《火燒圓明園》1860年10月18日——我們應(yīng)該銘記于心的日子，因為在歷史的篇章上，這是帝國主義火燒圓明園的日子。圓明園的毀滅，即見證了帝國主義的傷天害理，令人發(fā)指的罪證，也證明了那時清朝的腐敗和“落后就要挨打”的道理。 看了學(xué)校的《火燒圓明園》的記錄片后，我感受頗受。 閉上眼睛，我好似看到了近160年前那火燒圓明園的場面，也看到了法國和英國這兩個強盜在肆無忌憚的犯著罪惡。我可以聽到他們在驕傲的笑著，笑著他們的勝利，笑著他們的.偉大，笑著中國的腐敗。 其實，這段歷史是我最不愿意面對的歷史，因為它是中國歷史上的屈辱，也是作為每個中國人心底最疼的地方。我想，是個中國人。就一定仇恨妄自尊大，毫無避諱的燒殺搶掠的帝國主義吧!這不是我在夸大其詞，而是他們的做法真的不能不讓中國人氣憤,不能不讓全世界所茍同. 對于圓明園，我是心存驕傲的。不管它曾經(jīng)是否被帝國摧毀，也不管它現(xiàn)在是如何的面目!但是可以說，它集我國幾千年優(yōu)秀造園藝術(shù)之大成，把我國古典園林推向一個新的高度。當(dāng)年，凡目睹過其盛況的人，都說它確實是好。一些西方人，對中國園林刮目相看，也正是從圓明園開始的?？傊?，圓明園為我們這個文明古國贏得過榮譽，曾經(jīng)是我們中華民族的驕傲! 在搶劫圓明園的時候，隨軍的神職人員在圓明園被焚毀前居然大言不慚地說：“都拿走吧，再過半小時，所有的東西都將被燒掉。這是拯救，而不是搶劫。”這是令中國人所憤怒的，我不知道他們?yōu)槭裁纯梢宰龅竭@么的自圓其說。 我想，圓明園的毀滅。不僅是令中國所有人民所羞辱的，也是令全世界，令全人類所嘆息的，也是歷史上的一大遺憾。我想，現(xiàn)在的英國和法國應(yīng)該抱有抱歉之心了吧!畢竟他們的做法實在太過分，太可惡了!可是，網(wǎng)上的一條消息，徹底把我震撼了：對于圓明園一事，帝國中有的沒有記載，有的甚至是慶祝勝利之類言語。他們這般的自我吹噓，我真的被震撼了。他們難道不該覺得在圓明園一事上，他們的做法可恥之極嗎?沒有記載，這不是小人的做法嗎!敢做不敢當(dāng)，這不是和當(dāng)年日本對于二戰(zhàn)時的殘暴行為不以承認的可恥做法一樣嗎! 法國著名歷史學(xué)家伯納·布立賽曾說過：圓明園劫難是中國歷史，也是世界文明史上的一次巨大災(zāi)難。他一直堅持自己的態(tài)度：對于歷史上所犯的錯誤和罪行，可以原諒，但不能忘記。 是呀!那畢竟已是歷史，是不可改變的。現(xiàn)在我們應(yīng)該做的就是不要再讓這篇歷史在以后重演。我們要把這篇羞辱的歷史銘記于心。成為我們加油的指引標(biāo)。歷史是不可改變的，它將永遠記錄在每一代的人心中。但是，它可以改變以后，改變將來我們的生活。我們是中國人，我們有責(zé)任為了以后中國美好的將來奮斗。從現(xiàn)在努力，為了新中國，為了歷史不再記錄像火燒圓明園這樣的屈辱史!我們應(yīng)該有奮斗的決心。來!為了中國的以后，我們努力奮進吧!

