。牢固理想信念，牢記為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，提高自我約束能力，提高自我警能力。

二是廉潔自律，以身作則，遵守黨的政治紀(jì)律。無(wú)論是領(lǐng)導(dǎo)干部還是基層黨員干部，都必須從自己做起，廉潔自律。古人云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”縱觀各類(lèi)違法亂紀(jì)人員的結(jié)局：在社會(huì)主義中國(guó)，法律面前沒(méi)有特殊公民，黨紀(jì)面前沒(méi)有特殊黨員。一個(gè)黨員干部，不管地位多高，權(quán)力多大，只要違法亂紀(jì)，終究逃不脫黨紀(jì)國(guó)法的嚴(yán)厲制裁，以身試法者必亡。

三是加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，從細(xì)節(jié)做起。作風(fēng)體現(xiàn)于細(xì)節(jié)，倡導(dǎo)樹(shù)立好就要從細(xì)節(jié)抓起。要從細(xì)小的問(wèn)題入手。無(wú)論生活上還是工作上，都要做到心不貪，嘴不饞，手不長(zhǎng)，潔身自好，時(shí)時(shí)警惕，不給別有用心者留下可乘之機(jī)，在思想作風(fēng)上過(guò)得硬，才能經(jīng)得起任何考驗(yàn)，永遠(yuǎn)保持黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。

歷史是最好的老師，學(xué)史可以看成敗，鑒得失，知興替?！惰b史問(wèn)廉》的制作和播出正當(dāng)其時(shí)，它將為建設(shè)風(fēng)清氣正的官場(chǎng)新生態(tài)吹響嘹亮號(hào)角。

鑒史問(wèn)廉紀(jì)錄片觀后感 篇2

古人云“以銅為鑒，可正衣冠;以古為鑒，可知興替;以人為鑒，可明得失”?！惰b史問(wèn)廉》以“廉”為核心，以“清、勤、慎”為主題，揭示廉則興、貪則衰的治國(guó)之道，弘揚(yáng)不畏強(qiáng)權(quán)、公正執(zhí)法的優(yōu)良傳統(tǒng)，樹(shù)立激濁揚(yáng)清、追求正義的價(jià)值取向，推崇克己修身、廉潔奉公的道德人格，為我們提供了一部研究和借鑒歷史的教科書(shū)。在目前從中央到地方重拳懲治腐敗，強(qiáng)勢(shì)反腐深入人心的大背景下，《鑒史問(wèn)廉》更加具有振聾發(fā)聵的力量，給予我們更多的警示與告誡。

一、要以廉為本，輕名利，講操守，提高自身修養(yǎng)

我國(guó)自古以來(lái)，各個(gè)階層和各個(gè)朝代均高度注重以道德引導(dǎo)官員，提倡以德為先、以廉為本。當(dāng)前，要實(shí)現(xiàn)“政治清明、政府清廉”，首要前提是“干部清正”，黨員干部要守住自己的節(jié)操，努力提高自身道德修養(yǎng)。

要懷修養(yǎng)之心，提高思想境界。我國(guó)歷來(lái)有注重自省和個(gè)人修養(yǎng)的傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)“修己以敬，修己以安人，修己以安百姓”。清朝大臣張英和其子張廷玉“父子宰相”留下的“六尺巷”的故事，是為官者克己修身崇德重禮的見(jiàn)證。當(dāng)前，黨員干部要以“慎獨(dú)”的精神要求自己，始終堅(jiān)持自重、自省、自警、自勵(lì)，借鑒歷史上優(yōu)秀廉政文化，通過(guò)自我教育、自我改造、自我磨礪，將黨和人民以及社會(huì)長(zhǎng)期形成的政治原則、道德律令轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)心信念、思維方式和行為規(guī)范，樹(shù)浩然正氣，揚(yáng)昂揚(yáng)銳氣。

要懷淡泊之心，正確對(duì)待名利地位。不追求名利地位才能志趣高潔，陶淵明不為五斗米折腰才有了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的獨(dú)立人格，范仲淹“不以物喜，不以己悲”的豁達(dá)胸襟才造就了他以天下為己任的政治抱負(fù)。黨員干部要牢固樹(shù)立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，以淡泊之心對(duì)待個(gè)人名利和職位升遷，甘于吃苦，不計(jì)得失，謀事而不謀利，奉獻(xiàn)而不索取，以國(guó)家的發(fā)展和人民利益的實(shí)現(xiàn)作為自己最大的幸福，而不以個(gè)人進(jìn)退榮辱為懷。

要懷律己之心，抵制各種誘惑。楊震暮夜卻金的故事是嚴(yán)于律己的典范，東漢時(shí)，楊震舉薦的官員王密為報(bào)推舉之恩，夜晚拜訪楊震并奉上黃金，楊震連連拒絕。王密以為他怕人看見(jiàn)，有損名聲，便說(shuō)：“暮夜無(wú)知者?！睏钫饝嵢坏溃骸疤熘刂?，你知，我知，何謂無(wú)知?”把黃金扔給王密。在當(dāng)今，面對(duì)紛繁復(fù)雜的客觀環(huán)境和社會(huì)思想、價(jià)值觀念日益多樣化的新形勢(shì)，黨員干部必須始終保持清醒頭腦，不斷強(qiáng)化自我約束、自我控制的意識(shí)和能力，耐得住寂寞，抗得住誘惑，慎獨(dú)慎行，擇善而交，自覺(jué)清除和抵御拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義的思想，始終做到一塵不染、兩袖清風(fēng)。

二、要以廉為綱，重勤政，求實(shí)效，切實(shí)轉(zhuǎn)變黨風(fēng)政風(fēng)

宋代的呂祖謙在《官篇》中指出：“當(dāng)官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤?！边@里將“清廉”列為官德之首?？梢?jiàn)，“廉”是為官?gòu)恼咦钇鸫a的政治要求和道德價(jià)值取向。黨員干部要以廉為綱，以“為民、務(wù)實(shí)、清廉”為主要內(nèi)容切實(shí)轉(zhuǎn)變黨風(fēng)政風(fēng)。

要突出勤政愛(ài)民，心系群眾。用心愛(ài)民，才會(huì)得民心。李世民崇尚“恭儉愛(ài)民”，才開(kāi)創(chuàng)了大唐王朝的鼎盛繁榮;焦裕祿、孔繁森為民鞠躬盡瘁，才受到廣大群眾的深情愛(ài)戴。黨員干部要始終堅(jiān)持群眾路線，腳踏實(shí)地深入群眾，依靠群眾，關(guān)切民之疾苦，體察民之憂患，排解民之急難，自覺(jué)地為民盡責(zé)、為黨分憂，做到“在其位、謀其政、盡其責(zé)”，“為官一任、造福一方”。

