一、基本解釋
觀后感，就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。所謂“感”，可以是從作品中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，可以是受作品中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因觀看而激發(fā)的決心和理想，也可以是因觀看而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊。
觀后感的表達方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因為它必須是在觀看后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。簡單來說就是觀賞過后的感觸。
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二、注意事項
重在“感”
不少學(xué)生開始寫觀后感，往往將“觀”的內(nèi)容寫得很長，總愛把故事情節(jié)從頭到尾加以介紹，生怕讀者不知其內(nèi)容，而發(fā)表“感”的文字卻很少。如一個同學(xué)在寫《一個獨生女的故事》觀后感時，先將整個故事從頭到尾講述了一遍，先寫張鳴鳴如何品學(xué)兼優(yōu)，再寫張鳴鳴的父親突然去世，母親因承受不了這一打擊而重病纏身；接著寫張鳴鳴從自己學(xué)梳頭開始，怎樣擔(dān)負起繁重的家務(wù)，接受一個個嚴(yán)酷的考驗，然后寫她在社會的幫助下一天天長大。
最后結(jié)尾時才寫到：我要向張鳴鳴學(xué)習(xí)，不被困難所屈服，從小要學(xué)做自己能做的事。針對這樣一篇結(jié)構(gòu)的觀后感，我首先肯定他看得很認真，記住了影片的情節(jié)，但從觀后感的文體要求上看，是不合格的。因全文只有最后一句“感”，雖然這句“感”的內(nèi)容貼切，但文章沒抓住“感”這個重點，寫偏了，好像一篇電影內(nèi)容簡介。我強調(diào)學(xué)生應(yīng)以“感”為主，從文字上看，“感”的內(nèi)容大約占影片主要內(nèi)容的四、五倍。文中適當(dāng)引用影片內(nèi)容，是為“感”服務(wù)的。因此，引用電影內(nèi)容只要三言兩語，不要具體敘述，更不要什么細致的描寫。
觀看了《偉人愛迪生》后，我要求學(xué)生：誰能用最簡單的語言概括故事內(nèi)容?有個同學(xué)說：本片主要講述愛迪生從一個身無分文的打掃地下室的清潔工成長為一個舉世聞名的大科學(xué)家的過程；還有個學(xué)生補充說：主要講了他發(fā)明電燈的事，他給全世界帶來了光明。我將兩位同學(xué)的發(fā)言進行比較：前者準(zhǔn)確些，后者只是無數(shù)發(fā)明中最突出的一項，并肯定他們能用簡短的語言概括故事內(nèi)容，然后讓學(xué)生抓住一點談自己的感受。如愛迪生刻苦鉆研的精神，不怕失敗的精神，敢于創(chuàng)新的精神等，這樣寫出來的文章就克服以敘述故事為主的毛病了，不僅突出“感”字，而且讀后能感人。
離不開“觀”
有的同學(xué)寫觀后感，只是在開頭提一下“觀了某部影片后，大有啟發(fā)”等字樣，以后就脫離了原片。說上一通自己的感想，牛頭不對馬嘴，無實際意義。要讓“觀”和“感”相吻合。如《火燒圓明園》的觀后感，我進行指導(dǎo)后讓學(xué)生先打草稿，然后收了部分習(xí)作，發(fā)現(xiàn)有的同學(xué)“感”與“觀”內(nèi)在聯(lián)系不緊，有的根本無聯(lián)系，他們寫了一下影片內(nèi)容后，就寫到日本帝國主義侵略中國，如何在中國燒、殺、搶。抓不住影片的主題思想。為了解決這個問題，我從中找了幾篇寫的好點兒的進行評講、引路。有個叫王天波的同學(xué)在題為《落后就要挨打》一文的結(jié)尾時這樣寫到：影片中那幾根石柱至今還挺立在圓明園的廢墟上，仿佛在警示人們“落后就要挨打”，我們作為新中國的接班人，一定要學(xué)好本領(lǐng)，把祖國建設(shè)得更加強大，不讓歷史悲劇重演。在這段結(jié)尾中，習(xí)作者再次將“觀”到的“幾根石柱”抓住，發(fā)表“落后就要挨打”的“感”，使文章全文一體，使“感”發(fā)于“觀”、“觀”服務(wù)于“感”。
聯(lián)系實際
要寫好“感”就該聯(lián)系實際，深入發(fā)揮，把自己的“感”寫深、寫透。
這里的實際，不是單指自我實際，還包括他人實際，社會實際。
如觀了《四個小伙伴》，我讓學(xué)生說說丁小東等四個小伙伴他們開始錯在哪里?你們也有過他們的想法嗎?學(xué)生討論很熱烈，認為四個小伙伴錯在認為只做一件好事就會成功。有個同學(xué)說，他自己原來就有類似的想法，每年三月五日，他都做一件好事，他認為自己就是雷鋒似的好少年了。還有個同學(xué)說，他為班級主動打掃過兩次清潔，有的一次也沒主動打掃，卻還被評為“紅花少年”。認為老師、同學(xué)們偏心。看了《四個小伙伴》后，他和四個小伙伴一樣，都認識到只有踏踏實實，一步一個腳印去做，才能實現(xiàn)自己的理想。
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三、警示教育片觀后感25篇
第1篇：警示教育片觀后感500字
由中紀(jì)委宣傳部、中央電視臺聯(lián)合制作的8集大型電視專題片《永遠在路上》通過剖析典型案例，講述鮮活的監(jiān)督執(zhí)紀(jì)故事，以案為鑒、以案明紀(jì)，反映了十八大以來，黨中央把全面從嚴(yán)治黨提升到“四個全面”戰(zhàn)略布局高度，深入開展反腐敗斗爭的形勢與成果，彰顯黨中央正風(fēng)肅紀(jì)、糾“四風(fēng)”、反腐嚴(yán)懲的決心和勇氣，具有很強的示范、警示和教育意義。
作為一名基層紀(jì)檢干部，身處監(jiān)督執(zhí)紀(jì)問責(zé)第一線，通過觀看專題片，我認識到：在實際工作中，一要強學(xué)習(xí)，以案為鏡、為戒、為鑒、為訓(xùn)，強化理想和信念的堅守，常思貪欲之害、常除非分之念、常修從政之德、常懷律己之心，拒腐防變，筑牢黨風(fēng)廉政建設(shè)的思想防線。二要明責(zé)任。進一步履行好執(zhí)紀(jì)監(jiān)督問責(zé)職責(zé)，促進“兩個責(zé)任”壓緊壓實，加強源頭反腐，推進關(guān)口前移，以權(quán)力“瘦身”為廉政“強身”，有效落實主體責(zé)任；充分運用監(jiān)督執(zhí)紀(jì)“四種形態(tài)”，抓早抓小，高舉反腐利劍，把從嚴(yán)治黨落到實處，使嚴(yán)守紀(jì)律和規(guī)矩成為每個黨員干部工作生活的常態(tài)。三是敢擔(dān)當(dāng)。打鐵還要自身硬，要深刻領(lǐng)會中央精神，不斷提升自身素質(zhì)，敢于擔(dān)當(dāng)，肩負起捍衛(wèi)黨紀(jì)、凈化隊伍的重要職責(zé)，忠誠地履行黨章賦予的職責(zé)，堅定反腐敗斗爭的決心，抵得住誘惑，經(jīng)得起考驗，不辜負黨和人民的期望。
總之，我們要不忘初心，堅守責(zé)任，繼續(xù)前進，以永遠在路上的精神，鍥而不舍糾“四風(fēng)”，堅定不移反腐懲惡，忠誠干凈擔(dān)當(dāng)，做黨規(guī)黨紀(jì)的擁護者、監(jiān)督者和踐行者。
第2篇：警示教育片觀后感600字
通過觀看廉政警示教育片，使自己在思想上受到了強烈的震憾和教育。看到、馬德等高官腐化，成為階下囚，這就是因為他們沒有時刻進行理想信念的修養(yǎng)，導(dǎo)致理想信念動搖，喪失黨性原則，宗旨觀念淡薄，把權(quán)力當(dāng)成謀取私利的資本，拜金主義、享樂主義占據(jù)頭腦，價值觀發(fā)生偏離，墮落為犯罪分子。
他們的犯罪過程，深挖其根源主要原因一是權(quán)力觀念嚴(yán)重錯誤，把黨和人民賦予權(quán)力當(dāng)作自己的東西。二是缺乏監(jiān)督機制、體制漏洞，出現(xiàn)利用手中職權(quán)為所欲為，以個人意識代替法律。
通過觀看警示教育片，做為一名受黨培養(yǎng)多年的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要以他們作為反面教材，認真進行反思，需作到以下幾方面：
一是始終堅持政治理論學(xué)習(xí)，堅定理想信念。
作為黨員，只有不斷完善和提高自己。自己堅持經(jīng)常性的深入學(xué)習(xí)和鉆研，進一步提高自身的政策水平和理論水平。在學(xué)習(xí)中，將理論與實際相結(jié)合，將反面案例與正面教育相結(jié)合，注重學(xué)習(xí)效果，提高自身的思想覺悟和道德水準(zhǔn)。
二是始終堅持為人民服務(wù)的宗旨。要做到全心全意為人民服務(wù)，完成好黨交給的各項工作任務(wù)，最根本的就是要正確處理好個人利益與黨和人民利益的關(guān)系，在任何時候都要把黨和人民利益放在首位。
三是始終堅持執(zhí)行黨的各項廉政建設(shè)規(guī)章制度。
作為黨員，必須積極維護黨紀(jì)國法的嚴(yán)肅性，既用憲法和法律約束自己，也用黨章和黨的紀(jì)律規(guī)范自己，以實際行動帶動黨風(fēng)和社會風(fēng)氣的進一步好轉(zhuǎn)。
因此，我要從警示教育片中吸取教訓(xùn)，警鐘長鳴，牢記黨的宗旨，做好本職工作，恪盡職守，全心全意為人民服務(wù)，為民族文化事業(yè)的發(fā)展繁榮作出貢獻。
第3篇：警示教育片觀后感800字
觀《警示教育安全》后，心里久久不能平靜。屏幕上，一起起安全事故，奪去了多少鮮活的生命，給死難者家屬心中留下無盡的傷痛。泣血的場面，深深地刺激著我們的視覺神經(jīng)，讓在場的每一個人揪心、嘆惜。深刻剖析事故原因，無一不是由于部分員工安全意識不強，遵章守紀(jì)自覺性不高，違反操作程序、違章指揮、違章操作、安全監(jiān)護不到位所造成的。
追求幸?？鞓?，是人之本能。近年來，隨著人民生活水平的提高，人們心目中的“幸福指數(shù)”中，“平安”二字占有越來越重的份量。在春節(jié)貼的春聯(lián)上、在人們的祝福語中、在工廠車間、在出行的車上……“平安”二字無處不在。孫悅的一曲“祝你平安！”曾紅遍大江南北，可見，“平安”二字受人們歡迎的程度。因為人們深深知道，只有與安全、平安結(jié)緣，才能讓幸福相伴。
一個企業(yè)要發(fā)展，安全是前提；一個家庭要幸福，平安是保障。在工作中，我們要牢記親人的叮囑，領(lǐng)導(dǎo)的重托，牢固樹立安全第一的思想，時刻保持警惕，加強自我保護意識，對事故隱患要有一定的預(yù)見性，遵章守紀(jì)、按章作業(yè)，堅決做到“四不傷害”，才能確保安全生產(chǎn)的可控、能控、在控，才能讓幸福時刻縈繞在你我的身邊。
人的生命是寶貴的，生命只有一次，生命高于一切?；馂?zāi)、交通事故、溺水等卻把人們唯一的生命奪走了。今天觀看了《珍愛生命安全第一》的啟示錄后，再一次使我感受到生命的珍貴，感受到火災(zāi)、交通事故、溺水等給人們帶來的巨大災(zāi)難。
我國一天大約有四十名中小學(xué)生死亡，也就是有一個班的學(xué)生消失。多么可怕的數(shù)字，多么令人痛心的事情。它不僅摧毀一個個幼小的生命，而且使無數(shù)個家庭支離破碎。近些天，我國就發(fā)生了幾十起惡性-交通事故，共有三千人多人死亡，兩萬多人受傷。這是一個非常驚人的數(shù)字，也為我們敲響了安全警鐘。也促使我們在課上和日常生活中多學(xué)安全知識，積累安全自救經(jīng)驗。使我感觸最深的是那個小女孩被一輛大貨車奪去了雙腿的事，從此小女孩就坐在籃球上，一步步的挪動，我為這幼小的生命從此殘疾而感到痛心。愿安全警鐘為我們長鳴。我們一定要遵守交通法規(guī)，要走人行橫道，要遵守紅燈停、綠燈行的規(guī)則，不在馬路上打鬧……努力做好自主保安和相互保安。
第4篇：警示教育片觀后感900字
7月28日下午，在場紀(jì)委組織下，我和全場工作隊隊長及村書記，在會議室看了一部發(fā)生在自治區(qū)機關(guān)的警示教育片。短短的半個小時里，這部片子以獨特的視角，詳實的影像資料，真實展現(xiàn)了犯罪分子違法犯罪后發(fā)自內(nèi)心的反省和痛悔，令人震驚，發(fā)人深省，讓我有了深深的感悟，現(xiàn)向黨組織匯報如下：
在這部片子中，我們看到，很多貪官受查處后，受影響最大的，往往不是別人，而是其家族。國家食品藥品監(jiān)督管理局原局長鄭xxx就是其中典型的代表！不但自己，妻子兒子也共同參與。最終導(dǎo)致一家三口一人死刑，兩人鋃鐺入獄。這樣的貪官不勝枚舉！他們有的是利用自己的家人、親屬當(dāng)二傳手,進行曲線犯罪，以逃避法律的打擊。有的則是不顧一切的為妻兒謀利！殊不知這樣的舉動，不但害了自己，更牽連了更多的家人，真正造成了一損俱損，家毀人亡的慘劇。而作為官員的家人，枕邊人，不但沒能約束提醒親人，反而因一時私欲將親人推向了犯罪的深淵，更是悔之晚矣！
而這部警示教育片則用大量活生生的案例證明，有些犯罪分子并不是一走上仕途就貪得無厭的，但隨著地位漸高，權(quán)力漸大，誘惑也相應(yīng)增多了，加之他們放松了世界觀的改造和自我欲望的節(jié)制，失去了對犯罪的防御能力而被名利財色打敗，落得個善始不善終的可悲下場。他們中的多數(shù)人在第一次收賂款物時，都有一種忐忑不安的感覺，思想斗爭非常激烈：是收還是拒收？然而他們最終沒有戰(zhàn)勝第一次,在第一次面前就打了敗仗。
一是萬物的起點，有什么樣的開始就可能有什么樣的結(jié)果。要克服僅此一次的僥幸心理違法亂紀(jì)一旦邁出第一步,就如同打開潘多拉魔盒，一發(fā)不可收拾。因此，在第一次面對誘惑時，不論大小多少，一定要守節(jié)持定，不要因一念之差而釀成終身之禍。
人生就像弈棋，一步失誤，全盤皆輸，這是令人悲哀之事；而且人生還不如弈棋，不可能再來一局，也沒有悔棋。我們應(yīng)該時刻牢記陳毅同志的名言：手莫伸，伸手必被捉，黨和人民在監(jiān)督，萬目睽睽難逃脫。不積跬步，無以致千里。把握住了第一次才能累積成每一次,堅固的思想防線就不會被突破，有損于黨和人民形象的事就不會去做，有損于國家和人民群眾利益的便宜就不會去沾，不正之風(fēng)就無可乘之機。
從我做起，廉潔自律，潔身自好。雖然我們并不在官位，并沒有所謂的實權(quán)，貌似沒有的機會。但實際上，從我做起，就是從小事做起，從不拿單位一紙一筆做起。同時，要定期學(xué)習(xí)，提升自己的政治素養(yǎng)和專業(yè)內(nèi)涵，不斷的端正自己的人生觀、世界觀、價值觀。用優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的事例和精神鼓舞自己，做好本職工作，共同把場紀(jì)委建設(shè)的更加廉潔文明，和諧美麗！
第5篇：警示教育片觀后感1000字
近日，我院組織觀看了警示教育電視片《貪欲之害》，做為一名老黨員心潮澎湃、感慨良多。片中以紀(jì)實手法披露了大量近年來省內(nèi)外領(lǐng)導(dǎo)干部的違紀(jì)違法事實，這些官員多具有輝煌的過去，也曾有艱苦奮斗的過程，但當(dāng)他們成為掌握實權(quán)的中、高層領(lǐng)導(dǎo)干部后，在個個人欲望膨脹，在貪欲的驅(qū)使下人格發(fā)生扭曲，革命意志和理想信念發(fā)生動搖，喪失了共產(chǎn)黨員的先進性，并最終走向了。他們因個人貪利給國家造成巨大損失，也嚴(yán)重影響了我們黨在人民群眾中的形象和威信。
縱觀這些反面典型，他們由國家干部成為人民的罪人，究其根源是：觀念錯誤，權(quán)力異化，把黨和人民賦予的權(quán)利當(dāng)作自己的東西。貪婪成性，手中的權(quán)力就是他們斂財?shù)姆▽?。中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。但是他手中的權(quán)力卻蛻變?yōu)榈渿昝?、實現(xiàn)個人私欲的工具；為了自己的利益，置國家利益不顧，中飽私囊。職務(wù)犯罪有一共同點，法制觀念淡薄，特權(quán)思想嚴(yán)重是其共性。而不正常乃至畸形的心理狀態(tài)無疑是他們墮落的“源動力”。短短幾年收賂的根源，就是人生觀的迷失和價值觀的傾斜。當(dāng)一個人認為人生的目的和意義就是追求享樂，把對權(quán)力的追逐和對金錢的揮霍當(dāng)作目標(biāo)時，就會借權(quán)力牟私，借權(quán)力生財，成為權(quán)力的寄生蟲。人格的失衡和品德的低下，助長了其貪婪自私，以至惡招損術(shù)層出不窮，搜刮民脂民膏，坑害國家，無所不用其極。
針對上述問題，我認為要防止，需做到以下幾方面：
一是始終堅持政治理論學(xué)習(xí)，堅定理想信念，始終堅持為人民服務(wù)的宗旨。作為一名共產(chǎn)黨員，要嚴(yán)格執(zhí)行中央上下的各項規(guī)定，要廉潔從政，全心全意為人民服務(wù)。為政之德，首當(dāng)“清廉”，要做到一身正氣，兩袖清風(fēng)，短時間可能很容易，長時間就要不斷自我提醒，自我反省，自我激勵，需要做到警鐘長鳴。只有不斷完善和提高自己，才能確保高質(zhì)量地完成好黨交給的工作任務(wù)，才能更好地保證自身的廉潔清正。
二、是加強學(xué)習(xí)，保持良好工作作風(fēng)和生活作風(fēng)。學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)，定期有組織或自覺的加強從政道德學(xué)習(xí)、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)、黨紀(jì)條規(guī)和國家法律法規(guī)學(xué)習(xí)，是每個要求進步的黨員所應(yīng)該做到的。作為一名共產(chǎn)黨員，只有定期進行政治學(xué)習(xí)，自己的思想才能得到進步，但這種學(xué)習(xí)不能只是走過場，不能空喊口號，而是要靜下心來認真學(xué)習(xí)，認真研讀，而要自覺自愿的落實到自己的平時工作當(dāng)中去，在日常生活中，保持良好的生活作風(fēng)。我要做到從這一系列案件中吸取教訓(xùn)，舉一反三，警鐘長鳴，在思想上要求進步，反對貪圖享受，樹立正確的人身觀和事業(yè)觀，牢記為人民服務(wù)的宗旨，努力做好本職工作，恪盡職守。我將以此警示自己，牢牢樹立執(zhí)政為民、廉政為民的思想觀念，做到常思貪欲之害，常懷律己之心，常除非分之想，常漠公仆本色，常修為官之德，真正做到上不負黨，下不負民。
第6篇：警示教育片觀后感
單位組織全局職工集中觀看了《安全生產(chǎn)》專題片，專題片鮮活的事例，悲慘場面，為我們上了一堂真實生動的安全警示教育課。
觀看專題片后，我感觸良多，安全對于企業(yè)來說是最大的效益，對于個人來說，安全就如健康平安一樣，是人生最大的財富。其實，人對于自然界來說是非常渺小的，人的生命也很脆弱2017年安全警示教育片觀后感百科
人的一生非常短暫，所以珍愛生命，關(guān)注安全是我們時時刻刻要銘記于心的一項重要事情。工作中，我們要按章操作，多想幾個“萬一”，并養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)認真、一絲不茍的工作習(xí)慣;平日里、生活中，也要時時警示自己規(guī)避不安全的隱患，上下班遵守交通規(guī)則，做到“寧等三分，不搶一秒”，出門上班人走要關(guān)閉電源、燃氣具開關(guān)等，并教育家人注意安全。也許我們的一個提醒，就會給自己和他人帶來一輩子的幸福。
曾經(jīng)的慘劇，已經(jīng)留了太多鮮血，死去的人們將在天堂永生，而活著的人們將受什么樣的煎熬?我們多希望這些只是一個個故事，然而，它確實發(fā)生了，就讓我們記住這些故事，吸取教訓(xùn)，重視安全，將重視安全落到實處，看得重，抓得實，牢記“安全系著你我他，靠你靠我靠大家”，用實際行動告訴大家我們的意識，安全重于泰山!
