《遲子建散文集》讀后感1
中國(guó)文學(xué)里是不會(huì)缺少散文的，正如天上的銀河，絕不會(huì)缺少星星。我也不絕不會(huì)缺少一本好書的，正如手中的這本《遲子建散文》。
縱觀全書，若論哪篇散文最令我印象深刻，無(wú)疑便是這篇《時(shí)間是怎樣地行走》了。時(shí)間，這種抽象而又真實(shí)存在的東西，永遠(yuǎn)地行走著，不曾停息。它不會(huì)因?yàn)樵谑劳馓以炊Ｏ履_步，也不會(huì)因?yàn)閼?zhàn)火的紛飛而止步不前，它永遠(yuǎn)都藏在鐘表里，“滴答，滴答”——不緊不慢，氣定神閑，好似一首只有一個(gè)節(jié)奏的歌。只不過(guò)，世人皆認(rèn)為這是一首充滿悲涼的歌罷了。
神說(shuō)：“要有光“，于是就創(chuàng)造了光。那這匆匆不停的時(shí)間又從何而來(lái)呢？幾萬(wàn)年來(lái)，恐龍消失了，殘暴的紂王消失了，四方來(lái)賀的大唐消失了，就連當(dāng)時(shí)橫跨歐亞大陸的蒙元帝國(guó)也消失了，唯有時(shí)間，還是那般無(wú)二。風(fēng)霜雪雨，潮漲潮落，河流漲了又枯，花開了又落，在日月星辰中，在夢(mèng)中，在一場(chǎng)去了又來(lái)的寒冷和飛雪中，地老天荒，我們的手卻挽不住它的去留。明明是它伴著我們?cè)谏行凶撸欢幸惶?，朋友不見了，父母不見了，甚至我們也不見了，它卻仍然在其他人的身邊行走。也許我們就是它之中的一滴小水珠，而它卻是洶涌的大潮，我們從后浪變成前浪，又從前浪變成了一行水漬，在無(wú)限的奔涌中化為塵土，成為后人眼中的歷史。
不正是這樣么？百年黃圖霸業(yè)，過(guò)眼煙云耳。從這個(gè)天地誕生起，它就那么不朽而又亙古的存在了。對(duì)這無(wú)限大的天地來(lái)說(shuō)，它是那么短暫，短暫的匆匆一瞬；它又是那么漫長(zhǎng)，漫長(zhǎng)的天長(zhǎng)地久，何況是我們?nèi)祟惸?？無(wú)二，我們只能任由它與我們匆匆而過(guò)，在我們青春的臉上劃上滄桑；在我們?yōu)鹾诘陌l(fā)絲中添上白雪。輝煌的宮殿會(huì)變?yōu)閺U墟，明亮的刀劍會(huì)變?yōu)閺U鐵，在它的行走中，一切都只是曇花一現(xiàn)，它也許還會(huì)永恒地走下去，直至空間的盡頭。
合上這本書，赫然發(fā)現(xiàn)封面顏色已然有些變黃和幾絲褶皺，我不由一笑，這不便是它行走過(guò)的痕跡嗎？
《遲子建散文集》讀后感2
遲子健這個(gè)人的名字我聽的不多，僅僅在無(wú)事翻看練習(xí)冊(cè)時(shí)，一些閱讀題的小短文上寫有他的名字，說(shuō)實(shí)話要不是這本書的話，我一直認(rèn)為她是南昌人，因?yàn)槲铱匆娏诉@些短文中她寫到了中山路和工人文化宮。
如今的我卻對(duì)遲子健有著另一番見解。一位在東北生活的女漢子，卻有著細(xì)膩的情感，她將她的所見所聞所感寫得猶如長(zhǎng)白山的融水一樣，融入我們心中，她的詞藻十分華麗，并不像北方的窯洞一樣，倒更像是南方的小樓，每一個(gè)細(xì)節(jié)都那么精致。作者與江南的淵源并不只停留在性格上的相似，她曾多次到江南一帶游玩，例如本書的第一篇文章《西柵的梆聲》，它所寫的便是作者獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)后，游東西柵的經(jīng)歷，她對(duì)這兒的所見所聞都寫了下來(lái)，無(wú)論是那樸實(shí)的船娘，還是那好夜的梆聲，作者都對(duì)其有那么一絲羨慕。
作者喜歡融情于景。遲子健對(duì)景物的描寫我認(rèn)為是極好的，并不只是因其深厚的文字功底，還有大量對(duì)生活的感悟，都在他的每一個(gè)景、每一件事中表現(xiàn)。就像她在寫《魯鎮(zhèn)的黑夜與白天》中的那個(gè)背著吉它唱歌的小男孩，他所唱的那庸俗不堪的音樂(lè)也寫出遲子健對(duì)他們這些人的擔(dān)心及同情，她不希望他們會(huì)在魯鎮(zhèn)變成下一代的閏土。
在這么多文章中，盡管其中的許多許多我都沒經(jīng)歷，不過(guò)作為一個(gè)旁觀者也總是可以大致了解心情。都說(shuō)外行看熱鬧內(nèi)行看門道，我也既算不了內(nèi)行，也算不了外行，所以可以說(shuō)既看門道又看熱鬧，這“門道”是什么呢？沒錯(cuò)，那便是遲子健所要告訴我們的以及設(shè)身處地地感受遲子健當(dāng)時(shí)的心情，有一篇文章便讓我很受觸動(dòng)，它叫《龍眼與傘》，是遲子健在下雪天，她母親給她送傘的故事，當(dāng)我們?cè)O(shè)身處地地去想，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們現(xiàn)實(shí)生活中這種情況太多了，而缺少的是那種“劉老師”的事例來(lái)把我們驚醒，所以散文的精髓便是從文中學(xué)到怎么去生活。
與其談遲子健是一個(gè)偉大的作家，倒不如說(shuō)她是一位愛好寫作的思想家，她總能從生活中的一些小方面而想到整個(gè)社會(huì)存在的弊端，同時(shí)她也能從生活中一些美好的事物中去發(fā)現(xiàn)更多的美。這與其經(jīng)歷了人世的滄桑而擁有的閱歷是分不開的，我們也正是在汲取她所對(duì)生活的感悟。
遲子健是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的女人，她的兒子與丈夫雙亡，并且與她母親相依為命，但是她仍然這樣笑對(duì)生活，怎么能不讓我們感到敬佩呢？她就像在狂風(fēng)暴雨中的花朵，遭受再多打擊都向我們展示她最美的一面。她的散文中有哪一篇怨天尤人，到處吐訴自己身世的不公。沒有，她只想像一個(gè)普通的女性一樣過(guò)完一生。
我們中學(xué)生能感受到的真的不多，相比之下，就像一根長(zhǎng)出芽的小苗去感受一棵參天大樹的根扎得有多深，它永遠(yuǎn)不會(huì)感受到地底下土壤中的世界是多么的精彩、曲折！
《遲子建散文集》讀后感3
遲子建痕跡，一個(gè)出生于中國(guó)最寒冷的北極村的純真女子，她的文筆可謂“驚天動(dòng)地”像霧嵐一般。
我最愛的一篇文章《時(shí)間怎樣地行走》講述了作者童年時(shí)喜歡愛墻上的掛鐘，她的作息都受著它的支配。她喜歡在各種時(shí)間做各種不同的事，曾一度天真地以為一雙神秘的大手在操控時(shí)鐘，在北京遲子建發(fā)現(xiàn)了時(shí)間的痕跡，在每一處地方，都可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)時(shí)間的秘密。
這多像以前的我呀！總是坐在客廳的沙發(fā)上盯著一臺(tái)掛鐘?！暗未穑未?，邁著輕盈的步伐走過(guò)，也不留下一點(diǎn)兒痕跡，直到它的鈴聲”鈴鈴“的響起時(shí)，才意識(shí)到馬上要去寫字，才立起身趕向書桌，認(rèn)認(rèn)真真的寫字，不一會(huì)兒，時(shí)鐘又開始響了起來(lái)，看看這住在框中的兩個(gè)小人?。≠惻艿厝绱孙w快，讓我措手不及，雙趕往去做下一件事情。就這樣，年復(fù)一年，日復(fù)一日，時(shí)間如繁星一樣到處閃爍著，它越來(lái)越多，也就越來(lái)越顯得勿匆了，使我漸漸了解它，發(fā)現(xiàn)了它的蹤跡。
我調(diào)皮的時(shí)間啊，轉(zhuǎn)眼間漸漸消逝了，令人有些無(wú)法習(xí)慣，可是它總是激情澎拜地行走著，不等人。還有一篇文章，是我較為喜歡的《暮色中的炊煙》遲子建對(duì)炊煙十分了解，知道什么時(shí)候的炊煙朗，什么時(shí)候的炊煙氣者游煙之后，她識(shí)得了一位俄羅斯老太太”老毛子“”老毛子“為人很好，總是招呼她去家玩，她的走路姿態(tài)，跳舞動(dòng)作，我都記在心里，只可惜在冬天，老毛子靜悄悄地走了。