要突出求真務(wù)實(shí)，真抓實(shí)干?！翱照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，這是千百年來(lái)人民從歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中總結(jié)出來(lái)的治國(guó)理政的重要結(jié)論。政府辦公室承擔(dān)著市政府各項(xiàng)方針政策出臺(tái)前的調(diào)研、參謀和決策部署的督促落實(shí)工作，直接影響政令暢通與政府工作的質(zhì)量和效率。面對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展“新常態(tài)”和“四大一高”戰(zhàn)略的深入推進(jìn)，要深入實(shí)際察實(shí)情，強(qiáng)化調(diào)研理清思路，為決策提供參考;要圍繞決策督實(shí)事，善于協(xié)調(diào)抓督查，確保各項(xiàng)決策部署落實(shí)到位;要提高效率講質(zhì)量，主動(dòng)服務(wù)求實(shí)效，切實(shí)提升政府執(zhí)行力。

要突出廉潔從政，秉公用權(quán)。歷史上，包拯、狄仁杰、海瑞、于成龍等人物公平正義、政治清廉，獲得百姓贊譽(yù)。黨員干部要牢記“執(zhí)政為民、立黨為公”的宗旨，自覺(jué)遵守黨的紀(jì)律和國(guó)家的法律法規(guī)，正確處理好親情與黨性的關(guān)系，堅(jiān)持原則、秉公辦事、公私分明，決不能把權(quán)力變成以權(quán)謀私、假公濟(jì)私的工具。

三、要以廉為幟，重品行，作表率，引領(lǐng)良好社會(huì)風(fēng)氣

黨風(fēng)政風(fēng)影響社會(huì)風(fēng)氣，黨風(fēng)政風(fēng)清明則民風(fēng)淳厚?？鬃釉啤罢撸?，子帥以正，熟敢不正”。黨員干部應(yīng)該成為社會(huì)的“正能量之源”，以正直清廉、施政以德、忠于職守為社會(huì)作出表率，成為良好社會(huì)風(fēng)氣的引領(lǐng)者和先行者。

要帶頭弘揚(yáng)勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨，如果不提倡艱苦奮斗、勤儉創(chuàng)業(yè)的價(jià)值取向，必將走向衰亡，這是歷史規(guī)律和社會(huì)真理。秦始皇千秋萬(wàn)代的帝國(guó)夢(mèng)因“奢”至于二世，西晉在“斗富”成風(fēng)中毀滅，南宋因搜刮民力建奢侈建筑“艮岳”而土崩瓦解。因此，黨員干部應(yīng)當(dāng)牢固樹(shù)立“以勤儉節(jié)約為榮，以驕奢淫逸為恥”的觀念，帶頭增強(qiáng)節(jié)儉意識(shí)，并把它體現(xiàn)在生活細(xì)節(jié)上，落實(shí)到工作實(shí)踐中，杜絕講排場(chǎng)、比闊氣、揮霍浪費(fèi)，杜絕安逸享受、因奢入腐、損公肥私。黨員干部帶頭克勤克儉，清正廉潔將蔚然成風(fēng)。

要帶頭做恪守誠(chéng)信的典范。要以實(shí)際行動(dòng)踐行“明理誠(chéng)信、善做善成”的三門(mén)峽精神，把誠(chéng)信的外在道德約束內(nèi)化為自己的品德素養(yǎng)和人格魅力，珍惜誠(chéng)信聲譽(yù)，維護(hù)誠(chéng)信形象，踐行誠(chéng)信美德，做到表里如一、言行一致、光明磊落、坦坦蕩蕩，促進(jìn)誠(chéng)信成為一種時(shí)代風(fēng)尚和普遍自覺(jué)。

要帶頭塑造簡(jiǎn)約務(wù)實(shí)形象。要嚴(yán)格落實(shí)“八項(xiàng)規(guī)定”，各項(xiàng)調(diào)研活動(dòng)輕車(chē)簡(jiǎn)從、減少陪同、簡(jiǎn)化接待，拉近與群眾的距離，傾聽(tīng)群眾真切的聲音。下決心改進(jìn)文風(fēng)會(huì)風(fēng)，精簡(jiǎn)會(huì)議活動(dòng)，精簡(jiǎn)文件簡(jiǎn)報(bào)，把時(shí)間精力用在攻堅(jiān)克難，促進(jìn)事業(yè)發(fā)展上。堅(jiān)決克服形式主義、官僚主義，以簡(jiǎn)約務(wù)實(shí)形象贏得人民群眾的信任和擁護(hù)，努力開(kāi)創(chuàng)辦公室工作新局面，為全面建設(shè)創(chuàng)新開(kāi)放、富裕文明、平安和諧、生態(tài)宜居三門(mén)峽貢獻(xiàn)力量。

鑒史問(wèn)廉紀(jì)錄片觀后感 篇3

吏治不清，濁濁塵世;吏治一清，清平盛世。酈波教授的一句精辟總結(jié)，令人警醒與深思。在從中央到地方各級(jí)雷霆懲腐的大背景下，紀(jì)錄片《鑒史問(wèn)廉》跳出被地域、時(shí)間、空間局限的當(dāng)下，以其獨(dú)有的歷史觀和厚重感站在中華五千年文明史的高度，從歷史的興衰沉浮中挖掘中華廉政文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)，讓人感到廉政富有的溫度和情感、活力和魅力，從而增強(qiáng)人們反腐倡廉的信心和凝聚力。

鑒史，問(wèn)廉。著重在于廉字，蘇東坡在其《六事廉為本賦》中就有這樣的文字：“事有六者，本歸一焉，各以廉而為首，蓋尚德以求全?！遍_(kāi)篇宗義，便將“廉政官德”舉為領(lǐng)導(dǎo)干部之首要問(wèn)題。透過(guò)《鑒史問(wèn)廉》，我們?cè)跉v史的長(zhǎng)河中說(shuō)看到的“廉”，正是漢代小小洛陽(yáng)令董宣“不畏強(qiáng)權(quán)冒死捍衛(wèi)律法”的大無(wú)畏;是唐朝狄仁杰“斷案如神、秉公執(zhí)法”的清官能吏形象;是北宋李沆祠堂高懸的“旋馬家聲”告誡子孫莫戀奢侈生活;是明朝海瑞“推清丈、平賦稅，屢平冤假錯(cuò)案”的青天美譽(yù);是清代清天包拯“不持一硯歸”、“清心為治本，直道是身謀”的品行和志向;是百姓對(duì)官員的期盼，對(duì)清官的一種信仰。

