《開(kāi)學(xué)第一課》觀后感范文1
2019年9月的這個(gè)新學(xué)年與以往格外的不同，因?yàn)樵龠^(guò)一個(gè)月，我們將迎來(lái)新中國(guó)70華誕，這是令億萬(wàn)中國(guó)人民無(wú)比振奮的一件大事。
70春華秋實(shí)，70年艱辛歷程，祖國(guó)從站起來(lái)到富起來(lái)，再到強(qiáng)起來(lái)，我們見(jiàn)證著祖國(guó)日新月異的發(fā)展，與祖國(guó)共同成長(zhǎng)。
建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是我們的中國(guó)夢(mèng)。我們青少年，也要把自己的小夢(mèng)想融入到偉大的中國(guó)夢(mèng)中。
看完《開(kāi)學(xué)第一課》，更讓我意識(shí)到，作為新時(shí)代的新青年，我們的發(fā)展離不開(kāi)祖國(guó)，祖國(guó)的未來(lái)離不開(kāi)我們。祖國(guó)呼喚青年擔(dān)當(dāng)，時(shí)代賦予青年重任?！拔遗c祖國(guó)同成長(zhǎng)”是我們的共同心聲。
《開(kāi)學(xué)第一課》觀后感范文2
《歌唱祖國(guó)》唱到：“五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)，勝利歌聲多么嘹亮，歌唱我們親愛(ài)的祖國(guó)，從今走向繁榮富強(qiáng)……”聽(tīng)著這首耳熟能詳?shù)母?，我就很激?dòng)。五星紅旗，我為你驕傲，為你自豪。
70載風(fēng)雨飄搖，幾度春秋，你至今鮮紅依舊，高揚(yáng)如初。你的莊嚴(yán)升起，一次次迎著火紅的太陽(yáng)。
你總是以昂揚(yáng)的姿態(tài)向世界宣告——中國(guó)的改革轟轟烈烈，風(fēng)雨激蕩?？茨隳腔鸺t的身姿，在湛藍(lán)的天空下自由的舒展，我激情澎湃……鮮艷的五星紅旗，獵獵飄揚(yáng)著半個(gè)多世紀(jì)的輝煌，展示著神州風(fēng)采！
每當(dāng)抬頭看見(jiàn)你，我就肅然起敬。你那高聳的雄姿，仿佛在告訴世界：中華民族的脊梁是挺直的，你的頭顱必將驕傲的昂立世界民族之林。
無(wú)論是高山哨所，還是海防前線；無(wú)論是鄉(xiāng)鎮(zhèn)還是都市——你總是迎風(fēng)招展，高高飄揚(yáng)。你義無(wú)反顧地堅(jiān)守著自己飄揚(yáng)的高度。
迎著美麗的朝陽(yáng)，我虔誠(chéng)的目光默默深情地仰望、仰望。注視你，我詩(shī)性蕩漾，熱血涌動(dòng)，心海如潮，一種難于駕馭的情感在胸中升騰。
美麗富饒、神奇古老的960萬(wàn)平方公里的神州大地，隨處都有你的身影。透過(guò)惺忪睡眼，我看見(jiàn)了渣滓洞里江姐們一針一線地繡著你；看見(jiàn)了大慶油田高高的井架上，王進(jìn)喜爺爺閃亮的汗滴，他為你抹去貧油國(guó)的污漬；看見(jiàn)了奧運(yùn)場(chǎng)上，中華健兒奮勇拼搏；看見(jiàn)了宇航員叔叔走出飛船艙，在太空漫游；看見(jiàn)了南極考察船破冰前行；看見(jiàn)你在世界第一高峰舞動(dòng)。
即使在那暗無(wú)天日、血雨腥風(fēng)的歲月，你也依然保持著燦爛的本色，指引真理前進(jìn)的方向。數(shù)以萬(wàn)計(jì)的勇士們用熱血浸紅了你那曲曲折折的歷史，筆直的旗桿以挺拔的姿勢(shì)高擎著人民紅紅火火的信念！
哦！你的鮮艷奪目，是因?yàn)槟銚碛凶约旱奈滞?；哦！你的光輝燦爛，是因?yàn)槟銚碛凶约旱恼芩?；哦！你的隨風(fēng)飄揚(yáng)響亮悅耳，是因?yàn)槟銚碛凶约旱奶厣?；哦！你永遠(yuǎn)高懸輝煌的理想，是因?yàn)槟銚碛凶约旱闹髁x。
面對(duì)五星紅旗，我想告訴中華兒女，只要有五星紅旗的牽引，腳下就永遠(yuǎn)是寬闊的坦途；只要心中有五星紅旗，就沒(méi)有無(wú)法戰(zhàn)勝的風(fēng)波和困難。
五星紅旗，我愛(ài)你！
我愛(ài)你，五星紅旗！
《開(kāi)學(xué)第一課》觀后感范文3