安全警示教育片里，血的教育又一次警示我們，在工作、生活中，一定要時刻注意安全，并要把“不怕一萬、就怕萬一”的安全思想意識融入到人性化、親情化的安全宣傳教育中，珍愛生命，關(guān)注安全。讓我們的生活變得更加美好，更加和諧。
第7篇：警示教育片觀后感
道德觀念和廉潔觀念，提高黨員干部拒腐防變的潛質(zhì)，7月21日下午，全局黨員干部集中觀看了《沉淪——“裸官”歐林高蛻變紀(jì)實》專題警示教育片。
該片以東莞市人大原副主任歐林高違法違紀(jì)事實為主線，講述了歐林高在任東莞市長安鎮(zhèn)黨委書記和市人大副主任期間，利用手中的權(quán)力，恣意妄為，大肆斂財，并將妻子、子女移居香港，成為名符其實的“裸官”的腐敗歷程。歐林高的蛻變沉淪軌跡也暴露出了少數(shù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部思想信念的動搖，妄圖逃避組織監(jiān)管、無視群眾監(jiān)督等突出問題。
該廉政警示片，具有很強的警示教育作用，黨員干部要自覺以反面典型為鑒，筑牢拒腐防變的思想道德防線，切實增強黨性修養(yǎng)和拒腐防變潛質(zhì)，促進我局的廉政建設(shè)不斷上新的水平。
我作為一名黨員干部，也要自覺理解監(jiān)督，要把自己工作的全過程都置監(jiān)督部門的監(jiān)督下，保證自己不犯錯誤、少犯錯誤。發(fā)奮做到自重、自省、自警、自勉，才會經(jīng)得住考驗，才能把人民賦予的權(quán)力用得好、用的正，才能為檢驗檢疫事業(yè)做出更多的貢獻。
按照總書記在十八屆中央紀(jì)委三次全會上關(guān)于嚴(yán)明黨的組織紀(jì)律、增強組織紀(jì)律性的要求，透過開展“嚴(yán)明黨的組織紀(jì)律，增強組織紀(jì)律性”為主題的紀(jì)律教育月活動，加強對廣大黨員干部的黨性教育和嚴(yán)格遵守組織制度教育，引導(dǎo)黨員干部進一步嚴(yán)明黨的各項紀(jì)律，做“四個服從”的表率;引導(dǎo)黨員干部運用好黨內(nèi)政治生活“四大法寶”，即堅持民主集中制、開展批評和自我批評、嚴(yán)格黨內(nèi)生活、加強黨的團結(jié)統(tǒng)一，尤其是完善和落實請示報告制度，堅決克服組織渙散、紀(jì)律松弛等問題;嚴(yán)格黨員干部教育管理，把嚴(yán)明黨的組織紀(jì)律真正落實到基層黨組織和每個黨員干部身上。
我要將這次的學(xué)習(xí)與正在開展的群眾路線教育實踐活動結(jié)合起來，樹立正確的人生觀、價值觀和權(quán)力觀，時刻筑牢拒腐防變的思想防線，時常謹(jǐn)記“唯有清正廉潔，才有一生平安”。
第8篇：警示教育片觀后感
1月20日上午，全市領(lǐng)導(dǎo)干部在賓館禮堂群眾觀看警示教育片，片子中的段xx、韓桂芬、馬德等高級領(lǐng)導(dǎo)干部由人民的公仆，一下子蛻變成了人民的罪人，看后令人震撼，發(fā)人深省?？纯此麄兊某砷L經(jīng)歷，無不是從小家境貧寒，吃盡苦頭，是黨和人民把他們培養(yǎng)成大學(xué)生，黨的高級干部。本來他們就應(yīng)好好工作，將精力和智慧奉獻給黨的事業(yè)和人民的事業(yè)，但卻恰恰相反，他們辜負了黨和人民的期望，半路上調(diào)了隊，落得個可恥可悲的下場?？v觀他們的犯罪經(jīng)歷，我認為主要有以下原因：
一、世界觀改造不徹底。他們都身居高位，握有重權(quán)，替別人說話辦事只是張口之勞，得到的卻是優(yōu)厚的回報，錢花不了，東西用不完。他們都成了一些不法之徒用糖衣裹著的炮彈的襲擊目標(biāo)，而且一旦擊中便稀里嘩啦不可收拾。為什么能這樣？按他們自己的說法就是人生觀、價值觀、世界觀沒有改造好，平時很少學(xué)習(xí)，即便學(xué)了也是應(yīng)付公事，根本沒有裝進腦子里去。久而久之，便犯了迷糊，再也腦子不清醒了，以至于在違法犯罪的道路上越走越遠，根本不按照黨說的去做了，不去履行全心全意為人民服務(wù)的宗旨了。
二、沒有了黨和人民的監(jiān)督。他們個個高高在上，為所欲為，根本不好別人的監(jiān)督，甚至把人民的監(jiān)督看成是對自己的不信任，拒絕監(jiān)督。他們替別人辦事就得收錢，收東西。第一次都說是很害怕，但有了第一次就有了第二次、第三次，習(xí)以為常了。他們自以為神不知鬼不覺，做得很蹺。他們在一個部門負責(zé)，把這個部門當(dāng)成自己的私有財產(chǎn)，愿意怎樣干就怎樣干，能夠賣官鬻爵，能夠為親朋好友無原則的辦事，能夠?qū)χ录壌蠛粜〗?，?dāng)奴才來用。他們認為他們就是老大，誰也管不了。因此，別人想監(jiān)督也被他們的給嚇住了。
三、他們心存僥幸。片子中的這些人做夢也想不到會有東窗事發(fā)那一天，此刻后悔也來不及了。鐵窗內(nèi)的痛哭流涕，聲聲懺悔，說什么都晚了。世界上沒有賣后悔藥的。正如陳毅寫的一首詩“手莫伸，伸手必被捉；黨和人民在監(jiān)督，法網(wǎng)恢恢難逃脫!”
作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，在新的歷史條件下，更就應(yīng)以黨員干部的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦改造世界觀、人生觀和價值觀，在其位，謀其政，全心全意為人民謀利益，廉潔自律，警鐘長鳴，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。要日三省吾身，對著黨章找差距，找出差距定措施，自覺向黨組織匯報思想，按照黨的要求去做，自覺理解黨和人民的監(jiān)督，做無愧于黨和人民的人。時刻牢記，在位置上要想什么，干什么，身后留下些什么？不該要的不好，不該去的地方不去，不該吃的別吃，不該辦的事情別辦。發(fā)奮做一個新時期合格的黨員干部。
第9篇：警示教育片觀后感
2月1日，分局組織全體民警觀看了“塌方后的反思”專題教育電視錄像，利用反面典型進行警示教育受到良好效果。
民警在討論中認為：電視錄像的內(nèi)容以人民公安報上一篇報道為背景，揭露了福州市車管所民警的集體案，錄像的內(nèi)容觸目驚心，令人反思。在今后的工作中一定努力做到：
一、要正確的認識手中的權(quán)力。福州車管所是擁有很大權(quán)力的職能部門，人民賦予他們權(quán)力，是讓他們?yōu)槿嗣穹?wù)的。但是權(quán)力的賦予卻成了少數(shù)人獲得個人利益，滿足個人私欲的砝碼。錄像中的福州市車管所個別民警運用手中的權(quán)力，勾結(jié)不法人員，使正常的為民服務(wù)變成有償?shù)臑榧悍?wù)。他們之所以能做出這樣的行為，是因為不能正確的認識手中的權(quán)力。他們的所作所為使人民的利益受到了極大的侵犯，使人民公安的形象受到了極大的損害。雖然問題發(fā)生在福州市的車管所，但是每個民警要引以為鑒，從深層次認識手中的權(quán)力，樹立正確的人生觀和世界觀。讓手中的權(quán)力真正起到為人民服務(wù)的作用。要樹立正確人生觀、道德觀、價值觀，在新的形勢下，作為黨員干部要嚴(yán)格自律，潔身自好，防止不健康的東西從微小處打開思想防線的缺口。
二、手中的權(quán)力要受到監(jiān)督。我們公安機關(guān)是擁有權(quán)力的執(zhí)法機關(guān)，手中的權(quán)力關(guān)系到普通百姓的切身利益，我們的權(quán)力運用的好不好，為老百姓服務(wù)的怎么樣，應(yīng)該由老百姓來評價，由老百姓來監(jiān)督。反思錄像中的福州市車管所，儼然是一個獨立的小王國，在平時的工作中那么多的老百姓提意見，那么多的老百姓指出他們的問題，他們都全然不理，嚴(yán)重的脫離群眾，拒絕群眾的監(jiān)督。如果他們能夠聽取群眾的建議，如果他們能夠接受群眾的監(jiān)督，那么他們就不會犯這樣的錯誤，他們中許多人就不會走進監(jiān)獄的大門。我們同樣是國家的執(zhí)法機關(guān)，因此我們應(yīng)該牢固樹立“執(zhí)法為民”的思想，主動的聽取群眾的意見，自覺的接受群眾的監(jiān)督。
三、要有正確的價值觀。隨著市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，隨著生活水平的不斷提高。為了滿足個人的消費需求，為了滿足個人的享受要求，許多的人用金錢的多少來衡量一個人的價值大校錄像中福州市車管所的一些民警，為了追求奢侈的生活，忘記了自己頭頂?shù)膰?，忘記了出生入死的?zhàn)友。在工作中運用權(quán)力大撈特撈。使警察的榮譽受到玷污，使捐軀的英烈不能瞑目，他們之所以有這樣的行為，是因為沒有正確的價值觀。民警應(yīng)該吸取教訓(xùn)，分清楚價值和金錢的區(qū)別，分清楚幸福生活和追求私欲的區(qū)別，樹立好正確的價值觀。用科學(xué)的角度看待金錢和價值。
第10篇：警示教育片觀后感
在6月24日上午，全校教職工統(tǒng)一在多媒體教室觀看黨風(fēng)廉政警示片《莫伸手》。記錄了晉城煤化工公司原黨委書記、董事長、總經(jīng)理薛榮因、挪用公款落馬的事實，揭示領(lǐng)導(dǎo)干部要慎權(quán)、慎行、慎獨、慎微的為官之道。從觀看的警示教育片中的幾位領(lǐng)導(dǎo)人由墮落走向中具有幾個共同點：世界觀、人生觀、價值觀嚴(yán)重扭曲；忽視政治理論學(xué)習(xí)，放松對自己的思想改造；不能正確對待手中的權(quán)力，忘記了全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。
通過觀看警示教育片《莫伸手》，使我深感反腐倡廉教育對中國共產(chǎn)黨員的重要性，共產(chǎn)黨員在工作生活中應(yīng)該從以下方面嚴(yán)格要求自己：
一、要始終堅持中國共產(chǎn)黨的信念。從分子發(fā)展的軌跡來看，他們并不是一直都在，有的也曾經(jīng)是我黨的“好同志”，并且為我黨的事業(yè)發(fā)展奮斗過，兢兢業(yè)業(yè)地工作過，但隨著客觀條件的變化，面對各種誘惑，在心理及其矛盾的心態(tài)下邁出了可怕的第一次，加上自身“免疫力”逐漸下降，于是不斷陷于墮落。這個從小到大、從輕到重、從一時的閃念到不能自拔的過程，也是一個共產(chǎn)黨員變質(zhì)的過程，我們每一個黨員干部在任何時候都不能忘了自己的信念和追求，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，免得“一失足成千古恨”。要嚴(yán)于律己，以苦為樂，以奉獻為榮，做一個道德高尚的人，以良好的人格力量去影響和帶動周圍的干部群眾。
二、要樹立正確的權(quán)力觀。私心和貪欲是萬惡之源，私欲與權(quán)力的結(jié)合必然導(dǎo)致。一個共產(chǎn)黨員如果放任了對私欲的控制，就會失去了對權(quán)力的駕馭，“莫伸手，伸手必被捉”。然而，現(xiàn)實中有不少領(lǐng)導(dǎo)干部背棄了黨的宗旨，把自己當(dāng)成群眾的主人，把職務(wù)當(dāng)成享樂的資本，把權(quán)力當(dāng)成私欲的工具，以致超越職權(quán)，濫用權(quán)力，權(quán)力觀發(fā)生了扭曲和變異，權(quán)力的行使發(fā)生了偏差和錯位。每個黨員都必須樹立正確的權(quán)力觀，立黨為公，執(zhí)政為民。強化“公仆”意識，牢記權(quán)力是人民給的，權(quán)力意味著責(zé)任，更大的權(quán)力意味著更大的責(zé)任。所有黨員干部必須真正代表人民掌好權(quán)、用好權(quán)，而絕不允許。
三、要講民主堅持原則。每一位共產(chǎn)黨員，在任何情況下都要講民主，也要堅持原則，不為利誘，做到臺上臺下一個樣，人前人后一個樣。不能把自己當(dāng)作一名特殊的黨員，而凌駕于組織之上，不接受監(jiān)督。應(yīng)該能聽進不同的意見，接受來自各個方面的批評意見。要增強黨性原則，強化民主集中制意識，確保權(quán)力行使不偏離正確方向，討論問題講民主，決策問題講程序，執(zhí)行決議講原則。始終站在人民的群眾的立場上想問題、辦事情。
四、要加強學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)。從分子的變質(zhì)過程來看，大多數(shù)人是因為放松了學(xué)習(xí)，放松了做為一名中國共產(chǎn)黨應(yīng)該自覺學(xué)習(xí)的要求，逐漸地忘記了黨的教誨，拋棄了共產(chǎn)黨的理想信念，世界觀蛻變，人生觀扭曲，價值觀失衡，陷入拜金主義、享樂主義和極端主義的泥坑。我們每一位共產(chǎn)黨員，只有通過不斷學(xué)習(xí)，牢固樹立正確的馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀，樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，才能自覺抵制和消除滋生的各種不良影響，自覺抵制各種腐朽思想的侵蝕。
分局在春節(jié)來臨之際，以隊伍建設(shè)、黨風(fēng)廉政建設(shè)為抓手，認真抓好民警節(jié)前教育，開展簽訂廉政責(zé)任書、家屬座談會、與家屬簽訂“五項禁令”、“三條鐵規(guī)”責(zé)任書等活動，扎緊籬笆筑好墻基。
第12篇：警示教育片觀后感
12月12日下午，政法委組織機關(guān)全體人員觀看了《沒有規(guī)劃好的人生》警示教育片，片中主人公王鳳玲從一個規(guī)劃局副局長一步步墮落為階下囚，由人民的公仆一下子蛻變成了人民的罪人，看后令人震撼，發(fā)人深省，給每個黨員、干部做了一次心靈的洗禮，也敲響了長鳴的警鐘。
剖析這個反面教材，造成王鳳玲的主要原因是權(quán)力的異化。規(guī)劃局是擁有很大權(quán)力的職能部門，她作為手握建筑審批權(quán)的副局長，權(quán)力很大，人民賦予了她權(quán)力，是讓她為人民服務(wù)的，但是權(quán)力的賦予卻成了她獲得個人利益，滿足個人私欲的砝碼。錄像中的王鳳玲運用手中的權(quán)力，勾結(jié)房地產(chǎn)開發(fā)商、廣告商，使正常的為民服務(wù)變成有償?shù)臑榧悍?wù)。王鳳玲之所以能做出這樣的行為，是因為不能正確的認識手中的權(quán)力，使黨的形象受到了極大的損害。這個教訓(xùn)讓每個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都要引以為鑒，從深層次認識手中的權(quán)力，樹立正確的人生觀和世界觀，讓手中的權(quán)力真正起到為人民服務(wù)的作用。反思自己作為一名黨員干部，要從中吸取教訓(xùn)，切實做到廉潔奉公、執(zhí)政為民、今后的工作中要從以下幾方面入手：
一要始終堅持政治理論學(xué)習(xí)，堅定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
認真學(xué)習(xí)馬列主義、思想、理論、三個代表重要思想，深入理解及十七屆六中全會精神，認真貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、在不斷地學(xué)習(xí)中自覺地進行世界觀、人生觀和價值觀的改造，使共產(chǎn)主義的理想信念深深地扎根于自己的頭腦里、凝刻在自己的心目中，牢記為人民服務(wù)的宗旨，提高自我約束能力，提高自我警省能力，堅決抵制市場經(jīng)濟條件下物欲橫流的誘惑，過好權(quán)利關(guān)、金錢關(guān)、人情關(guān)，始終牢記“常思貪欲之害，常戒非分之想，常懷律已之心，常修從政之德”，筑起拒腐防變的思想長堤。
二要樹立正確的權(quán)力觀，始終堅持為人民服務(wù)的宗旨。
要做到全心全意為人民服務(wù)，在任何時候都要把黨和人民利益放在首位；要時刻注意樹立警醒意識，在大是大非面前堅持正確立場和態(tài)度，自覺維護黨和人民的利益；要正確行使黨和人民賦予的權(quán)力，心系組織重托，心系群眾冷暖；要堅持進行自我批評和自我教育，牢固樹立“為人民服務(wù)”的思想，端正思想作風(fēng)，提升思想境界，切實做到為民、務(wù)實、清廉。
三要廉潔自律，保持良好的工作作風(fēng)和生活作風(fēng)。
要時刻堅定社會主義理想信念，樹立正確的人生目標(biāo)和追求，實現(xiàn)自身的社會價值；要正確看待名譽、職位、報酬、個人利益，懂得知足常樂；要做到在權(quán)、錢、色方面不伸手，不縱欲，不僥幸，時時把自己置身于監(jiān)督之中，時時刻刻牢記“手莫伸，伸手必被捉，黨和人民在監(jiān)督，萬目睽睽難逃脫”；要嚴(yán)格要求自己，不貪圖小便宜，在思想上要求進步，反對貪圖享受，牢記為人民服務(wù)的宗旨，通過自己在政治和業(yè)務(wù)技術(shù)方面的提高，踏踏實實工作，以求真務(wù)實的精神，與時俱進的思想觀念，為增強黨的執(zhí)政地位，做出自己應(yīng)有的貢獻。
四要認真貫徹執(zhí)行黨的各項廉政建設(shè)規(guī)章制度。分子的下場說明了：在社會主義中國，法律面前沒有特殊公民，黨紀(jì)面前沒有特殊黨員，一個黨員干部，不管地位多高，權(quán)力多大，只要違法亂紀(jì)，終究逃不脫黨紀(jì)國法的嚴(yán)厲制裁，以身試法者必亡！
作為一名黨員干部，無論工作中還是生活中，都要積極維護黨紀(jì)國法的嚴(yán)肅性，不僅要用憲法和法律約束自己，更要用黨章和黨的紀(jì)律規(guī)范自己，不斷加強自身的廉潔自律修養(yǎng)，以優(yōu)良黨風(fēng)促政風(fēng)帶民風(fēng)，要嚴(yán)格遵守廉潔自律的有關(guān)規(guī)定，耐得住清苦，管得住小節(jié)，擋得住誘惑，做一個清清白白的人。
第12篇：警示教育片觀后感
貪欲是禍害之源。老子曾告誡世人“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”。毋庸置疑，人都是有欲望的，一個人存在某些合理的欲望是正常的，但必須知可得與不可得，明辨是非，知足常樂。如果欲望過度，就必然會不擇手段，不顧后果地去攫取,段義和不顧法律，崇尚權(quán)利的行為注定要玩火自焚。對于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來說，如果對消極低俗的欲望特別是對待權(quán)力，全錢美色的追逐不加以克制，甚至蛻變成貪欲，不可避免地走向墮落和毀滅的深淵，不但葬送了自已的前途乃至性命，還會成為人民之害，國家之禍。
縱觀近幾年查處的諸多違法分子，雖然級別高低不同，犯罪手段各異，但歸根到底，無一例外都是毀于“貪”。他們有的貪權(quán)、權(quán)欲極強，買官賣官，極盡阿諛奉承，趨炎附勢，成天想著“官升三級”最后是升得越高，跌得越深;有的貪色，生活腐化，為了滿足對美色的欲求，養(yǎng)情人，包“二奶”;有的貪名，沽釣鈞譽，大搞“形象工程”，虛報浮夸，想方設(shè)法往自己身上粘金貼銀。到頭來還是搬起石頭砸了自己的腳。這些被貪欲沖昏了頭腦的違法分子最終自毀前程，造成的危害也是多方面的。
貪欲之害，一曰害已。段義和本是位高權(quán)重，世人敬仰，卻落得個身敗名裂、世人唾棄的可恥下場。二曰害家。很多腐敗分子在自毀前途的同時，也害了家人。有的因自己犯罪給家人造成巨大打擊;有的帶頭家族一起貪，使原本好端端的家庭分崩離析。三曰害人。貪欲一旦大開，就會像毒瘤之疾一樣迅速蔓延，敗壞一個地方的社會風(fēng)氣，甚至形成串案、窩案、群案和案中案，禍及一個地方大批干部。四曰害國。貪欲膨脹的領(lǐng)導(dǎo)干部雖身居要職。卻不把主要時間和精力放在工作上，而是敷衍塞責(zé)，貪圖享受，熱衷于謀權(quán)謀利，勢必會危害本地區(qū)，本部門的工作發(fā)展。五曰害黨。貪欲引發(fā)的腐敗最容易侵害黨的肌體，最容易敗壞黨風(fēng)、也最容易帶壞社會風(fēng)氣。貪欲終究會結(jié)出惡果，貪婪之徒也會做賊心虛，整天擔(dān)心東窗事發(fā)而惴惴難安，為了求得一時心理平衡，燒香保佑，丑態(tài)百出，大傷風(fēng)化。
胡錦濤同志一再告誡廣大黨員干部要“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律已之心?！边@既是對黨員干部的關(guān)心和愛護，也是提高每一個黨員干部拒腐防變能力的必修課。為此，結(jié)合《欲之禍》警示片的學(xué)習(xí)，我認為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要常思貪欲之禍，必須做到以下幾點。
首先要做到真思，真正從大量觸目驚心的事實案例中吸取教訓(xùn)。貪欲膨脹的腐敗分子走向腐化隨落的軌跡是一條條不歸路，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要切實引以為鑒，警鐘長鳴，千萬不能重蹈覆轍。經(jīng)常想一想“為誰掌權(quán)、替誰執(zhí)政、給誰服務(wù)”的問題。時刻做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。
其次要做到常思，自覺抵制方方面面、形形色色的誘惑。“一失足成千古恨”。一個人抵制住一時一次的誘惑固然容易，但一生一世抵制住誘惑卻是一件難事，欲望的閘門一旦打開，瘋狂貪欲就會一泄千里。因此，黨員干部無論權(quán)力大小，職務(wù)高低，都要時刻牢記貪欲之害，不斷增強抵御各種誘惑的自覺性，加強黨性修養(yǎng)，嚴(yán)于律已，淡泊名利，始終做到心莫貪，手莫伸，筑牢拒腐防變的思想道德和黨紀(jì)國法兩道防線。再次要加強學(xué)習(xí)，要加強學(xué)習(xí)黨風(fēng)黨紀(jì)和有關(guān)法規(guī)外，更要向全國先進學(xué)習(xí)，向檢察系統(tǒng)先進學(xué)習(xí)，向我們身邊的先進學(xué)習(xí)，以先進典型為楷模，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。
第13篇：警示教育片觀后感
觀看了警示教育片后，我心里頗不平靜，想了許多。
結(jié)合我過的當(dāng)前形勢，國家經(jīng)濟正在高速發(fā)展，國民生活水平上升，群眾開始注重物質(zhì)上的追求和享受。新形勢和信任務(wù)對我黨提出了新的要求，面對新的挑戰(zhàn)，我黨必須加強黨風(fēng)建設(shè)，保持黨的純潔，樹立黨的光輝形象。
廉政建設(shè)、反腐倡廉是黨風(fēng)建設(shè)的重中之重在廉政嚴(yán)明的黨風(fēng)下，黨員干部能樹立良好的行業(yè)作風(fēng)，切實履行好職能，全心全意為人民服務(wù)，帶領(lǐng)廣大群眾走向更高品質(zhì)的生活。
黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔的不正之風(fēng)和嚴(yán)重違紀(jì)是黨風(fēng)建設(shè)的最大障礙。這一現(xiàn)象深深打擊了廣大干部群眾的工作積極性，真正有能力、有利于政黨建設(shè)的黨員干部不能在正確的位置施展自己的才能，嚴(yán)重妨礙了社會主義事業(yè)的開展。只有掃除這一阻礙，才能加強黨心和民心的凝聚力，樹立起黨的威信，才能更好地領(lǐng)導(dǎo)人民群眾。
選拔黨政領(lǐng)導(dǎo)干部時，要做到“公平、公開、競爭、擇優(yōu)”，要做到“立黨為公、用人唯賢”。不可帶有色眼鏡選拔，更加不能為自己的私欲而遠“賢人”。我黨應(yīng)該加大監(jiān)督力度和完善選拔體制。
教育片中，那些落馬的官員，大部分是由于自身沒有樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。雷鋒曾說，“要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去”。黨員干部是人民的公仆，而不是擁有特權(quán)的人民;是先天下之憂而憂的建設(shè)者，而不是先天下之樂而樂的享受者。他們的任務(wù)是帶領(lǐng)國民群眾完成中華名族的偉大復(fù)興，而不是追求高品質(zhì)的物質(zhì)享受和滿足自己的權(quán)利欲望。
黨員干部必須要敢于說“不”。當(dāng)今社會，物欲橫流!黨員干部要抵制來自社會的各種誘惑，認真、自覺地學(xué)習(xí)、貫徹十八大精神，不斷提高自我的素養(yǎng)，要敢于開展批評和自我批評，要保持思想與黨的思想高度一致。
黨員干部必須堅持上“學(xué)習(xí)”這一必修課。只有不斷學(xué)習(xí)才能完善自我，才能跟上時代的步伐，才能完成黨委以的重任。不學(xué)習(xí)思想就無法進步，不學(xué)習(xí)就會落后，不學(xué)習(xí)就無法保持黨與時俱進的增強創(chuàng)造力。
黨員干部要始終保持艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。如果我們淡忘了艱苦奮斗的作風(fēng)，熱衷于享受就會讓不法份子有機可乘。最終將無視黨紀(jì)法規(guī)，貪污腐敗，走向犯罪的道路。黨員干部應(yīng)當(dāng)以警示教育片的官員為戒，發(fā)揚艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德，恪守黨的宗旨，做一名具有時代性的優(yōu)秀黨員干部。
黨員干部要始終保持勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)。作為一名黨員干部，要深知“生于憂患，死于安樂”，要明白高品質(zhì)的物質(zhì)享受容易讓人懶惰，容易讓人的思想滋生腐敗。保持勤儉節(jié)約的中華美德，能打擊歪門邪道的滋生，也能激起自身的工作斗志。廉政建設(shè)、反腐倡廉是一項長期不懈的任務(wù)，黨員干部要從自身做起、從小事做起，加強學(xué)習(xí)、發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德、敢于同惡勢力斗爭，才能保持黨的先進性和純潔性;黨員干部要堅持黨的性質(zhì)，實踐黨的宗旨，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，才能提高黨的執(zhí)政能力和鞏固黨的執(zhí)政地位。
第14篇：警示教育片觀后感
通過觀看安全事故現(xiàn)身說法警示教育片——前車之鑒后，心情很沉痛，以上事故都是發(fā)生在我們集團公司內(nèi)部的實人實事，事故所給他們本人及家庭帶來的不幸也使我感到同情與遺憾心情沉痛之余，想到這些事故如果不發(fā)生的話，原本幸福的家庭是多么的快樂?？涩F(xiàn)實卻擺在我們面前，怎樣才能避免事故的悲劇不在重演，使全集團公司的員工健康快樂的生活與工作，這才是我們今后需要面對并努力爭取的事情。
就員工個人的安全，針對每個人的家庭具體的講，關(guān)系到我們的父母、妻子兒女，一旦出現(xiàn)人身安全事故，我們痛在身上，她們疼在心上，仔細用心的想一想，安全在一定程度上就不是你個人的事了。
首先，事故的發(fā)生，使受到傷害的員工身體健康情況大大下降，這就是健康帳，沒有健康的身體，整日在痛苦中度過，傷者行動不便，甚至生活不能自理，談何個人的生活幸福與快樂?