文中的”老毛子“雖是一位俄羅斯老太，卻已加入中國(guó)籍，算半個(gè)中國(guó)人吧，雖然村中不太有人與她交際，但人人都惦念著她。使我覺得這世界上的人情，即吏大家不是很離開，可依然會(huì)互相惦記，詢問(wèn)關(guān)心，人情的不，溫暖使這個(gè)位處遲子建散文讀后感北極寒冷的小鎮(zhèn)添加一陣暖意。
這就是一位純真女作家所作，瑩瑩白雪，總像霧纏繞字里行間。
《遲子建散文集》讀后感4
“遲子健，男作家，又是一個(gè)男的散文作者，他的風(fēng)格是不像林清玄一樣清新、淳厚?！边@便是當(dāng)陳老師告訴我們本月讀的散文時(shí)心里所想。但當(dāng)我拿到這本書時(shí)，我驚訝的發(fā)現(xiàn)，遲子健是一位北方的女作家。從作者照片中看出北方人的氣勢(shì)，有些“女漢子”的味道，不像丁立梅一樣優(yōu)雅，這也許是南方好與北方好的區(qū)別吧！
作者生活在北方，書中有許多篇都是關(guān)于家鄉(xiāng)或俄羅斯風(fēng)情的。但我還是喜歡關(guān)于身邊的情感文章，翻開目錄第一眼看到了《龍眼與傘》也許是自己喜歡吃龍眼的緣故吧。
《龍眼與傘》主要講訴了作者在寫文章時(shí)，媽媽為她送傘，怕雪加雨淋濕作者，而作者卻無(wú)理地責(zé)怪媽媽，來(lái)時(shí)為什么不打電話?？吹絼⑹牢睦蠋煂堁蹘Ыo孩子吃，而想起自己無(wú)理地罵好心為自己送傘的媽媽。
記得小時(shí)候?qū)憢寢?，最喜歡寫的是送傘，故事情節(jié)永遠(yuǎn)是媽媽冒著大雨來(lái)為我送傘。小時(shí)候的我們總是會(huì)去細(xì)心的聽取媽媽的話，而此時(shí)現(xiàn)在處于叛逆期的我們而是跟著媽媽對(duì)著干。想起媽媽每次開學(xué)前為我定制精心的學(xué)習(xí)計(jì)劃，而我總是將它卷起，對(duì)媽媽憤憤的說(shuō)道：“我說(shuō)了我不要你為我安排時(shí)間，我自己會(huì)去支配我的時(shí)間，我哪里是二年級(jí)的小朋友呀?！睂?duì)媽媽說(shuō)完，便看到媽媽無(wú)奈的將學(xué)習(xí)計(jì)劃拿走，而我卻不知道媽媽為我能學(xué)的更好，想了很久，才編制成了學(xué)習(xí)計(jì)劃，猶如作者不知道在雨夾雪中母親等了那么久自己，而那張母親苦心冥想的學(xué)習(xí)計(jì)劃成為了垃圾筒里的一團(tuán)廢紙，當(dāng)你想將他從垃圾簍麗撿起時(shí)一切都晚了。
有時(shí)候的我們會(huì)因?yàn)樽约阂粫r(shí)心情的毛躁不安而將母親對(duì)我們的愛化成了灰燼，留給她的卻是極大的傷害與悲痛。正如作者在文章所說(shuō)：“做母親的怕的就是這樣的淚痕。會(huì)淋濕她的女兒??！而我卻粗暴地踐踏這份慈愛?！倍?dāng)父母心情煩躁時(shí)，卻還能細(xì)心的教導(dǎo)我們。我們總是在不經(jīng)意間傷害了那個(gè)愛我們最多的人。而他們卻是會(huì)將最好吃的東西和我們最愛吃的東西留給我們。就像劉世文老師將北方罕見的水果－龍眼帶給孩子吃，自己卻不舍得吃。這樣的事情經(jīng)常會(huì)發(fā)生在我們的身邊。公益廣告“打包”一個(gè)患了老年癡呆的老人卻在飯桌前將餃子放進(jìn)口袋里說(shuō)：“我兒子喜歡吃這水餃，帶給兒子吃去?！倍膬鹤訁s在他的旁邊。即便身患老年癡呆的父親卻還記得自己的兒子最愛吃的東西。
如作者在最后那段寫道：“母親就像把傘，把陰暗留給自己，而把晴朗留給兒女。母親也像一顆顆龍眼，不管表皮多么干澀，內(nèi)心里總是深藏著甘甜的汁液?！庇袝r(shí)，父母會(huì)因?yàn)闆]考好，學(xué)習(xí)不認(rèn)真的事情罵我們或打我們，但我們深知這一切都是父母對(duì)我們的愛。
朋友，請(qǐng)不要去傷害那個(gè)愛你最深的人，因?yàn)槟闶撬麄冞@輩子最愛的人，你射出的每一把劍，都射中了她們那顆瘦小的內(nèi)心。
《遲子建散文集》讀后感5
說(shuō)實(shí)話，剛開始看《遲子建散文》時(shí)，我讀得并不仔細(xì)，只是隨便挑了幾篇文章快速瀏覽。可是在瀏覽的過(guò)程中，除了感覺她的文章通俗易懂，平易近人之外，更多的是有種莫名的悲傷與孤獨(dú)縈繞在心頭。我有點(diǎn)詫異，便沉下心認(rèn)真閱讀起來(lái)，終于明白作者想要傳遞的信息：悲傷與孤獨(dú)，堅(jiān)韌與平靜，是我們?nèi)松鞣N際遇中會(huì)面臨的生存狀態(tài)與選擇。
首先是悲傷。人在悲傷的時(shí)候，往往會(huì)情緒低落，行為失控，嚴(yán)重的還會(huì)喪失生存的意念?？墒?，這是弱者的選擇，所以，當(dāng)災(zāi)難發(fā)生，悲傷來(lái)臨的時(shí)候，我們更應(yīng)該明白自身的責(zé)任，明白自己該何所為，何所不為。當(dāng)我看《龍眼與傘》時(shí)，我的情感起伏跌宕，一會(huì)責(zé)怪作者的自私與不快，一會(huì)又為作者的羞愧與道歉而欣慰，但是劉老師兒子的離去讓我更心痛。作者的字字句句，讓我明白，珍惜眼前的親人與親情，是我們一輩子都不能舍棄的責(zé)任與義務(wù)。
其次，是孤獨(dú)。孤獨(dú)是每個(gè)人都無(wú)法回避的事實(shí)存在，只不過(guò)我們每天都被喧囂與忙碌的生活、工作和學(xué)習(xí)而困擾，只有當(dāng)夜深人靜或是身心疲憊之時(shí)，才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是如此的孤獨(dú)。而人是不怕個(gè)體孤獨(dú)的，最怕的是精神與心靈的孤獨(dú)。所以，如何讓自己成為一個(gè)高尚精神與心靈的追求者，才是人的生存意義所在。《兩個(gè)人的電影》講述的就是這個(gè)道理，無(wú)論現(xiàn)實(shí)中的掌聲有多熱烈，演員的出鏡率有多高，但沒看頭的東西永遠(yuǎn)只是耍熱鬧而已，只有能豐富精神、凈化心靈的東西才會(huì)被永遠(yuǎn)傳承，永不孤獨(dú)。
遲子建，用她樸實(shí)無(wú)華的文字，向我們講述著她所經(jīng)歷的悲傷與孤獨(dú)，以此告誡人們：不要在悲傷與孤獨(dú)中迷失自己，要承受悲傷，直視孤獨(dú)——這需要堅(jiān)韌不撥的毅力，更需要一個(gè)平靜的心態(tài)。因?yàn)?，現(xiàn)實(shí)的生存環(huán)境與競(jìng)爭(zhēng)，就如《紅綠燈下》，即便是綠燈亮起，人才起步，就會(huì)遭逢側(cè)向駛來(lái)的一串汽車，它們占據(jù)了半邊路，阻斷你。讓人有種被汽車、機(jī)器所夾擊的感覺。這時(shí)，如果沒有平靜的心態(tài)，人會(huì)憤怒，甚至”奔命“搶過(guò)馬路，結(jié)果卻是讓一切歸結(jié)于沉寂，損人害己。因此無(wú)論在紅綠燈前，抑或是人生的岔路口，我們只有腳踏實(shí)地地慢行，才會(huì)安然無(wú)恙。
所以我們要珍視親人、要愛惜生命，要勇于追求，還要有一顆淡然平靜的心。這樣在人生的漂泊沉浮當(dāng)中，我們才能在心中，找到真正的寧?kù)o港灣。
《遲子建散文集》讀后感6
深呼吸一口，合上《遲子建散文》我將它放在床頭，關(guān)上燈，準(zhǔn)備睡覺，但遲遲都沒有入夢(mèng)，因?yàn)椤哆t子建散文》這本書中的一些星星點(diǎn)點(diǎn)，將我快麻木的視覺一點(diǎn)一點(diǎn)地化了。