今年是我國(guó)建國(guó)70周年，是全國(guó)人民的盛大節(jié)日。彈指一揮間，70年風(fēng)雨兼程，70年風(fēng)云巨變，中國(guó)的發(fā)展建設(shè)取得了許多舉世矚目的成就，我為此感到十分的驕傲和自豪。
老師經(jīng)常跟我們說(shuō)，你們是祖國(guó)未來(lái)的花朵，你們是祖國(guó)的希望，要讓祖國(guó)更加繁榮昌盛！我感覺(jué)特別自豪，因?yàn)樽砸焉砩霞缲?fù)的是重大的使命，祖國(guó)懷抱著我，我跟隨著祖國(guó)一起成長(zhǎng)。
通過(guò)開(kāi)學(xué)第一課，讓我感受到身邊變化的這些小事，見(jiàn)證了祖國(guó)的繁榮昌盛。在這里，我要感謝我們的祖國(guó)媽媽，是她賦予了我們美好的生活和教育環(huán)境，所以我們現(xiàn)在要努力學(xué)習(xí)本領(lǐng)，將來(lái)報(bào)效祖國(guó)，把我們的祖國(guó)建設(shè)的更加美好。
在我們祖國(guó)建國(guó)七十周年來(lái)臨之際，我祝祖國(guó)更加繁榮富強(qiáng)。
《開(kāi)學(xué)第一課》觀后感范文4
今年是建國(guó)70周年，從1949到2019，彈指一揮間，滄海變桑田，而我們的祖國(guó)，經(jīng)過(guò)了七十年的努力奮斗，變得更加強(qiáng)大，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，綜合國(guó)力增強(qiáng)。我們的生活也有著越來(lái)越多的幸福感、滿足感。
每當(dāng)電視新聞播出，我總是會(huì)駐足觀看，想看祖國(guó)又有哪些變化，想看那些厲害的人和事是怎樣練成的，也許這就是集體榮譽(yù)感，讓我總是喜不自勝，在對(duì)比中感受到國(guó)家和民族的進(jìn)步。
七十年的成就來(lái)之不易，這個(gè)世界并不太平，但總有一些人為我們負(fù)重前行，我越來(lái)越感受到祖國(guó)是我們的強(qiáng)大后盾！
與祖國(guó)的共同成長(zhǎng)，共同進(jìn)步給予我前進(jìn)的勇氣和力量，就像最近上映的《哪吒》，無(wú)論被人看做魔童還是靈珠，我們都要像那翻江倒海的哪吒一樣，喊出一句“我命由我不由天！”戰(zhàn)勝成長(zhǎng)道路上的挫折和怯懦，活出獨(dú)特的人生，活出生命的精彩！
《開(kāi)學(xué)第一課》觀后感范文5
愛(ài)國(guó)就是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)。歷朝歷代，許多仁人志士都具有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民思想，以國(guó)事為己任，前仆后繼，臨難不屈，保衛(wèi)祖國(guó)，關(guān)懷民生，這種可貴的精神，使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。愛(ài)國(guó)的內(nèi)容十分廣泛，熱愛(ài)祖國(guó)的山河，熱愛(ài)民族的'歷史，關(guān)心祖國(guó)的命運(yùn)，在危難之時(shí)英勇戰(zhàn)斗，為祖國(guó)捐軀，都是愛(ài)國(guó)主義的表現(xiàn)。在中華民族五千年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大的民族精神。
捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸，正是由于對(duì)祖國(guó)的深切熱愛(ài)，勤勞智慧的中華兒女共同開(kāi)拓了遼闊的疆域，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的我們，要熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山，積極維護(hù)祖國(guó)的主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整，祖國(guó)的領(lǐng)土寸土不能丟，不能被分裂侵占；要熱愛(ài)祖國(guó)的歷史和文化，提高民族自尊心和自信心，為創(chuàng)造更加輝煌的民族文化而盡心盡力。