第二、事故的發(fā)生，需要受到傷害的員工家庭成員的造顧，長時間下去，會把整個家庭成員拖的精疲力盡，這就是“家庭帳”，整個家庭成員成天為了傷者而影響到工作學(xué)習(xí)，談何“和-諧家庭”的幸福美滿?
第三、事故的發(fā)生，使受到傷害的員工的經(jīng)濟收入明顯下降，這就是“經(jīng)濟帳”，受傷后失去勞動的能力，上不了班，干不了活，自然收入就減少了，經(jīng)濟條件不好了，談何提高家庭生活的質(zhì)量。
人的生命是最寶貴的、健康與家庭的完美是最幸福的，要想實現(xiàn)這一目標(biāo)的前提，就要確保安全生產(chǎn)，那么我們就必須在整個生產(chǎn)工作過程中，按章操作，認真執(zhí)行“三項制度”，真正做到“三誠、四嚴(yán)、五個一樣”。只有這樣，我們才能確保整個生產(chǎn)過程中的安全。
在實際的生產(chǎn)過程中，我們要堅決克服安全思想意識薄弱，常以為安全事故遠離我們，不能這么巧就發(fā)生在我們自己身上的錯誤思想，這個錯誤的想法也正是在安全生產(chǎn)工作中，我們常說的“僥幸心理”的一個顯著的特征。
前車之鑒，后車之師，學(xué)習(xí)事故案例或觀看事故警示教育片，不僅僅是一時的教育與啟示，核心的問題是在實際的生產(chǎn)工作中，如何吸取事故教訓(xùn)，如何真正把安全工作擺在第一位，堅決做到不安全不生產(chǎn)近期，一場以全員收看電力安全警示教育片、深刻剖析事故原因、撰寫心得體會的安全警示教育在公司系統(tǒng)如火如荼開展。
第15篇：警示教育片觀后感
2月12日，在監(jiān)獄紀(jì)委組織的紀(jì)律作風(fēng)整頓培訓(xùn)班上,我有幸觀看了反腐倡廉警示教育片《沉重的代價》和《用金錢堆砌的墳?zāi)埂贰Ｗ鳛橐幻A(yù)備黨員的我，觀看后，心潮澎湃，感慨良多。既為那些曾風(fēng)光的領(lǐng)導(dǎo)干部，一下子變?yōu)殡A下囚感到遺憾，也為黨內(nèi)清除了一批“蛀蟲”而慶幸，更為黨中央有力度的反腐倡廉行動叫好。
通過觀看兩部警示教育片，了解到領(lǐng)導(dǎo)干部貪污受賄走上違法犯罪道路的事件。對我們具有實際意義和教育意義，他們的人生軌跡及他們走向犯罪深淵的心理歷程，鐺鋃入獄后的可悲下場，不得不引起我們的警覺，發(fā)出深思?？梢哉f他們過去都是熱血方剛、躊躇滿志的同志，曾經(jīng)被群眾愛戴的干部。而今天成為階下囚，這就是因為他們在這改革開放深入進行的重要時期，沒有時刻進行理想信念的修養(yǎng)，加強作風(fēng)建設(shè)，導(dǎo)致理想信念動搖，喪失了黨性原則，淡薄了宗旨觀念，把權(quán)力當(dāng)成謀取私利的資本，享樂主義、拜金主義占據(jù)了頭腦，偏離了共產(chǎn)黨的宗旨，墮落為犯罪分子。
反思自己作為一名監(jiān)獄人民警察，如何在各種誘惑面前把好自己的關(guān)，堂堂正正做人，清清白白做事，覺得有以下三點感受：一要謹(jǐn)慎。此處謹(jǐn)慎并非指做人做事唯唯諾諾，小心翼翼，而是要在大膽開拓事業(yè)的同時，處世交友要謹(jǐn)慎，特別是在一些金錢物質(zhì)利益方面，要做到慎獨、慎微、慎初。慎獨，即在無人知曉之時，也要守住自己的防線，不能存任何僥幸心理;慎微指不能因情節(jié)輕微而對自己有種放松心理;慎初是從劇中看，許多人交代第一次收受賄賂巨款后人情難卻，越走越偏，最終走上不歸之路，因此，要潔身自好，自覺杜源。二要知足。在事業(yè)上要有不知足的追求，而在個人物質(zhì)待遇等方面要有知足常樂之心。三要修身。作為一名黨員干部，修身應(yīng)是第一位的，良好的自身修養(yǎng)是干好事業(yè)的基礎(chǔ)。要以高度的政治敏感性，正確對待個人廉潔問題。四要慎交友。常言說，近朱者赤，近墨者黑。如果交友不慎，就會給自己的人生道路帶來不必要的麻煩。在警示教育片中活生生的例子無不都在提醒廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要始終保持清醒的頭腦，警惕惡友，遠離誘惑，切實把好交友關(guān)。古人云：“黃金萬兩容易得，人生知己最難求”。如何交到知心的朋友，自己首先要心存浩然正氣，以誠待人、以真心換真情，以溝通思想、互相學(xué)習(xí)、增進友誼為目的，逐步深入觀察了解對方，只有這樣經(jīng)過從表及里、由內(nèi)到外、從言到行的觀察，才能全面了解一個人，才能結(jié)交到自己人生的知音。
總之，通過觀看反腐倡廉警示電教片，可以說使自己在思想上有一個震撼，在認識上有一個提高，在今后的工作和生活中，方向更明確了，準(zhǔn)則更清晰了，要真正做到時刻不忘自己的人生理想，不斷加強自己的人生觀改造，不斷加強自己的思想修養(yǎng)，要時刻牢記自己是一名共產(chǎn)黨員，要用自己畢生的精力為黨工作，為振興監(jiān)獄事業(yè)出力流汗。
第16篇：警示教育片觀后感
近日，我院組織干警分別觀看了《插翅難逃》、《欲之禍》兩部反腐倡廉警示教育片，全院檢察干警理解了一次生動、深刻的反腐倡廉警示教育?？吹竭@些反面案例，自我在思想深處受到極大觸動。腐敗變質(zhì)，既有外因，也有內(nèi)因。最根本的還是內(nèi)因，就是價值觀和人生觀偏離了正確方向，導(dǎo)致私欲膨脹，背棄了黨的宗旨，這使我認識到加強政治領(lǐng)悟、提高素養(yǎng)的重要性。
加強政治領(lǐng)悟，提高素養(yǎng)是構(gòu)筑拒腐防變思想道德防線的重要途徑，是拒腐防變的第一道屏障。一個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，務(wù)必防微杜漸，以“千里之堤、毀于蟻穴”的憂心對待自我的一思一念，以如履薄冰、如臨深淵的態(tài)度對待自我的一言一行，以夙夜在公、寢食不安的姿態(tài)對待自我的一職一責(zé)，不給腐敗以可乘之機。我覺得作為一名檢察干警，在日常的工作生活中要做到：
一是要謀大局，講政治。檢察干警作為黨的干部重要組成部分，要始終堅持正確的政治方向，持續(xù)清醒的頭腦，帶頭擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)、擁護社會主義制度。始終跟黨走、聽黨的話，對中央、省委重大的路線、方針、政策和部署要堅決執(zhí)行，使檢察工作始終與黨同步、同心、同向。
二是要塑公正，講奉獻。公正是司法的靈魂。辦案是檢察機關(guān)的職責(zé)，是檢察工作的主要資料和表現(xiàn)形式，是最好的監(jiān)督載體，是檢察機關(guān)的立檢之本。要忠實履職，提倡不計名利、默默奉獻的創(chuàng)業(yè)精神，提倡永不滿足、勇于創(chuàng)新的進取精神，在檢察工作新一輪發(fā)展中不甘落后，爭先創(chuàng)優(yōu)。要秉公執(zhí)法，提倡“愛民、親民、安民”，堅持嚴(yán)格、公正、執(zhí)法，將“理性、平和、禮貌、規(guī)范”的執(zhí)法理念、為民執(zhí)法的宗旨，貫穿到辦案的每一個環(huán)節(jié)，落實到每一個行動中。
三是要強修養(yǎng)，講紀(jì)律。檢察職業(yè)道德是檢察人員的立身之本。要做到有德不失德，就務(wù)必恪守檢察職業(yè)道德，不斷加強自身修養(yǎng)，廉潔自律、秉公執(zhí)法，清清白白干事，踏踏實實做人，爭做“一身正氣、兩袖清風(fēng)、道德高尚、業(yè)務(wù)嫻熟”的檢察官。以崇高的追求、高尚的品德、高深的修養(yǎng)，來約束自我、錘煉自我，帶動、影響身邊的人，進而提高檢察機關(guān)在人民群眾心目中的威信和影響力，促進社會和諧、共同發(fā)展。
第17篇：警示教育片觀后感
《蛻變的權(quán)力》是一部反腐倡廉警示教育的好教材，是一堂生動的廉政教育課，片中人物李大倫、曾錦春、周政坤等曾高居要職，只因疏于自律，抵制不住金錢的誘惑，以權(quán)謀私，收受賄賂，腐化墮落，終受法律嚴(yán)懲。
《蛻變的權(quán)力》通過對郴州市原市委書記李大倫、市長周政坤、紀(jì)委書記曾錦春、組織部長劉清江、宣傳部長樊甲生等嚴(yán)重違法違紀(jì)案件的剖析，深刻揭示了他們走向犯罪的原因和教訓(xùn)。進一步教育了廣大黨員干部要保持高尚的精神追求和健康的生活情趣，在各種誘惑面前常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，不逾越道德這個底線，不逾越法律這個高壓線。細究李大倫、曾錦春等墮落的原因，我認為，除了其自身獨斷專橫、私欲膨脹之外，交友不慎也是重要原因之一。警示片在講述李大倫的犯罪事實時，特別地記錄了一個叫邢立新的人與李大倫的相遇、相識、相交的.過程。邢立新原是一名中學(xué)老師，平時喜歡舞文弄墨，因此與李大倫“志趣相投”。
1999年，在李大倫調(diào)任郴州市委書記之后，邢立新便跟隨而去，以李大倫為靠山，廣接工程，很快就賺了個盆滿缽滿，積累了上億資產(chǎn)。期間，李大倫以各種形式在邢立新的“利潤”中“分一杯羹”。結(jié)果，在權(quán)力的庇佑下，邢立新的“蛋糕”越做越大，李大倫的“羹”越分越多，腐敗的泥潭越陷越深。古人云：“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也;與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也?！币鉃樯平灰嬗?，猶如引路導(dǎo)航的照明燈;而誤結(jié)惡友，則儼然墮落腐蝕的催化劑。李大倫、曾錦春等人的案例告訴我們，交友絕非個人小節(jié)，不可等閑視之，必須把握分寸，仔細甄別，擇友而交?！锻懽兊臋?quán)力》讓我時刻警醒自己：一要勤自省，以公心交“公友”;二要辨賢劣，以善心交“善友”;三要重信義，以誠心交“誠友”;四要謀民利，以民心交“民友”。
李大倫的蛻變之路如同洪鐘震耳，警醒著手握權(quán)柄的領(lǐng)導(dǎo)干部，尤其是一把手們：越是位高權(quán)重，越要謹(jǐn)小慎微，越要主動接受監(jiān)督。我們常說“權(quán)為民所用”，權(quán)力只有用于報效國家、服務(wù)人民才是唯一的正途，如果用于謀取私利，權(quán)力就成為了一柄自傷傷人的雙刃劍。
最終等待他的，必將是法律莊嚴(yán)的審判。身為院長，在今后的工作和生活中一定要認真學(xué)習(xí)，提高廉潔自律意識，增強自我約束力，不斷提高自身防腐拒變的能力，做到防微杜漸、警鐘長鳴。要珍惜自由、珍惜榮譽、珍惜群眾的信任，自覺抵觸各種不良誘惑，筑牢防貪、防腐、防變的思想屏障，克服貪欲、失衡和僥幸三種不良心理，正確樹立世界觀、人生觀、價值觀和權(quán)力觀、地位觀、利益觀，真正做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，在廉潔自律上作出表率。同時，抓好身邊黨員領(lǐng)導(dǎo)干部思想作風(fēng)建設(shè)，清正廉潔，引以為戒，扎實推進和完善懲治及預(yù)防腐敗體系為重點的反腐倡廉建設(shè)，為建設(shè)和諧社會的一角擔(dān)負起我們每一個黨員、干部應(yīng)盡的責(zé)任。
第18篇：警示教育片觀后感
為配合反腐倡廉警示教育的開展，根據(jù)組織上的部署要求，我們認真的進行了反腐倡廉學(xué)習(xí)教育，并學(xué)習(xí)了有關(guān)的法律法規(guī)，同時學(xué)習(xí)了有關(guān)文件和領(lǐng)導(dǎo)講話，從而深刻感受到了在當(dāng)今社會進行反腐倡廉的必要性，對自身的思想作風(fēng)，廉潔自律，遵章守紀(jì)，運作等方面有了很大提高，具體心得體會如下：
一：通過學(xué)習(xí)，提高了團員干部的思想政治素質(zhì)，增強了拒腐防變能力，使黨員干部樹立了正確的世界觀，人生觀，價值觀，權(quán)利關(guān)。在物欲橫流的當(dāng)今社會，人們無利而不往，少數(shù)黨員干部的放任自流，給國家和人民造成了巨大的財產(chǎn)流失，同時也帶壞了一批干部，從而形成了不良的社會風(fēng)氣，《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例(試行)》頒布，這有力的說明了我們黨有決心有信心把反腐倡廉工作抓緊抓好。在整個學(xué)習(xí)過程中，我們做到了認認真真的學(xué)，扎扎實實地學(xué)，并深刻體會到了黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭地重要性，使自己有強烈地責(zé)任感和緊迫感，在工作中切實找到切入點，并做到學(xué)以致用。
二：在工作中，筑牢反腐防線，吸取他人教訓(xùn)，防患于未然，堅持防微杜漸，時刻為自己敲醒警鐘，要明白自己該做什么，不該做什么，俗話說：一失足成千古恨，然而真正品嘗了其中的滋味，那后悔可就晚亦，所以，強化自律意識，構(gòu)筑廉潔從政地警示防線，是對每個黨員干部地考驗。在與時俱進的今天，我們有能力，有辦法來鏟除腐敗的根源，黨的十六大的召開，已經(jīng)把反腐倡廉工作的力度加大，并達到了標(biāo)本兼治的目的。由于目前點多面廣的發(fā)展形式，也相應(yīng)采取了一系列反腐倡廉的警示教育，通過網(wǎng)絡(luò)課堂，報紙，宣傳欄等多種多樣的形式開展警示教育，使各級青年團員的黨紀(jì)法規(guī)明顯增強，廉潔自律意識明顯提高，使廉政工作貫穿于整個工作中。
三：通過學(xué)習(xí)，我更深切體會到了立黨為公，執(zhí)政為民的必要性，把三個代表的重要思想做為自己的工作實踐，時刻跟人民群眾聯(lián)系在一起，結(jié)合自己的工作實際，做謙虛樸實，嚴(yán)于律己，廉潔奉公的表率，在生活中，我的人生格言是：老老實實做人，踏踏實實做事，快快樂樂生活。而順應(yīng)形式的發(fā)展，強化保廉意識也是我作為一名黨員義不容辭的責(zé)任，從而在錯綜復(fù)雜的社會中找準(zhǔn)自己的人生航標(biāo)，始終保持奮發(fā)進取的精神狀態(tài)，真正筑牢拒腐防變的思想道德防線。
讓我們攜手共進，在自己平凡的工作崗位中努力踐行三個代表，讓廉政之風(fēng)盛行，唯有這樣，才能利己，利人，利社會!
第19篇：警示教育片觀后感
安全生產(chǎn)是我們追求亙古不變的目標(biāo)，是我們常抓不懈的工作。生命對于每個人來講只有一次，生命中最珍貴的是家庭、親情、愛情……當(dāng)這一切都瞬間消失時，留給生者的除了悲痛，還有些什么呢?電力行業(yè)是高危行業(yè)，當(dāng)電力人每天上班時，他的父母、妻兒、朋友無不盼望著他能平平安安地回家，他身上擔(dān)負的責(zé)任不僅僅是工作，還有讓家庭、親情快樂的責(zé)任，可是當(dāng)他逝去時，他的父母、妻兒、朋友該會怎樣地痛苦?
在管理學(xué)上有一句話，叫細節(jié)決定成敗，可我覺得，運用到安全上來，也是非常恰當(dāng)?shù)?。有許多事故，就是細節(jié)上沒有處理好、才導(dǎo)致悲劇的發(fā)生。電力人不僅需要具備精湛的電氣知識和業(yè)務(wù)技能，還必須具備必要的安全生產(chǎn)知識，才能發(fā)現(xiàn)什么是違反《安規(guī)》的行為，才能知道在違章指揮和強令冒險作業(yè)時拒絕作業(yè)，杜絕事故發(fā)生。
看完那十二個不該發(fā)生的慘劇，腦中總是回蕩著那一聲聲慘叫，心里久久不能平靜。如果時光能重返，那些不該過早逝去的生命的人是不是知道自已錯在哪里，是不是能接受教訓(xùn)，對工作會不會嚴(yán)肅認真，遵章守紀(jì)，提高自我防范意識呢?
在日常工作中，我們一定要做好前期準(zhǔn)備工作，認真執(zhí)行現(xiàn)場勘查制度，對作業(yè)現(xiàn)場危險點要分析到位，完善工作方案，實施見票作業(yè)，在得到工作許可人的開工許可后，方可開始工作。工作負責(zé)人應(yīng)對每一位工作班組人員交待工作內(nèi)容、人員分工、帶電部位、進行危險點告知及采取的安全措施和技術(shù)措施。專職監(jiān)護人應(yīng)認真執(zhí)行監(jiān)護任務(wù)，不能擅離職守、不準(zhǔn)兼做其他工作。如果是多個小組工作，工作負責(zé)人應(yīng)得到所有小組負責(zé)人工作結(jié)束的匯報才可及時報告工作許可人工作終結(jié)。工作許可人確認全部工作已經(jīng)完畢，方可下令拆除各側(cè)安全措施，向線路恢復(fù)送電。這一系列的程序走下來，容不得一絲松懈，必須遵章而行，循規(guī)而進，保證安全必須環(huán)環(huán)相扣，層層把關(guān)，完善安全生產(chǎn)管理體系，嚴(yán)、細、實的工作作風(fēng)是搞好安全工作的重要保障。
工作計劃的隨意，工作任務(wù)的切割，安全監(jiān)督的缺失，安全風(fēng)險就處于失控狀態(tài);安全管理的松散，工作作風(fēng)的散漫，現(xiàn)場作業(yè)的隨意，就是事故的苗頭。為什么我們總是為此付出血的代價，難道我們就不能接受些教訓(xùn)嗎?
