因?yàn)閹鸵晃粠熜謴木W(wǎng)上查找《上帝擲骰子嗎——量子物理史話》這本書的電子版，所以找到了之后除了發(fā)給了這位師兄之外，自己順便也閱讀了一遍。在此也特別感謝這位師兄，讓我有機(jī)會(huì)閱讀到這么棒的一本書。
這本書的作者是曹天元，網(wǎng)名Capo，而這本書正是因?yàn)樵诰W(wǎng)絡(luò)上先火了起來然后才正式出版的。
作者是一位80后，把量子物理的發(fā)展歷程闡述地相當(dāng)精彩，全書的內(nèi)容雖然取材嚴(yán)謹(jǐn)，緊扣量子物理學(xué)發(fā)展歷史中的真實(shí)人物和事件，但在語言和結(jié)構(gòu)上明顯地采取了更有文學(xué)性的表現(xiàn)手法，使得整部書每一個(gè)章節(jié)環(huán)環(huán)相扣，張馳有度，十分精彩，仿佛在讀一部跌宕起伏的偵探小說一樣，令人不忍釋手。
但就像很多偵探小說在結(jié)局處仿佛扯出了一個(gè)更大的謎團(tuán)以做續(xù)集之鋪墊一樣，量子物理發(fā)展到今天，不僅原有的困惑沒能得到圓滿的解答，更隨著新的理論模型的提出，仿佛打開了新的視界，我們看到的是更加光怪陸離的景象，而面對(duì)這樣令人驚異的景象，大多數(shù)的人們尚未來得及看清這些變幻莫測(cè)的圖景是什么樣子，更遑論去清晰地定義與解讀，所以全書在結(jié)尾處也將這個(gè)大大的謎題留給了仍舊是滿臉困惑的讀者。
不管從這本書本身，還是這本書上市以來的市場(chǎng)表現(xiàn)，都可以說是非常成功的。
所以在這里，我也推薦所有對(duì)浩瀚的星空和美麗的大自然仍然保有著一顆好奇心的朋友不妨也閱讀一下本書，也許我們會(huì)在這些人類中最偉大的科學(xué)家群體的智慧激發(fā)下，發(fā)現(xiàn)下一個(gè)更為驚人的全新的秘密也說不定。
之所以寫這篇
之前筆者對(duì)于量子物理知識(shí)的來源比較碎片化，除了《相對(duì)論》讀過愛因斯坦原著的中文譯本之外（其實(shí)一般而言，相對(duì)論與量子物理是截然不同的兩個(gè)研究領(lǐng)域，一個(gè)超級(jí)宏觀，一個(gè)超級(jí)微觀），關(guān)于量子物理的大部分知識(shí)，均來自于百度，還有就是高月明先生的《量子佛學(xué)》。
這次有機(jī)會(huì)從相對(duì)專業(yè)的角度來了解量子物理，特別是作者搜集到的大量的量子物理學(xué)家們的觀點(diǎn)發(fā)言原話，這就使得筆者有機(jī)會(huì)重新來梳理一下自己對(duì)于量子物理的認(rèn)識(shí)是否偏差過大。
閱讀完全書后，筆者發(fā)現(xiàn)，之前對(duì)于量子力學(xué)的認(rèn)識(shí)基本沒有太大問題。而且相對(duì)于這本史話，《量子佛學(xué)》則對(duì)涉及量子理論的一些重大實(shí)驗(yàn)均進(jìn)行了更為細(xì)致地解析，如果去掉其與佛學(xué)結(jié)合的部分，其實(shí)對(duì)于希望更深地認(rèn)識(shí)量子理論的朋友而言，《量子佛學(xué)》其實(shí)提供了更多的關(guān)于實(shí)驗(yàn)細(xì)節(jié)的詳細(xì)信息。而CAPO的史話則更具情感色彩，并讓我們得以看到這些偉大的.物理學(xué)家們他們自己又是如何來看待量子理論的。這兩本書結(jié)合著閱讀，也不失為一種非常好的方式。
這兩本書除了闡述的側(cè)重點(diǎn)不同以外，更大的區(qū)別就在于兩本書的作者對(duì)于量子理論在哲學(xué)上的態(tài)度了。
CAPO是一位理科生，全書的后半部分，基本上都在圍繞著量子物理的基礎(chǔ)理論和實(shí)驗(yàn)結(jié)果希望找到一種能被大部分人接受的[科學(xué)的解釋]而進(jìn)行。所謂的[科學(xué)]的解釋，就是完全排除[觀測(cè)者]的主觀因素，即[意識(shí)]的參與。作者認(rèn)為，哥本哈根解釋雖然是最[正統(tǒng)]的解釋（即量子力學(xué)的創(chuàng)建者們自身給出的解釋），但由于其堅(jiān)持[意識(shí)]的不可或缺性，使得這一解釋不夠[科學(xué)]。作者不僅僅代表了自己，也代表了人數(shù)上更多的大部分的科學(xué)家群體。
為了消除對(duì)[意識(shí)]的依賴，作者對(duì)每一種有影響力的新的解釋都進(jìn)行了較為詳細(xì)的闡述，包括多宇宙、隱變量、系綜、GRW、退相干歷史等，加上哥本哈根解釋，共6種。但令人遺憾的是，沒有一種解釋能夠簡明、清晰地解釋清楚，反而是演繹出了更多的困惑，讓人如墜霧中。而作者引用的參加全球頂級(jí)物理會(huì)議的科學(xué)家們對(duì)于不同解釋的投票支持?jǐn)?shù)據(jù)表明，一半以上的科學(xué)家，尚未想清楚應(yīng)該支持哪種觀點(diǎn)，也就是說，對(duì)于量子理論的解釋，目前尚沒有一個(gè)可以被大多數(shù)科學(xué)家都能接受的解釋。
而這一數(shù)據(jù)也清晰地表明，在大部分科學(xué)家那里，[科學(xué)]的邊界，尚不被允許越過[意識(shí)]的邊界。所以即使是最正統(tǒng)的哥本哈根解釋，因?yàn)閷⒁庾R(shí)包含了進(jìn)來，所以也是難以接受的。
不僅量子理論的解釋本身無法統(tǒng)一，相對(duì)論與量子理論的統(tǒng)一也仍然舉步維艱。全書的最后簡單地闡述了一下最新的理論——超弦。而這一理論目前雖然已經(jīng)取得了一些令人鼓舞的進(jìn)展，但要完成對(duì)量子理論的終極解釋以及相對(duì)論與量子理論的統(tǒng)一，目前還為時(shí)尚早。當(dāng)然，令人欣慰的是，希望，一直都在。
在此，我們可做一個(gè)更大膽的設(shè)想，就是超弦理論在若干年后真的統(tǒng)一了相對(duì)論和量子論，真的給出了量子理論一個(gè)看似可以為大多數(shù)人都能接受的解釋，然后，物理學(xué)的任務(wù)就完成了嗎？
至少在筆者看來是沒有的。
如果這超弦能夠完成這一歷史重任的話，那么它在完成這一歷史重任的同時(shí)必將開啟另一扇更為玄秘的大門。為什么這么說呢？
即使按照[唯物主義]的說法，一切都是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)，那么[超弦]振動(dòng)的動(dòng)力來源、不同的振動(dòng)模式以及導(dǎo)致這些不同振動(dòng)模式的背后機(jī)制，擁有11維的超弦如果打開蜷縮的維度又將如何。。。。。等等這些在更加微觀層面的問題，依然有更加艱巨的任務(wù)在等待著科學(xué)家們。而在量子層面曾一閃而過的[意識(shí)]會(huì)不會(huì)在更精微的層面成為一種繞不過去的存在呢？[意識(shí)]是否也是一種超精微的物質(zhì)（能量）運(yùn)動(dòng)的形式呢？