遲子建的文字很清晰，從一些不同的角度來(lái)看待一些事物，讀完之后總能感受到一股柔和的暖流進(jìn)入身體，總會(huì)有那么一小段文字吸引我的視線，引發(fā)我的深思，使人有不同的感想，讓人孤獨(dú)的精神之塔，有了一絲絲，一片片的充實(shí)，獲得一個(gè)精神伴侶。
《遲子建散文》全書分為三輯，共67篇散文，長(zhǎng)短不一，在散文中，無(wú)論是她對(duì)環(huán)境保護(hù)的呼吁，還是對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，或是對(duì)愛人的心靈寄托，或是對(duì)情親的投入，或是對(duì)風(fēng)景如山如色地描寫，她都是隨性的，貼近生活的，有感觸的，她對(duì)生活的小細(xì)節(jié)，一只蟲子，一個(gè)黑夜，一場(chǎng)球賽，一遍風(fēng)景……更是細(xì)致入微，用樸素空靈的話語(yǔ)記錄下來(lái)，濕潤(rùn)了我的心，打動(dòng)了我的情。
他有《兩個(gè)人的電影》中母親的感悟，有《紅綠燈下》中愛人的離去，有《玉米人》中烤玉米的.信任，有《我對(duì)黑夜的柔情》中黑夜的思考，有《尋到都江堰》中山寺的寧?kù)o，有《鶴之舞》中丹頂鶴的孤獨(dú)，也許是這些組成了她安靜的性格，對(duì)于美的發(fā)現(xiàn)，可能這些給予遲子建溫暖，同時(shí)也溫暖了我們與他產(chǎn)生共鳴。
《尋石記》是記敘文兒時(shí)調(diào)皮，把家里一塊腌酸菜的石頭給砸碎了，母親要作者去找一個(gè)一模一樣的石頭，母親的氣話。作者居然當(dāng)真，去尋找石頭，結(jié)果聽到許多傳說(shuō)，也許是因?yàn)樗@份執(zhí)著，才會(huì)有《玉米人》中“守著自己的爐子，守著爐子里心靈的炭火，未那些愛我作品的讀者(哪怕是少輸)，精心培制糧食?！钡拇騽?dòng)吧！
通過(guò)她的文字，我看到了薩爾圖落日的優(yōu)美，聽到了西柵的梆聲的悠遠(yuǎn)，聞到了風(fēng)雨的燦爛，觸到了作者世界的雪，嘗到了作者故鄉(xiāng)的吃食。因?yàn)樗龑?duì)生活的向上簡(jiǎn)單，安靜，對(duì)我也有幾分影響，我深深地被她的情感所帶動(dòng)起來(lái)，可能這就是為什么我每晚堅(jiān)持讀她的書的原因吧！
我閉上眼，一只手放在《遲子建散文》這本書上，回憶起書中的內(nèi)容，與文字一起進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。大概，這就是一種精神的寄托吧！
《遲子建散文集》讀后感7
“我愿意做這樣一個(gè)玉米人，守著自己的爐子，守著爐子里心靈的炭火，為那些愛我作品的人（哪怕是少數(shù)），精心焙制食糧……——題記
在我們的生活中，總會(huì)有一些平凡的人，為了放棄現(xiàn)實(shí)利益甘心承受因堅(jiān)持自己的信仰而帶來(lái)的生活中的冷清。
品讀遲子建的散文，不由得讓我們回想起在我們生命中平凡的小事，從而使我們有所反思……
玉米人一篇令我尤為感嘆。講述的是作者向一個(gè)賣烤玉米的人買生玉米遭到了拒絕，作者認(rèn)為他很固執(zhí)，最后到別家買到了生玉米，向那個(gè)烤玉米的人炫耀，但他卻坦然相對(duì)。他心中對(duì)作者能買到生玉米而感到吃驚，同時(shí)也因?yàn)樽约簣?jiān)守信仰而感到安閑從容。
這篇散文通過(guò)寫兩個(gè)烤玉米人的不同經(jīng)營(yíng)態(tài)度來(lái)襯托出那個(gè)被作者認(rèn)為“固執(zhí)”玉米人的淳樸與執(zhí)著的信念。
作者因此被他的執(zhí)著所打動(dòng)，被他的堅(jiān)持所吸引，反思自我，應(yīng)像那玉米人一樣，守著自己的爐子，守著爐子里心靈的炭火。做一個(gè)追求信念，堅(jiān)守信念，勇于付出，拒絕現(xiàn)實(shí)利益，有社會(huì)責(zé)任感的人。
在現(xiàn)實(shí)生活中，這樣一些“固執(zhí)”的人都是少之又少的。一些人為了自己的利益，失去了社會(huì)責(zé)任感，而冷漠那些“固執(zhí)”的人。就因?yàn)槿绱?，那些“固?zhí)”的人才會(huì)逐漸消失。
同樣還看過(guò)一篇文章《鏡中》，講的是一位普通的保安，因?yàn)閳?jiān)守原則，恪盡職守，得罪了來(lái)學(xué)校講學(xué)的張?zhí)庨L(zhǎng)。雖然他本身沒有錯(cuò)，但最終受到批評(píng)，暗示了我們堅(jiān)守原則的保安在現(xiàn)實(shí)生活中卻受到了不公平的待遇。
這些雖是身邊的一些尋常的小事，卻像一面鏡子，折射出我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一些不良現(xiàn)象。然而這些在我們生活中平凡的人，在他們的身上卻總洋溢著神光之靈，他們?yōu)橹粋€(gè)信念，或者說(shuō)是一種責(zé)任，而拒絕唾手可得的利益，他們這種“固執(zhí)”是世界上最為可貴的！
如果我們每個(gè)人都有他們那種“固執(zhí)”的心態(tài)，不會(huì)因?yàn)槔娑`背對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，守著自己的爐子，守著爐子里心靈的炭火，那么我們的國(guó)家將會(huì)變得繁榮富強(qiáng)！
《遲子建散文集》的讀后感1
遲子健這個(gè)人的名字我聽的不多，僅僅在無(wú)事翻看練習(xí)冊(cè)時(shí)，一些閱讀題的小短文上寫有他的名字，說(shuō)實(shí)話要不是這本書的話，我一直認(rèn)為她是南昌人，因?yàn)槲铱匆娏诉@些短文中她寫到了中山路和工人文化宮。
如今的我卻對(duì)遲子健有著另一番見解。一位在東北生活的女漢子，卻有著細(xì)膩的情感，她將她的所見所聞所感寫得猶如長(zhǎng)白山的融水一樣，融入我們心中，她的詞藻十分華麗，并不像北方的窯洞一樣，倒更像是南方的小樓，每一個(gè)細(xì)節(jié)都那么精致。作者與江南的淵源并不只停留在性格上的相似，她曾多次到江南一帶游玩，例如本書的第一篇文章《西柵的梆聲》，它所寫的便是作者獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)后，游東西柵的經(jīng)歷，她對(duì)這兒的所見所聞都寫了下來(lái)，無(wú)論是那樸實(shí)的船娘，還是那好夜的梆聲，作者都對(duì)其有那么一絲羨慕。
作者喜歡融情于景。遲子健對(duì)景物的描寫我認(rèn)為是極好的，并不只是因其深厚的文字功底，還有大量對(duì)生活的感悟，都在他的每一個(gè)景、每一件事中表現(xiàn)。就像她在寫《魯鎮(zhèn)的黑夜與白天》中的那個(gè)背著吉它唱歌的小男孩，他所唱的那庸俗不堪的音樂(lè)也寫出遲子健對(duì)他們這些人的擔(dān)心及同情，她不希望他們會(huì)在魯鎮(zhèn)變成下一代的閏土。
在這么多文章中，盡管其中的許多許多我都沒經(jīng)歷，不過(guò)作為一個(gè)旁觀者也總是可以大致了解心情。都說(shuō)外行看熱鬧內(nèi)行看門道，我也既算不了內(nèi)行，也算不了外行，所以可以說(shuō)既看門道又看熱鬧，這“門道”是什么呢？沒錯(cuò)，那便是遲子健所要告訴我們的以及設(shè)身處地地感受遲子健當(dāng)時(shí)的心情，有一篇文章便讓我很受觸動(dòng)，它叫《龍眼與傘》，是遲子健在下雪天，她母親給她送傘的故事，當(dāng)我們?cè)O(shè)身處地地去想，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們現(xiàn)實(shí)生活中這種情況太多了，而缺少的是那種“劉老師”的事例來(lái)把我們驚醒，所以散文的精髓便是從文中學(xué)到怎么去生活。