作為電業(yè)人，每天上班時，想想白發(fā)蒼蒼的父母需要你的照顧，愛你的妻子需要你的呵護，活潑可愛的孩子需要你的養(yǎng)育，你怎能不遵守《安規(guī)》舍得離他們而去?親愛的朋友們，讓歡笑洋溢在每個家庭里，珍愛生命，重視安全。
第20篇：警示教育片觀后感
屯蘭礦難、靜安火災(zāi)……一幕幕悲劇的發(fā)生，一次又一次刺痛著我們的心!我們不禁要問：多年來，為什么違章操作總是屢糾屢犯、難以根治?這些事故的發(fā)生，到底是天災(zāi)，還是人禍?
答案，其實每個人心中都知道。正如溫家寶總理曾經(jīng)說過的那樣：“抓好安全生產(chǎn)最重要的是落實安全責(zé)任制，加強安全管理?；剡^頭看看發(fā)生的事故，如果多一分責(zé)任心，不是完全不能避免。必須在每一名干部職工中樹立安全第一的思想，而且有過硬的措施加以落實，以減少和避免安全生產(chǎn)事故的發(fā)生?！?/p>
總理的話道出了安全關(guān)鍵之所在。要加強安全生產(chǎn)，就必須在“預(yù)防”上下大功夫——“亡羊”之時的“補牢”，常常都已為時晚矣!具體而言，就是要求我們必須做到思想上警鐘長鳴、制度上嚴(yán)密有效、監(jiān)督上嚴(yán)格細致，如此，才能真正落實好“安全第一、預(yù)防為主、綜合治理”的方針，才能有效確保“零違章”、“零事故”、“零死亡”等目標(biāo)的實現(xiàn)。
在公路行業(yè)內(nèi)部，安全工作一直是車輛通行費征管各項工作得以順利開展的重要前提和堅強保障。作為其中的普通一員，我們應(yīng)該樹立“安全第一，預(yù)防為主”的思想，并將之真正落實到實際工作中。而對于站安全工作領(lǐng)導(dǎo)小組而言，則亟須通過采取更為有力的措施，促使安全管理水平得到不斷提高。比如，要進一步加大力度，做好安全各項法律、法規(guī)的宣傳和普及等工作;要進一步落實管理職責(zé)，做好職工按章操作的教育、引導(dǎo)和督促等工作;要進一步加強制度建設(shè)，對各類安全制度中的不足之處進行及時的健全與完善，等等。
此外，由于每一名職工都是防范事故工作的最終端，因此，我們還必須將安全工作的重點和落腳點放在班組的安全管理上。這就需要我們做好兩個方面的工作：其一，要幫助每一名職工真正確立起安全第一的意識，自覺實現(xiàn)“要我安全”到“我要安全”、“我會安全”的根本性轉(zhuǎn)變;其二，要通過加強安全工作宣傳攻勢，進一步促進安全理念的深入人心和安全知識的廣為傳播。這兩項工作，其效果或許很難立竿見影，但只要我們常抓不懈、日積月累，勢必會在潛移默化中，進一步規(guī)范人的安全行為，培養(yǎng)人的安全心態(tài)，促進安全思想基礎(chǔ)的進一步夯實。
“莫道生產(chǎn)造千金，忽視安全等于零”。沒有安全，就沒有穩(wěn)定，更遑論發(fā)展。筆者以為，為了我們的健康，為了我們的家庭，也為了單位能持續(xù)、快速、科學(xué)、和諧地發(fā)展，我們當(dāng)以此次警示教育片的觀看為契機，進一步提高安全科學(xué)管理水平、提高全員安全綜合素質(zhì)，以此促成“安全與收費同行”目標(biāo)的順利實現(xiàn)。
第21篇：警示教育片觀后感
看完《放縱》、《代價》后，思緒萬千，心情非常沉重，一樁樁一件件發(fā)生在我們身邊的、活生生的案例使人喘不過氣來，真是痛心疾首，既有對他們所犯罪行給公司財產(chǎn)和聲譽造成巨大危害的痛恨，也有對他們?nèi)狈Ψ芍R、追求金錢享受、斷送美好前程而惋惜。在這些內(nèi)外勾結(jié)、相互串通且重蹈覆轍、駭人聽聞的大案、要案中，讓我們看到了公司內(nèi)部控制和風(fēng)險管理方面還存在一些急需要解決的問題，也給我們帶來了深刻的警示。
作為個人，要堅定理想信念，做到公私分明、明辨是非，把握好人生方向。作為領(lǐng)導(dǎo)干部一定要立身不忘做人之本，加強黨性修養(yǎng)，常存慎獨之心，常守自律之念，以清白做人、踏實做事的浩然正氣涵養(yǎng)品行，以如履薄冰、寢食不安的審慎態(tài)度對待權(quán)力，真正把理想信念轉(zhuǎn)化為遵守制度的定力、擔(dān)當(dāng)責(zé)任的勇氣、干事創(chuàng)業(yè)的毅力，真正做到心無旁騖，把心思和精力用到服務(wù)企業(yè)發(fā)展、服務(wù)員工群眾上。要增強政治意識、大局意識和責(zé)任意識，全力以赴完成工作目標(biāo)任務(wù)。
看完警示片以后，我認識到：
一要深刻吸取案件教訓(xùn)，增強拒腐防變的自覺性，必須實施嚴(yán)密細致的防范教育學(xué)習(xí)，誠信做人，認真貫徹落實各種法律、法規(guī)、政策、制度是行之有效的手段，也是做好防范工作的根本所在和重要前提。對此要像抓經(jīng)營工作一樣增強防范意識。在學(xué)習(xí)中，既要進行政治、法制、規(guī)章制度學(xué)習(xí)，又要進行職業(yè)道德、思想品德、家庭美德學(xué)習(xí)，既要進行防范形勢學(xué)習(xí)，又要進行預(yù)案演練和警示學(xué)習(xí)，既要克服形式主義，又要注重學(xué)習(xí)的實效，只有這樣，才能在各種條件下做到防患于未然。
二要充分認識反腐倡廉建設(shè)的長期性、復(fù)雜性、艱巨性，進一步增強反腐倡廉工作的責(zé)任感和使命感。在這些案件中，內(nèi)部人員與社會不法分子協(xié)同作案之所以得逞，一個重要的因素是作案者能違反制度，逆程序操作。一些責(zé)任不明、責(zé)任意識差、礙于情面的員工，任憑作案者依仗“業(yè)務(wù)熟、環(huán)境熟、人熟”，且占有“天時、地利、人和”等因素乘虛而入，不管不問不糾，故此隱患不斷，導(dǎo)致案件頻生。因此，如何強化各級的防范責(zé)任、真正杜絕各類風(fēng)險，是擺在我們面前的一個重要課題。
三要堅持懲治和預(yù)防兩手抓、兩手都要硬，不斷深化黨風(fēng)建設(shè)和反腐倡廉工作。必須強化嚴(yán)密的監(jiān)督制約機制。各項規(guī)章制度的落實既不能停留在書本上、墻壁上，也不能停止于業(yè)務(wù)考核上，應(yīng)當(dāng)貫徹到每個干部員工頭腦中去。三條防線的監(jiān)督制約必須完善，科學(xué)嚴(yán)密的業(yè)務(wù)操作規(guī)程必須制訂，自律監(jiān)管體系必須有效建立。因為監(jiān)督一動真格，作案者的犯罪事實就會暴露無遺。否則，監(jiān)督流于形式而走過場，或者是被動地走了過場，監(jiān)督者自覺不自覺地就成為影響或推遲作案者真相暴露的一種庇護傘了。所以，實施上下共管、全員齊抓、崗位制約機制，構(gòu)成“點、線、面”三種方式相互結(jié)合、相互補充的安全防范體系就顯得尤為重要。
四、面對當(dāng)前改革與發(fā)展的實際，要不斷地拓寬和暢通信息渠道，應(yīng)經(jīng)常撲下身子，深入基層進行調(diào)查研究，制訂出臺與工作實際相配套、相適應(yīng)的信息反饋制度，克服案件防范的盲區(qū)和誤區(qū)，從而將案件杜絕在萌芽狀態(tài)。
兩部警示教育片內(nèi)容真實、教訓(xùn)深刻、發(fā)人深省，是一堂警示深刻的廉政教育課。俗話說：覆水難收。要進一步落實好“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，堅決破除奢靡之風(fēng)。
第22篇：警示教育片觀后感
按照局紀(jì)委的要求，設(shè)計院紀(jì)委組織觀看了《央企領(lǐng)導(dǎo)人員違紀(jì)違法警示錄》專題教育片，該片記錄了多名中央企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員利用職務(wù)便利索要、收賂，并最終淪為階下囚的典型案例。一個個血與淚的教訓(xùn)呈現(xiàn)眼前，感觸頗深，對如何認真汲取案例教訓(xùn)，嚴(yán)格自醒自警自勵，不斷加強自我修養(yǎng)，保持廉潔自律進行了思考，主要心得體會如下：
一、要堅定信念，筑牢思想防線
《央企領(lǐng)導(dǎo)人員違紀(jì)違法警示錄》曝光的典型案件央企領(lǐng)導(dǎo)人員，在改革開放和社會主義市場經(jīng)濟條件下經(jīng)受不住考驗，嚴(yán)重違紀(jì)違法、墮落，不僅破壞了黨紀(jì)黨風(fēng)，損壞了黨的形象，而且使國有資產(chǎn)遭受了嚴(yán)重的損害。在反思自身腐化墮落過程時，他們無一不認為自己腐化墮落是從思想上最先開始的。在當(dāng)前反形勢依然嚴(yán)峻復(fù)雜的背景下，少數(shù)黨員干部理想信念不夠堅定，把不住底線，思想上放松了警惕，腐化墮落直至淪為階下囚才追悔莫及。作為基層黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，要通過強化學(xué)習(xí)教育，從思想上筑牢防線，在行動上防微杜漸，做到心有所畏、言有所戒、行有所止，真正成為清醒人、明白人。把崇清守廉視作一種價值去體現(xiàn)，作為一種信仰去堅守，當(dāng)作一種目標(biāo)去追求，一時一刻都不放松世界觀、人生觀、價值觀的改造，才能在困難逆境中“我自堅如磐石”，才能在風(fēng)險誘惑中“我自巋然不動”。
二、要從嚴(yán)自律，做好自我管控
在物質(zhì)利益和享受面前要穩(wěn)得住，不能有絲毫的動搖，要有平淡心態(tài)。通過觀看《央企領(lǐng)導(dǎo)人員違紀(jì)違法警示錄》列舉的貪官違法和犯罪的過程中我們不難看出，他們的犯罪也是一天一天開始的，由接受小恩小惠到接受大筆禮金，由開始的心驚膽戰(zhàn)到后來的心安理得，把黨和人民的權(quán)利變成了為自己謀私利的工具，私心越來越重，以致于發(fā)展到麻木不仁，習(xí)以為常的地步。作為基層領(lǐng)導(dǎo)干部，在工作生活中要從嚴(yán)自律，時時不忘“廉”字，按制度辦事、按規(guī)矩辦事，不能有任何形式的私心雜念。知易行難，行廉不易，守廉維艱。把廉潔要求內(nèi)化于心、外化于行，形成習(xí)慣，對名利始終保持一顆“素心”、“平淡心”，對工作始終保持一股激情與沖勁。
三、要敞開胸懷，自覺接受監(jiān)督
缺乏監(jiān)督的權(quán)力，必然滋生；脫離監(jiān)督的干部，往往會犯錯誤?！堆肫箢I(lǐng)導(dǎo)人員違紀(jì)違法警示錄》中，腐化墮落的干部有一個共同點就是脫離單位員工的監(jiān)督，聽不進去其他同志的忠言，喜歡肆意妄為，喜歡搞“一言堂”。作為基層領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要敞開胸懷，主動接受監(jiān)督，必須正確對待組織監(jiān)督、員工監(jiān)督、社會監(jiān)督等方方面面的監(jiān)督，要善于在監(jiān)督的環(huán)境里干事，樂于在監(jiān)督的氛圍中行動，把監(jiān)督當(dāng)鏡子，經(jīng)常照一照，時時檢查和糾正自己的缺點和不足，真正做到為企業(yè)為員工、兩袖清風(fēng)，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。
總之，《央企領(lǐng)導(dǎo)人員違紀(jì)違法警示錄》用以案說法的方式向黨員干部闡明了違法犯罪的特點危害及警示意義。在今后的工作中，我要以反面典型為鏡鑒，牢固樹立思想道德防線，耐得住艱苦，管得住小節(jié)，擋得住誘惑，自覺繃緊廉政建設(shè)這根弦，做到居安思危，常思貪欲之害、常懷律己之心，自覺抵制各種不良風(fēng)氣的侵襲和誘惑，潔身自好，練就防腐拒變的本領(lǐng)，埋頭工作，為設(shè)計院的發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻。
第23篇：警示教育片觀后感
直屬黨委組織集中觀看《央企領(lǐng)導(dǎo)人員違紀(jì)違法警示錄》，進行專題警示教育。從案在內(nèi)的一系列重大案件看，領(lǐng)導(dǎo)干部與商人老板交往失范、相互勾結(jié)、利益輸送問題變本加厲、危害嚴(yán)重，需要找準(zhǔn)癥結(jié)，采取有效措施加以解決。
一些案例還表明，在官員和商人老板之間，已經(jīng)不再是商人老板單向?qū)で蠊賳T辦事，而是開始出錢出力，幫助官員拉關(guān)系、謀職位，培植官場代言人。這表明商人老板與官員的相互利用、權(quán)錢交易進一步加深，其中成因值得深思。
“一把手”監(jiān)管乏力，是的直接誘因。的貪腐行為集中在第二屆任期。許多干部認為，一方面他長期任職，用了許多“自己人”，具備了肆意妄為的條件;另一方面缺乏有效監(jiān)管，“上級監(jiān)督鞭長莫及，同級監(jiān)督軟弱無力，下級監(jiān)督難上加難”。的一個招呼，就能越過決策程序、交易規(guī)則和制度規(guī)定，直接決定一個礦、一片地歸屬，根本無人敢抵制。
行政權(quán)力過度干預(yù)微觀經(jīng)濟活動，是滋生的“土壤”。云南屬經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)，市場發(fā)育不充分，政府主導(dǎo)經(jīng)濟活動的色彩較強，客觀上存在設(shè)租尋租的空間。從案及云南省紀(jì)委查處的案件可以清晰看出，把官場人脈當(dāng)資源、把賄賂當(dāng)成本，已經(jīng)成為一些人的“生意經(jīng)”。當(dāng)?shù)匾晃粚W(xué)者認為，只要權(quán)力支配經(jīng)濟活動的格局沒有改變，的土壤就會一直存在。
利潤畸高、市場不公開，使礦產(chǎn)資源、土地出讓、房地產(chǎn)開發(fā)領(lǐng)域成為的重災(zāi)區(qū)。從屢次插手的礦產(chǎn)資源、土地出讓看，行業(yè)暴利、便于“分肥”是首要因素，同時，這些領(lǐng)域?qū)徟掷m(xù)繁瑣、透明度低、規(guī)劃隨意性大、競爭激烈，又能讓權(quán)力大展“拳腳”。一些干部談到，近年來官商文化在房地產(chǎn)界比較流行，一些老板總能以低價拿到好地，就算房子建得不怎么樣，也能賺大錢。
私營企業(yè)發(fā)展環(huán)境不規(guī)范，為提供了基礎(chǔ)。當(dāng)前，私營企業(yè)在市場準(zhǔn)入、資源配給、資金供應(yīng)等方面受到較多限制，客觀上迫使其另辟蹊徑、走旁門左道。同時，近年來對老板的打擊不夠、對其企業(yè)因所獲不法利益追繳不夠，也使其敢于不計成本、鋌而走險。
歷史文化中的糟粕，也起到推波助瀾作用。我國始于秦漢，盛于明清，主要表現(xiàn)為商人尋求政治保護，官員尋求經(jīng)濟支持，雙方以家族、同鄉(xiāng)、故交為紐帶，形成利益共同體。歷史上這種官商同盟獲利、紅頂商人暴富的現(xiàn)象，至今仍受到不少人推崇。周邊韓國、日本，政商勾結(jié)也較為突出。2006年，韓國專門制定《關(guān)于高爾夫球和奢侈性娛樂活動公職人員行為準(zhǔn)則的方針》，規(guī)定不論何人承擔(dān)費用，都不許公職人員同民間企業(yè)負責(zé)人打高爾夫球，其背景就是民眾對政商關(guān)系的嚴(yán)重不信任。
案件警示我們，權(quán)力和資本絕不可以進行交換。黨員干部搞，用黨和人民賦予的權(quán)力為少數(shù)不法商人謀取私利，只能是在錯誤的道路上越行越遠，后果不堪設(shè)想。取得反斗爭壓倒性勝利，必須堅持全面從嚴(yán)治黨，用最堅決的態(tài)度減少存量，用最果斷的措施遏制增量，為推進“四個全面”提供根本保證。要減少行政權(quán)力對微觀經(jīng)濟活動的干預(yù)，規(guī)范黨員干部與商人老板的交往，加大礦產(chǎn)資源、土地出讓等重點領(lǐng)域紀(jì)律審查力度，斬斷的利益鏈條，防止權(quán)力失控、行為失范。
第24篇：警示教育片觀后感
《央企領(lǐng)導(dǎo)人員違紀(jì)違法警示錄》從“扭曲的靈魂”、“放縱的權(quán)力”、“漠視的代價”三個角度剖析了多名央企領(lǐng)導(dǎo)人員利用職務(wù)之便，收賂，最終淪為階下囚的典型案例，揭示了這些人腐化墮落的思想根源和退化軌跡。這些案例令人震驚，具有很強的現(xiàn)實教育意義。作為一名監(jiān)督執(zhí)紀(jì)工作者，我深感黨風(fēng)廉政和反工作之艱巨，形勢之嚴(yán)峻復(fù)雜。全面從嚴(yán)治黨，遏制蔓延勢頭，必須拿出踏石留印、抓鐵有痕的勁頭。我的主要體會有以下幾點：
一、以身作則，嚴(yán)格要求，防止“燈下黑”
一是正人必先正己，打鐵還需自身硬。作為監(jiān)督執(zhí)紀(jì)工作者，我們承擔(dān)著維護黨紀(jì)的重要職責(zé)，干的就是“打鐵”的活兒，自身更要過硬。要始終以“三嚴(yán)三實”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，以更嚴(yán)的紀(jì)律約束自己。于內(nèi)要深懷敬畏之心，加強黨性鍛煉、正心修身、淡泊明志、增強定力，經(jīng)受得住各種考驗;于外要做好表率、嚴(yán)格要求、實時提醒，要求別人做到的，要自己先做到，甚至做得更好。內(nèi)外結(jié)合，才能把監(jiān)督執(zhí)紀(jì)的腰桿挺得更硬。
二是身教貴于言傳，打造忠誠干凈擔(dān)當(dāng)隊伍。監(jiān)督面前沒有特殊群體，監(jiān)督別人的人更要帶頭接受監(jiān)督，手中掌握著監(jiān)督執(zhí)紀(jì)的權(quán)力的人，時刻要面對腐蝕與反腐蝕的考驗，稍有不慎，就會被“圍獵”、觸“紅線”。在工作中，我一直對下屬強調(diào)，做我們這個工作，要放棄很多東西，失去不少自由，要耐得住寂寞，忍得住孤獨，慎獨慎微慎友。在推動工作方面，要敢于啃骨頭，敢于硬碰硬，不怕?lián)L(fēng)險，不怕得罪人，以眼里不揉沙子的認真勁兒，小錯提醒、警鐘長鳴，充分發(fā)揮自己“良藥”的作用;在解決問題方面，要講求方式方法，要始終保持嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實的態(tài)度，不能只把監(jiān)督執(zhí)紀(jì)放在嘴上說說、紙上寫寫、墻上掛掛，要落實在實際工作中;在自我提升方面，要著力提高自我的約束力和承受力，在同不正之風(fēng)和現(xiàn)象的斗爭中不斷鍛煉黨性、磨礪心性，努力養(yǎng)成嚴(yán)、實、深、細的工作作風(fēng)。
二、忠誠履職，標(biāo)本兼治，建立長效機制
聯(lián)系研究院的工作實際，“不敢腐”的目標(biāo)雖初步實現(xiàn)，但不認真落實中央八項規(guī)定精神的現(xiàn)象還存在;“不能腐”的制度雖日益完善，但有制度不執(zhí)行或變通執(zhí)行的情況還不同程度的存在;“不想腐”的效應(yīng)雖初步顯現(xiàn)，但基礎(chǔ)仍不牢固、部分黨員紀(jì)律意識還不強的現(xiàn)象依然存在。針對存在問題，我們必須時刻保持清醒頭腦，“勁”不能泄，“勢”不能轉(zhuǎn)，要采取更加有效的措施，把“手術(shù)刀”切入肌膚，揮向癥結(jié)，直至達到“治病救人”的目的正風(fēng)肅紀(jì)，貫徹落實中央八項規(guī)定精神。
一要繼續(xù)圍繞貫徹落實中央八項規(guī)定精神在合同采購、業(yè)務(wù)招待、出國(境)管理、人員招聘、財務(wù)管理、“三重一大”事項等重要敏感事項開展專門的監(jiān)督監(jiān)察，持續(xù)發(fā)力加壓，讓全體干部員工知敬畏、明底線、守規(guī)矩，以零容忍的態(tài)度懲治。
二要認真梳理兩個重點。要認真梳理黨風(fēng)廉政建設(shè)和反工作的風(fēng)險點和重點敏感崗位名單，組織制訂好防范措施。在梳理過程中，不能走過場，針對這些風(fēng)險點，制訂切實可行的防范措施。
警鐘長鳴，發(fā)揮紀(jì)檢監(jiān)察隊伍的監(jiān)督執(zhí)紀(jì)作用