總有一天，人類不得不面對(duì)[意識(shí)]本身，因?yàn)樗械奈锢硌芯?，最終的目的都是滿足[意識(shí)]的需要，而非[物質(zhì)]的需要。
而人類只要還沒有全面地認(rèn)識(shí)自己，包括自己的意識(shí)，那么就不能說已經(jīng)了解了這個(gè)宇宙全部的秘密。
也許正是因?yàn)槿祟怺意識(shí)]所創(chuàng)造出的[科學(xué)]，尚不愿意回歸[意識(shí)]本身，所以人類[意識(shí)]不得不沿著[科學(xué)]的道路繼續(xù)著非凡的創(chuàng)造，我們把那些[創(chuàng)造]稱為[發(fā)現(xiàn)]，這種情況的發(fā)生本身即說明了人類[意識(shí)]的發(fā)展尚處于[初級(jí)]階段，必然受到[初級(jí)]階段[意識(shí)]規(guī)律的限制，即，對(duì)[自然科學(xué)]的探尋尚未完成之前，[意識(shí)科學(xué)]的大門尚不會(huì)自動(dòng)開啟。當(dāng)[自然科學(xué)]的探尋即將完成之際，人類整體意識(shí)將在[自然科學(xué)]的催化下大幅地提升，直到達(dá)到人類[意識(shí)科學(xué)]大門開啟的臨界點(diǎn)，那時(shí)，一種新的文明將會(huì)到來。
當(dāng)然，這也可能只是無數(shù)種[意識(shí)幻想]中的一種，不必較真。
而《量子佛學(xué)》則是以量子理論、量子實(shí)驗(yàn)、哥本哈根解釋為基礎(chǔ)，與佛學(xué)結(jié)合，從科學(xué)過渡到哲學(xué)，從外部世界過渡到內(nèi)在世界，從物質(zhì)領(lǐng)域過渡到意識(shí)領(lǐng)域，從意識(shí)和意識(shí)訓(xùn)練的角度進(jìn)行了更多的闡述。當(dāng)然，這也是筆者所感興趣的領(lǐng)域。
以量子物理知識(shí)與佛學(xué)知識(shí)相結(jié)合而試圖證明佛學(xué)的正確性，在很多人看來實(shí)在太多牽強(qiáng)，其實(shí)，在筆者看來也很牽強(qiáng)。畢竟，對(duì)于量子物理，意識(shí)參與的必要性尚沒有被大多數(shù)科學(xué)家所接受，而且科學(xué)研究和意識(shí)訓(xùn)練（禪修）也是完全不同的兩碼事，所以實(shí)在沒有必要一定要將兩件事扯在一起。
但如果從禪修實(shí)踐的意義出發(fā)，為了破除對(duì)身心內(nèi)外一切現(xiàn)象的執(zhí)著，量子力學(xué)知識(shí)的借用是可以的，這個(gè)[可以的]只是對(duì)禪修實(shí)踐者本身而言，如果因?yàn)榻栌昧肆孔恿W(xué)的知識(shí)而的確達(dá)到了解除或部分地解除了內(nèi)在的[執(zhí)著]，那么這就不失為一種有效的[道具]。但如果對(duì)量子力學(xué)知識(shí)的借用不僅沒有減輕執(zhí)著，反而增加了更多的困惑，那么就不如不要借用，也許選擇其它的[道具]或許更好。
也許通過量子物理史話中的諸多科學(xué)家們精彩的故事，我們可以看出這樣一個(gè)[客觀現(xiàn)象]，那就是，即使面臨同一個(gè)物理公式，在不同的科學(xué)家眼里，在這個(gè)物理公式背后的世界也是截然不同的，而每個(gè)人都堅(jiān)稱自己是唯一正確的，其他人的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。而對(duì)于我們這群尚不知道何者對(duì)何者錯(cuò)，甚至很多觀點(diǎn)背后的真實(shí)意思也并不清楚的情況下，我們看到的更多的事實(shí)是，對(duì)于這樣一個(gè)符號(hào)化的物理公式，不同的科學(xué)家以自己獨(dú)特的意識(shí)角度進(jìn)行了獨(dú)特的解讀，創(chuàng)造了獨(dú)屬于他們自己的[理念]世界，而那個(gè)[理念]世界，不僅我們自己看不到，其實(shí)這些科學(xué)家自己也沒有親眼看到，也沒有通過實(shí)驗(yàn)進(jìn)行證實(shí)過，但他們卻堅(jiān)稱是真實(shí)的。而我們每個(gè)人活生生的意識(shí)就在所有的科學(xué)研究中發(fā)生著決定性的作用，但偏偏要被這些科學(xué)家們故意視而不見或故意習(xí)慣性地排除在外，他們還沒有勇氣接受一個(gè)有著真實(shí)意識(shí)參與的科學(xué)理論，卻有巨大的勇氣為自己也無法證明的[理念世界]進(jìn)行著決絕的辯護(hù)，這，對(duì)于這群絕頂聰明的科學(xué)家們而言，不知道到底是一種頑固的偏見，還是一種真正的智慧呢？
上帝擲骰子嗎？量子物理史話篇一：
物理學(xué)的發(fā)展史上，有兩個(gè)時(shí)期，絕對(duì)稱得上是史上最偉大的時(shí)代。17世紀(jì)末，牛頓以《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》出版宣布了近代物理學(xué)正式創(chuàng)立。20世紀(jì)初，相對(duì)論和量子論徹底推翻和重建了整個(gè)物理學(xué)體系。至今深深困擾和影響著今天的我們。回顧曾經(jīng)的那段20世紀(jì)的歷史，就像品味兩顆青澀的橄欖，咀嚼越久，回味更無窮
通讀這本書，作者以一種科學(xué)和人文素養(yǎng)相交織的語調(diào)向我們介紹了量子力學(xué)從發(fā)現(xiàn)，斗爭，批駁，直至最終被廣為接受的整個(gè)過程。從電腦到激光，從生物到核能，航天衛(wèi)星理論皆賴以建立。從今天，現(xiàn)代的角度看過去，整個(gè)發(fā)展史帶給我的是前所未有的沖擊和震撼。 光的本質(zhì)是什么?是波動(dòng)還是微粒？過去的400年中兩個(gè)派系數(shù)次交鋒。起先，以牛頓為首的微粒說依靠經(jīng)典力學(xué)的奠基，在物理界獲得了普遍的公認(rèn)地位。隨后，后起之秀托馬斯楊悄然間發(fā)現(xiàn)了干涉現(xiàn)象，波動(dòng)界的干涉條紋撼動(dòng)了整個(gè)微粒世界。麥克斯韋于1856，1861，1865年連發(fā)三篇關(guān)于電磁理論的