紀錄片《國魂》

《國魂》填補了具體、形象、直觀宣傳社會主義核心價值觀的空白，滿足了廣大人民群眾“有圖有真相”地了解社會主義核心價值觀的精神需求。

黨的十八大以來，全國上下都在大力宣傳社會主義核心價值觀。近日，3集電視專題片《國魂》在央視播出。該片填補了具體、形象、直觀宣傳社會主義核心價值觀的空白，滿足了廣大人民群眾“有圖有真相”地了解社會主義核心價值觀的精神需求。

社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容是富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善。如何用電視手段解讀這12個詞24個字，讓觀眾在短短3集的篇幅內(nèi)能對社會主義核心價值觀有更深刻的理解，的確很難。不過，看過《國魂》，筆者受到了深深的觸動，沒有想到該片能夠拍得如此生動、鮮活、接地氣。

社會主義核心價值觀被稱為“國魂”，這個比喻非常精確。一個國家不可能沒有靈魂，人民不可能沒有信仰，而社會主義核心價值觀就是我們的國魂和信仰?？础秶辍罚一匦叛?，找回價值觀，找回生活的意義?！秶辍凡焕樯鐣髁x核心價值觀的形象讀本，不愧為人民群眾理解社會主義核心價值觀的生動指南。該片有許多可圈可點之處，值得一看再看。

一是構(gòu)思巧妙，結(jié)構(gòu)合理。該片分為上中下3集，分別從國家層面(富強、民主、文明、和諧)、社會層面(自由、平等、公正、法治)和個人層面(愛國、敬業(yè)、誠信、友善)對社會主義核心價值觀進行了解讀和闡釋。

二是采用觀眾喜聞樂見的方式，通過基層一些有血有肉的故事高度凝練12個詞，讓觀眾在欣賞中獲得啟迪，感受價值觀的力量。該片基本沒有采用傳統(tǒng)的專家解讀的方式，而是讓老百姓唱主角，讓老百姓說真話，講述老百姓的故事，深入體現(xiàn)了社會主義核心價值觀與老百姓的密切關(guān)系，增強了思想性、觀賞性和藝術(shù)性的統(tǒng)一。

三是用故事架構(gòu)靈魂，拍成了一部由大量故事構(gòu)建起來的有情感、接地氣的片子，每一集又有各自的基調(diào)。上篇對富強、民主、文明、和諧的闡述，敘事風(fēng)格主要以“振奮”為基調(diào);中篇對自由、平等、公正、法治的闡述，敘事風(fēng)格主要以“溫暖”為基調(diào);下篇對愛國、敬業(yè)、誠信、友善的闡述，敘事風(fēng)格主要以“感動”為基調(diào)。這樣有分有合，既貼近所要闡述的內(nèi)容，又在多樣化中體現(xiàn)統(tǒng)一，避免了單調(diào)乏味和說教意味。

四是解說詞言簡意賅，有力量，又富有極強的哲理性。社會主義核心價值觀12個詞24個字，表面看起來不難理解，但實際上要說清楚也沒有那么容易。該片有許多解說詞感染力極強，往往能夠鼓舞人心、振奮精神。尤其是寥寥幾句，就能把復(fù)雜的問題概括得簡單而有內(nèi)涵，堪稱電視專題片解說詞的典范。

電影《國魂》觀后感

在建國67周年之際，建政黨工委組織全體黨員觀望了紀實片《國魂》，使廣大黨員受到了一次愛國主義、理想主義教育。

《國魂》講述了半個多世紀在中華大地上，共產(chǎn)黨人欲血奮戰(zhàn)，與封建主義、帝國主義抗?fàn)幍墓适隆?/p>

影片抒情、感人的敘述了方志敏、楊靖宇、劉胡蘭、董存瑞、趙一曼、周文雍、陳鐵軍、龍華監(jiān)獄、八女投江、狼牙山五壯土等感天動地的故事。講述了從“留取丹心照汗清”的文天祥，到共產(chǎn)黨毛主席創(chuàng)立井岡山和紅軍;從共赴國難的十九路軍，到人民解放軍威名赫赫的臨汾旅;從淮海戰(zhàn)役到湘西剿匪;從抗美援朝到和平時期;從雷鋒、焦裕祿到李向群和抗非典英雄鄧練賢、葉欣等。他(她)們的英雄氣慨感天動地，蕩氣回腸。

看了電影《國魂》，我們深刻的認識到，今天的幸福生活是無數(shù)革命先烈，拋頭顱，灑熱血換來的;祖國的建設(shè)和發(fā)展，是靠許許多多的英模和廣大人民群眾辛勤勞動創(chuàng)造的。