一要嚴(yán)格落實紀(jì)委工作制度和監(jiān)督執(zhí)紀(jì)工作規(guī)則，持續(xù)開展好紀(jì)委委員每季度到聯(lián)系單位調(diào)研的制度，讓基層干部員工看到紀(jì)委時刻在行動，知道監(jiān)督就在身邊，努力提升基層干部員工自我約束意識。
二要持續(xù)抓好紀(jì)檢監(jiān)察人員的教育、培訓(xùn)、督導(dǎo)和考核，練好內(nèi)功，在思想認識、工作方式方法上跟上黨風(fēng)廉政建設(shè)和反工作的戰(zhàn)略部署，不斷提高監(jiān)督執(zhí)紀(jì)問責(zé)水平，做“講奉獻、能擔(dān)當(dāng)、勇爭先”的表率。
三要切實發(fā)揮職能綜合監(jiān)督合力，積極開展歸口管理職責(zé)范圍內(nèi)的情況監(jiān)督檢查，針對發(fā)現(xiàn)問題，要及時制止、及時糾正、及時通報;對于重復(fù)發(fā)生的問題要主動約談有關(guān)單位負責(zé)人，涉嫌違紀(jì)違規(guī)的問題線索要及時向紀(jì)檢監(jiān)察部門移交查辦。
強化執(zhí)行，完善“不能腐”的體制機制
一要完善制度建設(shè)。要按照“全不全、行不行、力不力、新不新、順不順”五問原則，認真查找制度漏洞，不能牛欄關(guān)貓，努力形成有權(quán)必有責(zé)、用權(quán)必擔(dān)責(zé)、濫權(quán)必追責(zé)的制度體系，堅持用制度管權(quán)、管人、管事，系統(tǒng)性地、有針對性地完善和健全體制機制。
二要強化制度執(zhí)行。有了制度要見諸行動，執(zhí)行制度更要有擔(dān)當(dāng)，要以“釘釘子”的精神咬住不放，切切實實地把制度和規(guī)矩“扎進”每位黨員的心中。程序在發(fā)布后要及時宣貫，特別是重點敏感領(lǐng)域的制度程序，要第一時間進行宣貫，必要情況下進行重復(fù)宣貫，真正讓員工懂制度、明規(guī)矩、守底線，確保規(guī)章制度得到有效執(zhí)行，讓鐵律發(fā)力、讓制度生威。
作為一名合格的中廣核人，要原原本本學(xué)習(xí)黨章，嚴(yán)格遵守黨紀(jì)黨規(guī)，增強紀(jì)律意識，時刻把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面。每位黨員入黨時都曾舉拳向黨旗宣誓，誓言是自己發(fā)乎于心的承諾，這既簡單又沉甸甸的12句、80個字，是每位黨員的“標(biāo)準(zhǔn)”，也是我們的“初心”。“口言之，身必行之”，堅守自己的誓言，堅定自己的信念，用行動詮釋對黨的忠誠。
第25篇：警示教育片觀后感
《央企領(lǐng)導(dǎo)人員違紀(jì)違法警示錄》曝光了靜國松、蔡春彪等六名央企領(lǐng)導(dǎo)人員典型案件，用以案說法的方式向黨員干部闡明了違法犯罪的特點危害及警示意義。
觀看教育專題片是公司反腐倡廉宣傳教育活動的重要環(huán)節(jié)之一，旨在教育各級黨員干部要以案為鑒，切實做到自重、自省、自警、自勵，做克己奉公、清正廉潔、甘于奉獻的表率，做忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)暮细顸h員。結(jié)合當(dāng)前開展的反腐倡廉教育活動，我認為，還要進一步加強學(xué)習(xí)，以案為鑒，努力做好以下幾個方面：
一是加強學(xué)習(xí)。只有不斷加強學(xué)習(xí)才能提高自身素質(zhì)和能力，不學(xué)習(xí)思想就無法進步，能力就無法提高。許多東西只有靜心研讀，才能有所思，有所獲?；钌氖聦嵾€告訴我們，不學(xué)習(xí)，思想就得不到改造，心就靜不下來，心不靜欲望就容易膨脹，就無法拒絕誘惑，一遇到誘惑就容易亂了方寸，就容易被誘惑的繩索絆倒。
二是堅定信念。始終堅定共產(chǎn)主義和中國特色社會主義的理想和信念，是共產(chǎn)黨員的立身之本。黨員喪失了理想信念，就會失去精神支柱，失去靈魂。在市場經(jīng)濟的形勢下，只有自覺地進行世界觀、人生觀和價值觀的改造，堅定自己的信念，牢記為人民服務(wù)的宗旨，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，提高自我約束能力，提高自我警省能力，堅決抵制市場經(jīng)濟條件下物欲橫流的誘惑，過好權(quán)利關(guān)、金錢關(guān)、人情關(guān)，要把心思用在工作上，用在干事業(yè)上。
三是艱苦奮斗。近年來，有一部分黨員干部，淡忘了艱苦奮斗作風(fēng)，貪圖享受，熱衷于追求個人和小家庭的安逸，拋棄黨紀(jì)法規(guī)，腐化，走上犯罪的道路。我們一定要引以為戒，要繼續(xù)發(fā)揚艱苦奮斗的作風(fēng)，恪守黨的宗旨，提倡勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費，始終不渝地保持和發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。
人生的智慧讀后感 篇1
一本書或者一堂課只要有一句話能觸動我們，那就是一本好書、一堂好課了。如果把一次觸動比喻為一朵浪花，那么，在讀這本書時，你會覺得波濤洶涌，浪花翻滾！在閱讀前，下了很大決心，要求自己一定要沉下心來仔細領(lǐng)悟，因為總認為和哲學(xué)相關(guān)的書籍都是深奧、晦澀難懂。但當(dāng)我翻開書時，吃了一驚，因為它娓娓道來，通俗易懂，且翻譯本的文筆優(yōu)美，引人入勝。
里面很多觀點并不新穎，但卻分析透徹，且加以佐證，有理有據(jù)，使人覺得言之有理，絕無空洞乏味之感。
前言里，亦非介紹叔本華時，提到他是一個十分矛盾的人，“從小就性格孤僻，孤傲敏感且喜怒無?！?，此書字里行間也流露出來了。但這樣也會覺得叔本華也和我們常人一個樣，一下子拉近了距離，總的來說，本書內(nèi)容還算正面、積極向上，讀完后可以提升我們對人生的理解和感悟，喚醒藏在我們內(nèi)心的那份激情！“人們在世間有何種感受，主要在于人以什么方式來看自己所處的世界”。
中國有句古話：“仁者見仁，智者見智”就是這個道理，同樣是逛街、參觀，但每個人卻會有不同的感受，對同一個事物也會有不同的見解。這個老生常談的問題提醒我們要注意學(xué)習(xí)，不斷提升、拓展自己“看世界的方式”。當(dāng)別人有不同意見時，不要輕易地以自己的看法去判斷對錯，而應(yīng)該順藤摸瓜，找到產(chǎn)生這個觀點的“方式”，以此提高自己；另外，要尊重別人的意見，錯和對都不是絕對的，做到“合而不同”。
“人持久不變的并不是財富而是人格”，這是亞里斯多德的名言?！敖揭赘模拘噪y移”，由此可見，人格會伴隨我們走過一生，意義非凡！從小的方面來說，人格會影響我們的人生觀、價值觀等，進而影響我們的生活、事業(yè)。中國命相學(xué)上有句名言：“性格決定命運，氣度影響格局”真是有它的道理！從大的方面來說，一個人的人格好壞決定了他對社會是貢獻還是損害，而人格不會因為財富、學(xué)識、能力的多寡強弱而改變，相反，如果一個人的人格不健全，那么他擁有的能力越強，只會增加對社會的威脅，因此，科學(xué)是把雙刃劍，關(guān)鍵就看它掌握在誰的手里，所以我們常強調(diào)做事先要學(xué)會做人。
這就像武俠小說里的大反派，他們擁有超人的能力，卻不造福人類，反而殺人如麻、貽害江湖，結(jié)果弄得天怒人怨，人人得而誅之！如果對他們進行心理輔導(dǎo)，健全他們的人格，金庸筆下的變態(tài)殺手、江湖怪人就會大大減少。中國的教育在這方面做得工作很少，并不怎么關(guān)心孩子心理的成長、人格的培養(yǎng)，而把精力放在了其他方面。和親朋好友聊天時，一旦提及他們的小孩，我都不會問學(xué)習(xí)怎么樣，也不關(guān)心他是否愛學(xué)習(xí)，是否中途輟學(xué)，因為在這百花齊放的社會，在學(xué)校讀書并不是唯一通向成功的路徑。相反，我往往會問他懂事不，是不是經(jīng)常思考，有沒有考慮過人生，有沒有學(xué)會對自己的選擇負起責(zé)任，而并不是一時沖動，“讀書明理”才是關(guān)鍵所在。
“人生的幸福與悲苦，關(guān)鍵不在于遭遇的事情本身是苦是樂，而要看我們要如何面對這些事情，我們自身的感受是什么樣。”，“我們更容易抵御來自外界的苦難，但卻很難承受自身性格缺陷所帶來的痛苦”。從古至今，流傳著許多苦中作樂的感人故事，就是這個道理。從這個角度看，當(dāng)我們面對苦難、挫折時，應(yīng)該坦然、樂觀面對，因為人生本來就是由酸甜苦辣組成，缺一不可，這些我們都無法選擇，但我們可以選擇對待它們的態(tài)度。人最大敵人其實就是自己，我們應(yīng)該正視自己的缺點、不足，勇于戰(zhàn)勝自己。在這次公司組織的乒乓球比賽中，第一場和超聲對決，我參加單打，結(jié)果輸了，關(guān)鍵就在于很少參加正式比賽，心理太緊張了，而在后續(xù)的比賽中，自己過了這道心理關(guān)，充分發(fā)揮了自己的水平，贏得精彩，輸，雖敗亦無憾！戰(zhàn)勝自己的感覺真爽！一個人幸不幸福，不在于他擁有多少，而在于他要求多少，知足就會常樂，叔本華也開出了幸福良方：“心地善良，思維敏銳，樂觀進取，爽朗大方，體格強健這些人自身所應(yīng)該具備的美好的品德才是獲取幸福的第一要素”。
本書中還有許多浪花，比如：
“心靈空虛是厭倦的根源”。
“幸福主要是來自于心境的平和以及其滿足感”。
“在女人的一生中，最重要的就是她和男人的關(guān)系”。
“把自己的幸福建立在別人想法上，是一種不幸”。
人生的智慧讀后感 篇2
讀完書看完附錄，和那么多偉大的人物一樣，我也被叔本華深深吸引。確實，就像尼采說的，叔本華是為自己而寫，文字不矯揉造作、不似是而非，非常的堅定、自信。本書，讓我對哲學(xué)也產(chǎn)生了興趣。
直接行動就是在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上訂購了“尼采、柏拉圖”，和哲學(xué)搭上伙之后，反觀之前的讀物，覺得層次太過低劣，接收到的知識不知經(jīng)歷了多少個“消化腸道”，搞不清是第幾手了。當(dāng)真正閱讀名著時，會發(fā)現(xiàn)，很多我認為新鮮的論斷有可能是好幾個世紀(jì)之前的產(chǎn)物。在19世紀(jì)叔本華的書中，發(fā)現(xiàn)很多現(xiàn)下都非常“時髦”的觀點，如同新瓶裝舊酒，可見我的孤陋寡聞。
1、對待現(xiàn)在、過去和未來的態(tài)度
很多心靈導(dǎo)師都告誡人們要“活在當(dāng)下”，其實在19世紀(jì)叔本華便認為“現(xiàn)在“尤其珍貴。他花了很長一段論述來說明過去、現(xiàn)在和未來對人們的影響，并明確表示“現(xiàn)在才是唯一真實和確切的；相比之下，將來的發(fā)展幾乎總是與我們的設(shè)想有所不同，甚至過去也與我們對過去的回想有所出入”，以及把握現(xiàn)在的重要性“由于懊惱過去和操勞將來，我們拒絕美好的現(xiàn)在時光或者任意地糟蹋它，這可是徹頭徹尾的愚蠢做法”。賣瘋了的暢銷書《當(dāng)下的力量》無非也就是圍繞這些理念。
2、關(guān)于人自身幸福
“人的最大成功在于內(nèi)心的寧靜和人際關(guān)系的和諧“因為看到某名家的這句話，我不遠千里去北京參加她的工作坊。而這里，叔本華對于人自身幸福的論述更加的的精準(zhǔn)。他說“人的內(nèi)在擁有對于人的幸福才是最關(guān)鍵的。財富除了能滿足人的真正、自然的需求以外，對于我們的真正幸福沒有多大影響?！背晒托腋?，研究的人太多，說法也很多，但是這幾句話，簡明扼要的表明了幸福的屬性，幸福無關(guān)乎他人和財富，僅僅關(guān)乎自身。這個理念，是不是也能從目前林林總總的心靈雞湯類書籍中看到它的影子？
3、關(guān)于世界的看法
大學(xué)時候某老師曾經(jīng)說過這樣一句話，令我深深崇拜“你看世界簡單，世界便待你簡單“，叔本華說“同一樣外在的事物和同一樣的境遇，對于我們每一個人的影響都不盡相同，處在同一樣環(huán)境的每個人，都生活在不同的世界中。每個人到底生活于何樣的世界，首先取決于這個人對這個世界的理解?！笔挛飳θ说挠绊?，取決于人對事物的認知，這和心理學(xué)的情緒ABC理論有異曲同工之妙；或許應(yīng)該說情緒ABC理論從這個觀點中吸取了養(yǎng)分。
4、關(guān)于變化、關(guān)于夢、關(guān)于別人的看法、關(guān)于社交
“只有轉(zhuǎn)換變化才是永恒的”
“人的內(nèi)在沖動不知不覺地受到了我們睡夢的指引，這些夢帶著預(yù)示的內(nèi)容”雖然弗洛伊德說自己沒有受到過叔本華的影響，真是這樣嗎？夢的解析，意識和性在叔本華的書中都是有論述的，而且就像這段對夢的描述一樣，都相當(dāng)之精辟。
“我們可以把那些瑣碎的、每時每刻煩擾我們的小小不幸視為存心給我們做練習(xí)和鍛煉之用，這樣我們就不至于在安逸中失去了忍受巨大不幸的能力?！边@種觀點是不是比“心靈雞湯”更為實用？
“如果我們真的擁有這方面的素質(zhì)和長處，那我們并不會想到故意去顯示、炫耀它—想到我們的這一份擁有，我們就已經(jīng)心滿意足了?！边@就是“曬幸福，分得快“的哲學(xué)原理。
“要么孤獨，要么庸俗。一個人對社會交往的熱衷程度大致上與他的精神思想價值成反比?！彼元毺幨怯兴删偷闹匾蛩?，有人說當(dāng)今中國“無大師”估計就是不夠孤獨，嵇康、阮籍、陶淵明這些真正的隱士，才能創(chuàng)造出一流的作品。
總之，在現(xiàn)代心靈雞湯類書籍中看到的某些直指內(nèi)心的“真理”，在朋友圈瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)的“時髦論點”以及很多著名的心理學(xué)理論觀點，在本書中都可見端倪，且更為簡練、精辟，不愧為《人生的智慧》。
人生的智慧讀后感 篇3
花了一天的時間，拜讀了叔本華的《人生的智慧》，敬佩不已?，F(xiàn)在欣賞到大師級的文字、音樂，常常由衷的發(fā)出敬佩的感受。人類的感情中，嫉妒是很普遍的，羅素說過，女人對世界上所有其他女人都有可能產(chǎn)生嫉妒，男人則通常對同行的男人產(chǎn)生嫉妒；幸好，上帝還賦予了人類另外一種高尚的感情，那就是敬佩。希望自己能夠多發(fā)展敬佩這種感情，也許將來會有時間和意愿去欣賞藝術(shù)、美術(shù)、雕塑之類的內(nèi)容，但就目前而言，書籍、文字可能是最容易得到，內(nèi)涵也最豐富的藝術(shù)形式。
讀這本書的過程中，常常被叔本華的比喻引得忍俊不住，雖然這本書完成的時代在叔本華的后半生，但在這本書中，叔本華常常表現(xiàn)的像個自負的孩子，對自己的生活方式異常熱烈的表示支持，用自己的哲學(xué)思想為個人的生活作了最好的注解。舉幾個讓人非常耳目一新的見解：
痛苦和無聊是人生幸福的兩個死敵。每當(dāng)人們遠離其中的一個，就靠近了另外一個；一個人對痛苦的感受能力與對無聊的感受能力成反比。一個人對與人交往的熱衷程度，與他智力的平庸和思想的貧乏成正比。人們在這個世界上，要么選擇獨處，要么選擇庸俗，沒有其他的選擇了。
亞里士多德說過，理性的人們追求的不是快樂，而是沒有痛苦。亦即：所有的快樂，其本質(zhì)是否定的；而所有的痛苦，其本質(zhì)確實肯定的。舉個例子，哪怕你平常生活的90％都是順利的，你很少感受到這些順利給你帶來的快樂，即使有，也只是轉(zhuǎn)瞬即逝；但只要有些微的痛苦，比如說牙疼、損失少許錢財，這個痛苦都會時時的拜會你，給你帶來深刻的印象。因此，快樂只是表象，無法持久，這是由人的本性決定的，世上人們都去追求快樂，感官上的，情欲上的，權(quán)利上的，但殊不知，只有痛苦是持久的。因此，與其追求快樂，不如避開痛苦。
獨處的好處，一個人只有感知能力非常豐富，對別人的依賴性很少，才能從獨處中自得其樂，而獨處對于天才而言，則更是必需的部分。一個無法忍受，無法從獨處中獲得快樂的人，其思想和智力，都是貧乏的，是這世上大多數(shù)庸俗的人的一部分。想想你可以避開的哪些俗不可耐的人，你一定會好好享受獨處的好處。
哲學(xué)家，是探索人類靈魂的先行者，是人類思想文明的開拓者，他們的思想往往遠遠領(lǐng)先于他們的時代，不被當(dāng)時所理解，但最終真理就是真理，即使過了幾百年，也會被重新認定；所以也有一種說法，在當(dāng)代就被大家贊揚的杰出人物，往往死后會被遺忘。因為天才就是引領(lǐng)人類的火把和旗幟，他們永遠前行在大多數(shù)人的前面！
人生的智慧讀后感 篇4
叔本華的哲學(xué)在他30歲的時候，就已經(jīng)完全成熟。接下來的其他著作都是他對這部著作里提出的哲學(xué)觀點的發(fā)揮和補充闡述。而尼采，是一個永遠的精神思想的漫游者、飄泊者，他永遠不會停留在已經(jīng)獲得的結(jié)論之上，永遠都在激烈地、大幅度地變換和修正自己的觀點。
人們辛苦掙來的閑暇，就是為了讓人能夠自由地享受意識和個性所帶來的樂趣。所以閑暇是人生的精華。
用閑暇去培養(yǎng)和發(fā)展自己的精神才能，享受自己豐富的內(nèi)在。生活在這樣的一個世界里，一個擁有內(nèi)在豐富的人，就像在冬月的晚上，在漫天冰雪當(dāng)中擁有一間明亮、溫暖、愉快的圣誕小屋。
財富猶如海水，一個人海水喝得越多，他就越感到口渴。這個道理同樣適用于名聲。
哲學(xué)是這世界上唯一能夠?qū)Ω兜赖潞椭橇Ψ懂牭凝嬋淮笪锏拇罅ι瘛?/p>
人生智慧的重要一點就是在關(guān)注現(xiàn)在和計劃將來這兩者之間達致恰到好處的平衡，這樣，現(xiàn)在與將來才不致于互相干擾。
孤獨為一個精神稟賦優(yōu)異的人帶來雙重的好處：第一，他可以與自己為伴；第二，他用不著和別人在一起。真正偉大的思想者，就像雄鷹一樣，把自己的巢穴建筑在孤獨的高處。
在這個世界上生存，具備一定的預(yù)見能力和寬恕能力合乎我們爭取幸福的目的：前者幫助我們避免受到傷害和損失，后者則為我們免除了人事紛爭和吵鬧。
“生活，也讓別人生活?！辈灰拇娓淖?，沒有一個人能夠改變自己的真實個性，這包括道德氣質(zhì)、認識能力、長相脾性，等等。
通常，那些具有高貴本性和出眾思想稟賦的人，會令人吃驚地暴露出缺乏對人情世故的了解，尤其在他們年輕的時候。
如果不是為情勢所迫，那么最好就是對占人類總數(shù)的六分之五的人敬而遠之，盡量避免與他們接觸，這是由這一人群的自身道德和智力構(gòu)成所決定的。
人生就像一盤擲骰子游戲，擲出的骰子如果不合你的意愿，那你就只能憑借技巧，去改進命運所攤派的骰子。
在這一個“鐵造的骰子決定一切”的世界，我們需要鐵一般剛強的感覺意識，作為承受命運、防范他人的盔甲武器。因為，人的一生就是一場戰(zhàn)斗。
每個人都有一些與生俱來的具體原則，這些原則深藏于每個人的血液和骨髓之中，因為這些原則是人們?nèi)康乃枷?、感情和意愿的結(jié)果。
伏爾泰曾經(jīng)相當(dāng)美妙地說過：一個人如果沒有他那種年齡的神韻，那他也就會有他那種年齡特定的種種不幸。
我們終其一生都只是生活在現(xiàn)時此刻。不同時期的'現(xiàn)時此刻相互之間的差別在于：在生命開始的時候，我們前面是長遠的未來；但在生命臨近結(jié)束時，我們卻看到了我們身后走過的漫長的過去。雖然我們的性格保持不變，但我們的心境卻經(jīng)歷了某些顯著的變化。
在童年的世界，一切事物都帶有一種新奇的魅力。在并不清楚自己目的的情況上，“從永恒的一面看視人和事”。
因此，在童年時期我們就已經(jīng)打下深刻的或者膚淺的世界觀的堅實基礎(chǔ)。
詩的本質(zhì)就在于從每一單個事物把握這一事物的柏拉圖式的理念，也就是把握這一單個事物的最本質(zhì)、因而也是這類事物所共有的整個特征。
人生的智慧讀后感 篇5
有人把叔本華歸入悲觀主義哲學(xué)家的范疇，但他的悲觀多來自于對世界更理性的審視，他用他的痛苦經(jīng)歷去凝結(jié)智慧。