整個(gè)量子物理的發(fā)展，是基于無數(shù)次試驗(yàn)和交鋒中蹣跚中前進(jìn)的。通讀完這本書，我很明顯的認(rèn)識(shí)到。我要努力地培養(yǎng)自己大膽假設(shè)和猜想的思想。有時(shí)，機(jī)遇，靈光稍縱即逝，或許他并不起眼，但正是這一個(gè)個(gè)小的不起眼，奧斯特發(fā)現(xiàn)了電流的磁效應(yīng)，法拉第預(yù)言了磁生電，海森堡在量子物理中引入了晦澀的矩陣……把握靈光，潛心鉆研，即使不一定成功,其中的那些困惑，激動(dòng)，恐懼和震驚也值得人品味。除此之外，仍要堅(jiān)持不懈，腳踏實(shí)地地觸碰自己想做的事。薛定諤，狄拉克博士大器晚成，依舊努力抓住時(shí)光的尾巴，在不確定度和P數(shù)上努力延伸，完成了量子物理學(xué)的部分奠基工作。三年磨一劍，五年磨一劍，甚至是十年磨一劍，在虛無縹緲的理論中，歷史給予了他們最好的褒獎(jiǎng)。
上帝擲骰子嗎？這本書以此為題，揭示的是量子物理中最鮮明的特點(diǎn)——不確定度?；仡檨砜?，整個(gè)量子物理的發(fā)展史撲朔迷離，但更可貴的是再這背后拓荒研究的科學(xué)家。他們史0世紀(jì)最可貴的財(cái)富。
上帝擲骰子嗎？量子物理史話篇二：
這本《上帝擲骰子嗎》可以算一本比較高端的科普讀物，由作者在論壇的帖子集結(jié)而成，我很同意在本書的“序一”中清華的劉兵對(duì)此書的總體評(píng)價(jià)──“努力言說不可言說之事”。是的，量子物理作為一門相對(duì)比較年輕的理論科學(xué)，其涉及到微觀世界，與人們的日常生活沒有很直接的聯(lián)系，不像經(jīng)典物理那樣，一個(gè)萬有引力用蘋果的故事就可以說清楚大概，你怎樣讓人想象人們?nèi)庋蹮o法看清的世界或是肉眼無法企及的宇宙呢？所以作者確實(shí)在啃一塊硬骨頭，但是他很難得的做的不錯(cuò)，這本書應(yīng)該來說對(duì)于有中學(xué)基本物理概念的讀者都可以讀懂大部分內(nèi)容，就如我這樣的讀者。雖然到后面那帶有“唯心”色彩的人擇理論，帶有科幻色彩的平行宇宙理論讓我無比驚訝，那超弦理論讓我很難理解，但是大體上我還是了解了理論物理從建立至今的過程，同時(shí)伴隨書中量子物理領(lǐng)域的每一個(gè)突破，我的大腦也會(huì)隨之一陣興奮。正如副標(biāo)題所說，這是一本量子物理的“史話”，它不是一本教科書，講述的是一門科學(xué)的歷史，又因?yàn)椴皇恰皻v史”而是“史話”，所以，作者可以作些發(fā)揮，敘事不必過分嚴(yán)謹(jǐn)，這樣的角度令作者言說這“不可言說之事”顯得倒也頗為應(yīng)手。
本書講述的是一段激動(dòng)人心的科學(xué)歷史，看的出作者對(duì)量子物理由衷的熱愛，同時(shí)對(duì)這門科學(xué)的評(píng)價(jià)非常高。另外，作者也顯然有很廣的閱讀面，所以在寫作時(shí)可以天南地北，信手拈來，充分利用其他領(lǐng)域的素材闡述科學(xué)。作者對(duì)那些在量子物理界光耀千秋的科學(xué)家的崇敬溢于言表，而且對(duì)量子物理界的每一個(gè)突破都有著由衷的激動(dòng)，這讓他有時(shí)候會(huì)抒情過度，很多詩話的抒情讓人讀著有些別扭。不過他很成功的一點(diǎn)就是在描寫諸多科學(xué)家時(shí)，不是簡單講述他們的貢獻(xiàn)而將其符號(hào)化，而是從各個(gè)角度闡述這些人的性格特征，讓他們的形象躍然紙上。如愛打賭的霍金，晚年倔強(qiáng)的愛因斯坦，寬厚的玻爾等等，而同時(shí)他抓住科學(xué)界的一切可以發(fā)揮出趣味性的地方發(fā)揮，如“薛定諤的貓”，“量子自殺”等等?？傊?，作者盡可能用“與時(shí)俱進(jìn)”的言說方式來向大家講述一段大大改變?nèi)祟惏l(fā)展的歷史，一部科普作品的意義不應(yīng)該單單在于普及科學(xué)知識(shí)，更大的作用還是在于激發(fā)大家對(duì)科學(xué)的興趣，培養(yǎng)科學(xué)的態(tài)度，同時(shí)讓公眾認(rèn)識(shí)到這些往往在幕后推動(dòng)人類前進(jìn)的科學(xué)英雄。這些科學(xué)精英們本著探索的精神深入到更神奇的領(lǐng)域去探索宇宙運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律，他們最初的動(dòng)機(jī)或許就是求知，自己也沒有想到量子物理對(duì)世界的重大影響，就如當(dāng)初很多科學(xué)家探索電的奧秘，卻沒有想到電的應(yīng)用完全改變了人類的生活方式。我們理應(yīng)對(duì)他們的工作表示敬意，他們并不需要搖滾歌星般的瘋狂崇拜，他們只希望得到大眾的認(rèn)同，更希望大眾更多的支持科學(xué)的事業(yè)，讓科學(xué)的火種綿延不絕。
《上帝擲骰子嗎》是本成功的科普讀物，從中我們也可以總結(jié)出成功科普讀物的一些特點(diǎn)，他的作者無疑首先應(yīng)該了解闡述的科學(xué)領(lǐng)域，但是不需要一定精通，就如教師在課堂講課更關(guān)鍵的是他的表達(dá)能力。作者應(yīng)該有更廣泛的興趣，只有這樣他才能夠從更豐富的角度以公眾能夠接受的語言進(jìn)行科學(xué)的普及。這本書成功的向大家講述了量子物理的一段歷史，或許并不完全準(zhǔn)確，但是我們畢竟可以知道這門科學(xué)的發(fā)展歷程，我們畢竟了解了很多基本的量子物理理論，我們畢竟了解了大批偉大的科學(xué)家的事跡。對(duì)于一本科普讀物來說，這已經(jīng)足夠了。
上帝擲骰子嗎？量子物理史話篇三：
爸爸假期買回來一本書，這本書最初吸引人的地方，絕對(duì)是這個(gè)有趣的書名——上帝擲骰子嗎。副標(biāo)題很“嚇人”：量子物理史話——一個(gè)上學(xué)時(shí)惟恐避之不及的東東，現(xiàn)在卻饒有興趣，成為每個(gè)晚上的床上讀物。以前看過許多科普類的書，這本書帶給我的感觸與其他的書所帶來的是完全不同的，它既融入了文藝類書籍所注重的文筆措辭，又有傳奇故事類的引人回味的故事情節(jié)，最令人稱贊的莫過于它是將精神、意識(shí)這些科學(xué)里的異客暗度陳倉，在故事情節(jié)引人入勝的同時(shí)，又讓引發(fā)讀者無限的思考。
本書講述的是一段激動(dòng)人心的科學(xué)歷史，它帶領(lǐng)我做一次量子之旅，從神話時(shí)代出發(fā)，沿著量子發(fā)展的道路，親身去經(jīng)歷科學(xué)史上的烏云和暴雨，追逐流星的輝光，穿越重重迷霧和險(xiǎn)灘，和最偉大的物理學(xué)家們并肩作戰(zhàn)。除了回顧基本的歷史背景，還將向著未來探險(xiǎn)，去逐一摸索量子論面前的不同道路，闖入人跡罕至的未知境地，和先行者們一起開疆?dāng)U土。從字里行間，我們可以深刻感受到作者對(duì)那些在量子物理界光耀千秋的科學(xué)家的崇敬和對(duì)量子物理界的每一個(gè)突破都有著由衷的激動(dòng)。這本書在敘述方面最成功的莫過于它不是簡單講述量子物理科學(xué)家們的貢獻(xiàn)而是將其符號(hào)化，而是從各個(gè)角度闡述這些人的性格特征，讓他們的形象