看了電影《國魂》，我們深刻的認識到，《國魂》—就是時刻把祖國放在心中，為國家獨立、民族解放而斗爭;就是為了改變她的面貌，踏踏實實的勞動和工作。

在開展先進性教育活動中，《國魂》將激勵黨員同志們，在各自的崗位上繼續(xù)努力，再立新功。

專題片《國魂》的觀后感

精衛(wèi)填海，何等的堅毅;愚公移山，何等的執(zhí)著;后羿射日，何等的勇敢;大禹治水，又是何等的睿智!中華民族的這些遠古神話比古希臘神話更充滿著創(chuàng)業(yè)的悲壯和人間的真情，蘊含著人定勝天的哲理。

一代又一代，有大浪淘不盡的風(fēng)流人物，有黃河沖不跨的的豐功偉績。不必驚訝屈原那“雖九死其猶未悔”的忠貞與堅韌，不必欽佩陸游那“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的胸懷與悲壯，不必喟嘆李白那“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的豪放與灑脫。這處處都表現(xiàn)出中國人的靈魂。

自古以來，中國人就有天下為公的理想，有舍身取義的凜然正氣，有窮且益堅、不墜青云之志的高風(fēng)亮節(jié);中國人有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的處世哲學(xué);中國人有乘風(fēng)破浪的豪情，有不到長城非好漢的氣魄;中國人更有重整江山再造日月的雄心!

這一切，在中華民族這片神圣的土地上，表現(xiàn)的淋漓盡致。記得我們民族的“民族魂”魯迅先生就說過：“自古以來，我們就有埋頭苦干的人，有拼命苦干的人，有舍身求法的人，有為民請命的人……這就是中國人的脊梁!”是的，中國人的脊梁雖然表現(xiàn)得那樣平凡，那樣的樸實，但卻不缺乏精神的充實，思想的崇高。載人飛船發(fā)射成功，舉世矚目;奧運賽場上嘹亮的國歌一次次響起，又令世人刮目相看……

這些都說明了中國的發(fā)展速度之快，說明了奮發(fā)圖強的激流永不停息。它正折射出所有中國脊梁的光彩!

這就是我們的國魂，這就是我們不屈的國魂，我們千年不衰的國魂!

人類社會發(fā)展的歷史表明，對于一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀。社會主義核心價值觀傳承著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，寄托著近代以來中國人民的上下求索，也承載著我們每個人的美好愿景。它是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的價值引領(lǐng)，是當(dāng)代中國的興國之魂!

《國魂》的觀后感

總書記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)指出，“一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細、落小、落實上下功夫?！边@些天中央電視臺黃金時段連續(xù)播出的三集專題片《國魂》，就是一部用百姓語言講述百姓故事的力作。這部具有深刻思想內(nèi)涵和顯見政治意蘊的電視宣傳片，并沒有采用常見的宏大敘事的方式呈現(xiàn)主題，而是用小敘事的方式加以表達。作品通過對一個個具體生活畫面的生動展現(xiàn)，將社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容十分自然地呈現(xiàn)出來。一個個動人的故事、一幅幅優(yōu)美的畫卷，使人們感受著生活的美好，體悟著人間的真情，憧憬著美好的未來。在感受、體悟和憧憬中，社會主義核心價值觀的豐富內(nèi)涵得到了具體形象的展現(xiàn)，價值觀的力量得到了充分的彰顯。通篇看來，《國魂》給人以耳目一新之感，具有鮮明的特色：

用百姓身邊的故事說話。在大多數(shù)人的想象中，像社會主義核心價值觀這樣題材的片子，呈現(xiàn)出來的可能是國際共產(chǎn)主義運動波瀾壯闊的歷史畫卷、中國特色社會主義的偉大實踐。但是，《國魂》并沒有以這樣的方式呈現(xiàn)，而是從百姓身邊的故事說起。三沙市永興島上一位漁民出航時在船頭懸掛國旗這一故事情節(jié)的設(shè)置、安徽黟縣南屏村兩位都市移民悠然自得的生活畫面的展現(xiàn)，分別將富強、自由這樣宏大的價值理念引申出來，讓我們真切地感受到，社會主義核心價值觀并不是一些與百姓相距遙遠的宏大口號，而是人們?nèi)粘Ｉ钪姓媲械膬r值體驗。這些價值十分崇高，值得整個人類為之追求;這些價值與每個人的生活那么切近，需要每個人認真踐行。