清官廉吏故事感人至深，古代如此，現(xiàn)代更如此，早在25年前，時(shí)任福州市委書(shū)記的讀了《人民呼喚焦裕祿》一文，深受感動(dòng)，揮毫寫(xiě)下了“魂飛萬(wàn)里，盼歸來(lái)，此水此山此地。百姓誰(shuí)不愛(ài)好官?把淚焦桐成雨。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，毋改英雄意氣”“依然月明如昔，思君夜夜，肝膽長(zhǎng)如洗。路漫漫其修遠(yuǎn)矣，兩袖清風(fēng)來(lái)去。為官一任，造福一方，遂了平生意。綠我涓滴，會(huì)它千頃澄碧。”深深表達(dá)了對(duì)焦裕祿這位“好官”的崇敬之情和他自己愛(ài)民為民、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膱?jiān)定情懷。在成立黨的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體之后，總書(shū)記在北京大學(xué)考察時(shí)仍是諄諄告誡青年學(xué)子“當(dāng)官就不要想發(fā)財(cái)、想發(fā)財(cái)就不要去做官”。心中裝著人民，急百姓之所急、想百姓之所想，為民眾謀福祉，當(dāng)是這個(gè)時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)干部的最強(qiáng)音。因?yàn)?，我們黨是最清廉的黨——黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒(méi)有自己特殊的利益，全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨。

是的，廉則興，貪則衰。我們中華民族的傳統(tǒng)文化的核心就是八德，就是孝悌忠信禮義廉恥，這個(gè)八德就是我們中華傳統(tǒng)文化的DNA，它滲透到每一個(gè)中華子女的骨髓里面去。興衰之思、清官之念、清濁之辯、道德之擇、文化之力、律令之矩、制度之重、千秋之評(píng)。從中我看到了他們身上共有的鮮明特征：忠于職守、報(bào)國(guó)為民、清正廉潔、懲惡揚(yáng)善。心不廉則無(wú)所不取，心無(wú)防則無(wú)所不為。廉潔自律是一項(xiàng)長(zhǎng)期的思想作風(fēng)建設(shè)，絕不能畢其功于一役，它的效力在于堅(jiān)持不懈、持之以恒。黨員干部要始終堅(jiān)持把廉潔自律作為一種思想境界來(lái)提升，作為一種職業(yè)操守來(lái)要求，作為一種工作能力來(lái)培養(yǎng)，牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、權(quán)利觀、地位觀和利益觀。

不忘歷史才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新?！耙允窞殍b，鑒往古今”，當(dāng)深明 “吏不畏我嚴(yán)，而畏我廉;民不服我能，而服我公;公則明，廉則威”的道理，當(dāng)代的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該以歷史上的清官為榜樣，學(xué)習(xí)他們，超越他們，以清廉之身，取信于民，服務(wù)于民。

鑒史問(wèn)廉紀(jì)錄片觀后感 篇4

近日觀看了《鑒史問(wèn)廉》大型文化紀(jì)錄片，我深受教育，深受啟發(fā)。該片以中華傳統(tǒng)文化為視野，以“廉”為核心，以“清、勤、慎”為主題，通過(guò)《興衰之思》、《清官之念》、《清濁之辨》、《道德之擇》、《文化之力》、《律令之矩》、《制度之重》、《千秋之評(píng)》八個(gè)真實(shí)的故事，展示了在歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上清官能臣與貪官亂臣不同的人生軌跡，剖析他們?cè)诖笫谴蠓敲媲暗倪x擇，向觀眾講述中華民族數(shù)千年來(lái)價(jià)值追求。

孔子云：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！避髯右蔡岬剑骸熬?，民之原也，原清則流清，原濁則流濁”。治國(guó)如此，反腐倡廉同樣如此?？v觀紀(jì)錄片，不難發(fā)現(xiàn)，歷史上凡是國(guó)力比較強(qiáng)盛的時(shí)期，大都有一位比較開(kāi)明的君主，有一幫可倚重的忠臣。如貞觀之治，有了從善如流的李世民，才成全了魏征、狄仁杰的直諫美名?？登⑹溃?yàn)橛辛恕扒Ч乓坏邸睈?ài)新覺(jué)羅玄燁，才使“天下第一廉吏”于成龍成為各級(jí)官吏竟相效仿的榜樣。因此，有個(gè)廉明的君主，人人才敢講真話，人人才能參與反腐，那么我們就擁有了無(wú)數(shù)個(gè)魏征，無(wú)數(shù)個(gè)于成龍。當(dāng)反腐成為全民的反腐時(shí)，廉政必然就會(huì)成為整個(gè)政府體系的廉政，想要達(dá)到政治清明也就不難了。同樣，一個(gè)朝代的沒(méi)落，也必發(fā)端于君昏臣佞、從上而下的吏治腐敗。試想，在“三年清知府、十萬(wàn)雪花銀”的大環(huán)境下，政何以施、國(guó)何以治呀。南宋宋徽宗，后人的感嘆“亡宋誰(shuí)知是石頭”。對(duì)昏君佞臣，屈原選擇了投江等等。無(wú)有昏君，何來(lái)佞臣，不亡國(guó)才是咄咄怪事!

看《鑒史問(wèn)廉》，引人深思，讓人清醒。要想做到“干部清正、政府清廉、政治清明”，無(wú)論是黨員干部，還是普通同志，首先要做的就是“干部清正”，守住自己的節(jié)操，工作中時(shí)刻以“嚴(yán)人一等”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。“人只一念貪私，便銷(xiāo)剛為柔，塞智為昏?！痹诟邏悍锤蔀樾鲁B(tài)之時(shí)，我們可以清晰地認(rèn)識(shí)到，消除貪欲，根治“四風(fēng)”問(wèn)題，就是要求廣大黨員干部自覺(jué)加強(qiáng)自身修煉，培養(yǎng)高尚的道德情操，要用實(shí)際行動(dòng)踐行黨的群眾路線，為民、務(wù)實(shí)、清廉。堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益作為自己思考問(wèn)題和開(kāi)展工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn);務(wù)實(shí)重干，堅(jiān)持重實(shí)際、鼓實(shí)勁、求實(shí)效，扎扎實(shí)實(shí)地把黨和國(guó)家的各項(xiàng)決策和工作落到實(shí)，對(duì)黨和人民的事業(yè)高度負(fù)責(zé)。增強(qiáng)廉潔意識(shí)，通過(guò)堅(jiān)持開(kāi)展示范和警示教育、崗位廉政教育、廉政文化建設(shè)，深化廉政風(fēng)險(xiǎn)防控機(jī)制建設(shè)、規(guī)范權(quán)力運(yùn)行各項(xiàng)制度，加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的監(jiān)督制約等各項(xiàng)活動(dòng)，使學(xué)校各項(xiàng)工作與時(shí)俱進(jìn)，永葆廉潔正氣。廉潔奉公，時(shí)刻把黨和人民的利益放在首位，嚴(yán)格遵守黨紀(jì)國(guó)法，堅(jiān)持高尚的精神追求，永葆共產(chǎn)黨人的浩然正氣。堅(jiān)持依法治國(guó)，依法治校，廉潔與清政并行。認(rèn)真學(xué)習(xí)各種法律法規(guī)，維護(hù)法律的效力，依法保障廣大師生的合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)校又快又好發(fā)展。

通過(guò)觀看記錄片，我將從以下三個(gè)方面增強(qiáng)廉潔意識(shí)：

一是進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)思想理論，以案為鑒，構(gòu)筑拒腐防變的思想防線。牢固理想信念，牢記為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，提高自我約束能力，提高自我警示能力。