躍然紙上。如愛打賭的.霍金，晚年倔強(qiáng)的愛因斯坦，寬厚的玻爾等等，而同時(shí)他抓住科學(xué)界的一切可以發(fā)揮出趣味性的地方發(fā)揮，如“薛定諤的貓”，“量子自殺”等等。總之，作者盡可能用“與時(shí)俱進(jìn)”的言說方式來向大家講述一段大大改變?nèi)祟惏l(fā)展的歷史，一部科普作品的意義不應(yīng)該單單在于普及科學(xué)知識(shí)，更大的作用還是在于激發(fā)大家對(duì)科學(xué)的興趣，培養(yǎng)科學(xué)的態(tài)度，同時(shí)讓公眾認(rèn)識(shí)到這些在幕后推動(dòng)人類前進(jìn)的科學(xué)英雄。 在這本書中，讓我驚嘆的，不僅僅是沿途那令人眼花繚亂的絢麗風(fēng)景，更來自于人內(nèi)心深處的思索和啟示，它深深得引發(fā)了我對(duì)于信念、真理、追求、科學(xué)等的思考，開始教會(huì)我用一種更為理智的觀點(diǎn)去看待自己身邊的一切，去看待自己追求的一切，我強(qiáng)烈得感覺到科學(xué)深植在每個(gè)人心中那份不可抗拒的魅力。
讀過這本書后，我開始慢慢明白，科學(xué)乃至社會(huì)的進(jìn)步，是需要不斷地跳出狹隘的思維，20世紀(jì)初以來的無數(shù)大師，從舊理論的叛逆者漸漸走向新理論的對(duì)立面，他們可以接受那些舊的東西被自己所顛覆，卻無法容忍僅僅十多年后，自己就成為了被顛覆的對(duì)象。也許在他們心中，一直存在著一種堅(jiān)定的信念—所謂科學(xué)，一定存在著終極的真理。于是當(dāng)被自己奉為真理的宮殿搖搖欲墜的時(shí)候，他們會(huì)毫不猶豫地誓與理論共存亡。量子，這個(gè)激進(jìn)的理論也許有一天也會(huì)被時(shí)代所拋棄，取而代之的是更匪夷所思，更難以理解
的理論。我們?nèi)绾卧跁r(shí)間的潮流中不至成為一塊頑石？ 我們需要擁有科學(xué)的精神，去無條件地相信一切看似不可能的東西，去勇敢地質(zhì)疑一切看似無懈可擊的理論。我相信這就是科學(xué)的精神，所謂“不破不立”。
可悲的是，從小到大，我們所受到的教育就是去吸收，去相信一些東西。就好像自己用20年雕塑幾百個(gè)千奇百怪的陶瓷雕塑，然后相信他們是這個(gè)世界的基礎(chǔ)。然后來到社會(huì)上，去親手把曾經(jīng)堅(jiān)信不疑的東西拋棄。我用幾年時(shí)間砸掉了之前大多數(shù)的雕像，卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)沒有能力去再去雕刻一座新的出來，因?yàn)闆]有人教過我們?nèi)绾巫约邯?dú)立去思考，去判斷。我們感覺到前所未有的貧窮，一種精神的極度貧瘠感。 于是我們開始懷疑，開始越來越不相信曾經(jīng)堅(jiān)信著的一切。網(wǎng)絡(luò)上許許多多的所謂“真相”和“揭露真相”都不過是一面之詞；所謂的新聞也許一直是政治的幫兇；批判著權(quán)威的“草根”也許只是嘩眾取寵；而我們所相信的一切也許都沒有我們所想象的那么真實(shí)。
放下這本書，我感覺自己已經(jīng)被震驚地難以思考。我曾以為只有在科幻小說里才會(huì)出現(xiàn)的東西，其實(shí)離自己并不遙遠(yuǎn)。不過，即使在精神世界的暴風(fēng)雨中間，當(dāng)我們回頭瞥一眼這個(gè)井然有序的世界時(shí)，還是依然能感覺到一絲陽光的氣息透進(jìn)我們的心底的。因此，哪怕我們需要換一種眼光來看待真理、看待世界，我們也依然要保存一份捍衛(wèi)真理的科
學(xué)精神，依然要保存一份獨(dú)立思考的精神，那是清醒、嚴(yán)謹(jǐn)、尊重真理的探索精神，正如書中所說懷著“深深的激動(dòng)和無比的好奇”。
物理讀后感讀書筆記1
你知道加速度定律嗎？你知道發(fā)電的現(xiàn)象如何產(chǎn)生的嗎？
平時(shí)我們經(jīng)常玩的無線遙控模型車的工作原理嗎？你別看它的發(fā)動(dòng)機(jī)很小，但是它們的速度卻是快的驚人呢！這是因?yàn)橹亓吭叫?，加速度越大。假設(shè)一個(gè)物體的初速度是1M/S，2秒后變成2M/S，因此這個(gè)物體的加速度就增加了1M/S，通過不斷的加速度，物體的前進(jìn)速度也就不斷提高了。
雨天打雷閃電的時(shí)候，為什么轟隆隆的雷聲會(huì)讓房子也瑟瑟發(fā)抖呢？那是因?yàn)殚W電會(huì)產(chǎn)生出大量的熱，讓局部的空氣劇烈膨脹，從而迅速地?cái)D升周圍的空氣，發(fā)出爆炸聲，這樣就產(chǎn)生了雷鳴。
上面這些知識(shí)都是我從一本叫《世界最軟最軟物理書》上學(xué)到的。這些物理知識(shí)不僅很有趣，而且在我以后的生活學(xué)習(xí)中都會(huì)很好的使用到。
作為小學(xué)生的我，現(xiàn)在多讀一些是非常必要的，也為以后的學(xué)習(xí)打下很好的基礎(chǔ)。
物理讀后感讀書筆記2
讀了雷洪、王偉慶主編得《新課程理念下得初中物理創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)》一文后，我深受啟發(fā)，知道了物理教學(xué)要體現(xiàn)從生活走向物理、從物理走向社會(huì)得新理念、新思想、新方法。學(xué)生得探究活動(dòng)由重結(jié)果向重過程轉(zhuǎn)化。課堂教學(xué)要以人為本，要充分發(fā)揮學(xué)生得積極性和主動(dòng)性。
通過學(xué)習(xí)感受到，轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)中這種被動(dòng)得學(xué)習(xí)態(tài)度，提倡和發(fā)展多樣化得學(xué)習(xí)方式，特別是提倡自主、探究與合作得學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)得主人，使學(xué)生得主體意識(shí)、能動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性不斷得到發(fā)展，發(fā)展學(xué)生得創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。教師在探究教學(xué)中要立足與培養(yǎng)學(xué)生得獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)他們質(zhì)疑、調(diào)查和探究，學(xué)會(huì)在實(shí)踐中學(xué)，在合作中學(xué)，逐步形成適合于自己得學(xué)習(xí)策略。