與其談遲子健是一個(gè)偉大的作家，倒不如說(shuō)她是一位愛好寫作的思想家，她總能從生活中的一些小方面而想到整個(gè)社會(huì)存在的弊端，同時(shí)她也能從生活中一些美好的事物中去發(fā)現(xiàn)更多的美。這與其經(jīng)歷了人世的滄桑而擁有的閱歷是分不開的，我們也正是在汲取她所對(duì)生活的感悟。
遲子健是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的女人，她的兒子與丈夫雙亡，并且與她母親相依為命，但是她仍然這樣笑對(duì)生活，怎么能不讓我們感到敬佩呢？她就像在狂風(fēng)暴雨中的花朵，遭受再多打擊都向我們展示她最美的一面。她的散文中有哪一篇怨天尤人，到處吐訴自己身世的不公。沒有，她只想像一個(gè)普通的女性一樣過(guò)完一生。
我們中學(xué)生能感受到的真的不多，相比之下，就像一根長(zhǎng)出芽的小苗去感受一棵參天大樹的根扎得有多深，它永遠(yuǎn)不會(huì)感受到地底下土壤中的世界是多么的精彩、曲折！
《遲子建散文集》的讀后感2
“我愿意做這樣一個(gè)玉米人，守著自己的爐子，守著爐子里心靈的炭火，為那些愛我作品的人（哪怕是少數(shù)），精心焙制食糧……
——題記
在我們的生活中，總會(huì)有一些平凡的人，為了放棄現(xiàn)實(shí)利益甘心承受因堅(jiān)持自己的信仰而帶來(lái)的生活中的冷清。
品讀遲子建的散文，不由得讓我們回想起在我們生命中平凡的小事，從而使我們有所反思……
玉米人一篇令我尤為感嘆。講述的是作者向一個(gè)賣烤玉米的人買生玉米遭到了拒絕，作者認(rèn)為他很固執(zhí)，最后到別家買到了生玉米，向那個(gè)烤玉米的人炫耀，但他卻坦然相對(duì)。他心中對(duì)作者能買到生玉米而感到吃驚，同時(shí)也因?yàn)樽约簣?jiān)守信仰而感到安閑從容。
這篇散文通過(guò)寫兩個(gè)烤玉米人的不同經(jīng)營(yíng)態(tài)度來(lái)襯托出那個(gè)被作者認(rèn)為“固執(zhí)”玉米人的淳樸與執(zhí)著的信念。
作者因此被他的執(zhí)著所打動(dòng)，被他的堅(jiān)持所吸引，反思自我，應(yīng)像那玉米人一樣，守著自己的爐子，守著爐子里心靈的炭火。做一個(gè)追求信念，堅(jiān)守信念，勇于付出，拒絕現(xiàn)實(shí)利益，有社會(huì)責(zé)任感的人。
在現(xiàn)實(shí)生活中，這樣一些“固執(zhí)”的人都是少之又少的。一些人為了自己的利益，失去了社會(huì)責(zé)任感，而冷漠那些“固執(zhí)”的人。就因?yàn)槿绱?，那些“固?zhí)”的人才會(huì)逐漸消失。
同樣還看過(guò)一篇文章《鏡中》，講的是一位普通的保安，因?yàn)閳?jiān)守原則，恪盡職守，得罪了來(lái)學(xué)校講學(xué)的張?zhí)庨L(zhǎng)。雖然他本身沒有錯(cuò)，但最終受到批評(píng)，暗示了我們堅(jiān)守原則的保安在現(xiàn)實(shí)生活中卻受到了不公平的待遇。
這些雖是身邊的一些尋常的小事，卻像一面鏡子，折射出我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一些不良現(xiàn)象。然而這些在我們生活中平凡的人，在他們的身上卻總洋溢著神光之靈，他們?yōu)橹粋€(gè)信念，或者說(shuō)是一種責(zé)任，而拒絕唾手可得的利益，他們這種“固執(zhí)”是世界上最為可貴的！
如果我們每個(gè)人都有他們那種“固執(zhí)”的心態(tài)，不會(huì)因?yàn)槔娑`背對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，守著自己的爐子，守著爐子里心靈的炭火，那么我們的國(guó)家將會(huì)變得繁榮富強(qiáng)！
《遲子建散文集》的讀后感3
這本書沒有過(guò)多的修飾，封面的色調(diào)也是暗暗的，書頁(yè)也全是黑白，沒有任何色彩，對(duì)于我這個(gè)年齡來(lái)說(shuō)，不喜歡這兒樸素的東西，買一本書的原因，和它有著一個(gè)有個(gè)性的書名，或引人注目的封面有關(guān)，如果是在書店里，恐怕我只能與這本書擦肩而過(guò)了。
遲子建的每一篇散文，看完后都讓我感覺很朦朧，對(duì)它的理解也很模糊，總有一種琢磨不透的感覺，卻又那樣耐人尋味，沒有過(guò)多的華麗語(yǔ)句去描，卻又描寫的給人的魅力所在吧！
一樣好的東西，因?yàn)闆]有華麗的外表等這一類的原因而不受人關(guān)注，但一些因?yàn)橥庥^因素很好，但其實(shí)沒有什么意義的東西，卻被人當(dāng)成寶一樣，在這本書中的《兩個(gè)人的電影》寫道；作者的母親今春血壓居高不下，于是作者勸她到自己這來(lái)，換換水土，作者帶母親去看上座率很高的劉老根大舞臺(tái)，觀眾們熱情高脹，演員也和觀眾們互動(dòng)著，整個(gè)舞臺(tái)熱鬧環(huán)繞著，這種形式就現(xiàn)在人們最愛的形式，但母親卻不喜歡，認(rèn)為這就是個(gè)”?！?，看到一半就出來(lái)了，后來(lái)作者又和母親去很王全安導(dǎo)演的《圖雅婚事》。這部電影在柏林國(guó)際電影節(jié)上拿了獎(jiǎng)。但令作者吃驚的是，整場(chǎng)電影就只有作者和母親兩個(gè)人。這部電影雖然沒什么看，但拍得樸素，自然、蒼涼而又溫暖，把我和母親吸引住了。母親嘆息道：”我明白了，你寫的那些書，就跟這部電影一樣，沒多少人看。那些花里胡哨的書，就跟那個(gè)這老根大舞臺(tái)一樣，看得人多響。
是??！現(xiàn)在的多少人都是被一種形式吸引著。掌聲，歡呼，臺(tái)上臺(tái)下的熱情互動(dòng)；燈光、舞臺(tái)效果，幽默風(fēng)趣的主持人，氣派的場(chǎng)面——這些演出人數(shù)爆滿，舞臺(tái)門口的保安也一大批，馬路上的車也根本開不動(dòng)，人們干脆直接把車丟在馬路上，不管了。讓我不能理解的是為什么無(wú)聊的相親節(jié)目還有那么多觀念，而且收視率還那么高？媽媽是電視臺(tái)的，在做一檔主持人選拔時(shí)，工作人員好奇的導(dǎo)演：“這個(gè)選擇那么傻，而且說(shuō)的也不好，給人一種小丑的感覺，為什么不淘汰掉，反而那些表現(xiàn)都比他要好的都淘汰了?！本褪且?yàn)樗瞪档?，才有看點(diǎn)啊，收視率才高嘛？導(dǎo)演語(yǔ)氣平淡的說(shuō)道。“還有點(diǎn)節(jié)目故意制度矛盾來(lái)增加看點(diǎn)呢！”說(shuō)得也有道理，沒有看點(diǎn)的東西，就算再在意義，也沒人會(huì)去看。
學(xué)校每年都會(huì)要求我們看“開學(xué)第一課”，并寫觀后感，我想如果不要寫觀后感，應(yīng)該沒有多少人會(huì)看吧，像許多名人講座或名人分享自己成功的經(jīng)歷的那些節(jié)目，如果不是無(wú)聊時(shí)剛好調(diào)到來(lái)看看，會(huì)去主動(dòng)或定點(diǎn)守到看的人應(yīng)該不會(huì)很多。
現(xiàn)在人們都去追求一些什么高端大氣上檔次的東西，而卻常常想略了一些沒有太多的包裝，樸素，但卻真正有意義的東西，就像在生活中忽略的那些美一樣，在生命道路上，請(qǐng)不要跟著人群飛快地奔向前去追求物質(zhì)上的東西，有時(shí)也要放慢腳步，去品味覺生活的一點(diǎn)一滴……