他并沒有像父親希望的那樣成為巨商去貿(mào)易和賺錢，并沒有延續(xù)家族的商業(yè)輝煌，然而讓其父親也沒有料到的是，其思想遺產(chǎn)比經(jīng)商所能創(chuàng)造力和影響程度更為巨大，綿延了幾個世紀(jì)，成為了現(xiàn)代唯意志主義和悲觀主義的創(chuàng)始人。一生未婚，無子無女。就像他自己所說”誰要是像我那樣孤獨的過了一輩子，自然更懂得孤身上路的種種滋味“。
多時候，在人群中，我們都不確信自己擁有什么突出的才能，因而會試圖為自己添加各種標(biāo)簽，但當(dāng)我們遠離人群，安靜下來的時候，才能夠確信自我的存在，能夠真正通過自我思考獲取成長。這或許就是選擇孤獨的收獲，或許在這樣的環(huán)境下更容易看明白自己。
人一旦有了欲望，為了實現(xiàn)這個欲望，一直就會迫使理性為自己進行策劃，于是，人的全部身心也就陷入了“痛苦”之中。什么叫“幸福”？叔本華認為，人的欲望被滿足的那一個剎那就是幸福。如果第一個欲望得到了滿足，而第二個欲望還沒被設(shè)想出來，那時人就陷入了“無聊”的狀態(tài)之中。一旦這個人的第二個欲望產(chǎn)生出來，他就重新陷入了精神的痛苦之中，他的理性又忙于為實現(xiàn)他的第二個欲望而籌劃。所以，叔本華說，人生就像一個鐘擺，在痛苦和無聊之間擺動。
在追求快樂幸福的過程中，必然衍生出痛苦和無聊，無聊的人歸因于膚淺，而智者體驗更多的痛苦，。所以，你所知道的痛并快樂著并非你所知道的痛并快樂著，對于膚淺之人來說他們是對立著的兩回事，中庸之人覺得兩者關(guān)系式辯證的，而睿智之人認為他們是一碼事。
人生的智慧讀后感 篇6
哲學(xué)書我一直看的很少，因為覺得全是大白話，道理翻來覆去的說。初看，哇，好有道理，自己想想，又覺得貌似什么也沒說，因為哲學(xué)在邏輯上的論述，都是可以合理解釋的，最后的選擇還是需要自己做判斷。
最近馬馬虎虎地看完了叔本華的《人生的智慧》。我對叔本華并不了解，是看到了有推薦這本書的，正好想看書了，就決定看一看。
這本書內(nèi)容很少，但是精煉，有深意。對于人生的智慧，叔本華到?jīng)]有直接去說，只是圍繞著“人”來講一些道理，講到了人，幸福、不同層次的需要、別人眼中的人，人的一生幼青老階段以及延伸出來的一些作者的看法和人生建議。對“人”從里到外，從以前到現(xiàn)在，從內(nèi)窺自身到外審整體，從財產(chǎn)、技術(shù)到
“我們幸福的原因在于我們自身之內(nèi)，而非自身之外?！?/p>
這句話，咋一看其實就是一句白話，更像是一晚陳年雞湯。我們或許會說，幸福是比較出來的，你沒有那么重的攀比心，就是幸福的，各自有各自的幸福。我們或許會說，你總拿自己的不幸和別人的幸福相比，又怎么會感到幸福呢。這些話我也拿來去安慰過朋友，寬慰過自己，但始終沒有說服自己，因為一段時間后，我又會陷入不自覺的比較、難過、不幸福的感覺中。
叔本華的想法是說服了我，他說“如果沒有
“如果一個人缺少符合他年齡的神韻，那么他就會擁有他那個年齡特有的各種不幸，我們終其一生都只是生活在現(xiàn)時此刻?！?/p>
以前的我，總是希望事情盡善盡美，多聽一些意見，多做一些考慮，多做一些及計劃，多盡量避開一些“坑”，甚至想過，我要記錄下來，以后告訴我的孩子，怎樣去避免掉這些。但同時，我也在思考另一個問題，萬一我的孩子不愿意聽我的，執(zhí)意為之，我是要堅持，還是要放下?，F(xiàn)在，我想我會放手，我會給孩子建議，讓他明白任何事情是立體的，多面的，不是填空題而是多選題，但是最終判斷在他，最終選擇在他。我并不是懼怕不幸所以這樣。
不幸是主觀的，不同的人的不幸是不一樣的。我能想到的一個情形，就是早戀。青春期的時候，懵懂多情，在乎一切，但是我們被教導(dǎo)的是壓抑，并不是有效的疏導(dǎo)。長大了呢，不止一個人對我說，回想過往，最遺憾的是校園期間沒有一段值得回憶的懵懂情感。他們不幸嗎，有人覺得，有人不覺得，但是他們的確缺失了人生中不能再重來的一部分，經(jīng)歷或者認知。
如果有機會，我會再讀一遍，或許到時候會得出其他的想法吧。好書值得多讀。
人生的智慧讀后感 篇7
說心里話，哲學(xué)書對我而言太深奧了，一般情況下我不會購買這類書，因為讀不懂。
人生的智慧，這五個字吸引我決定讀一下，而這是第二次閱讀。第一次泛泛地讀了，毫無收獲。
于是決定再次讀一遍。應(yīng)該坦誠地說，這一次讀后，有了一點點的感悟。
一、縱觀全書，叔本華的關(guān)于人生的智慧的哲學(xué)思想充滿了哲理和美，我完全同意他的觀點：真理可以耐心等待，因為真理是永存的。
叔本華在書的開章，就解釋了何為人生的智慧：“如何盡量稱心、愉快地度過一生這樣一門藝術(shù)。”也既是人生如何獲得幸福。
書中用六章闡述了人生的基本劃分、人的自身、人所擁有的財產(chǎn)、人所展現(xiàn)的表象、建議和格言
以及人生的各個階段。
作者引用了亞里士多德的哲學(xué)觀點，將人生得到的好處分為三個部分——外在之物，人的靈魂，人的身體。作者用這個觀點逐一論述了人的一生中獲得幸?？鞓返耐緩胶完P(guān)鍵。
二、這本書讓我明白，對人的幸福起著首要和關(guān)鍵作用的，是人的主體獲得的好處：高貴的品格、良好的智力、快樂的性情、愉悅的感官和健康良好的體魄。仔細想想，確實有道理。沒有好的身體，談何快樂？沒有愉悅的感官又如何感覺到快樂呢！
所以，我們應(yīng)該將身體的健康重視起來，而不是年輕時忽略身體、透支身體，年老時意識到了這個問題，卻沒有機會后悔。
叔本華在論述人的一生如何獲得快樂幸福時，用很多語言和引用否定了財產(chǎn)的多少對人生快樂幸福的作用。即使人的財富可以讓人實現(xiàn)很多愿望，但是財富猶如海水：喝得越多越口渴。因為人類是一個貧乏不堪、充滿需求的物種，對財富有更多的尊重和崇拜。而權(quán)力可以獲得財富。但是同時，財富和權(quán)力不會永恒存在，因此擁有這些的人不會有真正的快樂幸福，而保護財富和對權(quán)力的極力維持，讓人充滿了焦慮和疲憊……
所以，作者得出結(jié)論～~人獲得幸?？鞓返闹腔圩钪匾囊稽c是在關(guān)注現(xiàn)在和計劃將來兩者之間達成一個平衡，明白這個世界上或許只有得到教誨才會感到快樂。所以，得到教誨就是學(xué)習(xí)和接受新知識和新的思想，也只有學(xué)習(xí)才會讓人感覺到無盡的快樂，也就是精神上的獲得才是永恒的和真正的！
一本好書，但是我不知道如何把它的精髓寫出來，拋磚引玉，希望大家靜下心來讀一讀，用哲理來讓我們獲得人生的智慧……
人生的智慧讀后感 篇8
我很慶幸能夠在徘徊在痛苦與無聊時讀到叔本華《人生的智慧》這本書，這給我這段生活帶來了無窮的慰藉，叔本華認為痛苦和無聊是人類幸福的兩個死敵，但人們總在它們之間搖來擺去——脫離了痛苦，便開始無聊；不無聊時，多半痛苦著，程度輕重而已。
“世界上，除了極少數(shù)的特例外，我們的選擇實際上只有兩個，要么庸俗，要么孤獨?！?/p>
與別人交流是無聊的，特別是這個人與你的差別很大的時候，開口不是眾所周知的真確就是無窮無盡的日常。這點在多人的交流中更加明顯，越多人參與的團體，它的內(nèi)部就越無趣，越枯燥。但一個人也是痛苦的，生理的社交動機在不斷的抓撓你的內(nèi)心，所處環(huán)境的對象越少，越能感受到孤獨的痛苦。無論如何，都讓人難以持久的生活地的心如意，最終都只能在學(xué)習(xí)和讀書，當(dāng)時間和注意力被這些極度耗費精力的行動中消磨殆盡，才能得到最后的放松。于是，某種程度上說理想的幸福是伴隨著孤獨的。
把部分的孤獨帶進社會人群中去，學(xué)會在人群中保持一定程度上的孤獨。這樣，他就要學(xué)會不要把自己隨時隨地的想法馬上告訴別人；另外，對他人所說的話千萬不要太過當(dāng)真。他不能對別人有太多的期待，無論在道德上抑或在思想上。對于別人的看法，他應(yīng)鍛煉出一副淡漠、無動于衷的態(tài)度，因為這是培養(yǎng)值得稱道的寬容的一個最切實可行的手段。
孤獨并不是一種被主流聲音肯定的行為，我們更倡導(dǎo)與他人交流，于是我常常在不想找人交流和不想孤獨中徘徊。這樣的徘徊的折中，便是叔本華所說的在人群中保持一定的孤獨，很遺憾，時至今日我很少能做到這個恰當(dāng)?shù)亩?。我認為我更多的時候會感到孤獨而不是無聊，在沒有足夠動機的時候，我寧可在孤獨中度過。而這份孤獨才是促使我不斷去尋求更多替代社交的物品的動機。我才有機會接觸這些心理學(xué)，哲學(xué)的論述。
叔本華的論述給了我足夠的代入感，讓我沉迷其中，但隨著讀書的深入，一些問題也愈發(fā)凸顯。人生的幸福是否真的需要孤獨呢？
我并不喜歡這樣的觀點，動機理論認為交流的動機是人生來具有的，是人在自我實現(xiàn)的路途必不可少的一部分，偶然的孤獨是我們所排斥的，不是因為我們都是沒有思想的“庸人”，而是我們生而如此。在人本主義的觀點中，人生的幸福，是可以在需求的滿足中，一步步地得到，在這個過程中，并沒有孤獨的地位，也許我們可以從外表認為部分自我實現(xiàn)者在某些時候是孤獨的，但他本人卻不可能是這樣想的。一個人感到孤獨的最好解決方式，還是找個朋友聊聊天，而不是自我慰藉。
盡管我很感謝這本書給我無趣的生活帶來了幾道明光，但我想我要暫時告別這本書了，不希望有朝一日的重逢。
人生的智慧讀后感 篇9
《人生的智慧》內(nèi)容簡介：叔本華哲學(xué)思想被認為是柏拉圖的觀念論康德的認識論、吠陀的泛神論及厭世觀四者的融合。其中討論的話題眾多，內(nèi)容樸素深刻，十九世紀(jì)末的很多大思想者，大都從中汲取了營養(yǎng)，尤其是尼采，對叔本華的理論一直情有獨鐘。更有好事者認為，尼采某種程度上是繼承了叔本華的衣缽，雖然二者哲學(xué)的最終結(jié)果不一樣，但都是唯意志論的大哲人，都認為意志才是世界的本質(zhì)。同時，叔本華的生存空虛學(xué)說也奠定了其悲觀主義哲學(xué)的基礎(chǔ)。
《人生的智慧》一書取自《附錄和補遺》，它其實是獨立成書的。這本書討論的事情與我們的世俗生活至為接近，諸如健康、財富、名聲、榮譽、養(yǎng)生和待人接物所應(yīng)遵守的原則等。正如叔本華所說的，在這本書里他盡量從世俗、實用的角度考慮問題。因此，這本書尤其適合大眾閱讀。
人生的智慧讀后感 篇10
叔本華封神之作，雞湯界的核彈。
熬過難啃的前幾十頁，會發(fā)現(xiàn)讀這本書很好讀，有幾節(jié)甚至只有短短的一句話。
很多道理簡單明了，但在叔本華的書中讀到和在公眾號里讀到的感覺肯定是不一樣的；生命長度決定了我們是階段性動物，童年、青年、以及老年，可以分為三個人截然不同的人，因為這三個階段我們的追求（好奇、性欲、和安穩(wěn)）不同。青年時期更多的應(yīng)該是積累，到了中年時期再爆發(fā)。沒有任何一個體育冠軍能做到青年、中青年一直奪冠，少年得志很難，大器晚成才是唯一能靠自己努力實現(xiàn)的目標(biāo)。把精力多放在真正的知識、技能研究上，世界上所謂人情練達的能人真的太多了，唯有技能可以讓人在獨處、面對災(zāi)難、年邁時不至于變得無助。這條最重要！健康，比以上任何都寶貴。
人生的智慧讀后感 篇11
帶著敬畏的心真正意義的讀完了第一本所謂的人生哲學(xué)書。叔本華的名字在上一本哲學(xué)的慰藉中被提到了，在那本書中提及叔本華是因為他對愛情的解讀，而這本書提到了一個人一生的一切所需要經(jīng)歷的事情。
快樂，幸福，痛苦，無聊，愛情，欲望，
回憶，委屈，憤怒，正義，勇敢……各種各樣寶貴的人生經(jīng)歷，無需夸大也不應(yīng)掩飾，樂觀正面的分析后，再經(jīng)歷或者面對，人就變得更加坦然而無所畏懼了。這就是這本書最大的意義所在
當(dāng)然叔本華也指出了什么是對的，追求
當(dāng)然作者最后在談?wù)撉嗄昱c老年的區(qū)別時也提到了當(dāng)老年喪尸體力后，也就失去了賺錢的能力，這個時候面臨貧困則是十分痛苦的事情。同時作者對老年的生活也做出了正面的肯定，因為欲望的消失，人們可以在年老的時候變得更加深刻，透徹有智慧并且更快樂，這刷新了我所理解的對老年生活的認識。
最后，用簡介中的一句話作為結(jié)尾：“不沉溺在世俗的事務(wù)中，不沉浸在感官的享受中，不把希望寄托在他人身上，對情和愛沒有過分的渴求，如此，你便可以得到自由?！?/p>
希望每一位看過本書的人都能夠得到
人生的智慧讀后感 篇12
第一章，將人生劃分為三個部分，（1）人的自身；（2）人所能控制的財產(chǎn)；（3）人所展示于外的形象，也即他人的看法。人生的幸福最重要的在于第一點，人自身內(nèi)在的素質(zhì)。擁有不同內(nèi)在素質(zhì)的人看待對于同一客觀事物的角度與內(nèi)涵就不同，由此人幸福與否關(guān)鍵在于主觀意識。
第二章，人類幸福的兩個死敵是無聊和痛苦。痛苦是由于外在的匱乏所造成的；無聊是由于內(nèi)在的空虛所造成的，因此無聊也一般是生活富裕、安定的人所面臨的，因為他們不需要被生活匱乏所苦惱，但內(nèi)在素質(zhì)不豐富的人容易感到無聊，從而需要尋求外部刺激來排解無聊。人之一生都在追求閑暇時刻，只有在閑暇之時能夠享受到自我意識與自由，而除閑暇之外，人的一生都在忙碌與勞作中度過，所以不要為了掙錢而放棄了閑暇，這是本末倒置。產(chǎn)生快樂的有三種生理能力，（1）滿足機體帶來產(chǎn)生的快樂，比如吃飽、休息；（2）發(fā)揮肌肉力量帶來的快樂，比如運動；（3）施展感覺方面帶來的快樂，包括閱讀、觀察、寫作、學(xué)習(xí)、冥想等。而第三層次由感覺帶來的快樂是最幸福與長久的。
第三章，不要揮霍財產(chǎn)，學(xué)會儲備財產(chǎn)，保護財產(chǎn)。
第四章，對幸福至關(guān)重要的是平和心境與獨立自主，要減低對待別人意見的敏感度，否則只能成為別人看法和意見的奴隸。別人對我們的看法只有在他們的看法影響到他們對待我們的行為的時候，才會對我們產(chǎn)生直接影響。因為人是生活在群體社會之中，需要與其他人進行合作，而他人對我們的看法決定了他們對待我們的態(tài)度，從而決定了他們是否會與我們展開合作。由此，在前述這個角度上，看重他人的看法本質(zhì)上仍是從自我出發(fā)。所以，如果因為過分奴性地看重他人的看法，而放棄了自我則本末倒置。（我們喜愛比人的敬重并非因為敬重本身，而只是因為人們的敬重給我們的好處。）
第五章，（1）對待自己的態(tài)度，學(xué)會獨處，享受獨處，每一天都是獨立的一生；勤于反??；知足常樂，不要有太多的欲望，人生的幸福在于沒有痛苦，而不是獲得享樂的機會；另外，不要追求太多、計劃太多，事事常處于變化之中，并且想法也隨著環(huán)境在改變，也就是說我們未雨綢繆的計劃也許到未來并不會用上，而我們?yōu)榇烁冻龅膿p失可能過大。（2）對待他人的態(tài)度，人的性格無法改變，學(xué)會容忍；對待朋友，不要太多遷就與熱情，要保持一定的傲氣與疏忽，與人交往的優(yōu)勢在于在任何方面都不需要對方，并且讓他認識到這一點；注意到他人的缺點是認識我們自身不足的機會；與人交談時，要學(xué)會沉默，不要訴說太多自己的東西，否則容易成為他人手中的利劍。（3）對待命運的態(tài)度，精明、時運和力量是人生中重要的因素，而運氣是至關(guān)重要的；對人生不要太過執(zhí)念，一切事物都存在不確定性，任何事物都沒有永恒不變的理由，只有轉(zhuǎn)化變化才是永恒的；時間的力量是強大的，遵循事物的客觀發(fā)展規(guī)律，不要透支時間否則會嘗到惡果；人之一生會遇到各種各樣的痛苦與困難，對于人際關(guān)系中的瑣碎煩惱，學(xué)會放寬心，勇敢面對生活中的各種坎坷，當(dāng)做鍛煉的機會，并且對不幸的事物要有預(yù)判與防范，以減少不幸?guī)淼膿p失與痛苦。
第六章，童年時期是一個認知的過程，不是在意欲的驅(qū)動下去行事，所以兒童看待客觀事物總是十分專注，心無旁騖；教育兒童，要讓他們通過直觀體驗去感受這個世界，而不是直接告知其概念，并且要盡可能在小范圍內(nèi)給予他們準(zhǔn)確清晰的認知，以此不斷地拓寬，而避免以后需要糾正重新認知的過程。但與對青年人，更多是在意欲驅(qū)動下，所以追求與欲望也更多。而到了老年時期，認清了人生的幸福不過在于減少痛苦，而不是尋求歡愉，也更能擁有閑適與平靜的心態(tài)。因為對于青年人來說未來是漫長充滿無限可能性的，而對于老年人來說未來則是死亡。
人生的智慧讀后感 篇13
《人生的智慧》是德國著名哲學(xué)家叔本華的晚期著作，該書能幫助我們在漫漫人生道路上盡快成長，幸福生活。230年前的叔本華，從本真的維度，闡釋了人生本原的面目和最智慧的活法，這也是叔本華《人生的智慧》一書的
亞里士多德在《倫理學(xué)》中寫到“理性的人尋求的不是快樂，而只是沒有痛苦”，叔本華將這句話解讀為“所有的快樂，其本質(zhì)都是否定的，而痛苦的本質(zhì)卻是肯定的”。正如生活中不是缺少美，不是缺少發(fā)現(xiàn)，而是缺少想去發(fā)現(xiàn)美的心境。當(dāng)煩憂、焦慮和痛苦縈繞心間時，我們的注意力始終只會聚焦在痛苦之上而無暇顧及其它。我們感受到的痛苦越強烈，自身存在感也越真實，而快樂轉(zhuǎn)瞬即逝，像夢一般不真實。伏爾泰也曾有過類似的表述：“快樂只不過是一場幻夢，但痛苦卻是真正實在的”。
叔本華認為要盡量避免生活中大大小小的痛苦，就要過一種深思熟慮的生活，比如我們不應(yīng)該以痛苦為代價或者冒著遭受痛苦的風(fēng)險，去追求泛濫的物質(zhì)欲望滿足和感官快樂，那樣只會為了否定、虛幻的東西而遭受真實的痛苦。對于已經(jīng)發(fā)生的痛苦，要從生活經(jīng)驗中汲取一切有益的教訓(xùn)，勤于反省，經(jīng)常回顧做過的事情和曾經(jīng)有過的感覺和體驗。降低對生活的期望，生活并不是讓我們享受的，我們必須忍受和克服它。增加生活閱歷不失為應(yīng)對良策，洞察世間百態(tài)才可做到平常之中安然自得，處亂之時榮辱不驚。叔本華還從對人自身的剖析、對待自己、他人及命運的態(tài)度、人生的各個階段等方面闡釋他認定為人生真理的感悟。
羅曼羅蘭在《米開朗琪羅》中寫到：“世界上只有一種真正的英雄主義，那就是在認清生活的本質(zhì)之后依然熱愛生活”。在明白人生的殘酷，遭受生活的苦難后，依然選擇不放棄，并為人生構(gòu)建意義，便是我所理解的對生活最真摯的熱愛，也是讀《人生的智慧》一書獲得的最大智慧。
人生的智慧讀后感 篇14
對叔本華的哲學(xué)了解不多，不敢妄加評論。這本書告訴你怎樣能活得更幸福，是本比較通俗易懂的人生指南。
人們被自己的意欲支配，追求外在的快樂，金錢財富地位榮耀。這些外在的快樂與幸福，只有取得了人們才得到滿足。但是，這滿足不會長久，內(nèi)心的意欲又會叫囂著想要得到更多。
于是，人們就深陷在這樣奔波忙碌中去滿足自己的欲望。欲望得不到實現(xiàn)就痛苦，沒有欲望實現(xiàn)時就迷茫無聊。叔本華告訴你，要擺脫這種在痛苦和無聊二者之間像鐘擺一樣的過程，就要去尋求自己的內(nèi)心與精神世界。
同樣一件事情，有的人就會悲觀看待，有的則是樂觀面對。這是出于每個人個性的不同，而個人自身的內(nèi)在素質(zhì)，直接決定了這個人是否能得到內(nèi)心的幸福。一個人在精神思想上越是豐富多彩，越有可能得到快樂，沉迷于感官上的滿足只會陷入欲望陷阱。
感官的滿足簡單舉個例就是現(xiàn)在的碎片化閱讀，獲取短時的快樂，最終卻只?？仗撆c無聊。叔本華總結(jié)了三類人們獲得快樂的方式，值得參考與學(xué)習(xí)。一是吃飯睡覺等基本生理需求。二是肌肉力量帶來的快樂，例如運動、舞蹈等體育活動。三是感覺能力方面的樂趣，包括觀察、思考、閱讀、創(chuàng)作、演奏音樂等。
在滿足基本需求后，發(fā)展第二第三類樂趣會給人們帶了更大的幸福。叔本華在書中還闡釋了很多人生的智慧值得學(xué)習(xí)，我的敘述只是其中一個小小的片段。有人認為叔本華是悲觀主義者，覺得他認為人們不是在痛苦就是在無聊中轉(zhuǎn)換是悲觀認識，這本書卻是在教人們在認清自己后在這樣的人生中也能得到自己的樂趣。
和叔本華一樣不喜社交，選擇獨處思考自己人生哲學(xué)的人大有人在，那些有著思想樂趣的人會在他這里找到共鳴。
叔本華說過：“人們在這個世界上要么選擇獨處，要么選擇庸俗，除此以外，在沒有更多別的選擇了”。
我不知道自己是不是個庸俗的人，但我也在努力追求自己的幸福。
人生的智慧讀后感 篇15
叔本華講榮譽，提醒我，不要太在意他人的想法。那不過是存在于他人的腦海里，并不會對我自身產(chǎn)生多大的影響。而且他人的想法不總是對的。我們應(yīng)當(dāng)盡量控制我們脆弱的自尊心。