要充分發(fā)揮學(xué)生得主體作用，教師在教學(xué)中就要敢于“放”，讓學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口、主動(dòng)積極得學(xué)，要充分相信學(xué)生得能力。但是，敢“放”并不意味著放任自流，而是科學(xué)得引導(dǎo)學(xué)生自覺得完成探究活動(dòng)。當(dāng)學(xué)生在探究中遇到困難時(shí)，教師要予以指導(dǎo)。當(dāng)學(xué)生得探究方向偏離探究目標(biāo)時(shí)，教師也要予以指導(dǎo)。作為一名物理教師，如何緊跟時(shí)代得步伐，做新課程改革得領(lǐng)跑人呢？這對(duì)物理教師素質(zhì)提出了更高得要求，向傳統(tǒng)得教學(xué)觀、教師觀提出了挑戰(zhàn)，迫切呼喚教學(xué)觀念得轉(zhuǎn)變和教師角色得再定位。
一、轉(zhuǎn)變觀念，重新定位角色
新課程改革是一場(chǎng)教育理念革命，要求教師“為素質(zhì)而教”。在教學(xué)過程中應(yīng)擺正“教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體”得正確關(guān)系，樹立“為人得可持續(xù)發(fā)展而教”得教育觀念，完成從傳統(tǒng)得知識(shí)傳播者到學(xué)生發(fā)展得促進(jìn)者這一角色轉(zhuǎn)變。這是各學(xué)科教師今后發(fā)展得共同方向。在“以學(xué)生發(fā)展為本”得全新觀念下，教師得職責(zé)不再是單一得，而應(yīng)是綜合得、多元化得。
二、終身學(xué)習(xí)，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)
物理學(xué)科是一門綜合程度極高得自然學(xué)科，它要求物理教師具有豐富得物理知識(shí)和相關(guān)學(xué)科得知識(shí)，在專業(yè)素養(yǎng)方面成為“一專多能”得復(fù)合型人才。新課程對(duì)物理教師得知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力都提出了新得要求，教師要通過不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)完善自己。隨著科技得發(fā)展，物理研究得最新成果不斷涌現(xiàn)，并不斷融入到新教材中。所以，教師要學(xué)習(xí)這些新知識(shí)，完善自己得知識(shí)結(jié)構(gòu)；新課程注重物理得教育功能，主張通過物理教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)得培養(yǎng)。但由于長期受應(yīng)試教育得影響，多數(shù)物理教師在人文素養(yǎng)方面普遍缺失，因此，教師要學(xué)習(xí)人類社會(huì)豐富得科學(xué)知識(shí)，不斷提高自己得人文素養(yǎng)；新課程對(duì)物理教師還提出了新得能力要求，如要具有與人交往合作得能力、教學(xué)研究能力、信息技術(shù)與教材得整合能力、課程設(shè)計(jì)與開發(fā)等能力。
在新課程內(nèi)容框架下，絕大多數(shù)教師由于知識(shí)得綜合性與前瞻性不足，難以獨(dú)自很好地完成對(duì)學(xué)生課題得所有指導(dǎo)工作，要求教師之間必須建立起協(xié)作得工作思想。從僅僅關(guān)注本學(xué)科走向關(guān)注其他相關(guān)學(xué)科，從習(xí)慣于孤芳自賞到學(xué)會(huì)欣賞其他教師得工作和能力，從獨(dú)立完成教學(xué)任務(wù)到和其他教師一起取長補(bǔ)短。
在新形勢(shì)下，教師第一次處于被學(xué)生選擇得地位，必須重新審視自己得知識(shí)結(jié)構(gòu)，將終身學(xué)習(xí)內(nèi)化為自學(xué)行為，時(shí)刻保持學(xué)習(xí)、研究、反思、發(fā)現(xiàn)、探究、創(chuàng)新及總結(jié)得態(tài)度，力求成為一個(gè)學(xué)識(shí)淵博、具有扎實(shí)得基礎(chǔ)知識(shí)和現(xiàn)代化信息素質(zhì)得教育工作者
三、以人為本，創(chuàng)新教學(xué)模式
俗話說：教無定法。在教學(xué)過程中，學(xué)生得知識(shí)獲娶智力和非智力因素培養(yǎng)，不能單一種固定得教學(xué)模式。教學(xué)模式涉及知識(shí)、教師和學(xué)生三大要素，教與學(xué)是一個(gè)共同發(fā)展得動(dòng)態(tài)過程，應(yīng)明確教學(xué)過程得復(fù)雜性，綜合三大要素，權(quán)衡利弊，博采眾法之長，靈活選擇教學(xué)方法。既要改革創(chuàng)新，又要著眼實(shí)際，積極參與創(chuàng)設(shè)啟發(fā)式、開放式、范例式、合作式得教學(xué)方法。
在新課程改革中，智力因素得開發(fā)并不是素質(zhì)教育得全部，學(xué)生得學(xué)習(xí)目得、興趣、意志、態(tài)度、習(xí)慣等非智力因素是推進(jìn)教學(xué)進(jìn)程與實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果得動(dòng)力系統(tǒng)，對(duì)學(xué)生得學(xué)習(xí)過程起著發(fā)動(dòng)、維持、調(diào)節(jié)得作用。在授課中重視物理實(shí)驗(yàn)和物理知識(shí)得講授，結(jié)合介紹物理學(xué)家得故事，物理趣聞和物理史料，讓學(xué)生了解知識(shí)得產(chǎn)生和發(fā)展，體會(huì)物理在人類歷史發(fā)展長河中得作用；善于對(duì)比新舊知識(shí)得不同點(diǎn)，引發(fā)認(rèn)知沖突，培養(yǎng)學(xué)生得質(zhì)疑習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生尋找當(dāng)前問題與自己已有知識(shí)體系得內(nèi)在聯(lián)系，強(qiáng)化問題意識(shí)與創(chuàng)新精神；最后還應(yīng)通過比較、分類、類比、歸納演繹和分析綜合等邏輯思維方法，向?qū)W生展示知識(shí)得來龍去脈，使之知其然，更知其所以然。