《遲子建散文集》的讀后感4
由秋入冬，心也沉靜不少。若是炎夏，這樣短小精悍又靈動(dòng)的文章，怕是看不進(jìn)的。
遲子建的文風(fēng)依我所見是別具一格的，不同于以往我們所讀散文的華麗，高深，玄妙，哀傷，她的憂愁并沒有那么文藝與細(xì)膩，不過(guò)是平平淡淡地悅動(dòng)于篇幅之間，關(guān)注著時(shí)事要聞，講述著各種日?，嵤碌男⌒腋?，也就是俗稱的小清新。
我也迷戀她道來(lái)歷史時(shí)的厚重感。這些故事在她筆下顯得生動(dòng)而不生澀，如同在冰雪覆蓋的俄羅斯的夜晚，閃爍的星點(diǎn)微光，讓人在寒冷中又看到溫暖和希望，質(zhì)樸的感動(dòng)往往最令我著迷。
斟酌許多，感悟良多，最使我五味雜陳的是名為《兩個(gè)人的電影》的散文。故事簡(jiǎn)單，也就是作者與母親分別到了劉老根大舞臺(tái)與電影院。前者熱鬧非凡喧鬧之極，后者卻只有她們母女二人寥落欣賞，這篇文章毫不起眼，卻又令我陷入沉思。
該如何去描述呢——這可以有多種解釋。大部分人認(rèn)同的觀點(diǎn)就是好的東西，真正有藝術(shù)價(jià)值的東西并不在意，人們樂(lè)于觀看讓自個(gè)兒開心輕松的事物，而不屑于欣賞藝術(shù)，或者說(shuō)是對(duì)藝術(shù)的敬畏太深。
這，也就是那些文藝片始終不能取得好票房，或者為觀眾津津樂(lè)道的原因。爆米花電影充斥了熒幕。通常只有在有國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)冠上名號(hào)后，文藝片才能走進(jìn)大眾視野，如一部我很中意的片子，其真正表達(dá)的主題是很晦暗的，普通觀眾大部分都說(shuō)不好看，然而有些人并不如是說(shuō)道，各執(zhí)己見，才組成了這個(gè)世界。
所以依我拙見，劉老根也是一種藝術(shù)，不過(guò)是種俗美，是大眾喜聞樂(lè)見的老百姓的藝術(shù)，而無(wú)人欣賞的電影，也許是被抬得太高，反而導(dǎo)致無(wú)人摘采這朵高貴冷艷的花，因?yàn)榇蠹一飪憾际撬兹?，忙于生活，疲憊得沒有力氣去動(dòng)動(dòng)腦子，有情調(diào)的`生活，也可以充滿了爆米花，只要有正直的思想，也就是文藝青年，無(wú)所謂喜劇或悲劇，只要充實(shí)地過(guò)，未嘗不可。
她的其他文章，而給我各式各樣的感觸?？磥?lái)還是自然點(diǎn)最好，還是微光最能給人溫暖，還是閱讀最能令人充實(shí)。
《遲子建散文集》的讀后感5
說(shuō)實(shí)話，剛開始看《遲子建散文》時(shí)，我讀得并不仔細(xì)，只是隨便挑了幾篇文章快速瀏覽?？墒窃跒g覽的過(guò)程中，除了感覺她的文章通俗易懂，平易近人之外，更多的是有種莫名的悲傷與孤獨(dú)縈繞在心頭。我有點(diǎn)詫異，便沉下心認(rèn)真閱讀起來(lái)，終于明白作者想要傳遞的信息：悲傷與孤獨(dú)，堅(jiān)韌與平靜，是我們?nèi)松鞣N際遇中會(huì)面臨的生存狀態(tài)與選擇。
首先是悲傷。人在悲傷的時(shí)候，往往會(huì)情緒低落，行為失控，嚴(yán)重的還會(huì)喪失生存的意念?？墒?，這是弱者的選擇，所以，當(dāng)災(zāi)難發(fā)生，悲傷來(lái)臨的時(shí)候，我們更應(yīng)該明白自身的責(zé)任，明白自己該何所為，何所不為。當(dāng)我看《龍眼與傘》時(shí)，我的情感起伏跌宕，一會(huì)責(zé)怪作者的自私與不快，一會(huì)又為作者的羞愧與道歉而欣慰，但是劉老師兒子的離去讓我更心痛。作者的字字句句，讓我明白，珍惜眼前的親人與親情，是我們一輩子都不能舍棄的責(zé)任與義務(wù)。
其次，是孤獨(dú)。孤獨(dú)是每個(gè)人都無(wú)法回避的事實(shí)存在，只不過(guò)我們每天都被喧囂與忙碌的生活、工作和學(xué)習(xí)而困擾，只有當(dāng)夜深人靜或是身心疲憊之時(shí)，才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是如此的孤獨(dú)。而人是不怕個(gè)體孤獨(dú)的，最怕的是精神與心靈的孤獨(dú)。所以，如何讓自己成為一個(gè)高尚精神與心靈的追求者，才是人的生存意義所在?！秲蓚€(gè)人的電影》講述的就是這個(gè)道理，無(wú)論現(xiàn)實(shí)中的掌聲有多熱烈，演員的出鏡率有多高，但沒看頭的東西永遠(yuǎn)只是耍熱鬧而已，只有能豐富精神、凈化心靈的東西才會(huì)被永遠(yuǎn)傳承，永不孤獨(dú)。
遲子建，用她樸實(shí)無(wú)華的文字，向我們講述著她所經(jīng)歷的悲傷與孤獨(dú)，以此告誡人們：不要在悲傷與孤獨(dú)中迷失自己，要承受悲傷，直視孤獨(dú)——這需要堅(jiān)韌不撥的毅力，更需要一個(gè)平靜的心態(tài)。因?yàn)?，現(xiàn)實(shí)的生存環(huán)境與競(jìng)爭(zhēng)，就如《紅綠燈下》，即便是綠燈亮起，人才起步，就會(huì)遭逢側(cè)向駛來(lái)的一串汽車，它們占據(jù)了半邊路，阻斷你。讓人有種被汽車、機(jī)器所夾擊的感覺。這時(shí)，如果沒有平靜的心態(tài)，人會(huì)憤怒，甚至“奔命”搶過(guò)馬路，結(jié)果卻是讓一切歸結(jié)于沉寂，損人害己。因此無(wú)論在紅綠燈前，抑或是人生的岔路口，我們只有腳踏實(shí)地地慢行，才會(huì)安然無(wú)恙。
所以我們要珍視親人、要愛惜生命，要勇于追求，還要有一顆淡然平靜的心。這樣在人生的漂泊沉浮當(dāng)中，我們才能在心中，找到真正的寧?kù)o港灣。
《遲子建散文集》的讀后感6
深呼吸一口，合上《遲子建散文》我將它放在床頭，關(guān)上燈，準(zhǔn)備睡覺，但遲遲都沒有入夢(mèng)，因?yàn)椤哆t子建散文》這本書中的一些星星點(diǎn)點(diǎn)，將我快麻木的視覺一點(diǎn)一點(diǎn)地化了。
遲子建的文字很清晰，從一些不同的角度來(lái)看待一些事物，讀完之后總能感受到一股柔和的暖流進(jìn)入身體，總會(huì)有那么一小段文字吸引我的視線，引發(fā)我的深思，使人有不同的感想，讓人孤獨(dú)的精神之塔，有了一絲絲，一片片的充實(shí)，獲得一個(gè)精神伴侶。
《遲子建散文》全書分為三輯，共67篇散文，長(zhǎng)短不一，在散文中，無(wú)論是她對(duì)環(huán)境保護(hù)的呼吁，還是對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，或是對(duì)愛人的心靈寄托，或是對(duì)情親的投入，或是對(duì)風(fēng)景如山如色地描寫，她都是隨性的，貼近生活的，有感觸的，她對(duì)生活的小細(xì)節(jié)，一只蟲子，一個(gè)黑夜，一場(chǎng)球賽，一遍風(fēng)景……更是細(xì)致入微，用樸素空靈的話語(yǔ)記錄下來(lái)，濕潤(rùn)了我的心，打動(dòng)了我的情。
他有《兩個(gè)人的電影》中母親的感悟，有《紅綠燈下》中愛人的離去，有《玉米人》中烤玉米的信任，有《我對(duì)黑夜的柔情》中黑夜的思考，有《尋到都江堰》中山寺的寧?kù)o，有《鶴之舞》中丹頂鶴的孤獨(dú)，也許是這些組成了她安靜的性格，對(duì)于美的發(fā)現(xiàn)，可能這些給予遲子建溫暖，同時(shí)也溫暖了我們與他產(chǎn)生共鳴。