二是廉潔自律，以身作則，遵守黨的政治紀(jì)律。要始終堅(jiān)持廉潔的理想信念。在工作中，將反面案例與正面教育相結(jié)合，注重提高自身的思想覺(jué)悟和道德水準(zhǔn)。同時(shí)，自己要嚴(yán)格要求自己，從思想深處根絕貪圖享受、拜金主義、目無(wú)法紀(jì)等錯(cuò)誤思想，不斷反省自己，防微杜漸，確保與任何違法違紀(jì)問(wèn)題不沾邊。

三是加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，從細(xì)節(jié)做起。作風(fēng)體現(xiàn)于細(xì)節(jié)，倡導(dǎo)樹(shù)立好就要從細(xì)節(jié)抓起。要從細(xì)小的問(wèn)題入手。無(wú)論生活上還是工作上，都要做到心不貪，嘴不饞，手不長(zhǎng)，潔身自好，時(shí)時(shí)警惕，不給別有用心者留下可乘之機(jī)，在思想作風(fēng)上過(guò)得硬，才能經(jīng)得起任何考驗(yàn)，永遠(yuǎn)保持黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。

鑒之于史，問(wèn)己于廉，三省于身，厲行于事，而后才能立于民心。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，為人民謀利益、辦實(shí)事，為維護(hù)社會(huì)公正、法治注入“正能量”的人，終究會(huì)被時(shí)代鐫刻、被人民銘記。我們要常懷“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”之心，常懷“居安思?！敝?，警鐘長(zhǎng)鳴。作為校領(lǐng)導(dǎo)，要身體力行，要率先垂范，在學(xué)習(xí)廉政知識(shí)、遵守廉政紀(jì)律、執(zhí)行廉政規(guī)定方面發(fā)揮帶頭作用，象焦裕祿、鄭培民、任長(zhǎng)霞一樣忠貞愛(ài)民，一心向黨，只有這樣，才能凝聚民心，匯聚民意，才能提高學(xué)校的凝聚力和向心力，才能促進(jìn)學(xué)校科學(xué)、和諧發(fā)展!

鑒史問(wèn)廉紀(jì)錄片觀后感 篇5

我認(rèn)真收看了中央電視臺(tái)九套八集歷史文化紀(jì)錄片《鑒史問(wèn)廉》后，意猶未盡，又接著收看了河南衛(wèi)視、河南新聞?lì)l道的重播，受益匪淺，深感這是一部振聾發(fā)聵、令人震撼的紀(jì)錄片，是一部廉政文化的好教材。

我想從以下三個(gè)方面談?wù)勛约旱母惺埽捍似奶攸c(diǎn)、與開(kāi)封的`關(guān)系和兩點(diǎn)建議。

關(guān)于其特點(diǎn)可以用八個(gè)字來(lái)表述：好看、好懂、耐看、耐用。

這是一部以歷史朝代為經(jīng)，以名垂青史的清官史和遺臭萬(wàn)年的貪官污吏史為緯，用講故事的形式，通過(guò)情景再現(xiàn)的影視表現(xiàn)手法，以快慢適度、深沉渾厚、飽含激情的男中音解說(shuō)為主，輔以56位專家學(xué)者言簡(jiǎn)意賅、字字珠璣的點(diǎn)評(píng)，配以或激昂或低沉的音樂(lè)，使觀者隨著故事情節(jié)的展開(kāi)猶如身臨其境，達(dá)到情感上的共鳴，煞是“好看”。

“好懂”是說(shuō)，反腐倡廉這么一個(gè)嚴(yán)肅的政治性很強(qiáng)的話題，被編劇以講故事的藝術(shù)形式娓娓道來(lái)。動(dòng)人心者莫大于情，情在細(xì)節(jié)之中，細(xì)節(jié)在故事之中，這就是人們常說(shuō)的細(xì)節(jié)感人。如漢代池陽(yáng)縣獄掾王立的夫人瞞著王立收了囚犯家人一萬(wàn)六千錢(qián)。事發(fā)后，王立感到自己沒(méi)管好家人，十分羞愧和恐懼，即刎頸自盡以明心跡。由此可見(jiàn)，漢朝法律的威懾力是多么大，官員們的自律感和對(duì)國(guó)家律令的敬畏感、恥辱感是多么強(qiáng)烈。

省委常委、省紀(jì)委書(shū)記尹晉華說(shuō)，文化的功效是什么?就是在不經(jīng)意間，提供是非、善惡、真?zhèn)蔚呐袛鄻?biāo)準(zhǔn)，盡管它不像經(jīng)濟(jì)建設(shè)一樣吹糠見(jiàn)米、立竿見(jiàn)影，但功效卻是水滴石穿、壘土成塔、潤(rùn)物無(wú)聲。誠(chéng)哉斯言，該片寓教于樂(lè)、好消化、易接受，在潛移默化中告訴人們歷代清廉官吏的高風(fēng)亮節(jié)與貪官們的丑惡嘴臉，告訴世人廉則興、貪腐成風(fēng)則亡，這就是該紀(jì)錄片的“耐看”所在。

“廉則興、腐則亡”是一條亙古不變的法則。反腐倡廉是每個(gè)國(guó)家和每個(gè)歷史時(shí)期公務(wù)人員都必須嚴(yán)格遵守的規(guī)則，任何一個(gè)時(shí)期都應(yīng)在反腐倡廉上下功夫，讓公務(wù)人員做到不想貪、不能貪、不敢貪，此其“耐用”也。

《鑒史問(wèn)廉》非常接地氣，與開(kāi)封有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。片中涉及十幾個(gè)生于開(kāi)封或在開(kāi)封為官的廉吏：被漢光武帝封為“強(qiáng)項(xiàng)令” 的洛陽(yáng)令杞縣人董萱，在開(kāi)封做官時(shí)給后人留下“滄海遺珠”成語(yǔ)且又?jǐn)喟溉缟竦牡胰式?，留下“旋馬家聲”典故的宋朝宰相李沆，給我們留下“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹，鐵面無(wú)私的包拯，給兒子司馬康留下《訓(xùn)誡示康》家訓(xùn)的司馬光，“宰相肚里能撐船”、銳意變法的王安石，不貪占一分一毫的蘇東坡，離職時(shí)只收揚(yáng)州百姓一棵青菜、兩塊豆腐“一清二白”的江蘇巡撫蘭考人張伯行，精忠報(bào)國(guó)的岳飛，“兩袖清風(fēng)”的晉豫巡撫于謙等，這些一代又一代仁人志士的血管中始終流淌著憂國(guó)憂民的血液，他們身上無(wú)不閃爍著清風(fēng)文化的光芒，無(wú)不彰顯著開(kāi)封這塊文化沃士滋潤(rùn)的清官廉吏對(duì)“正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的不懈追求。如果說(shuō)，一部中原史即半部中國(guó)史，那么毫不夸張地說(shuō)，一部開(kāi)封史即是半部中原史。