物理讀后感讀書筆記3
我一直認(rèn)為，物理和藝術(shù)是沒有交集的，它們的相碰不過是機(jī)緣巧合罷了。而我卻沒想到，這本書帶我走進(jìn)了一個(gè)別樣的物理世界和藝術(shù)殿堂。
作者施大寧以一種抽象的意識(shí)，將每一章的內(nèi)容用極其生動(dòng)簡略的語言進(jìn)行概括，例如“硬幣的兩面”、“持久的革命”等等。作者以藝術(shù)的表現(xiàn)形式解釋復(fù)雜的物理原理，用直觀的圖片來進(jìn)一步闡釋抽象的道理。
美術(shù)畫作中有遠(yuǎn)近事物的區(qū)分，因此藝術(shù)家對(duì)畫布上物體的大小就要好好斟酌。在解釋這個(gè)原理時(shí)，書中以著名畫家拉斐爾的作品《雅典學(xué)院》為例，首先對(duì)畫中眾多人員站位做簡單的介紹，然后深入的比較遠(yuǎn)近人物在位置擺放上的差別。簡練的語言，絕妙的圖釋，讓我這個(gè)文科生很快理解這種抽象的物理原理。同時(shí)也讓我明白，一幅看似簡單的畫里原來深藏玄機(jī)，那些生活中我們看似簡單的事情，往往蘊(yùn)含著深刻的科學(xué)道理。
施大寧兼以物理學(xué)家和藝術(shù)家的視角，相互平行的闡述了人類圖像建立的發(fā)展歷程，以及對(duì)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的基本形式（時(shí)間、空間和光）的認(rèn)識(shí)，讓普通人也能體會(huì)到物理的藝術(shù)之美。
這本書使我看到物理與藝術(shù)相得益彰的和諧之美。
物理讀后感讀書筆記4
暑假期間，拜讀了著名科學(xué)家、物理學(xué)奠基人艾·愛因斯坦和著名科學(xué)家利·英費(fèi)爾德合著的科普名著愛因斯坦的名著周肇威先生的譯本：《物理學(xué)的進(jìn)化》，感到收益菲淺，這次僅做一些零散的摘抄以及自己粗淺的感悟，希望能盡量使這些零散的摘抄多少能反映出全書的結(jié)構(gòu)、思路和精神。
這本書主要介紹物理學(xué)觀念從伽利略、牛頓時(shí)代的經(jīng)典理論發(fā)展到現(xiàn)代的場(chǎng)論、相對(duì)論和量子論的演變情況。其中選擇了幾個(gè)主要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)來闡明經(jīng)典物理學(xué)的命運(yùn)和現(xiàn)代物理學(xué)中建立新觀念的動(dòng)機(jī)，從而指引讀者怎樣去找尋觀念世界和現(xiàn)象世界的聯(lián)系。這本書問世后，物理學(xué)有了空前的發(fā)展。它由愛因斯但和英費(fèi)爾德合作寫成，前者是相對(duì)論的建立者，后者最擅長寫通俗物理書。他們?cè)O(shè)想本書的讀者是缺乏數(shù)學(xué)和物理學(xué)知識(shí)的。因而書中不引用數(shù)學(xué)公式，文字通俗，舉例淺顯，具有較強(qiáng)的可讀性。值得我們學(xué)習(xí)和從事物理教育教學(xué)工作的人好好讀一讀。
黑格爾有句名言說，熟悉了一門科學(xué)的歷史，也就熟悉了這門科學(xué)本身?！矣涀×诉@句話。感覺這本書有很多值得我們閱讀和思考的價(jià)值，可分為以下幾點(diǎn)：
（一）這是一本有關(guān)物理學(xué)問題的通俗讀物。作者總是從日常生活中最簡單、最常見的現(xiàn)象去著手觀察、分析問題，最后不可避免地引導(dǎo)到抽象、深刻的物理概念。這種“深入淺出”的寫法，我以為是本書的一大優(yōu)點(diǎn)。
在前言中，作者寫到“這本書是你我之間的親切的交談。你也許會(huì)覺得它討厭或有趣，枯燥或激動(dòng)，但是，如果本書能使你多少知道一些人類有發(fā)明能力和智力，為了更完善地了解、掌握物理現(xiàn)象的規(guī)律所進(jìn)行的無窮盡的斗爭，我們的目的便算達(dá)到了?！?/p>
“我們的目的在于用粗線條描繪出人類如何尋找觀念世界和現(xiàn)象世界的聯(lián)系。我們?cè)噲D說明是什么樣的一種動(dòng)力迫使科學(xué)建立起符合于客觀實(shí)在的觀念。
關(guān)于我們所想象的讀者的特征，曾作過很長的討論，并且處處都在替他著想。我們想象他完全缺乏物理學(xué)和數(shù)學(xué)的實(shí)際知識(shí)，但是卻具有很強(qiáng)的理解能力，足以彌補(bǔ)這些缺憾。我們認(rèn)為他對(duì)物理學(xué)和哲學(xué)的觀念很感興趣，同時(shí)他對(duì)努力鉆研書中比較乏味和困難的部分很有耐性。他認(rèn)識(shí)到，要理解任何一頁，必須細(xì)讀前面的每一頁。他也知道，即使是一本通俗的科學(xué)書籍，也不能像讀小說一樣去讀它。”
諸如這樣的語言很多，讓人感到分外的親切，感到可以“讀下去”，可以“讀懂物理”，這使我想到，我們平時(shí)上課時(shí)，如果也能考慮到學(xué)生的“易聽性”、“易懂性”，深入潛出，讓課堂也變成一本可讀性較強(qiáng)的書，是否也會(huì)贏得更多的學(xué)生呢。
（二）運(yùn)用比較引人入勝的，精彩的小例子，闡述科學(xué)的真諦。書中多處在闡述道理的時(shí)候，注重激發(fā)讀者的好奇心，吸引讀者津津有味的讀下去，它形象的把發(fā)現(xiàn)科學(xué)的過程與福爾摩斯探案相對(duì)比，非常的生動(dòng)。
我們?cè)O(shè)想有一個(gè)完美的偵探故事。這個(gè)故事告訴我們所有重要的線索，這樣使我們不能不提出自己對(duì)事件真相的見解。如果我們仔細(xì)研究故事的構(gòu)思，不等作者在書的結(jié)尾作出交代，我們就早已得到完滿的解答了。只要不是低劣的偵探故事，這個(gè)解答不會(huì)使我們落空，不但如此，它會(huì)在我們期待它的一剎那就立刻出現(xiàn)。
我們是不是可以把一代繼一代地在自然界的書里不斷發(fā)現(xiàn)秘密的科學(xué)家們比作讀這樣一本偵探小說的人呢？這個(gè)比喻是不確切的，并且以后得放棄它，但是，它多少有些比得恰當(dāng)?shù)牡胤剑鼞?yīng)當(dāng)加以擴(kuò)充和修改，使更適合于識(shí)破宇宙秘密的科學(xué)企圖。
從柯南道爾寫出動(dòng)人的故事以來，幾乎在所有的偵探小說里都是這樣開始的：偵探首先搜集他所需要的。、至少也是他的問題的某一方面所需要的一切事件，這些事件往往是很奇怪的、不連貫的，并且是毫不相關(guān)的?？墒沁@個(gè)大偵探知道這時(shí)不需要再繼續(xù)偵察了，現(xiàn)在只要用純粹的思維把所有搜集起來的事件連貫起來。于是他拉拉小提琴，或者躺在安樂椅上抽抽煙，突然間，他靈機(jī)一動(dòng)，這個(gè)關(guān)系找到了。他現(xiàn)在不僅能解釋現(xiàn)有的線索，而且他知道還有其他許多事件一定也已經(jīng)發(fā)生。因?yàn)楝F(xiàn)在他已十分準(zhǔn)確地知道在哪里可以找到它，如果他愿意的話，他可以出去收集他的理論的進(jìn)一步的證明。