《尋石記》是記敘文兒時(shí)調(diào)皮，把家里一塊腌酸菜的石頭給砸碎了，母親要作者去找一個(gè)一模一樣的石頭，母親的氣話。作者居然當(dāng)真，去尋找石頭，結(jié)果聽到許多傳說(shuō)，也許是因?yàn)樗@份執(zhí)著，才會(huì)有《玉米人》中“守著自己的爐子，守著爐子里心靈的炭火，未那些愛我作品的讀者(哪怕是少輸)，精心培制糧食。”的打動(dòng)吧！
通過(guò)她的文字，我看到了薩爾圖落日的優(yōu)美，聽到了西柵的梆聲的悠遠(yuǎn)，聞到了風(fēng)雨的燦爛，觸到了作者世界的雪，嘗到了作者故鄉(xiāng)的吃食。因?yàn)樗龑?duì)生活的向上簡(jiǎn)單，安靜，對(duì)我也有幾分影響，我深深地被她的情感所帶動(dòng)起來(lái)，可能這就是為什么我每晚堅(jiān)持讀她的書的原因吧！
我閉上眼，一只手放在《遲子建散文》這本書上，回憶起書中的內(nèi)容，與文字一起進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。大概，這就是一種精神的寄托吧！
《遲子建散文集》的讀后感7
遲子建痕跡，一個(gè)出生于中國(guó)最寒冷的北極村的純真女子，她的文筆可謂“驚天動(dòng)地”像霧嵐一般。
我最愛的一篇文章《時(shí)間怎樣地行走》講述了作者童年時(shí)喜歡愛墻上的掛鐘，她的作息都受著它的支配。她喜歡在各種時(shí)間做各種不同的事，曾一度天真地以為一雙神秘的大手在操控時(shí)鐘，在北京遲子建發(fā)現(xiàn)了時(shí)間的痕跡，在每一處地方，都可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)時(shí)間的秘密。
這多像以前的我呀！總是坐在客廳的沙發(fā)上盯著一臺(tái)掛鐘?！暗未穑未?，邁著輕盈的步伐走過(guò)，也不留下一點(diǎn)兒痕跡，直到它的鈴聲”鈴鈴“的響起時(shí)，才意識(shí)到馬上要去寫字，才立起身趕向書桌，認(rèn)認(rèn)真真的寫字，不一會(huì)兒，時(shí)鐘又開始響了起來(lái)，看看這住在框中的兩個(gè)小人??！賽跑地如此飛快，讓我措手不及，雙趕往去做下一件事情。就這樣，年復(fù)一年，日復(fù)一日，時(shí)間如繁星一樣到處閃爍著，它越來(lái)越多，也就越來(lái)越顯得勿匆了，使我漸漸了解它，發(fā)現(xiàn)了它的蹤跡。
我調(diào)皮的時(shí)間啊，轉(zhuǎn)眼間漸漸消逝了，令人有些無(wú)法習(xí)慣，可是它總是激情澎拜地行走著，不等人。還有一篇文章，是我較為喜歡的《暮色中的炊煙》遲子建對(duì)炊煙十分了解，知道什么時(shí)候的炊煙朗，什么時(shí)候的炊煙氣者游煙之后，她識(shí)得了一位俄羅斯老太太”老毛子“”老毛子“為人很好，總是招呼她去家玩，她的走路姿態(tài)，跳舞動(dòng)作，我都記在心里，只可惜在冬天，老毛子靜悄悄地走了。
文中的”老毛子“雖是一位俄羅斯老太，卻已加入中國(guó)籍，算半個(gè)中國(guó)人吧，雖然村中不太有人與她交際，但人人都惦念著她。使我覺得這世界上的人情，即吏大家不是很離開，可依然會(huì)互相惦記，詢問(wèn)關(guān)心，人情的不，溫暖使這個(gè)位處遲子建散文讀后感北極寒冷的小鎮(zhèn)添加一陣暖意。
這就是一位純真女作家所作，瑩瑩白雪，總像霧纏繞字里行間。
《遲子建散文集》的讀后感8
美麗的小山村——北極村養(yǎng)育了一位了不起的女性作家遲子建。她溫婉樸實(shí)的文字打動(dòng)了千萬(wàn)讀者。遲子建的散文，雖然寫的是她從小到大的種種小故事，卻處處有美有愛。
遲子建以深情的筆觸向讀者娓娓道來(lái)與親人們相處的一幕幕——風(fēng)雪中為”我“送傘卻遭拒的母親；和母親一起看的兩個(gè)人的電影；在世時(shí)過(guò)年總不忘為”我“做燈的父親……
樁樁件件，充滿了濃郁的人間親情。
在她許多篇文章中，我可以大概了解她的生活狀況——丈夫在幾年前去世了。丈夫在世時(shí)他們的感情很深，失去愛人后遲子建痛心疾首，十分懷念他。我也曾看過(guò)她專門悼念世君的文章——《春天最深切的懷念》，她用文字表達(dá)出內(nèi)心的疼痛與歷險(xiǎn)。我可以深切地感受到作者的傷心、悲哀，以及她對(duì)丈夫世君的懷念。遲子建在丈夫去世后經(jīng)歷了”最殘酷、黑暗、絕情“的日子。那日子盡管悲痛，但她是堅(jiān)強(qiáng)的。為此，她有了對(duì)生命無(wú)常的深切感悟和對(duì)親人刻骨銘心的懷念。
令我感觸最深的還是第一輯中的第五篇——《傷懷之美》。作者對(duì)家鄉(xiāng)漠河北極村漫天大雪、對(duì)美麗的北海道露天溫泉的描寫讓我感覺似乎從未見過(guò)真正的雪。作者不畏嚴(yán)寒去泡露天溫泉的勇氣讓我佩服。她雖然經(jīng)歷了寒風(fēng)和雪花的仙境般的美——遠(yuǎn)處的山坡上錯(cuò)落有致地生長(zhǎng)著松樹的柏樹，三股泉水，另一邊卻結(jié)有冰柱，三個(gè)季節(jié)的景色融合在一起，猶如人間仙境一般美麗。那雪花更是燦爛而華美。
這不禁令我思考，生活不也是這樣嗎？惟有經(jīng)歷了風(fēng)雨的考驗(yàn)，嚴(yán)寒的鞭打，才能到達(dá)唯美的仙境，停下來(lái)欣賞”世外桃源“的景色。所以說(shuō)，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹？在學(xué)習(xí)中不論遇到什么困難，我們都應(yīng)該堅(jiān)持下去。也許這一步挺過(guò)去了，就到了成功的彼岸。
可是，在重重壓力下，種種坎坷前”挺過(guò)去“談何容易？就像現(xiàn)在，步入初三年級(jí)的我們承受著來(lái)自各方面的壓力，還要面對(duì)一場(chǎng)接著一場(chǎng)的考試，堆積成山的的作業(yè)，繁多的學(xué)科……一定有許多同學(xué)因?yàn)檫@種種原因自己失去了信心，導(dǎo)致在最關(guān)鍵時(shí)放棄。那么，這時(shí)候我們就該調(diào)整好自己的心態(tài)，制訂一個(gè)嚴(yán)密的學(xué)習(xí)計(jì)劃并認(rèn)真執(zhí)行，要對(duì)自己充滿信心，告訴自己”我能行……“堅(jiān)持下去，就一定能看見美好的明天！
人生的真諦也許就在生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的傷懷之美中，像那夜空中的星，光點(diǎn)雖小卻一直堅(jiān)持且明白無(wú)誤地指示幸福所在。
《遲子建散文集》的讀后感9
手捧這本墨香涌動(dòng)的《遲子建散文》。他的散文多是描寫，描寫這世間百態(tài)，每一件事盡是普通的事，可以想到的事。被他寫出來(lái)，卻別有一番滋味。也許正是因?yàn)檫@只是普通的事，這本書才有著濃厚的味道。
《最是蒼涼起風(fēng)情》是一篇我無(wú)意間翻到的文章。吸引我的的確是這題目。我并不理解這題目，風(fēng)情與蒼涼有何關(guān)系？于是看了起來(lái)。文中寫了三件事，第一件事是觀賞桑巴舞，在節(jié)奏強(qiáng)烈的舞蹈下，作者卻昏昏欲睡；第二次在阿根廷觀賞探戈，前幾個(gè)年輕舞者同樣無(wú)法提起作者一絲一毫的興趣，然而之后上來(lái)一對(duì)老年舞者，作者卻為之一振；第三次觀賞墨西哥舞臺(tái)劇依舊是無(wú)聊透頂。作者不禁思考，為什么唯有那老年舞者才另他欣喜呢？思來(lái)想去，即是閱歷。就像一個(gè)人，活的足夠久了，看過(guò)的、聽過(guò)的、做過(guò)的都足夠多了，自然會(huì)屬于一個(gè)人的風(fēng)情與味道。像文中描寫老年舞者那般：別人是操縱著探戈表演，而他卻是駕馭著探戈。這種因歷練而得來(lái)的東西是骨子里生就出來(lái)的，是刻在一個(gè)人身上的，舞步不過(guò)是外化形式，是呈現(xiàn)出來(lái)的一種方式。真正的風(fēng)情是經(jīng)歷了時(shí)光的打磨與雕琢的，像一個(gè)民族的文化需幾百年乃至幾千年的沉淀，一個(gè)國(guó)家需要經(jīng)過(guò)磨難放得繁華。