用凡人的善行義舉感染觀眾。榜樣的力量是無窮的。在我們的生活中，在祖國的各行各業(yè)，涌現(xiàn)出了很多模范人物。他們的身上閃耀著道德的光芒，為社會傳遞著正能量，激勵著人們堅守社會的良知和道義。在《國魂》中，編導(dǎo)既選取了為國防建設(shè)而隱姓埋名30多年的“中國核潛艇之父”黃旭華，也選取了在祖國邊防巡邏戍邊的普通戰(zhàn)士;既選取了創(chuàng)造十二萬例膽囊手術(shù)無一失敗的醫(yī)學(xué)奇跡的莊仕華，也選取了80后從事抽糞工作的`環(huán)衛(wèi)工人李萌;既選取了曾擔(dān)任外交官退休后扎根貴州偏僻山區(qū)義務(wù)支教9年的朱敏才和妻子孫麗娜，也選取了堅守36年承諾擔(dān)負照顧戰(zhàn)友母親重任的李元成，等等。通過電視畫面鏡頭的組接、聲畫的有機結(jié)合，主人公身上的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識、忠誠奉獻精神，真誠友善態(tài)度得到了淋漓盡致地展現(xiàn)。觀眾不僅在視覺上受到了強烈的沖擊，內(nèi)心世界更是受到了強烈的震撼，深切地

用生活的點滴變化展現(xiàn)社會的進步。如果把今日的中國放置在百年的歷史坐標(biāo)中，放置在近代世界大變革的洪流中，我們會強烈地感受到民族、國家的發(fā)展進步，特別是改革開放36年來的發(fā)展進步。我們的發(fā)展，不僅體現(xiàn)在國家和社會的宏觀層面上，也體現(xiàn)在百姓生活水平的穩(wěn)步提高、民主權(quán)利的充分實現(xiàn)、文化生活的日益豐富、社會保障的逐步完善等微觀層面上?！秶辍凡]有聚焦于一系列大政方針，國內(nèi)外重大事件，而是將注意力投放到普通民眾的日常生活上，用活生生的事例展示當(dāng)代中國的發(fā)展進步：通過講述當(dāng)年在義烏靠賣繡花機起家，如今已把產(chǎn)業(yè)做到了國外的湯曉明這一事例，不僅將觀眾帶回到兒時貨郎叫賣聲的記憶中，更讓觀眾從一個側(cè)面看到我們的生活翻天覆地的變化;通過講述貴州省畢節(jié)市蓮花村村民喬遷新居的歡快場面，不僅展現(xiàn)了該村村民居住條件的切實改善，更體現(xiàn)出國家扶貧政策的有效落實。正是一個又一個活生生的個案的展示，使我們體會到了個人命運與國家命運的緊密相連，切實感受到我們社會的發(fā)展進步。

《國魂》的拍攝和播出，是社會主義核心價值觀宣傳教育的一種很好的方式。這一專題片所采取的呈現(xiàn)方式本身告訴我們，社會主義核心價值觀不是高高在上，與民眾無關(guān)的干巴巴的12個詞，相反，它與每個人息息相關(guān)，它就在我們的身邊，滲透在每個人的日常生活中。也正因為如此，社會主義核心價值觀教育不能僅僅是停留在自上而下的宣傳上，不能僅僅停留在12個詞的記憶上，相反，它更需要民眾自下而上的自覺認同，需要內(nèi)化于民眾的心、外化于百姓的行。用百姓聽得懂的語言，樂于聽的方式講述自己身邊的故事，這是引導(dǎo)民眾理解、體悟和踐行社會主義核心價值觀的頗佳途徑。

觀看電影《國魂》有感

在一個溫暖、輕松的星期五下午，我懷著興奮的心情，跟著劉老師，到市二宮觀看電影《國魂》。

電影《國魂》講的是抗戰(zhàn)時期，許多的民族英雄為了抵抗日本侵略者的入侵，保衛(wèi)祖國，獻出了自己寶貴的生命。其中讓我印象最深的，是英雄楊靖宇、劉胡蘭、趙一曼、狼牙山五壯士……