《鑒史問(wèn)廉》八集中多次出現(xiàn)開(kāi)封府、包公祠、龍亭、大宋御河、城摞城等風(fēng)景名勝，這無(wú)疑提高了我市的知名度和美譽(yù)度，必將推動(dòng)我市文化、旅游、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)快速發(fā)展。

最后提兩點(diǎn)建議：

一是充分利用省、市紀(jì)委命名的“廉政教育基地”——開(kāi)封府內(nèi)西側(cè)設(shè)置的“清官長(zhǎng)廊”和“清廉詞” ，以及在牢獄設(shè)置的“貪官警示臺(tái)”，在對(duì)公務(wù)人員的培訓(xùn)中強(qiáng)化廉政教育。

二是尊包拯為“廉圣” 。筆者曾在市包公研究會(huì)組織的紀(jì)念包拯誕辰1010年座談會(huì)上提出：應(yīng)在原有的中國(guó)古代十大圣人(文圣孔丘、武圣關(guān)羽、詩(shī)圣杜甫、醫(yī)圣張仲景、茶圣陸羽、史圣司馬遷、畫(huà)圣吳道子、書(shū)圣王羲之、草圣張旭、酒圣杜康)之外，增設(shè)包拯為 “廉圣”。

在這方面，其他省轄市已先行一步，在傳統(tǒng)的“十大圣人”之外，又加了八圣：漯河的“字圣”許慎，南陽(yáng)的“科圣”張衡、“商圣”范蠡、“智圣”諸葛亮，焦作的“文圣”韓愈、“律圣”朱載，周口的“道圣”老子，新鄉(xiāng)的“謀圣”姜太公。

鑒史問(wèn)廉紀(jì)錄片觀后感 篇6

近期，觀看了由中央電視臺(tái)、中共河南省紀(jì)律檢查委員會(huì)、河南省新聞出版廣電局聯(lián)合攝制的大型歷史文化政論片《鑒史問(wèn)廉》，該片站在中華民族五千年文明史的高度，以“廉”為核心，以“清、勤、慎”為主題，在歷史的興衰沉浮之中挖掘中華廉政文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)，借助中華文明進(jìn)程中的重大事件和典型人物，全方位展示中國(guó)古代廉政文化的精華，探尋廉政文化的力量。重溫那一段段湮滅的歷史，觀看那一個(gè)個(gè)沉重的故事，既有歷史縱深感，又有現(xiàn)實(shí)時(shí)代感，引人入勝、發(fā)人深省。作為紀(jì)檢監(jiān)察干部應(yīng)多從這些古代廉政文化里面汲取為政以德、禮法相依、德主刑輔、治權(quán)官吏、正心修身的一些思想和做法，古為今用，提升監(jiān)督執(zhí)紀(jì)水平。

一是以史為鑒，筑牢思想防線。《鑒史問(wèn)廉》借助歷史上的真實(shí)廉政經(jīng)典故事，進(jìn)一步明析和梳理廉政文化基因。數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中，魏征、狄仁杰、包拯、鄭板橋等一大批清官廉吏曾在河南任職，留下大量廉政佳話和典故，如“周公吐哺”、“甘棠遺愛(ài)”、“羊續(xù)懸魚(yú)”、“精忠報(bào)國(guó)”等，為歷代百姓傳頌和敬仰。片中也有如張養(yǎng)浩所撰《為政忠告》、孫嘉淦所提《居官八約》等對(duì)“官德”的重視和倡導(dǎo)。因此，作為共產(chǎn)黨員，特別是紀(jì)檢監(jiān)察干部，要以史為鑒，時(shí)刻為自己敲醒警鐘，要明白自己該做什么、不該做什么，從反面教材中汲取教訓(xùn)，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴處嚴(yán)格要求自己，正確運(yùn)用好人民賦予的手中權(quán)力。在風(fēng)浪考驗(yàn)面前無(wú)所畏懼、斬釘截鐵、堅(jiān)定不移;在各種誘惑面前立場(chǎng)堅(jiān)定、敢于斗爭(zhēng)、敢于亮劍;在關(guān)鍵時(shí)刻信得過(guò)、靠得住、能放心。

二是敢于擔(dān)當(dāng)，切實(shí)把監(jiān)督執(zhí)紀(jì)責(zé)任扛在肩上。該片第三集《清濁之辨》的結(jié)尾，以“五人之墓”的故事告訴人們“生死的意義很重大，即使是一個(gè)普通百姓對(duì)國(guó)家也有重要的作用”，中華民族和中華文明生生不息的力量之源，就在于“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)之中。“史冊(cè)有遺訓(xùn)，毋貽來(lái)者羞”，作為一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要牢記“為官避難平生恥”，作為一名紀(jì)檢監(jiān)察干部，要切實(shí)把監(jiān)督責(zé)任扛在肩上，敢于擔(dān)當(dāng)，勇解難題，這才是鑒史問(wèn)廉下的新常態(tài)。

三是廉潔自律，嚴(yán)格遵守黨紀(jì)國(guó)法。古人說(shuō)：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！边@句話是講為政者必須身正行直，辦事公道。這部政論片再次昭告世人：在社會(huì)主義中國(guó)，法律面前沒(méi)有特殊公民，黨紀(jì)面前沒(méi)有特殊黨員。一個(gè)黨員干部，不管地位多高、權(quán)力多大，只要違法亂紀(jì)，終究逃不脫黨紀(jì)國(guó)法的嚴(yán)厲制裁，以身試法者必亡。因此，必須嚴(yán)于律己，以法律己，管好自己“做熱點(diǎn)工作但不做熱點(diǎn)人物”。

四是當(dāng)拘小節(jié)，不斷提高拒腐防變能力?！笆Ｏ查T(mén)前無(wú)賀客，絕勝?gòu)N內(nèi)有懸魚(yú)”，說(shuō)的便是東漢“懸魚(yú)太守”羊續(xù)居官清廉，拒受屬下之禮，流芳百世的故事。今年全國(guó)兩會(huì)期間，總書(shū)記參加時(shí)江西代表團(tuán)審議時(shí)，婉拒了江西老紅軍委托代表明經(jīng)華轉(zhuǎn)呈的兩瓶茶油，亦為群眾所稱贊?；蛟S在許多人看來(lái)，兩瓶茶油，又能值多少錢(qián)?收了也無(wú)妨。但習(xí)總書(shū)記卻用實(shí)際行動(dòng)為全體黨員干部上了一課，“小事當(dāng)慎，小節(jié)當(dāng)拘”?！靶」?jié)不慎，大節(jié)難?！保凇靶」?jié)”上疏于防范，最終只能是思想滑坡、不能自拔，直至鑄成大錯(cuò)。因此，要從細(xì)小的問(wèn)題入手，在小細(xì)節(jié)上管住自己，無(wú)論生活上還是工作上，都要做到心不貪，嘴不饞，手不長(zhǎng)，潔身自好，時(shí)時(shí)警惕，做到常棄非分之想、常懼法紀(jì)之威、常思監(jiān)督之益，不給別有用心者留下可乘之機(jī)，在思想作風(fēng)上過(guò)得硬。