《俄羅斯，泥濘中的春天》這篇文章不長(zhǎng)，描述幾幅來(lái)自俄羅斯的油畫，描述另一個(gè)國(guó)家的歷史反映在畫家畫作上的內(nèi)容。文中也多次寫到那些蘇聯(lián)解體時(shí)的畫作，凝重、大氣，用色彩掩飾愁苦的內(nèi)心。而令作者印象最深的是《霍魯伊鎮(zhèn)的泥濘》。這幅畫我未曾看過(guò)，卻僅僅通過(guò)作者的描寫感受到那身處泥濘，于泥濘中前行的感覺，那時(shí)蘇聯(lián)正解體，透過(guò)作者的描述，我似乎能想象到有一些殘敗的小鎮(zhèn)，灰褐色的主調(diào)，透明卻深沉的雨絲，骯臟的泥濘。但也正如《最是滄桑起風(fēng)情》般，俄羅斯這個(gè)國(guó)家因?yàn)檫@樣的泥濘，在經(jīng)歷了西伯利亞的嚴(yán)冬后，春天變得異常的壯美。
我不禁想起我身處的這個(gè)國(guó)家。中國(guó)，五千年歷史很長(zhǎng)，中國(guó)，他曾君臨天下，享盡榮華富貴；他曾遍體鱗傷，滿目瘡痍；他始終用骨節(jié)分明的手掌緊扣這片土地，他說(shuō)的，是至死不渝的回答。
我用“他”，不像人們所認(rèn)為的祖國(guó)母親的“她”，是因?yàn)槲艺J(rèn)為，這個(gè)國(guó)家是一位有著黑色長(zhǎng)發(fā)，大紅龍袍的男子，他始終保護(hù)著我們，我們也保護(hù)著他。
《遲子建散文集》的讀后感10
老實(shí)說(shuō)，我閱讀過(guò)的作品不多，散文更是少之又少。這種優(yōu)雅卻又略顯無(wú)趣的文字總是難以引起我對(duì)它的興趣。抱著完成任務(wù)的心態(tài)去翻看這本散文集，卻被這個(gè)陌生女人行云流水般的文字帶入一個(gè)個(gè)平凡的故事里。
打開書時(shí)剛巧看見扉頁(yè)上遲子建的照片，一頭直發(fā)配上她那獨(dú)特的笑容。這種笑是溫暖的，上揚(yáng)的嘴角邊兩個(gè)深深的酒窩，里面仿佛藏有自己說(shuō)不出的苦澀和無(wú)奈。忍不住查閱她的資料才知道，她是一個(gè)失去雙親和丈夫的孤獨(dú)女人。而在她的文字中，似乎并沒有表現(xiàn)出她的悲傷和無(wú)奈。寫山寫水時(shí)將山水之美盡力呈現(xiàn)在讀者面前，讓人讀過(guò)后仿佛置身于文中的美景；寫人寫物時(shí)，時(shí)而感慨，時(shí)而贊許，像一個(gè)看盡世俗的老者，總能引起我們內(nèi)心的共鳴。
遲子建的文字像蒙了一層紗，讓人捉摸不透。我最喜歡的，也是我少有能讀懂的文章之一，是第二輯中的那篇《一只驚天動(dòng)地的蟲子》，也許是因?yàn)槟茏x懂，所以對(duì)它頗有感觸。文章講述的是作者看見的一只芝麻大的小黑蟲，為了佛龕上那一縷若有若無(wú)的香氣，不屈不撓地冒著生命危險(xiǎn)奮勇爬去，結(jié)果雖然不盡人意，甚至最終粉身碎骨，但至少它為自己的夢(mèng)想努力過(guò)。在我們看來(lái)，它們是不起眼的、卑微的蟲子，它們的力量很小，小到可以忽略不計(jì)。但在我看來(lái)，這些小生命同我們一樣，是值得尊重的個(gè)體，在困難和挫折面前，人們會(huì)選擇退縮，或者在遭受失敗的打擊后一蹶不振，而這只蟲子卻能為了一個(gè)看似平凡的夢(mèng)想，百折不撓地向佛龕爬去?；蛟S有人會(huì)覺得這只蟲子明知無(wú)論它怎樣努力，換來(lái)的結(jié)果也不過(guò)是一死罷了，這不是不自量力嗎？但與成功擦肩而過(guò)的人們不會(huì)明白，他們身上所缺少的正是這種不自量力，這種不被人理解的堅(jiān)持和固執(zhí)。這只蟲子不甘在地上庸庸碌碌過(guò)完一生，而是用寶貴的生命來(lái)賭，嘗試向目標(biāo)挺近，即便自己遍體鱗傷，粉身碎骨。作為高等動(dòng)物的我們，為何連一個(gè)不自量力的機(jī)會(huì)都不留給自己呢？！
遲子建的文字告訴我們，她很堅(jiān)強(qiáng)，是文字讓她走出陰霾——紅綠燈下，她與愛人惜別，未留下片言只語(yǔ)；她的世界下雪了，漫漫長(zhǎng)夜里，她用自己的眼去發(fā)掘身邊的美好事物。這一切，都讓她覺得這個(gè)世界無(wú)比美麗。
世界從未因?yàn)槲覀兌淖儭．?dāng)我們覺得身邊的一切都在傷害我們，把我們拉進(jìn)深淵時(shí)，不妨讀一讀遲子建的文字，不知不覺中，你會(huì)隨著這些跳躍的符號(hào)，尋找到周圍不曾發(fā)現(xiàn)過(guò)的美好。
戲曲進(jìn)校園讀后感600字(五篇)1
戲曲源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我國(guó)的經(jīng)典，不同地方的戲曲有不同的風(fēng)格和特色，它讓人賞心悅目，其情節(jié)有的催人淚下，有的振奮人心，多姿多彩，出神入化。在這個(gè)星期四的上午，我們齊禮閆小學(xué)迎來(lái)了戲曲進(jìn)校園的活動(dòng)。同學(xué)們都一個(gè)個(gè)懷著激動(dòng)之心來(lái)到了現(xiàn)場(chǎng)，在學(xué)校搭起來(lái)的舞臺(tái)上，演員們一個(gè)甩袖猶如一道和煦的春風(fēng)。今天我們觀看了戲曲，一共有五個(gè)首先是家人把我請(qǐng)進(jìn)來(lái)、接著是花木蘭征途、見皇姑、痛說(shuō)革命家史、轅門外三聲炮。
我最喜歡的是花木蘭征途，主要是對(duì)戰(zhàn)斗過(guò)程的描寫力求其簡(jiǎn)，十年生活，只用了幾句話就交代完了。為什么要如此安排呢？作者不惜筆墨描繪的往往都是他所要著力突出的。這首詩(shī)所要突出的正是木蘭的孝敬父母和勇于擔(dān)當(dāng)重任的性格，所以，對(duì)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，一筆帶過(guò)，而對(duì)能夠反映美好心靈的內(nèi)容則不惜筆墨。另外，這種繁簡(jiǎn)安排似乎還隱含了作者對(duì)美好生活的向往和祝福，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的冷淡和遠(yuǎn)離。一個(gè)女孩兒在戰(zhàn)場(chǎng)上拼殺了十年之久，立下了赫赫戰(zhàn)功，其勇武強(qiáng)悍可知。但是作者和廣大讀者喜愛的并不是一個(gè)沒有女性特點(diǎn)的女超人，所以，戰(zhàn)場(chǎng)上的廝殺作者幾筆帶過(guò)，而把“木蘭是女郎”作為構(gòu)思的核心，所以，著力寫木蘭作為女孩兒對(duì)父母的牽掛，寫她的巧梳妝，寫她打扮得娉娉裊裊光彩照人的風(fēng)姿神韻。人們向來(lái)不稀罕雄赳赳武夫式的“顧大嫂”之流，中國(guó)也不缺嬌滴滴鶯聲燕語(yǔ)般的“崔鶯鶯”這樣標(biāo)準(zhǔn)的美人，但既有女兒的嬌美又有男子的剛健的女性，在中國(guó)文學(xué)史上，卻只有木蘭這獨(dú)特的一個(gè)！。
我現(xiàn)在才感受到什么是”不看戲曲的人，枉做中國(guó)人“。不是嗎?這些戲曲，就像我國(guó)的一部部歷史，只有懂得欣賞它的人，只有懂得關(guān)注它的人，只有懂得挖掘它的人，才稱得上是真正的中國(guó)人。因?yàn)樗麄兩钌畹孛靼滓粋€(gè)道理，戲曲是我們的國(guó)寶，戲曲是我們的國(guó)粹，戲曲是我們的國(guó)劇呀!