楊靖宇是東北抗日聯(lián)軍的司令員。東北是我國最富饒的地方之一，那里地下有石油，山上有寶藏。貪婪的日本侵略者首先就霸占了這塊土地，楊靖宇帶領(lǐng)著許多東北人民奮起反抗，和敵人展開了英勇的斗爭。我在東北旅游時，已經(jīng)聽說過他們的英雄事跡，現(xiàn)在又在電影上看到了他和戰(zhàn)士們在雪地上、叢林中和日本鬼子戰(zhàn)斗的情景，心里充滿了對英雄的敬意。當(dāng)我看到英雄楊靖宇被日本鬼子殺害的時候，特別難過，因為我曾經(jīng)聽媽媽說過，楊靖宇犧牲后，沒有人性的日本鬼子用刺刀挑開了英雄的身體，發(fā)現(xiàn)他胃里裝的全都是草，英雄們就是吃著雪和草，為了祖國而戰(zhàn)斗到生命的最后一刻啊!

小英雄劉胡蘭的故事，我在二年級的思品課上就已經(jīng)學(xué)過了，今天懷著崇敬的心情又看了一次。劉胡蘭姐姐小小年紀，為了不暴露黨的組織，為了保護全村的老百姓，面對敵人的

東北抗日女英雄趙一曼被日本鬼子抓住后，敵人對她進行了嚴刑拷打，逼她說出抗日組織的名單，可是趙一曼直到犧牲，都不屈服，用自己的生命保護了組織。我在哈爾濱旅游時，看到有一條路被命名為“一曼路”，就是為了紀念這位女英雄的。

狼牙山五壯士更是讓我無比敬佩和感動，他們?yōu)榱搜谧o大部隊的轉(zhuǎn)移，機智地引開了敵人的注意力，把敵人引到了另一個方向的懸崖上，打完了最后一顆子彈后，高聲呼喊著“再見啦，我的祖國!”，一個接一個英勇地跳下了懸崖，他們的熱血灑在了祖國壯麗的山河上!

看完這部電影，我深深地感受到了先烈們對祖國無限的忠誠和熱愛，還有，我們今天的幸福生活是多么的來之不易啊!所以，每當(dāng)我抬頭凝望高高飄揚的五星紅旗，就想起先烈們?yōu)⒃谧鎳胶由系臒嵫?每當(dāng)我低頭看到胸前鮮艷的紅領(lǐng)巾，就想起我在紅旗下的誓言：準(zhǔn)備著，為共產(chǎn)主義事業(yè)奉獻出一切力量!時刻準(zhǔn)備著!

每個人或許都有自己的信仰。信仰，植根于一個人的內(nèi)心，是他一生堅守行為準(zhǔn)則和道德約束。那么我們共產(chǎn)黨員的信仰是什么？在建黨91周年的日子里，大型歷史文獻紀錄片《信仰》用一個個真實、鮮活的事例，再次詮釋了中國人是如何選擇了中國共產(chǎn)黨和馬克思主義的信仰，如何堅守信仰，如何取得信仰的勝利?？催^之后，我的心靈再次受到震撼、洗滌和教育，加深了對共產(chǎn)主義信仰的認識，更加堅定了永遠跟黨走的信心和決心。

信仰觀后感范文

時值黨的十八大如開之前，6月24日至25日晚，為慶祝建黨91周年，展示各個時期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的精神品質(zhì)、理想信念和傳奇故事，歷史文獻紀錄片《信仰》在央視綜合頻道首播，分“只要主義真”、“壯志換新天”、“時代先鋒行”3集，每集時長50分鐘，以黨的90多年歷程為背景，采用“大背景、小細節(jié)”的表現(xiàn)手法，通過講述革命、建設(shè)、改革各個歷史時期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的感人故事，深刻闡述了共產(chǎn)黨人的核心價值觀。