篇一：

吏治不清，濁濁塵世；吏治一清，清平盛世。酈波教授的一句精辟總結(jié)，令人警醒與深思。在從中央到地方各級(jí)雷霆懲腐的大背景下，紀(jì)錄片《鑒史問(wèn)廉》跳出被地域、時(shí)間、空間局限的當(dāng)下，以其獨(dú)有的歷史觀和厚重感站在中華五千年文明史的高度，從歷史的興衰沉浮中挖掘中華廉政文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)，讓人感到廉政富有的溫度和情感、活力和魅力，從而增強(qiáng)人們反腐倡廉的信心和凝聚力。

鑒史，問(wèn)廉。著重在于廉字，蘇東坡在其《六事廉為本賦》中就有這樣的文字：“事有六者，本歸一焉，各以廉而為首，蓋尚德以求全?！遍_(kāi)篇宗義，便將“廉政官德”舉為領(lǐng)導(dǎo)干部之首要問(wèn)題。透過(guò)《鑒史問(wèn)廉》，我們?cè)跉v史的長(zhǎng)河中說(shuō)看到的“廉”，正是漢代小小洛陽(yáng)令董宣“不畏強(qiáng)權(quán)冒死捍衛(wèi)律法”的大無(wú)畏；是唐朝狄仁杰“斷案如神、秉公執(zhí)法”的清官能吏形象；是北宋李沆祠堂高懸的“旋馬家聲”告誡子孫莫戀奢侈生活；是明朝海瑞“推清丈、平賦稅，屢平冤假錯(cuò)案”的青天美譽(yù)；是清代清天包拯“不持一硯歸”、“清心為治本，直道是身謀”的品行和志向；是百姓對(duì)官員的期盼，對(duì)清官的一種信仰。

清官廉吏故事感人至深，古代如此，現(xiàn)代更如此，早在25年前，時(shí)任福州市委書(shū)記的習(xí)總書(shū)記讀了《人民呼喚焦裕祿》一文，深受感動(dòng)，揮毫寫(xiě)下了“魂飛萬(wàn)里，盼歸來(lái)，此水此山此地。百姓誰(shuí)不愛(ài)好官？把淚焦桐成雨。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，毋改英雄意氣”“依然月明如昔，思君夜夜，肝膽長(zhǎng)如洗。路漫漫其修遠(yuǎn)矣，兩袖清風(fēng)來(lái)去。為官一任，造福一方，遂了平生意。綠我涓滴，會(huì)它千頃澄碧?！鄙钌畋磉_(dá)了習(xí)總書(shū)記對(duì)焦裕祿這位“好官”的崇敬之情和他自己愛(ài)民為民、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膱?jiān)定情懷。在成立黨的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體之后，習(xí)總書(shū)記在北京大學(xué)考察時(shí)仍是諄諄告誡青年學(xué)子“當(dāng)官就不要想發(fā)財(cái)、想發(fā)財(cái)就不要去做官”。心中裝著人民，急百姓之所急、想百姓之所想，為民眾謀福祉，當(dāng)是這個(gè)時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)干部的最強(qiáng)音。因?yàn)?，我們黨是最清廉的黨——黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒(méi)有自己特殊的利益，全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨。

是的，廉則興，貪則衰。我們中華民族的傳統(tǒng)文化的核心就是八德，就是孝悌忠信禮義廉恥，這個(gè)八德就是我們中華傳統(tǒng)文化的DNA，它滲透到每一個(gè)中華子女的骨髓里面去。興衰之思、清官之念、清濁之辯、道德之擇、文化之力、律令之矩、制度之重、千秋之評(píng)。從中我看到了他們身上共有的鮮明特征：忠于職守、報(bào)國(guó)為民、清正廉潔、懲惡揚(yáng)善。心不廉則無(wú)所不取，心無(wú)防則無(wú)所不為。廉潔自律是一項(xiàng)長(zhǎng)期的思想作風(fēng)建設(shè)，絕不能畢其功于一役，它的效力在于堅(jiān)持不懈、持之以恒。黨員干部要始終堅(jiān)持把廉潔自律作為一種思想境界來(lái)提升，作為一種職業(yè)操守來(lái)要求，作為一種工作能力來(lái)培養(yǎng)，牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、權(quán)利觀、地位觀和利益觀。

不忘歷史才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新?！耙允窞殍b，鑒往古今”，當(dāng)深明“吏不畏我嚴(yán)，而畏我廉；民不服我能，而服我公；公則明，廉則威”的道理，當(dāng)代的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該以歷史上的清官為榜樣，學(xué)習(xí)他們，超越他們，以清廉之身，取信于民，服務(wù)于民。

篇二：

《鑒史問(wèn)廉》第一集“興衰之思”看后，引人深思，讓人清醒。“廉則興，貪則衰”是中華民族代代相傳的治國(guó)之道！習(xí)總書(shū)記指出，歷史是最好的老師，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了獨(dú)樹(shù)一幟的燦爛文化，積累了豐富的治國(guó)理政的

《鑒史問(wèn)廉》這部紀(jì)錄片是用情景再現(xiàn)和專家講述相結(jié)合的手法把中國(guó)的興衰史一覽無(wú)遺的展現(xiàn)在國(guó)人面前。先從秦朝說(shuō)起，秦始皇是第一個(gè)統(tǒng)一中國(guó)的封建帝王，秦朝的亡國(guó)是因?yàn)樾揲L(zhǎng)城、修馳道、建驪山，老百姓徭役太重，不堪重負(fù)。秦始皇還集全國(guó)之力，用百姓血汗修筑“阿房宮”，是中國(guó)歷史上奢侈浪費(fèi)的恥辱代表。秦始皇好大喜功，橫征暴斂，弄得民怨沸騰，只傳二世。

西晉王朝，從皇帝到大臣人人都在比闊斗富。在當(dāng)時(shí)的西晉王朝，無(wú)論是石崇還是與他斗富的富豪，他們都有一個(gè)共同的身份“官員”。后世的歷史學(xué)家認(rèn)為西晉王朝是中國(guó)歷史上最腐敗最拜金的'政權(quán)之一。西晉文學(xué)家魯褒在《錢(qián)神論》中辛辣的譏諷道，“錢(qián)之所在，?？墒拱?，死可使活；錢(qián)之所去，貴可使賤，生可使殺?！蔽鲿x王朝迅速陷入整體性腐敗和社會(huì)潰敗之中還有另外的因素：政治上，它是九品中正制，九品中正制用人只看門(mén)第，看血統(tǒng)，而不看才能，把做正事干實(shí)事的這些人當(dāng)作俗官，濁流，被社會(huì)看不起。經(jīng)濟(jì)上，它施行占田制。所謂占田制就是當(dāng)?shù)墓僭酱?，?jīng)濟(jì)利益就越大。所以，這樣一個(gè)王朝，它不可能長(zhǎng)久。