喜歡叔本華對驕傲和虛榮的分析對比。驕傲是我們內(nèi)心的確信，而虛榮是建立在他人對自己的評價上的。驕傲是因為我們自己有能力也有信心，而虛榮只會讓我們漸漸失去自我。
叔本華說，民族自豪感是最廉價的驕傲。我不認可這個觀點。不是最廉價，而是最普遍。有民族自豪感的人，并不一定在其他方面不值得驕傲。為自己的民族驕傲，應(yīng)該算是一種對國家的認可，而非對自己的自信。
地位
地位和名譽的區(qū)別在哪呢？叔本華說地位不過是提供一種虛假的價值。但當(dāng)這種虛假的價值成為大眾普遍認可的代表性事物，我們處在這個社會中的人，又不得不去承認地位的重要性。地位可以維穩(wěn)，它可能會附帶金錢，表明社會對一個人的認可。即使它可能只是一個職稱，一張憑證。但是受到社會認可，我們也會因此獲得許多好處。
叔本華說，外在的良心就是名譽，內(nèi)在的名譽就是良心。這句話有點繞，卻也很有道理。名譽是我們所呈現(xiàn)出來的，而真正想要獲得名譽，需要有良好的品格，才能贏得社會的尊重。當(dāng)然，不純粹是道德的影響。
人要取得社會的信任，必須要有良好的社會評價。良好的評價取決于我們的人格。名譽和聲望又有所不同。聲望需要爭取，而名譽只需要保持。它不需要我們做多大的努力。
追求
我們現(xiàn)在一直在講追求，但追求何種事物會影響到我們的幸福感。如果我們一直去追求那些我們不可能達到的事物，我們會容易感到挫敗而感到無價值。追求簡單的關(guān)系在這個社會顯得有些困難，但如果有豐富的內(nèi)在，簡單的關(guān)系反而會使我們感到舒暢，因為人不用一直去考慮他人的想法，而是專心為自己而活，去做自己喜歡的事情。
豐富內(nèi)在
叔本華這一章講的很好，提了很多人生的建議。在與他人的交往中，我們盡量去尋找那些可以和我們心靈契合的人，無聊的聚會可以少去，因為那不會讓我們成長，那只是會讓我們妥協(xié)，成為和每個人一樣的人。事實上，人應(yīng)該是要為自己而活的。如果一個人有豐富的內(nèi)在，他就不必一直去社交，逃避自我的反省。
豐富的內(nèi)在是一件很重要的事情，想想人這一生只有一次，我們應(yīng)該努力去過好這一生。首先是要關(guān)注當(dāng)下，對當(dāng)下發(fā)生的事情不要過于糾結(jié)，要努力去發(fā)掘生命中的快樂小事，因為我們很容易忽略那些可以讓我們快樂的事情。對于不開心的事情，在我們預(yù)見范圍之外的，我們就告訴自己，那是命運安排的必然事件，如果是自己造成的，就要及時反思。這雖然聽起來很佛學(xué)，但是能讓自己心境平靜下來就挺好。對于未來，我們要訂立目標(biāo)，但因為未來離我們太遠了，可能會有點看不見摸不著，所以不用太糾結(jié)，順其自然就好。
人生就像一本書，需要豐富的內(nèi)容+注釋
喜歡叔本華對人生的比喻，他把人生比做一本書，首先是要有豐富的內(nèi)容，其次要結(jié)合這些內(nèi)容做充分的注釋，也就是復(fù)盤。我想象以后我回顧這一生，或者寫自傳的時候，我的人生應(yīng)該是立體的豐富的，而不是想一想覺得索然無味。努力往豐富的人生走吧！要看我對豐富的定義是什么，它至少不應(yīng)該把社交當(dāng)目標(biāo)。
獨立思考是一件很重要的事。很多人，likeme，喜歡觀望而不會思考，這簡直致命。我們可以看別人的缺點，來對照我們自身，努力不成為那樣的人。對別人的缺點不必指責(zé)，反正會有人告訴他的，我說了反而會讓人不開心，我負責(zé)說好話夸贊人就OK了。同時要避免炫耀，人真的會很煩這種。
身體健康是資本，時間是借貸主
我們要關(guān)注自己的身體健康，包括飲食，睡眠，運動等等。叔本華說，時間就是借貸主，挺有道理。一開始我們透支使用，熬夜等等，很容易很招來不可逆轉(zhuǎn)的后果。我想要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，拋棄熬夜的壞習(xí)慣，就把時間想象成借貸主。作為一個好孩子，怎么可以借貸呢？你還不起??！
這一章講了人的一生該如何度過。分析了人生各個階段的人的特點。童年時期，我們更多的是認知，去發(fā)現(xiàn)這個社會。這個時候就是我們塑造價值觀的最關(guān)鍵時候。青年時期，我們看大量小說，以為生活就是書中的樣子，還沒有經(jīng)歷過社會的毒打，以為只要努力，經(jīng)過痛苦就能迎來光明。成年后，在經(jīng)歷過大起大落后，我們才知道童話就是騙小孩子的。我們一輩子追求財富，等到老去才終于發(fā)現(xiàn)一切都是虛空。
至少在現(xiàn)在看來，叔本華的描述很符合我現(xiàn)在的狀態(tài)。但人身處于怎樣的階段，就勇敢去嘗試。正當(dāng)少年，就應(yīng)該努力去探索。最近一直在想，人的生命只有一次，好好活真的很重要??！我不希望最后回顧這一生，想起來都是碌碌無為。
人生的智慧讀后感 篇16
什么是幸福的生活？
找到將來和過去和現(xiàn)在的平衡，享受每一段什么都沒有時光，沒有痛苦，沒有快樂，這才是理想的幸福生活。幸福的標(biāo)準(zhǔn)是：盡量少的痛苦和也沒有無聊的狀態(tài)那就確實得到了塵世間的幸福。
對子虛烏有獵物的追逐都會帶來苦惱，疾病，憂患等,追逐到手的歡娛，它只是欲望暫時抑制，歡娛只是失而復(fù)得的片刻快感。一切快樂來至身體里健康出現(xiàn)問題而恢復(fù)或某種欲望得不到滿足，快感就是欲望得到了滿足的結(jié)果。一滿足后快感就消失得無影無蹤了。不滿足時又相當(dāng)?shù)目鄲灐?/p>
但如果我們犧牲歡娛以避免痛苦，那我們肯定獲得收益，摒棄所有快感，就等于摒棄快感的反面：所有的痛苦。我們就會認識到這個世界所能給予我們的最好東西，不外乎就是一種沒有苦痛的、寧靜和可以讓我們勉強忍受下去的生存；我們必須限制對這個世界的期望和要求，這樣，我們才能更有把握實現(xiàn)它們。而要避免很不幸福的最保險的辦法，就是不要要求很幸福?？鞓肥且粓鰤?，痛苦卻真正實在的。因此，一個人所能得到的最好運數(shù)就是生活了一輩子但又沒有承受過什么巨大的
該選擇什么工作為人生目標(biāo)？
選擇工作唯一的標(biāo)準(zhǔn)是選擇你喜歡做的工作，如果它能為你帶來好處，那更好不過。人類整個存在其實就是有不如無的東西，所以實在的東西都是虛無的，所有虛無的東西都是實在的。如果只為了金錢而埋頭做事，到了目標(biāo)實現(xiàn)的時候，我們所取得的成果已經(jīng)不再適合我們的需要了；或者，我們成年累月為某一工作做準(zhǔn)備，但這些準(zhǔn)備工夫不為人知地消耗了我們的精力，到頭來，我們再也無法進行計劃中的工作了。所以，經(jīng)歷長年的拼搏，歷盡諸多風(fēng)險，我們終于獲得了財富，但到了這個時候，我們已不再有能力享受這些財富了。我們其實就是為了別人苦干了一場?；蛘撸?jīng)過艱苦努力，終于如愿爬上了某一職位，但我們卻已經(jīng)無力勝任這一職位的工作了。諸如此類的事情屢見不鮮。這是因為我們所追求的結(jié)果來得太晚了?；蛘?，與此相反，我們太遲著手做事情了，也就是說，就我們做出的成就或者貢獻而言，時代的趣味已經(jīng)改變了。新一代的人成長了起來，他們對我們成就的事情不感興趣；其他的人走了捷徑，趕在了我們的前面，種種情形，不一而足。賀拉斯的這些話就包含了這方面的意思：為何耗損你的靈魂！
把欲望調(diào)節(jié)到一個中庸的尺度，亞里士多德在《倫理學(xué)》里不經(jīng)意地說過一句話，我視這句話為人生智慧的首要律條，我還是把它譯成德語吧[1]：“理性的人尋求的不是快樂，而只是沒有痛苦?！边@一句話所包含的真理在于：所有的快樂，其本質(zhì)都是否定的，而痛苦的本質(zhì)卻是肯定的。誰要是完整地接受了我的哲學(xué)的教誨，并因此知道我們的整個存在其實就是有不如無的東西，而人的最高智慧就是否定和抗拒這一存在，那么，他就不會對任何事情、任何處境抱有巨大的期待；不會熱烈地追求這塵世的一切，也不會強烈抱怨我們計劃的落空和事業(yè)的功敗垂成。相反，他會牢記柏拉圖的教導(dǎo)：“沒有什么人、事值得我們過分的操心?！?/p>
人為什么會有煩惱？
在這里我用一個日常司空見慣的事實對此真理加以解釋。假如我們整個身體健康無恙，但只有一小處地方受傷或者作痛，那我們身體的整體健康并不會進入我們的意識，我們的注意力始終只集中在那疼痛的傷處。我們生活中的總體舒適感覺就會因這一小處傷痛而煙消云散。同樣，盡管各樣事情都按照我們的想法進行和發(fā)展，但只要有一件事情違反了我們的意愿——盡管這只是一件微不足道的事情——這一并不如意的事情就會進入我們的頭腦；我們就會總是惦記著這一件事情，而不會想到其他更重要的、已經(jīng)如我們所愿發(fā)生了的事情。在這兩個例子里面，我們的意欲都受到了傷害。亞里士多德：理性的人尋求的不是快樂，而只是沒有痛苦。
除了你自己嫌棄自己，沒有人能傷害得了你。別人的看法只對他自己產(chǎn)生作用。誰要是聽到別人背后說他的話，還有說話的那種語氣，幾乎每個人都會非常氣憤。最后，我們要知道：甚至名譽本身所具有的價值也只是間接而非直接的。當(dāng)我們終于成功地摒棄了這一普遍的愚蠢做法，那我們內(nèi)心的安寧和愉快就會令人置信地增加。同樣，我們的舉止和態(tài)度會變得更加自信、踏實，更加真實和自然。
從這些特殊的例子我們可以看到自身的影子，因為極端的例子往往最清晰地說明事情。在大多數(shù)的情況下，我們的憂心、煩惱、操勞、憤怒、恐懼都確實與別人對我們的看法有關(guān)。所有這些都和上述那些可憐的罪人的所作所為同樣荒謬。我們的嫉妒和憎恨也大都
讀書能知道人性的弱點，否則被淹沒于蕓蕓眾生的愚蠢的看法中，過于看重別人的看法，悲喜寄托在些凡夫俗子身上，你的心就飄浮不定。
怎樣去看待成功？
莫忘初心，偉大的人不是因為被別人認為偉大而偉大，而是它本身的偉大。能慢慢成熟的作品，經(jīng)過時間的沉淀，會煥發(fā)出持久的生命力。比起一年長大的雜草，一年之后連根拔起。雖然成功有一定偶然，但是好的作品遲早會受到肯定。
人生的智慧讀后感 篇17
在我看來，叔本華是很悲觀的。但是好像他對減少苦痛又很有執(zhí)念，所以也并沒有徹徹底底到虛無主義的地步。他的悲觀在于他不相信改變。畢竟是二百多年前的書，觀點在變化，世界也在發(fā)展。所以我認為辯證看這本書還是比較合適的。
叔本華對于獨處的重要意義的強調(diào)，對騎士榮譽鞭辟入里的分析，以及他對世界苦難內(nèi)核的洞察，都有極其深厚的意義。但是對于他的觀點我有一些不太贊同的地方。
首先是人性格不可能改變的悲觀內(nèi)核。叔本華認為，人生有很多難以預(yù)測的苦難，要躲避真實痛苦，不要追求虛假的幸福。我認為人是由經(jīng)歷塑造的，發(fā)自內(nèi)心的成長的力量是有改變自己可能的。此外，既然一個人有不依靠任何外物與外在關(guān)系的獨處力量，那有什么好失去的呢？如果不占有任何外物，為什么不能超脫地去用勇氣去做些嘗試呢？我們自己依賴的自己的力量是不會失去的啊。如果沒有嘗試，只是躲避苦難的話，會一直錯過。
其次，我認為他個人經(jīng)歷得出來的結(jié)論有些偏激而絕對化。從叔本華的文字中，我感受到了他睥睨眾生的強烈的優(yōu)越感?；蛟S優(yōu)越感是抵消自身痛苦的利器，但同時過強的優(yōu)越感可能會造成自我蒙蔽，會影響對世界多樣性的認知。大千世界蕓蕓眾生，每個人都有自己的特點優(yōu)勢，不同人有不同經(jīng)歷，觀點也都千差萬別，不同人身上也都有我們可以學(xué)習(xí)進步的地方。此外，他個人極強優(yōu)越感會阻礙他現(xiàn)實中與人相處，他不屑于與其他“庸人”交流。為了避免沖突，他懷疑真誠，拒絕表達想法，抵抗自我暴露。他阻斷對其他人想法的理解，同時對這個世界充滿了惡意。對其他人的不理解與惡意往往會阻礙自己獲得心靈平和寧靜。
叔本華自身家境不錯，他可以專注于哲學(xué)不為生活所迫，他可以獨居專心沉浸于精神世界，認同自我。他按照自己本心生活的并且全然接受自己的。我也極其敬佩尊重他自洽的思想體系，他鮮明的觀點，他出眾的才華。但是對于社會上的大眾來說，有他知識儲備，強大精神力，有一定物質(zhì)基礎(chǔ)的人并不是那么多，情況也可能不太一樣。大多數(shù)人是要努力生存，要適應(yīng)社會，平衡個人和社會沖突，才可以盡最大可能規(guī)避苦難與折磨。
對于一部分人來說，他們自信接受自己，獨處是自發(fā)的選擇，在獨處中他們汲取力量，同時他們也不排斥接受不同人觀點，不會完全切斷與人的交流與聯(lián)系，他們享受孤獨并且可以在這本書找到共鳴。但是也有一些不夠自信的人，或許人生早起經(jīng)歷了一些不幸運的事，他們選擇的獨處更可能是無法與別人相處，抨擊世界后無可奈何的措施。他們口中的獨處可能只是自我安慰，也不是完全接納自己。他們活在自己的世界中，拒絕與外界聯(lián)系，也很容易以惡意眼光看世界。他們難以了解新的觀點，改變思維誤區(qū)，緊接著就是進一步的自我封閉帶來的惡性循環(huán)。但是一旦冰冷的現(xiàn)實出現(xiàn)意想不到的災(zāi)難，理想化形象可能會崩塌，現(xiàn)實落差可能會造成長久難以扭轉(zhuǎn)的抑郁。這種情況的話，對這本書的強烈共鳴，可能會帶來進一步的惡性循環(huán)。
當(dāng)然我并沒有否認這本書巨大的價值與深遠影響，也沒有否認叔本華個人強大的精神力量與人格魅力。我只是認為看這本書時，應(yīng)該與時俱進多加辯證思考，而不僅僅是「傾向于接受自己愿意接受的東西」看書是為了找到自己，尋找共鳴。但是看書也是為了看見世界的多樣性，增加閱歷。
人生的智慧讀后感 篇18
今天讀了叔本華的《人生的智慧》，受益非淺。這本書有點心靈雞湯的味道，但依舊不影響到它的經(jīng)典。它所討論的事情與我們的世俗生活很接近，如健康、財富、名聲等。許多生活中的困惑，經(jīng)叔本華深刻而透徹的討論之后變得清晰簡明。
近一年來對原先感興趣的事提不起興趣，對生活不再積極樂觀。對工作也失去熱情。不斷從外界找原因，卻忘記從內(nèi)部探尋。而今天看到叔本華所寫，才恍然大悟。他寫道：我們從我們自己那里汲取的快樂遠比從我們周遭所獲得的要多更多。最高級的、最多樣的、最持久的快樂是那些思想上的快樂。而思想上的快樂，主要源于思想的力量。
問自己一個問題，什么時候是最快樂、幸福的？戀愛時和另一半一起在地里摘西紅柿，一邊欣賞美麗的晚霞。在泰國時和朋友們一起旅行，坐在皮卡上肆無忌憚的高聲唱歌嬉笑。元旦聯(lián)歡會時和學(xué)生們一起跳舞、游戲。大學(xué)時，周末在圖書館閱讀的一個下午。高一時，在課堂上心無旁騖的聽課。還有安靜的夜晚寫出一篇好文章的時候。
他人會帶給我快樂，但并不穩(wěn)定，也不容易達成，需要天時、地利、人合。但思想上的快樂卻相反，不需要別人的配合，獨自一人就可以實現(xiàn)。無論你是有錢還是沒錢，是身處要職還是處于底層，只要你打開書，靜下心來去讀，就能有所收獲。
他還寫道：人類幸福最基本的要素——事實上也是唯一要素——是他的內(nèi)在的構(gòu)成，他心靈的構(gòu)造。因為這是個人感覺、欲望和想法引發(fā)的內(nèi)心的滿意或不滿的直接源頭；從另一方面，他周遭的環(huán)境對他來說只是一個媒介或者是一種間接的影響。痛苦和無聊是人類幸福的兩個死敵。欲望不滿足就痛苦，滿足就無聊，人生如同鐘擺在痛苦和無聊之間擺動。我總認為是環(huán)境的改變導(dǎo)致現(xiàn)在的倦怠狀態(tài)。但仔細分析下來卻不是這樣的。大概是因為當(dāng)初所設(shè)下的目標(biāo)大部分達成了，下一個人生階段又尚未來到。長遠目標(biāo)過于遙遠，近期目標(biāo)沒有設(shè)立。
于是，我找到了答案。環(huán)境可以改變?nèi)?，但最主要的還是源于內(nèi)心的充盈，不斷的學(xué)習(xí)，閱讀和思考才是讓人快樂的法寶。是因為停下這些思想上的步伐才導(dǎo)致無所事事的不快樂。所以，即便是畢業(yè)以后、工作以后依然不能忘記學(xué)習(xí)、閱讀。精神食糧所帶來的滿足大大超過物質(zhì)上的享樂。不妨?xí)呵野呀谀繕?biāo)設(shè)定為每天閱讀，堅持寫作。就算寫得不好，也是一種對生活、對思考的認真記錄。作為普通人的我們，只要能每天多記錄一點點、多思考一點點、多進步一點點，就是好的。
人生的智慧讀后感 篇19
遇到一本好書時忍不住快些讀下去，另一方面又舍不得讀完，三萬多字讀了大半個月，作為極端悲觀主義哲學(xué)的代表，他的書讀起來并不輕松，他孤獨地死去了，正如他之前孤獨地活著。但此時此刻，在這個人的身邊，某樣?xùn)|西告訴我們：他為此孤獨獲得了補償。那種要了解永恒的熱切渴望，伴隨著這個人的一生；而這種渴望，對于大部分人來說，只是在死神臨近之時，才罕有地、像夢一樣地瞬間在腦海掠過。他終其一生對造作都深惡痛絕，始終忠實于自己。他孑然一身、受盡別人的誤解。因為得到出身和教育的幫助，這個有著天才思想的人得以免受人生世事重負的羈絆。他對此偉大的饋贈心存感激。他唯一的愿望就是要對得起所獲得的這一饋贈。為了肩負起崇高的使命，他不惜放棄了所有其他人都會開心享受的樂趣。他現(xiàn)在頭上的月桂花環(huán)是在他到了生命的黃昏之時，才終于戴到了他的頭上。盡管如此，他對于自己要完成的使命，卻是懷著鐵一樣的信念。在那漫長的、不公正的默默無聞之中，他從不曾偏離其崇高的孤獨路徑半步。在自己選定的事業(yè)中，他真可稱得上恒兀兀以窮年。
在后面附錄其實很容易能夠找到他的想法源頭，如果人的前半生的特征是對幸福苦苦追求，而又無法滿足，那么，人的后半生的特征則變成了對遭遇不幸的害怕和憂慮。因為到了人生的后半部分，我們多多少少都清楚地了解到：所有的幸福都是虛幻的，而苦難才是真實的。因此，現(xiàn)在我們努力爭取的只是一種無痛苦和不受煩擾的狀態(tài)，而不是快感逸樂，這至少對于具有理性的人來說是這樣。在青春歲月，無論我們身處何種環(huán)境、狀況，我們都會對其感到不滿，那是因為我們剛剛才開始認識到人生的空虛與可憐——在此之前，我們所期盼的生活可是完全另外的一副樣子——但我們卻把無處不在的人生的空虛與可憐歸咎于我們的環(huán)境、狀況。整個一生顯得如此短暫，令人無法想象。當(dāng)一個人老了以后，那走過的漫長歲月，還有自己的風(fēng)燭殘年，有時候在某一瞬間，竟然會變得近乎疑幻不真了?！罢l要是像我那樣孤獨地過了一輩子，自然更懂得那種孤身上路是怎么一回事?！彼陋氂肿载?，敏感又堅強。他是唯意志主義和現(xiàn)代悲觀主義創(chuàng)始人。他一生未婚，沒有子女，以狗為伴。他家產(chǎn)萬貫，但不得志，一直過著隱居的生活。65歲時《附錄和補遺》使沉寂多年的叔本華成名，他在一首詩中寫道：“此刻的我站在路的盡頭，老邁的頭顱無力承受月桂花環(huán)?！?/p>
沒有規(guī)劃好的人生
10月25日，按照市、縣關(guān)于“正風(fēng)紀(jì)、樹形象、為民眾”活動的學(xué)習(xí)資料安排，我鎮(zhèn)安排觀看了警示教育片《沒有規(guī)劃好的人生》，片中王鳳玲由一名國家干部、人民公仆墮落成階下囚，她的犯罪經(jīng)歷，引人深思，發(fā)人深省。作為一名受黨培養(yǎng)教育多年的機關(guān)干部，我認為要以他們作為反面教材，時常自警自省，廉潔自律，從以下幾方面“規(guī)劃”好自己的人生：
一是要加強學(xué)習(xí)，構(gòu)筑拒腐防變的思想防線
縱觀王鳳玲的犯罪過程，剛參加工作的王鳳玲，也有夢想，也期望有所作為來改變太原市的環(huán)境，但隨著權(quán)力的上升，誘惑的變大，廉政意識、防范意識越來越弱，理想和信念產(chǎn)生了動搖以至于喪失，放松了對自身的要求，一步步陷入泥潭不能自拔，可悲的淪為階下囚。
活生生的事實告訴我們，不學(xué)習(xí)，思想就得不到改造，欲望就容易膨脹，就拒絕不了誘惑，容易被誘惑的繩索絆倒。因此，要不斷加強政治理論學(xué)習(xí)，個性是黨風(fēng)廉政建設(shè)的各項規(guī)定，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，不斷增強免疫力，有效抵御住拜金主義、享樂主義對理想、信念和人生觀、價值觀的沖擊，堅定自己的信念，提高自我約束潛質(zhì)，堅決抵制市場經(jīng)濟下各種誘惑，經(jīng)受住各種考驗。