按照學(xué)院黨委的通知安排，我自己在家認真觀看了這三集歷史文獻紀錄片，高度認同“央視制造”的創(chuàng)作水平和“震撼心靈”的教育效果：本片的確兼具電視政論片、文獻片、紀錄片之長，將展現(xiàn)歷史，刻畫人物，闡述理論融為一體，以人帶史，以事論理，主題鮮明突出，細節(jié)真實感人，表現(xiàn)手法新穎，是一部思想性，教育性，藝術(shù)性，觀賞性很強的經(jīng)典電視片，是對我們廣大黨員進行理想信念教育的重點教育片。

此片使我再一次系統(tǒng)地接受馬克思主義的教育的同時，也使我再一次感受到了信仰的價值：信仰問題之所以如此重要而引起越來越多人的重視，是因為信仰不論對一個人或一個民族而言，它都能夠為人們提供一種關(guān)于行為善惡的最高標(biāo)準(zhǔn)，為社會道德體系提供正確的方向和依據(jù)。今天，面對經(jīng)濟全球化、文化多元化的時代背景，面對高校教育的改革創(chuàng)新，信仰包涵的價值整合、文化認同、行為引導(dǎo)等功能和特點，必然成為我們不得不深度審視和思考的.重大現(xiàn)實問題。

作為黨員教師，不僅自己要在觀后更加純潔性自己的思想、更加堅定共產(chǎn)黨員的信仰，更要在實際行動中，以一名高校的思想政治理論課教師的身份，進一步在馬克思主義信仰的詮釋和教育方面發(fā)揮黨員先鋒模范作用，保持黨員的先進性。

信仰是人所特有的一種精神狀態(tài)或精神機制，是在某種文化形態(tài)下形成的，對人的思維意識、行為取向具有支配作用的主導(dǎo)性精神機理，它深深地影響著人們的思想、評價、選擇與行動。因此，信仰屬于精神范疇，是整體的精神姿態(tài)和綜合的精神活動，它的指向與歸屬是明確、自覺、積極和主動的，“它給人們提供的是除了知識以外的關(guān)于未來的信念，構(gòu)成人類不斷向歷史縱深延伸和向未來極限挺進的精神支柱”，體現(xiàn)出對改造自然的情感沖動，或是對生存狀態(tài)的美好憧憬和不懈追求。

總有一種信仰讓我們充滿力量，總有一種力量讓我們奮進前行。片中展現(xiàn)的我們黨波瀾壯闊的歷史畫卷，90年來各個時期的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員可歌可泣的先進事跡，無不激勵我們堅定信念，奮發(fā)進取，創(chuàng)先爭優(yōu)。

但是，我們也不必諱言，在我們黨8000多萬人的隊伍中，也確實有極個別領(lǐng)導(dǎo)干部和極少數(shù)黨員，“思想上入黨”問題沒有真正解決好，是否真信真教真干馬列主義，是否“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”，是否把從事的職業(yè)當(dāng)作一生的事業(yè)來做……這些問題，言行不一的現(xiàn)象還是有的，極個別人身上這種現(xiàn)象還很嚴重，確實是到了需要“信仰追問”的地步了——即“入黨為了啥”？

解決當(dāng)下黨員的信仰問題的關(guān)鍵，就是要把黨的“組織理想”真正轉(zhuǎn)化為個人的理想信念。為此，我們需要超越“個人計算”，要有革命先烈“砍頭不要緊，只要主義真”那樣的信念與胸懷，真正為信仰而活。具體地說：第一，從超越自我、體現(xiàn)生命無限價值的角度提出每個人、尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部不可回避的信仰問題，這就是“身后給人們留下什么”，如何于私上不愧祖宗、下不愧子孫，于公上不愧人民群眾，下不愧崗位職責(zé)。第二，從黨和國家高度認同的角度建立健全黨和國家的榮譽制度，從制度上落實“千杯萬杯不如群眾的口碑”。

信仰在心中，實績需創(chuàng)優(yōu)。有革命先烈的激勵，有江蘇新時期“三創(chuàng)三先”精神的引領(lǐng)，作為江蘇特質(zhì)黨員群體的一員，我將在“追問信仰”的歷程中，接好先烈的信仰之旗，腳踏實地地做好自己的本職工作，為黨的十八勝利召開貢獻自己的微薄之力。