如果我們?cè)賮碚f一句老生常談的話，科學(xué)家讀自然之書必須由他自己來尋找答案，他不能像某些無耐性的讀者在讀偵探小說時(shí)所常做的那樣，翻到書末先去看最后的結(jié)局。在這里，他既是讀者，又是偵探，他得找尋和解釋（哪怕是部分地）各個(gè)事件之間的聯(lián)系。即使是為了得到這個(gè)問題部分的解決，科學(xué)家也必須搜集漫無秩序地出現(xiàn)的事件，并且用創(chuàng)造性的想象力去理解和把它們連貫起來。
凡是讀過偵探小說的人都知道，一個(gè)錯(cuò)誤的線索，往往把情節(jié)弄糊涂了，以至遲遲得不到解決。憑直覺的推理方法是不可靠約，它導(dǎo)致了對(duì)運(yùn)動(dòng)的虛假觀念，這個(gè)觀念竟然保持了很多世紀(jì)。亞里士多德（Aristotle）在整個(gè)歐洲享有至高無上的威望，可能是使人們長期相信這一個(gè)直覺觀念的主要原因?！?/p>
由此也讓我想到，如果在我們的課堂教學(xué)中，也能夠善于如此，是不是課堂就能夠更生動(dòng)起來呢。
（三）這本書很注意重大事件中不同觀點(diǎn)、不同思想之間的爭論，與物理學(xué)大廈的建立過程中的矛盾與波折。把讀者引到了更加廣闊的社會(huì)、文化背景之中。物理學(xué)發(fā)展歷史，不可能脫離它賴以生存的社會(huì)和哺育過它的文化背景。
比如說書中對(duì)于伽利略對(duì)自由落體的研究，開創(chuàng)了研究自然規(guī)律的科學(xué)方法：抽象思維、數(shù)學(xué)推導(dǎo)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)相結(jié)合的歷史過程進(jìn)行的詳盡的敘述。它這樣評(píng)論：“伽利略的發(fā)現(xiàn)以及所應(yīng)用的科學(xué)的推理方法是人類思想上最偉大的成就之一，而且標(biāo)志著物理學(xué)真正的開端”等等。這些文字在高中物理教科書的閱讀材料中也曾見過，而此處再讀，倍感親切。
（四）在物理學(xué)發(fā)展史中以及重大發(fā)現(xiàn)的描述中，他注重質(zhì)疑和提出問題的重要性，書中寫道：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要。因?yàn)榻鉀Q一個(gè)問題也許是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技巧，而提出新的問題，新的可能性，從新的角度看舊的問題，卻需要?jiǎng)?chuàng)造性的能力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?！彼麆?chuàng)立狹義相對(duì)論來源于他從牛頓力學(xué)和電磁理論之間找到了一些矛盾，然后從這些矛盾中提出疑問，然后再深入下去找到對(duì)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)的新的大框架，當(dāng)時(shí)有這個(gè)想法的時(shí)候，他才16歲，到他26歲的時(shí)候，經(jīng)歷了10年的'思索研究，1905年的時(shí)候提出足以影響科學(xué)技術(shù)發(fā)展進(jìn)程的狹義相對(duì)論，而這個(gè)偉大的理論卻源于他當(dāng)時(shí)對(duì)電動(dòng)力學(xué)的絕對(duì)靜止觀點(diǎn)的置疑。類似地，圖靈提出人工智能始于他對(duì)“你無法制造出一臺(tái)替你思考的機(jī)器”這一當(dāng)時(shí)的常識(shí)的質(zhì)疑。這也使我想到王淦昌院士，他是提出我國著名的“863”計(jì)劃的四位中國科學(xué)院院士之一，曾于20世紀(jì)30年代留學(xué)德國。他說：“我從年輕時(shí)就敢于對(duì)前人的工作提出質(zhì)疑，特別是那些與實(shí)驗(yàn)不符的結(jié)果，常在我腦中打個(gè)問號(hào)?！?934年他在出席一次國際學(xué)術(shù)會(huì)議時(shí)，當(dāng)時(shí)有一個(gè)叫波特的人提出他在轟擊鈹時(shí)，發(fā)現(xiàn)了伽瑪射線，王先生當(dāng)時(shí)就覺得不可能是伽瑪射線，因?yàn)樗鼪]有這么強(qiáng)的能量，沒有這么大的穿透力。他跟導(dǎo)師講，希望重新設(shè)計(jì)這個(gè)實(shí)驗(yàn)，證實(shí)自己的判斷?？上吹玫街С?。第二年查得威克發(fā)現(xiàn)這個(gè)射線是中子，因?yàn)橹凶雍唾|(zhì)子的質(zhì)量一樣，當(dāng)時(shí)不帶電所以就很難被發(fā)現(xiàn)。查氏因此而獲諾貝爾獎(jiǎng)。
中國有句古話：“于不疑處有疑，方是進(jìn)也。”黑格爾也說過一句話：“在相同的東西里邊，你能夠找到不同，這才是你的本事。”所以在沒有疑問的地方有人提出問題來了，這個(gè)就是進(jìn)步?！罢胬硗Q生在100個(gè)問號(hào)之后”也是這個(gè)道理。這更使我想到，在我們的教學(xué)中，啟發(fā)學(xué)生的思維，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)和質(zhì)疑是多么重要的啊。
（五）書中的科學(xué)推理與思考精彩無比。有人說“科學(xué)的全部就是對(duì)每天的思考加以提煉?！倍鴲垡蛩固沟耐评砭褪亲屛覀冋嬲I(lǐng)略到科學(xué)的真諦。比如下面的幾段文字。
“我們可以繼續(xù)應(yīng)用直接的推理方法。思想的出發(fā)點(diǎn)仍然是伽利略的慣性定律。我們著實(shí)還可以應(yīng)用這個(gè)在解決運(yùn)動(dòng)的難題中極有價(jià)值的線索從而推出許多結(jié)論來。