二是要樹立正確的權(quán)力觀，正確運用手中權(quán)力死心的句子
在樹立“三觀”的過程中，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要經(jīng)常想一想，“自己手中的權(quán)力是誰給的”、“如何用手中的權(quán)力為人民造?！薄槿嗣穹?wù)的宗旨是每個黨員都就應(yīng)履行的，但作為領(lǐng)導(dǎo)干部職責(zé)更大，其作用也更明顯，工作做好了，能夠造福一方，工作有失誤，也可危害一片。因此，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，就應(yīng)十分珍惜人民賦予自己的權(quán)力，時刻把群眾的冷暖放在心上，一切從人民的利益出發(fā)。
三是要轉(zhuǎn)變作風(fēng)，真正服務(wù)“為民眾”
作為一名在基層工作的機關(guān)干部，在工作生活中不僅僅要弘揚新風(fēng)正氣，還要自覺抵制歪風(fēng)邪氣，全面加強思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和干部生活作風(fēng)的建設(shè)，自覺執(zhí)行黨的紀(jì)律規(guī)定，模范遵守國家的法律法規(guī)。要身體力行，從自身做起，從小事做起，發(fā)奮起到表率作用，個性要嚴(yán)格遵守廉潔自律的有關(guān)規(guī)定，耐得住清貧，管得住小節(jié)，擋得住誘惑。要立足本職工作，恪盡職守，盡己所能，全心全意的為群眾辦實事，辦好事。嚴(yán)紀(jì)律，正風(fēng)氣，強管理，促效率，在今后的工作中要常懷為民心，真正把心思用在如何為民服務(wù)上，如何發(fā)展經(jīng)濟、帶民致富上。超拽網(wǎng)名
沒有規(guī)劃好的人生觀后感（二）：
為深入推進紀(jì)律作風(fēng)集中教育整頓月活動，根據(jù)堯都區(qū)委統(tǒng)一安排部署，12月14日，我校全體教師集中觀看了《未規(guī)劃好的人生》警示教育片。片子中的王鳳玲，由人民群眾的公仆，一下子蛻變成了人民的罪人，能夠用"一時得意，一輩子后悔"、"一人犯罪，全家受累"、"一人抹黑，群眾恥辱"來概括，看后令人震撼，發(fā)人深省。
警示片在觀看中引起了轟動，給我和我的同事上了一堂生動的廉政黨課。從而使我認識到要堅定共產(chǎn)主義理想信念，持續(xù)清醒頭腦，抵制各種腐敗現(xiàn)象的侵蝕，認真履行工作職責(zé)，作一名清正廉潔的教育工作者。工作中要率先垂范，真正做到自重、自省、自警自勵。
我反思:為什么王鳳玲會從一個國家公職人員墮落到犯罪的深淵?當(dāng)前部分單位、部分工作人員為什么屢屢違紀(jì)，敗壞黨的形象?我認為他們沒有堅定自己的理想信念，沒有牢記黨的宗旨，沒有抵制住不良風(fēng)氣，扭曲了自己的人生觀和價值觀。
透過觀看警示教育片，再次警示我們
一、要牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。王鳳玲之因此走上違紀(jì)違法道路，根源在于他們背棄了共產(chǎn)主義理想和信念，思想上蛻化變質(zhì)。共產(chǎn)主義理想和信念是共產(chǎn)黨的精神支柱和靈魂，任何時候都不能動搖。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要有堅定的共產(chǎn)主義理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，筑牢拒腐防變的思想道德防線，才能抵御住各種腐朽思想的侵蝕，永遠立于不敗之地。
二、黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要慎重使用權(quán)力，嚴(yán)格遵章辦事。權(quán)力是一把雙刃劍，在職責(zé)范圍內(nèi)正確行使權(quán)力，恪盡職守，對黨、對國家、對人民都是一種貢獻，對自己也是一種肯定;如果失職瀆職，濫用職權(quán)，甚至以權(quán)謀私，對黨、對國家、對人民則是一種犯罪。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必明白，權(quán)力是誰給的，手中的權(quán)力就應(yīng)為誰謀利。要不斷加強作風(fēng)建設(shè)，做到警鐘常敲，時刻不忘權(quán)為民所用、利為民所謀、情為民所系，只有這樣，才能經(jīng)得起金錢的誘惑，永葆共產(chǎn)黨、人民公仆的本色。
三、要牢記艱苦奮斗精神，切實抓好反腐倡廉。艱苦奮斗的精神，是我們黨在長期的革命和建設(shè)實踐中構(gòu)成的一種寶貴精神，是我們中華民族精神的組成部分。發(fā)揚艱苦奮斗精神，實質(zhì)上就是一種廉政的表現(xiàn)。有些領(lǐng)導(dǎo)干部認為有了地位和權(quán)力，生活改善了，物質(zhì)條件提高了，不享受白不享受，于是一味的追求物質(zhì)生活，怕苦怕累;有的將物質(zhì)享受作為待遇高低的標(biāo)尺來衡量，有的甚至因此而做出違背原則的事，這種思想和做法即損害了黨的形象，同時也葬送了自己的前程。作為黨員干部，必須要帶頭發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，從自身做起，從身邊的每一件事做起，嚴(yán)格遵守廉潔自律的有關(guān)規(guī)定，耐得住艱苦，擋得住誘惑，做一個清清白白的人，做一個對黨對國家有用的人，做一個有益于人民的人。
我要從警示教育片中吸取教訓(xùn)，做到舉一反三、警鐘長鳴，做好本職工作，恪盡職守，全心全意為人民服務(wù)。我將以此警示自己，防微杜漸，警鐘長鳴，為教育事業(yè)貢獻自己的微薄之力。
沒有規(guī)劃好的人生觀后感（三）：
《規(guī)劃錯了的人生--顧湘陵貪污受賄案》向我們呈示了原長沙市規(guī)劃局副局長，長沙市市政建設(shè)局首任局長顧湘陵利用職權(quán)貪污受賄、徇私枉法、生活腐化的丑惡行徑。出生在農(nóng)村，擁有碩士研究生學(xué)歷，被稱為“技術(shù)型干部”的顧湘陵，由于世界觀、價值觀、人生觀的嚴(yán)重扭曲，致使私欲膨脹，于是在蛻變的泥潭中越陷越深，直至走向毀滅，我們從錄像片中感觸良多。
一要堅定理想信念，筑牢思想防線。理想信念統(tǒng)率人的靈魂，決定著領(lǐng)導(dǎo)干部的人生走向?？v觀顧湘陵的人生歷程，他也曾兢兢業(yè)業(yè)、踏踏實實，為黨和人民作出過貢獻。參加工作后的相當(dāng)一段時刻里，拼命工作，視黨的事業(yè)如生命。而正是由于他自己的理想信念倒塌了，才會迷失了自己，用國家給予的權(quán)力來謀取私利，腐化墮落，最終淪為階下囚。思想道德防線是黨紀(jì)國法防線的基礎(chǔ)，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要牢牢守住，不能出現(xiàn)一絲松動，要不斷提高拒腐防變的潛質(zhì)，這樣才能守住為政的底線。
二要防微杜漸、警鐘常鳴。如顧湘陵之輩，剛開始小貪小賄時，總是心存僥幸，殊不知“千里之堤，潰于蟻穴”，到之后就會變得貪得無厭，造成理智的決堤和人性的`泯滅。每一位國家公務(wù)人員都要徹底丟棄這種僥幸之心，堅信“法網(wǎng)恢恢，疏而不漏”，只要是做了違法亂紀(jì)的事，不管手段有多精，職位有多高，都必將受到黨紀(jì)國法的嚴(yán)懲，都必定會葬送自己的前程乃至性命。故此，我們更應(yīng)以從顧湘陵案的覆轍告誡自己，防微杜漸、警鐘常鳴，要“堂堂正正做人，干干凈凈做事”，不被外界燈紅酒綠的生活所誘惑，守住清貧，奉公守法、廉潔自律。
三要減少行政管控，讓權(quán)力在陽光下運行。從顧湘陵案更應(yīng)被關(guān)注的是，政府對市場經(jīng)濟各個環(huán)節(jié)管控過多，極易產(chǎn)生尋租機會。現(xiàn)行的經(jīng)濟管理體制中，行政權(quán)力管束經(jīng)濟的職責(zé)太大，也容易被壟斷，導(dǎo)致經(jīng)營者只有依附權(quán)力，才能在市場中獲得資源。我國市場經(jīng)濟還處在一個淺層的發(fā)展階段、公共資源市場配置程度不高的條件下，打破行政壟斷和盡可能地減少行政管控，不僅僅是防止官員貪腐的關(guān)鍵問題，也是解放生產(chǎn)力的重要因素。讓權(quán)力之手有序退出市場資源配置，理應(yīng)成為推進市場經(jīng)濟改革的重點。同時也就應(yīng)加塊推進黨員領(lǐng)導(dǎo)干部財產(chǎn)公示制度，讓隱形財產(chǎn)無所遁形，讓灰色收入在陽光下煙消云散。
四是作為一名紀(jì)檢干部要先律己再律人。紀(jì)檢干部是身份更為特殊的一群人，“打鐵還需自身硬”，我們要練就一身鋼筋鐵骨，要保證自己不被這些歪風(fēng)邪氣所侵染，要保證自己的勤廉，才能有底氣、資格去管理干部，教育干部。要求別人不能做的事情，自己堅決不能做;要求別人要做到的事情，自己就要先做到。這就要求紀(jì)檢干部要耐得住寂寞，守得住清貧，抵得住誘惑，經(jīng)得住考驗，以嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，管理自己，完善自己。常懷敬畏之心，敬畏權(quán)力，敬畏百姓;要有正確的是非觀，在大是大非面前不打擦邊球，不和稀泥。
《規(guī)劃錯了的人生--顧湘陵貪污受賄案》是一部觸及靈魂、發(fā)人深省的反腐之作。該片揭露腐敗的分子顧湘陵的犯罪始末及其給黨和人民帶來的嚴(yán)重危害，入木三分地剖析了貪婪官員的心態(tài)蛻變過程，剝?nèi)チ素澙饭賳T貌似正人君子的偽裝，體現(xiàn)了腐敗必被懲、正義終將戰(zhàn)勝邪惡的客觀規(guī)律?？赐赀@部片，我對顧湘陵一案有了更清醒的認識，對顧湘陵從一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部蛻化變質(zhì)為一個腐化墮落的敗類的過程有了更深刻的了解，同時更加深切地
沒有規(guī)劃好的人生觀后感（四）：
前段時刻，按照市紀(jì)委的要求，我們組織全局干部職工觀看了警示教育片《規(guī)劃錯了的人生》，觀后發(fā)人深省，感慨萬千。
該片反映了顧湘陵在長沙市規(guī)劃局任職期間收受開發(fā)商賄賂，利用職務(wù)之便為開發(fā)商謀取利益，從一名城市規(guī)劃的把關(guān)者，變成替賄賂他的開發(fā)商辦事的人，替自家人辦事的人，替情人辦事的人。作為規(guī)劃局副局長的顧湘陵，深知規(guī)劃對于城市建設(shè)科學(xué)發(fā)展的重要性，可惜的是，他在肆意踐踏城市規(guī)劃的同時，也在無情地糟踏自己的人生。他對自己的人生“規(guī)劃”一敗涂地，最終被判處無期徒刑，剝奪其政治權(quán)利終身，并處沒收其個人全部財產(chǎn)。透過顧湘陵的成長經(jīng)歷和蛻變過程，揭示了一個農(nóng)家孩子，如何從道縣一個邊遠小山村里走出來，成長為一位“專家型干部”，然而由于世界觀、價值觀、人生觀的嚴(yán)重扭曲，致使私欲膨脹，在蛻變的泥潭中越陷越深，最終走向毀滅，讓人反思警醒。
一個普通勞動人民的孩子，是黨和人民把他培養(yǎng)成大學(xué)生，并走上了領(lǐng)導(dǎo)崗位，本該好好工作，報答黨和人民的恩情，將精力和智慧奉獻給社會，但他恰恰相反，辜負了黨和人民的期望，以權(quán)謀私，中飽私囊，落得個可恥、可悲的下場。堅信顧湘陵也曾為黨和人民做過有益的事情，他的改變與許多腐敗的分子在悔過書中表述的一樣，是在市場經(jīng)濟大潮的沖擊下，忽視政治學(xué)習(xí)，放松思想改造，人生觀、價值觀嚴(yán)重扭曲，忘記了全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，不能正確對待自己手中權(quán)力的必然結(jié)果。
我深感反腐倡廉教育對于共產(chǎn)黨員是何等的重要，每個共產(chǎn)黨員就應(yīng)從以下幾方面嚴(yán)格要求自己：
一、要始終堅持共產(chǎn)主義的信念。從腐敗的分子發(fā)展的軌跡來看，不少人以前是我黨的好同志，有的還當(dāng)過英雄、模范，為黨的事業(yè)兢兢業(yè)業(yè)地工作過、奮斗過。但隨著客觀條件的變化，應(yīng)對各種誘惑，在忐忑不安的心態(tài)下邁出了可怕的第一步，之后，自身“免疫力”不斷下降，于是逐漸墮落。這個從小到大、從輕到重、從一念之差到不能自拔的過程，也是一個共產(chǎn)黨員腐化變質(zhì)的過程。因此每個黨員干部在任何時候都不能忘記自己的信念和追求，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。要堅定共產(chǎn)主義信念，牢記黨的宗旨，以人為本，以苦為樂，免得“一失足成千古恨”。
二、要樹立正確的權(quán)力觀。私心和貪欲是萬惡之源，私欲與權(quán)力的結(jié)合必然導(dǎo)致腐敗。一個共產(chǎn)黨員如果放松了對私欲的控制，就會失去對權(quán)力的駕馭潛質(zhì)，缺失了對黨紀(jì)國法的敬畏之心。有的領(lǐng)導(dǎo)干部背棄了黨的宗旨，把自己當(dāng)成群眾的主人，把職務(wù)當(dāng)成享樂的資本，把權(quán)力當(dāng)成私欲的工具，以致超越職權(quán)，濫用權(quán)力，權(quán)力觀發(fā)生了扭曲和變異，權(quán)力的行使發(fā)生了偏差和錯位。因此每個黨員都務(wù)必樹立正確的權(quán)力觀，立黨為公，執(zhí)政為民。強化“公仆”意識，牢記權(quán)力是人民給的，權(quán)力意味著職責(zé)，權(quán)力越大職責(zé)越大。所有黨員干部務(wù)必真正代表人民掌好權(quán)、用好權(quán)，而絕不能以權(quán)謀私。
三、要始終堅持民主集中制原則。每個共產(chǎn)黨員，個性是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，在任何狀況下都要發(fā)揚民主，聯(lián)系群眾，理解群眾監(jiān)督。不能把自己當(dāng)作一名特殊的黨員，而凌駕于組織之上，要做到臺上臺下一個樣，人前人后一個樣。要聽得進不一樣意見，不搞個人專斷。要增強黨性原則，強化民主集中制意識，確保權(quán)力行使不偏離正確方向，討論問題講民主，決策問題講程序，執(zhí)行決議講原則。始終站在人民群眾的立場上想問題、辦事情。
四、要加強學(xué)習(xí)，不斷改造主觀世界。從腐敗的分子的變質(zhì)過程來看，多數(shù)人是正因放松了政治理論學(xué)習(xí)，從而漸漸地忘記了黨的教誨，在市場經(jīng)濟大潮沖擊下，共產(chǎn)主義的理想信念逐漸淡化，世界觀蛻變，人生觀扭曲，價值觀失衡，陷入拜金主義、享樂主義和極端個人主義的泥坑。物欲使人膨脹，現(xiàn)實生活中，房奴、車奴、錢奴、子孫奴比比皆是，有了房、有了車，還想要奢侈品、收藏品。規(guī)劃了自己還想著規(guī)劃兒子甚至孫子。把自己變成物質(zhì)的奴隸，把子孫也變成寄生蟲。仔細想想一生為物質(zhì)、為子孫做奴隸，是多么得不值。因此，作為共產(chǎn)黨員，個性是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必加強政治理論的學(xué)習(xí)。只有透過不斷學(xué)習(xí)，牢固樹立正確的馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀，樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，才能自覺抵制滋生腐敗的各種誘惑;自覺抵制各種腐朽思想的侵蝕;才能堂堂正正做事，清清白白做人。
沒有規(guī)劃好的人生觀后感（五）：
為深入推進紀(jì)律作風(fēng)集中教育整頓月活動，根據(jù)堯都區(qū)委統(tǒng)一安排部署，12月14日，我校全體教師集中觀看了《未規(guī)劃好的人生》警示教育片。片子中的王鳳玲，由人民群眾的公仆，一下子蛻變成了人民的罪人，能夠用“一時得意，一輩子后悔”、“一人犯罪，全家受累”、“一人抹黑，群眾恥辱”來概括，看后令人震撼，發(fā)人深省。
警示片在觀看中引起了轟動，給我和我的同事上了一堂生動的廉政黨課。從而使我認識到要堅定共產(chǎn)主義理想信念，持續(xù)清醒頭腦，抵制各種腐敗現(xiàn)象的侵蝕，認真履行工作職責(zé)，作一名清正廉潔的教育工作者。工作中要率先垂范，真正做到自重、自省、自警自勵。
我反思：為什么王鳳玲會從一個國家公職人員墮落到犯罪的深淵?當(dāng)前部分單位、部分工作人員為什么屢屢違紀(jì)，敗壞黨的形象?我認為他們沒有堅定自己的理想信念，沒有牢記黨的宗旨，沒有抵制住不良風(fēng)氣，扭曲了自己的人生觀和價值觀。
透過觀看警示教育片，再次警示我們：
一、要牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。王鳳玲之因此走上違紀(jì)違法道路，根源在于他們背棄了共產(chǎn)主義理想和信念，思想上蛻化變質(zhì)。共產(chǎn)主義理想和信念是共產(chǎn)黨的精神支柱和靈魂，任何時候都不能動搖。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要有堅定的共產(chǎn)主義理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，筑牢拒腐防變的思想道德防線，才能抵御住各種腐朽思想的侵蝕，永遠立于不敗之地。
二、黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要慎重使用權(quán)力，嚴(yán)格遵章辦事。權(quán)力是一把雙刃劍，在職責(zé)范圍內(nèi)正確行使權(quán)力，恪盡職守，對黨、對國家、對人民都是一種貢獻，對自己也是一種肯定;如果失職瀆職，濫用職權(quán)，甚至以權(quán)謀私，對黨、對國家、對人民則是一種犯罪。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必明白，權(quán)力是誰給的，手中的權(quán)力就應(yīng)為誰謀利。要不斷加強作風(fēng)建設(shè)，做到警鐘常敲，時刻不忘權(quán)為民所用、利為民所謀、情為民所系，只有這樣，才能經(jīng)得起金錢的誘惑，永葆共產(chǎn)黨、人民公仆的本色。
三、要牢記艱苦奮斗精神，切實抓好反腐倡廉。艱苦奮斗的精神，是我們黨在長期的革命和建設(shè)實踐中構(gòu)成的一種寶貴精神，是我們中華民族精神的組成部分。發(fā)揚艱苦奮斗精神，實質(zhì)上就是一種廉政的表現(xiàn)。有些領(lǐng)導(dǎo)干部認為有了地位和權(quán)力，生活改善了，物質(zhì)條件提高了，不享受白不享受，于是一味的追求物質(zhì)生活，怕苦怕累;有的將物質(zhì)享受作為待遇高低的標(biāo)尺來衡量，有的甚至因此而做出違背原則的事，這種思想和做法即損害了黨的形象，同時也葬送了自己的前程。作為黨員干部，必須要帶頭發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，從自身做起，從身邊的每一件事做起，嚴(yán)格遵守廉潔自律的有關(guān)規(guī)定，耐得住艱苦，擋得住誘惑，做一個清清白白的人，做一個對黨對國家有用的人，做一個有益于人民的人。
我要從警示教育片中吸取教訓(xùn)，做到舉一反三、警鐘長鳴，做好本職工作，恪盡職守，全心全意為人民服務(wù)。我將以此警示自己，防微杜漸，警鐘長鳴，為教育事業(yè)貢獻自己的微薄之力。