唐太宗李世民是一位老百姓愛(ài)戴的明君，他對(duì)能臣廉吏愛(ài)戴有加，當(dāng)一生清廉節(jié)儉的魏徵去世時(shí)，唐太宗感到十分悲痛和惋惜，他感慨的講到：“以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失?！蔽横缛ナ?，我失掉了一面鏡子。唐太宗以身作則，提倡節(jié)儉，嚴(yán)格要求朝中的貴族和大臣，同時(shí)制定了一套有效的監(jiān)察制度來(lái)預(yù)防貪污，皇帝率先垂范，官吏安守本分，貪腐和濫用職權(quán)的現(xiàn)象沒(méi)有了，一個(gè)偉大的時(shí)代出現(xiàn)在了中國(guó)的大地上，這個(gè)中國(guó)歷史上空前的盛世，被后世的歷史學(xué)家稱為“貞觀之治”。貞觀之治是一個(gè)政治清明的時(shí)代，是一個(gè)國(guó)家安寧的時(shí)代，是一個(gè)和諧向上的時(shí)代，是一個(gè)賢臣輩出、國(guó)泰民安的盛世時(shí)代，也是一個(gè)讓現(xiàn)代的中國(guó)人懷念的時(shí)代。

唐玄宗在位期間，任命一位不學(xué)無(wú)術(shù)，卻精通音樂(lè)的李林普做宰相，把朝中大事交給李林普掌管，從此沉溺享樂(lè)不理朝政。在李林普的掌控下，正直有才能的大臣遭到排斥，小人得到重用。在腐敗的全面侵蝕下，各級(jí)官吏貪污受賄成風(fēng)，唐帝國(guó)逐漸消亡。

北宋初年，國(guó)家百?gòu)U待興。那么北宋王朝是如何選賢任能再創(chuàng)盛世繁華的呢？北宋的官員都是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的科舉

縱觀歷史，可以說(shuō)，廉潔和腐敗是決定國(guó)家興衰的關(guān)鍵因素。目前，我們國(guó)家正處在大繁榮大發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，不能任憑腐敗現(xiàn)象蔓延。腐敗是私有制的產(chǎn)物，是人類(lèi)社會(huì)的毒瘤，社會(huì)要發(fā)展，就必須加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)，根除毒瘤。在社會(huì)主義中國(guó)，法律面前沒(méi)有特殊公民，，黨紀(jì)面前沒(méi)有特殊黨員。一個(gè)黨員干部，不管地位有多高，權(quán)利有多大，只要違法亂紀(jì)，終究逃脫不了黨紀(jì)國(guó)法的嚴(yán)厲制裁，以身試法者必亡！

篇一：看警示教育片《鏡鑒》觀后感

近日，為了嚴(yán)肅換屆紀(jì)律，匡正換屆風(fēng)氣，單位組織我們觀看了警示教育片《鏡鑒》，在此我結(jié)合自己的工作經(jīng)歷談?wù)務(wù)J識(shí)：

松溪縣文化館館長(zhǎng)蘭坤發(fā)作為一名共產(chǎn)黨員，不僅沒(méi)有帶頭遵守嚴(yán)肅換屆紀(jì)律，匡正換屆風(fēng)氣的責(zé)任。還他卻杜撰“松溪縣縣長(zhǎng)擬任人員”信息，擅自在公眾微信群發(fā)布，引發(fā)當(dāng)?shù)厝罕姶罅哭D(zhuǎn)發(fā)，干擾了換屆的正常秩序，造成不良影響。這種缺乏責(zé)任意識(shí)，紀(jì)律意識(shí)和大局意識(shí)的黨員干部干擾換屆風(fēng)氣的違紀(jì)行為必受?chē)?yán)懲。

“為政之道，以順應(yīng)民心為本，以厚民生為本”。換屆工作關(guān)系到我黨的執(zhí)政根基，關(guān)系到國(guó)家和諧穩(wěn)定大局，關(guān)系到廣大群眾的根本利益。以鐵的紀(jì)律護(hù)航換屆風(fēng)氣，以好的風(fēng)氣選出好的干部，不僅是營(yíng)造干事創(chuàng)業(yè)積極局面、凝聚改革發(fā)展萬(wàn)眾合力的必然要求，也是鞏固擴(kuò)大良好政治生態(tài)的題中之義。

因此，要進(jìn)一步落實(shí)好換屆工作主體責(zé)任，督促提醒黨委書(shū)記履行“第一責(zé)任人”職責(zé)，帶頭嚴(yán)守?fù)Q屆紀(jì)律，帶頭抓好換屆紀(jì)律，簽訂嚴(yán)肅換屆紀(jì)律承諾書(shū)，力促主體責(zé)任落到實(shí)處，及時(shí)將換屆信息公開(kāi)化、透明化，將換屆的各項(xiàng)細(xì)節(jié)置于人民群眾、黨員干部、社會(huì)輿論的監(jiān)督體系之中，確保換屆有序?qū)嵤?，使違法亂紀(jì)行為無(wú)處遁形。要堅(jiān)定“零容忍”的態(tài)度和強(qiáng)硬有力措施，對(duì)違反換屆紀(jì)律的行為發(fā)現(xiàn)一起、查處一起、通報(bào)曝光一起，問(wèn)責(zé)處罰一起，堅(jiān)決狠剎歪風(fēng)邪氣，鞏固風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。

篇二：看警示教育片《鏡鑒》觀后感

在查辦衡陽(yáng)賄選案時(shí)我就特別關(guān)注，因案件中一個(gè)很重要的人物，衡陽(yáng)市委組織部長(zhǎng)兼統(tǒng)戰(zhàn)部長(zhǎng)、市總工會(huì)主席曾仁忠是我的同班同學(xué)，1979年我去部隊(duì)當(dāng)兵，他考入婁底師專讀大學(xué)，畢業(yè)后留校當(dāng)老師，經(jīng)常通信暢談理想信仰,可以說(shuō)那時(shí)他是一個(gè)非常優(yōu)秀的大學(xué)老師，后他被選調(diào)到婁底地委組織部、湖南省委組織部，最后去衡陽(yáng)任職。他曾是我們同學(xué)的楷模，同學(xué)的驕傲。

在觀看這部電教片《鏡鑒》的過(guò)程中，我的心情非常痛心。案件涉及人員范圍之廣，涉案金額數(shù)目之大，情節(jié)之惡劣，令人觸目驚心。領(lǐng)導(dǎo)干部涉及之多，曾經(jīng)我們同學(xué)的楷模，一個(gè)市委組織部長(zhǎng)曾仁忠深涉其中,被判處有期徒刑五年。

一個(gè)組織部長(zhǎng)本來(lái)是黨管干部的主體責(zé)任人物，是教育培養(yǎng)干部的導(dǎo)師,是全體干部的標(biāo)桿，可為了金錢(qián)去幫一些所謂的民營(yíng)企業(yè)家(實(shí)則是典型的資本家)拉選票，賄賂廣大的黨員干部，真是不可思議。縱觀許多組織部長(zhǎng)為了金錢(qián)把組織部變成了批發(fā)官帽的批發(fā)市場(chǎng)，這樣提拔的干部能幫老百姓干好事嗎?能不替資本家說(shuō)話嗎!這些干部還像共產(chǎn)黨的干部嗎?