戲曲進(jìn)校園讀后感600字(五篇)2
中華傳統(tǒng)文化是我們民族的“根”和“魂”，積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，這是中華民族文化自信的底氣。戲曲作為傳統(tǒng)文化的重要載體，與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承。
青少年是共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人，是國(guó)家的希望、民族的未來(lái)，樹立他們的文化自信心和自信感，是樹立民族文化自信的基礎(chǔ)，“戲曲進(jìn)校園”也是對(duì)文化傳承的擔(dān)當(dāng)。中國(guó)的傳統(tǒng)戲曲在表演形式上是一種程式化與虛擬化相結(jié)合的表演形式，“我手里的馬鞭，大家看著就是一根棍，但是在舞臺(tái)上它就可以代表馬，幾個(gè)龍?zhí)鬃邘兹A場(chǎng)便是千軍萬(wàn)馬行過(guò)了萬(wàn)里疆場(chǎng)?！睉蚯蟾庞?60多個(gè)劇種，評(píng)劇起源于河北，有著獨(dú)特的表演特點(diǎn)：吐字清楚，語(yǔ)言通俗易懂，表演樸實(shí)生活氣息濃厚，所以深受廣大觀眾喜愛。針對(duì)評(píng)劇舞臺(tái)上流傳較廣的唱腔流派，青年評(píng)劇團(tuán)的老師們也為同學(xué)們一一進(jìn)行了演示，帶來(lái)了評(píng)劇的經(jīng)典橋段，讓孩子們零距離感受戲曲魅力，一招一式令孩子們頻頻叫好。老師們還用生動(dòng)的語(yǔ)言、惟妙惟肖的肢體動(dòng)作，釋了生、旦、凈、丑等戲劇角色的特征，介紹了唱、念、做、打、手、眼、身、法、步等四功五法基本功的要求。隨后老師們還邀請(qǐng)了臺(tái)下的學(xué)生上基本功的要求。隨后老師們還邀請(qǐng)了臺(tái)下的學(xué)生上來(lái)一起進(jìn)行學(xué)習(xí)和表演，臺(tái)上的同學(xué)們學(xué)得認(rèn)真，臺(tái)下的同學(xué)們看得也認(rèn)真。
戲曲進(jìn)校園活動(dòng)不僅豐富了學(xué)生們的學(xué)校生活，而且讓學(xué)生在潛移默化中接受了傳統(tǒng)文化的熏陶，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化，推動(dòng)傳統(tǒng)戲曲傳承發(fā)展。同時(shí)也讓廣大學(xué)生充分了解戲曲文化、感受地方戲曲魅力，認(rèn)同中華民族傳統(tǒng)文化精髓，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)文化、熱愛家鄉(xiāng)的美好情感，進(jìn)一步加強(qiáng)戲曲文化的保護(hù)、傳承、創(chuàng)新和發(fā)展。
戲曲進(jìn)校園讀后感600字(五篇)3
中華文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它不僅是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的文明。從盤古開天辟地，到如今的現(xiàn)代科技飛速發(fā)展，中華文化也從幾千年前的單調(diào)，發(fā)展到現(xiàn)在的輝煌。戲劇，無(wú)疑是能夠很好地體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)、精神和特色的一項(xiàng)文化。
戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇形式。是包含文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)各種因素綜合而成的。它的起源歷史悠久，早在原始社會(huì)歌舞已有萌芽，在漫長(zhǎng)發(fā)展的過(guò)程中，經(jīng)過(guò)八百多年不斷地豐富、革新與發(fā)展，才逐漸形成比較完整的`戲曲藝術(shù)體系。戲劇的發(fā)展可以說(shuō)是隨著文明的出現(xiàn)就出現(xiàn)了，雖然原始的戲劇很粗糙，也可能稱不上是戲劇，但任何一項(xiàng)文明的發(fā)展都是要經(jīng)歷剛開始的粗糙，才能逐漸得趨于完善的。原始的戲劇為后來(lái)完美的戲劇打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
戲劇從原始社會(huì)發(fā)展代中國(guó)古代，經(jīng)歷了一個(gè)重大改革。中國(guó)古代戲劇因以“戲”和“曲”為主要因素，所以稱作“戲曲”。中國(guó)戲曲主要包括
宋元南戲、元明雜劇、傳奇和明清傳奇，也包括近代的京戲和其他地方戲的傳統(tǒng)劇目在內(nèi)，它是中國(guó)民族戲劇文化的通稱。
正是從古代的戲劇開始，到如今，戲劇已經(jīng)成為了一個(gè)龐大的，完美的整體。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國(guó)各民族地區(qū)的戲曲劇種，約有三百六十多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬(wàn)計(jì)。中華人民共和國(guó)成立后又出現(xiàn)許多改編的傳統(tǒng)劇目，新編歷史劇和表現(xiàn)現(xiàn)代生活題材的現(xiàn)代戲，都受廣大觀眾熱烈歡迎。比較流行著名的劇種有：京劇、昆曲、越劇、豫劇、湘劇、粵劇、秦腔、川劇、河北梆子、安慶黃梅戲、湖南花鼓戲……等等眾多劇種，尤以京劇流行最廣，遍及全國(guó)，不受地區(qū)所限。戲劇的發(fā)展可以說(shuō)是相當(dāng)?shù)某晒Φ?，有眾多老一輩的藝術(shù)家和群眾們熱衷戲劇，希望將戲劇，這項(xiàng)中華的璀璨文化發(fā)揚(yáng)光大！
戲曲進(jìn)校園讀后感600字(五篇)4
今天，一個(gè)風(fēng)和日麗的上午，我搬著椅子來(lái)到操場(chǎng)上等著觀看今天的活動(dòng)戲曲進(jìn)校園。
活動(dòng)剛剛開始，一個(gè)穿著白色紗裙的女人走上舞臺(tái)，沒錯(cuò)，它就是今天的主持人，他的衣服在陽(yáng)光的照射下閃閃發(fā)光，她仿佛像一個(gè)仙女一樣。第一個(gè)節(jié)目開始了，名字是《一家人歡歡喜喜把我請(qǐng)》雖然我坐在最后一排，但是我依然能看見臺(tái)上表演的人們。聽他們那些奏樂(lè)的人，把樂(lè)曲做的高低起伏，加上他們的表演真是精彩極了！最讓我印象深刻的節(jié)目是《花木蘭》花木蘭剛剛開始，只見一個(gè)身穿淡藍(lán)色服裝，頭戴金色發(fā)飾的人走了上來(lái)，我猜它一定就是花木蘭，他在臺(tái)上來(lái)回走動(dòng)，時(shí)不時(shí)的抬下腳，表情非常投入，好像他真的就是當(dāng)年那個(gè)花木蘭，她仿佛讓我看到了當(dāng)年的花木蘭非要上戰(zhàn)場(chǎng)的決心，他不怕死。也不怕為國(guó)犧牲。
今天看了這個(gè)活動(dòng)讓我明白了許多，比如花木蘭為什么非要上戰(zhàn)場(chǎng)？因?yàn)樗胱C明與子不是不如男女子也可以像男人一樣上戰(zhàn)場(chǎng)打仗，而且是打勝仗。他去參軍的路上遇到了一個(gè)和自己一樣餐具的女人，可他們是不一樣的，那個(gè)人知道這次如果去的話那就必須要上戰(zhàn)場(chǎng)，上了戰(zhàn)場(chǎng)就必死無(wú)疑，他說(shuō):“”咱們走慢點(diǎn)兒，萬(wàn)一可以遲到一下不去上戰(zhàn)場(chǎng)呢？！”可花木蘭堅(jiān)決不后退，它反而加快了腳步，說(shuō):“”你怕死我可不怕，我要證明女人可以比男人活的更瀟灑，可以和男人一樣打仗，打勝仗可以得到世人的贊美！”花木蘭抱著一顆不死不回歸的決心，而這些決心被演員們演的繪聲繪色，栩栩如生，真的讓我看到了當(dāng)年的花木蘭這些演員們，他們真的很專業(yè)，我媽媽曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話，因?yàn)閷Ｗ⑺詫I(yè)，這些演員們專注學(xué)習(xí)豫劇，演出來(lái)的戲曲讓人們看著特別開心。
今天讓我見識(shí)到了這些演員的功夫，他們真的很厲害，讓我真的很敬佩。
戲曲進(jìn)校園讀后感600字(五篇)5
今天，在我校開展了第一屆“戲曲進(jìn)校園”活動(dòng)，我們懷著興奮的心情去觀看了戲曲表演。
小時(shí)候，看見自己的爺爺和奶奶看戲曲時(shí)，我總認(rèn)為他們實(shí)在很老土，趕不上潮流，可今天我欣賞了戲曲后，我才被戲曲震撼了。我現(xiàn)在才感受到什么是“不看戲曲的人，枉做中國(guó)人”。不是嗎?這些戲曲，就像我國(guó)的一部部歷史，只有懂得欣賞它的人，只有懂得關(guān)注它的人，只有懂得挖掘它的人，才稱得上是真正的中國(guó)人。因?yàn)樗麄兩钌畹孛靼滓粋€(gè)道理，戲曲是我們的國(guó)寶，戲曲是我們的國(guó)粹，戲曲是我們的國(guó)劇呀!我們?cè)跄芡浰鼈?如今的社會(huì)，我們這些青少年們的視野，已經(jīng)轉(zhuǎn)移到流行音樂(lè)、影視和網(wǎng)絡(luò)，我們似乎已經(jīng)忘記了我們中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)。其實(shí)，當(dāng)我們細(xì)心的欣賞我們的戲曲時(shí)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們猶如一個(gè)個(gè)精彩的歷史故事，將歷史的畫卷一一展現(xiàn)在我們的面前，將我們帶入了歷史的隧道，讓我們身臨其境，讓我們感慨不已。
戲劇進(jìn)校園有感
我是一名高中生，來(lái)自鄭州市第五十三中學(xué)。在參加活動(dòng)中，我感受到戲曲是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶，需要有人去延續(xù)傳承。其中，最讓我感興趣的是黃梅戲。據(jù)了解，黃梅戲舊稱黃梅調(diào)或采茶戲，是中國(guó)五大戲曲劇種之一，也是與徽劇、廬劇、泗州戲并列的安徽四大優(yōu)秀劇種。黃梅戲源于湖北、安徽、江西三省交界處黃梅一帶的采茶調(diào)，清末傳入毗鄰的安徽省懷寧縣等地區(qū)，與當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)結(jié)合，并用安慶方言歌唱和念白，逐漸發(fā)展為一個(gè)新生的戲曲劇種.黃梅戲唱腔淳樸流暢，以明快抒情見長(zhǎng)，具有豐富的表現(xiàn)力；表演質(zhì)樸細(xì)致，以真實(shí)活潑著稱，成為演繹、傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要手段
在那天我們觀賞了眾多戲劇，還有戲劇大師親自給我們講解戲劇的知識(shí)，是同學(xué)們更深刻的了解到中華傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，那天的天氣晴朗，藍(lán)天白云，映襯這戲劇的舞臺(tái)，更顯得自然和諧，賞心悅目，我也深深感受到了戲劇的魅力，我相信大家也一定有跟我相同的感受，至此，有感而發(fā)。