讓我們考察在平滑桌子上朝不同方向運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)球。為了想象得清楚些，假定這兩個(gè)方向是相互垂直的。因?yàn)闆]有任何外力，所以球的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)均勻的。再假定它們的速率也相等，即這兩個(gè)球在相同的時(shí)間間隔內(nèi)經(jīng)過相同的距離。但如果說這兩個(gè)球具有相同的速度是否正確呢？可以答是，也可以答否！假使兩輛汽車的速率計(jì)上都表示約64公里每小時(shí)（40英里每小時(shí)），我們通常便說它們的速率或速度相等，而不管它們是朝哪一個(gè)方向開行的。但科學(xué)必須創(chuàng)造自己的語言和自己的概念，供它本身使用?？茖W(xué)的概念最初總是日常生活中所用的普通概念，但它們經(jīng)過發(fā)展就完全不同。它們已經(jīng)變換過了，并失去了普通語言中所帶有的含糊性質(zhì)，從而獲得了嚴(yán)格的定義，這樣它們就能應(yīng)用于科學(xué)的思維?！?/p>
把概念加以推廣是科學(xué)上常用的辦法。推廣的方法不一定只有一種，通常有很多種。但不管是哪一種推廣，都必須嚴(yán)格地滿足一個(gè)要求：假如原來的條件完備時(shí)，推廣了的概念必須化成原來的概念。
我們可以用目前所討論的例子很好地來說明這個(gè)意義。我們可以首先試著把速度、速度的改變和力等概念推廣到沿著曲線運(yùn)動(dòng)的情況里去。在科學(xué)術(shù)語上，當(dāng)我們講到曲線的時(shí)候，已把直線包括進(jìn)去了。直線是曲線的一種特殊的、平凡的例子。因此，如果速度、速度的改變和力被引用于曲線運(yùn)動(dòng)，那么它們就自發(fā)地被引用于直線運(yùn)動(dòng)。但是這個(gè)結(jié)果不應(yīng)跟以前所得到的結(jié)果相互矛盾。如果曲線變成直線，那么所有推廣了的概念都必須化成描述直線運(yùn)動(dòng)的已熟知的概念。但是要惟一地確定這個(gè)推廣，這樣一個(gè)限制是不夠的。根據(jù)這個(gè)限制來推廣一個(gè)概念，還存在很多種可能性?？茖W(xué)的史實(shí)指出，就是最簡單的推廣也有時(shí)成功，有時(shí)失敗。我們必須首先作一個(gè)猜測(cè)。在目前這個(gè)例子里，很容易猜出正確的推廣方法。新的、推廣了的概念是非常成功的，它既幫助我們理解拋在空中的石子的運(yùn)動(dòng)，還幫助我們理解行星的運(yùn)動(dòng)?！?/p>
曾有人在網(wǎng)上討論，什么是哲學(xué)？其實(shí)我也覺得，物理學(xué)與哲學(xué)是密不可分的。“哲學(xué)是研究一切存在之間抽象的相互關(guān)系的學(xué)科?！闭軐W(xué)就是在從“為什么”到“是什么”的過程中產(chǎn)生的學(xué)問。從前是，現(xiàn)在是，未來仍然是。這一段路，還有好長要走。這大約就是海德格爾稱自己為“途中的思想家”的原因?！段锢韺W(xué)的進(jìn)化》全書從頭到尾，字里行間，無一處不彌漫著“物理—哲學(xué)情緒”。虔誠的讀者若跟隨作者一道“探險(xiǎn)”，即能被書中濃郁的“物理—哲學(xué)情緒”所感染；最后終會(huì)被完全浸透，完全征服?！边@最后一點(diǎn)也是我最喜歡讀這本書的原因。
物理讀后感讀書筆記5
上帝擲骰子嗎？無數(shù)科學(xué)家為這個(gè)問題背后的量子力學(xué)癡迷瘋狂。如果要評(píng)選物理學(xué)發(fā)展史上最偉大的那些年代，那么20世紀(jì)初必然榜上有名，因?yàn)樗鼮槲覀儙砹讼鄬?duì)論和量子論，并最徹底地推翻和重建了整個(gè)物理學(xué)體系。
量子力學(xué)的發(fā)展史是物理學(xué)上最激動(dòng)人心的篇章之一?！渡系蹟S骰子嗎——量子物理史話》這本曹天元所著的科普書籍，則淋漓盡致地將其展現(xiàn)了出來。在這本書里，我們會(huì)看到物理大廈在狂風(fēng)暴雨下轟然坍塌，卻又在熊熊烈焰中得到了洗禮和重生。我們會(huì)看到最革命的思潮席卷大地，帶來了讓人驚駭?shù)碾婇W雷鳴，同時(shí)卻又展現(xiàn)出震撼人心的美麗。我們會(huì)看到科學(xué)如何在荊棘和沼澤中艱難地走來，卻更加堅(jiān)定了對(duì)勝利的信念。
這本書前半部分的章節(jié)講述了“光的波粒二象性”的確立，直到EPR佯謬和薛定諤的貓出場(chǎng)的那一刻，全書進(jìn)入了最佳境。作者將科普寫得如武俠小說一般跌宕起伏、蕩氣回腸、精彩絕倫，甚至還有點(diǎn)詩情畫意。在作者筆下，那些偉大的科學(xué)家不是神人，他們只是普通人，只是一個(gè)個(gè)為一個(gè)問題困惑且強(qiáng)烈想要解決它的有著意志堅(jiān)定的普通人?！叭藗?cè)诹孔舆@個(gè)精靈的帶領(lǐng)下一路走來，沿途如行山陰道上，精彩目不暇接，但現(xiàn)在卻突然發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)身在白云深處，彷徨不知?dú)w路。放眼望去，到處謎霧茫茫，不辨東南西北?！绷孔诱摴夤株戨x，各種各樣的推論無不荒誕。但這些科學(xué)家卻一個(gè)個(gè)都具有闖入一毛不拔的未知境地開拓疆土的毅力和勇氣。從字里行間，我們可以感受到作者對(duì)這些科學(xué)家由衷的敬佩和因量子物理的每一個(gè)突破而懷有的難以言喻的激動(dòng)。
讀過這本書后，我開始明白，科學(xué)乃至社會(huì)的進(jìn)步，是需要不斷地跳出狹隘的思維，打破頑固的局勢(shì)。我們需要擁有科學(xué)的精神，去無條件地相信一切看似不可能的東西，去質(zhì)疑一切看似無懈可擊的理論。這就是所謂的“不破不立”。因?yàn)榛卮鹆艘粋€(gè)問題后，等待著我們的不是一勞永逸，而是更多問題的接踵而至。然而正是因?yàn)檫@樣，才能讓科學(xué)散發(fā)無限的生機(jī)。只有一個(gè)永無止境的謎題才能散發(fā)永無止境的魅力，因?yàn)槊恳粋€(gè)裂口都是一個(gè)新生的機(jī)會(huì)。
一部科普作品的意義不應(yīng)單單在于普及科學(xué)知識(shí)，講述科學(xué)家們的貢獻(xiàn)，更大的意義在于激發(fā)人們對(duì)科學(xué)的興趣，培養(yǎng)科學(xué)的態(tài)度，同時(shí)讓人們對(duì)那些背后推動(dòng)人類進(jìn)步的科學(xué)英雄懷以崇高敬意。這是科普書籍的“魂”?！渡系蹟S骰子嗎——量子物理史話》，這本書有“魂”。作者說，他更注重的是精神，是歷史，而不是科學(xué)。這應(yīng)該就是他能將這個(gè)故事講述的如此精彩的原因吧。
回到一開始。上帝究竟擲骰子嗎？愛因斯坦說，上帝不擲骰子。波爾笑笑說，別去指揮上帝怎么做。而霍金說，根據(jù)量子力學(xué)的理論，上帝不僅擲骰子，有時(shí)還把骰子擲到我們看不到的地方去。這其中的含義，就請(qǐng)你翻開《上帝擲骰子嗎——量子物理史話》這本書，自己一探究竟了。