此案發(fā)生在以習(xí)總書(shū)記為首的新一屆黨中央剛剛履職的關(guān)鍵時(shí)候，得以嚴(yán)肅懲處。習(xí)總書(shū)記對(duì)此提出了拷問(wèn)——六個(gè)“到哪兒去了?!”，震耳發(fā)潰，引發(fā)每一個(gè)人進(jìn)行反省和深思。

“衡陽(yáng)的共產(chǎn)黨員到哪兒去了?!”面對(duì)近在眼前，甚至是親身涉及的明顯嚴(yán)重的違法違紀(jì)行為，作為一名共產(chǎn)黨員的基本原則和黨性修養(yǎng)到哪兒去了?!當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)共產(chǎn)黨員都選擇視而不見(jiàn)，甚至同流合污，形成集體失語(yǔ)。作為一名共產(chǎn)黨員，捫心自問(wèn)，如果自己遇到這樣的情況，會(huì)挺身而出進(jìn)行抵制還是像他們一樣隨波逐流?此案告訴我們：要堅(jiān)持黨性、堅(jiān)持原則、站穩(wěn)立場(chǎng)!共產(chǎn)黨員有義務(wù)“勇于揭露和糾正工作中的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，堅(jiān)決同消極腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)”，這就是和平時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)，共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)沖鋒在前，決不能畏宿當(dāng)逃兵!

篇三：看警示教育片《鏡鑒》觀后感

古人云：“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興衰;以史為鏡，可以明事理;以人為鏡，可以明得失”。警示教育片《鏡鑒》用一段警世的獨(dú)白切入到發(fā)生在某某公安局一個(gè)個(gè)鮮活、真實(shí)的案例。那些案例客觀真實(shí)地記錄了曾經(jīng)風(fēng)光、讓老百姓敬畏、讓父母親友引以為榮的公安民警是怎樣一步步被貪婪之心蒙蔽了雙眼，從而走上了不歸路，鐵牢內(nèi)那一聲嘆息道盡了犯罪人員無(wú)盡的悔恨。

近期工作之余，每當(dāng)我腦中浮現(xiàn)出《鏡鑒》中那一個(gè)個(gè)案例時(shí)，使我感慨頗多，給人教益，啟人思考，助人為德。俗話說(shuō)“千里之堤，潰于蟻穴”，生活上不拘小節(jié)，思想上就會(huì)放松警惕，行為上就會(huì)放縱自己，最終就會(huì)滑入罪惡的深淵。案例中的這些人最初也曾一身正氣、也曾令人敬畏、也曾是領(lǐng)導(dǎo)眼中的佼佼者、公安隊(duì)伍中的希望，卻因周?chē)涣硷L(fēng)氣的影響，失去了廉潔自律的自我約束，到頭來(lái) “甘愿”墮落，讓別有用心者鉆了“空子”，從而一發(fā)不可收拾，一步步的遁入貪腐的深淵，最終悔恨不已，法紀(jì)面前俯首稱臣，可惜為時(shí)晚矣，所謂 “一失足成千古恨，再回頭已百年身”，悔哉、悲哉!

那么，做為一名公安民警，應(yīng)如何把握自己的人生，在此次觀看《鏡鑒》中我得到了深層次的啟示和警醒。

一、常懷知恥之心，耐得住寂寞

《鏡鑒》中那些犯案人員心存僥幸，知法犯法，無(wú)視黨紀(jì)國(guó)法，鋌而走險(xiǎn)，卻身陷牢獄之后痛哭流涕，真是后悔莫及;做為一名公安民警要常懷知恥之心，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，做人要從知恥做起，知恥才能明德;要樹(shù)立正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀;要銘記全心全意為人民服務(wù)的宗旨。

二、常思貪欲之害，頂?shù)米≌T惑

《鏡鑒》中那些案例的人物貪欲膨脹，他們不明白“貪”字近乎“貧”，“樊”字近乎“焚”。做為一名剛進(jìn)入公安隊(duì)伍的民警，我從案例中得到了警示和教育，深刻認(rèn)識(shí)到一旦貪欲膨脹，利欲熏心，就會(huì)失去理想信念，就會(huì)在金錢(qián)面前打敗仗，一旦尾隨利益，撈取功名，就會(huì)導(dǎo)致急功近利，阻礙自身的發(fā)展。所以要堅(jiān)決抵御各種腐敗思想的侵蝕，就必須在樹(shù)立崇高理想、堅(jiān)定信念的同時(shí)，通過(guò)警示教育常思貪欲給黨、給單位、給家庭帶來(lái)的危害，做到廉潔自律，警鐘長(zhǎng)鳴。

三、常修為政之德，經(jīng)得起考驗(yàn)

公安民警的個(gè)人權(quán)利是黨和人民賦予，是為國(guó)家的安全穩(wěn)定保駕護(hù)航的，是打擊違法犯罪行為，保護(hù)人民生命財(cái)產(chǎn)安全的，而不是利用黨和人民給予的權(quán)利吃、拿、卡、要或者收受賄賂的，輕者要收受到批評(píng)教育，重者要受到法律懲罰，因此，我們每一個(gè)黨員干部不論職務(wù)高低，權(quán)利大小，都應(yīng)該用在正道上，用在為單位謀發(fā)展上，用在全心全意為人民服務(wù)上，真正做到情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀。

四、常記律己之心，守得住清平

《鏡鑒》中許多案例，都是沒(méi)有正確的金錢(qián)觀，欲壑難填，被金錢(qián)迷失了方向，到頭來(lái)雞飛蛋打，人財(cái)兩空;所以做為一名公安民警一定要樹(shù)立正確的金錢(qián)觀，牢記君子愛(ài)財(cái)，取之有道。

以上是自己觀看《鏡鑒》后的膚淺體會(huì)，作為一名公安民警，要帶頭自覺(jué)遵守國(guó)家和黨的法律法規(guī)，以《廉政準(zhǔn)則》為鏡子，以各項(xiàng)條令條例為準(zhǔn)繩，時(shí)刻對(duì)照檢點(diǎn)自己的行為，嚴(yán)格要求自己，帶頭廉潔自律，穩(wěn)住心神、管住手腳，抗住誘惑，耐住寂寞，經(jīng)住考驗(yàn)，自覺(jué)接受群眾監(jiān)督。