今天，我國(guó)已步入新的歷史時(shí)期，加入世貿(mào)組織使我國(guó)與世界各國(guó)的聯(lián)系更加密切，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，我們將面臨越來(lái)越多的新情況、新問(wèn)題。推進(jìn)我國(guó)改革開(kāi)放的偉大事業(yè)，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，更需要我們不斷弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。只有這樣，中華民族才能重振雄風(fēng)，為人類文明與進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。我們要適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求，正確認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)的情感和振興祖國(guó)的責(zé)任感，樹(shù)立民族自尊心與自信心；弘揚(yáng)偉大的中華民族精神，高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏，真正把愛(ài)國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行。
今天為振興中華而勤奮學(xué)習(xí)，明天為創(chuàng)造祖國(guó)輝煌未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量！
當(dāng)品味完一部作品后，你有什么總結(jié)呢？為此就要認(rèn)真思考
福建福州馬尾船政，以夷治夷自強(qiáng)之道；海軍海威近代搖籃，?；旰Ｆ侵袊?guó)精神；鑄艦鑄才名揚(yáng)四海，開(kāi)山辟史名垂千古。
福建福州馬尾船政，這絕對(duì)是一個(gè)名聲顯赫且非同一般的地方，因?yàn)樗胺Q為中國(guó)近代海軍的搖籃，是中國(guó)近代史上的一大奇跡也是一大歷史突破。這個(gè)近代史前絕無(wú)僅有的船政學(xué)堂打破了一個(gè)又一個(gè)不可思議的教學(xué)先例，突破了一層又一層庸俗腐朽的封建枷鎖，培養(yǎng)了一代又一代分風(fēng)華卓絕的海軍人才，打造了一支又一支威震四海的海軍艦隊(duì)，自然而然，它也就奠定了自己不可撼動(dòng)的“近代海軍搖籃”的歷史地位。
最近我們敬愛(ài)的老師帶我們開(kāi)展了一次極富趣味性且十分有意義的實(shí)踐活動(dòng)，那就是去參觀福州馬尾船政文化博物館，在我看來(lái)，這是一次相當(dāng)有創(chuàng)意的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。第一，這次活動(dòng)在極大程度上開(kāi)拓了同學(xué)們的視野，陶冶了同學(xué)們的情操，增長(zhǎng)了同學(xué)們的見(jiàn)識(shí)；第二，參觀歷史文化博物館也是一種特殊的教學(xué)手段，這樣的實(shí)地考察與身臨其境，可以更進(jìn)一步地幫助同學(xué)們理解歷史，了解歷史，學(xué)習(xí)歷史，研究歷史；第三，切身實(shí)地地去學(xué)習(xí)那些革命先輩的吃苦精神、犧牲精神與創(chuàng)新精神，可以更好地引導(dǎo)學(xué)生們的價(jià)值觀與人生觀，也可以更深層次地培養(yǎng)學(xué)生們的優(yōu)秀品質(zhì)和愛(ài)國(guó)情操。綜上所述，我覺(jué)得這次社會(huì)實(shí)踐教學(xué)是一次十分成功的'舉措。
縱觀近代史，馬尾船政的建立離不開(kāi)那些思想開(kāi)明、目光長(zhǎng)遠(yuǎn)的有識(shí)之士。翻開(kāi)近代史，我們可以看到列強(qiáng)對(duì)華夏大地一次次堅(jiān)船利炮的轟炸，而中國(guó)除了清政府醉生夢(mèng)死，國(guó)人思想愚鈍的劣勢(shì)之外，武器與士兵的戰(zhàn)斗力及其海上的軍備武裝勢(shì)力都十分地薄弱，因此面對(duì)列強(qiáng)的洶洶來(lái)勢(shì)，我方只能一味退敗，清政府頃刻間危在旦夕，朝不保夕。就在這緊要關(guān)頭，一些有識(shí)之士刻逐漸意識(shí)到了海防的重要性，并且為了建立海防這一重大舉措，他們一個(gè)個(gè)殫精竭慮，終日奔波，左宗棠和沈葆楨就是這些偉人中的典型代表。
也許你會(huì)欽佩與仰慕船政的創(chuàng)始者與倡導(dǎo)者，也許你會(huì)感慨與震撼船政的章程設(shè)置與管理體系，但是在我看來(lái)，船政所遺留下來(lái)的中國(guó)精神，才是最值得后輩們繼承與弘揚(yáng)的人生財(cái)富。船政在經(jīng)歷過(guò)這么多年的風(fēng)風(fēng)雨雨之后，首先留給我們的就是一代代海軍將領(lǐng)與士兵們自強(qiáng)不息，永不言敗的頑強(qiáng)精神以及不怕流血、不怕?tīng)奚膱?jiān)強(qiáng)品質(zhì)。英勇神武的海軍戰(zhàn)士們?yōu)榱嗣褡逭衽d與民族尊嚴(yán)，不惜以自己的生命為代價(jià)，這樣濃郁的愛(ài)國(guó)之情叫我們心服口服。再者，船政贈(zèng)予我們的更多體現(xiàn)在精神層面上的就是一種偉大的愛(ài)國(guó)精神。愛(ài)國(guó)精神更確切地來(lái)說(shuō)就是個(gè)人對(duì)自己祖國(guó)的一種誠(chéng)摯的熱愛(ài)和深厚的情感，他指的是一種堅(jiān)定的民族精神，是一種強(qiáng)烈的責(zé)任感與使命感。在近代史上，有許多仁人志士都具有強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)思想，他們以國(guó)事為己任，前仆后繼，臨難不屈，保衛(wèi)祖國(guó)，關(guān)懷民生，正是這種可歌可泣的愛(ài)國(guó)精神，使中華民族歷經(jīng)劫難而經(jīng)久不衰。最后，船政教給我們最珍貴的東西就是要不斷地進(jìn)行創(chuàng)新與改革。創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家不斷進(jìn)步的催化劑，改革是一個(gè)民族不斷發(fā)展的強(qiáng)心劑，一個(gè)民族只有不斷與時(shí)俱進(jìn)才能提高國(guó)家綜合國(guó)力，增強(qiáng)國(guó)家國(guó)際影響力，才能更好建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，更好打造國(guó)防勢(shì)力，才能更好更快地實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
船政的確給我們留下了太多的不可思議與與眾不同，但是更令人無(wú)法釋?xiě)训氖?，它給我們留下了太多太多的悔恨與遺憾，太多太多的教訓(xùn)與警戒，也留下了太多太多的不舍與牽掛。在近代史上，中國(guó)留下了太多的屈辱與不甘，其中一個(gè)污點(diǎn)就是海軍的戰(zhàn)敗，回望往昔歲月，北洋艦隊(duì)的全軍覆沒(méi)給清政府留下了太過(guò)沉重的打擊，也給歷史留下了一頁(yè)可歌可泣的篇章。正所謂“有功足壯海軍威，次日漫揮天下”，連連落敗的幾次海戰(zhàn)用血的代價(jià)告誡清政府建立海防的急迫性與重要性，也警告泱泱大國(guó)一旦落后就要挨打，它催促著我們要進(jìn)步就要改革，要?jiǎng)倮鸵M(jìn)行思想解放，要強(qiáng)國(guó)就要加強(qiáng)海防。
船政的創(chuàng)建，不僅寄托著清政府強(qiáng)國(guó)立威的美夢(mèng)，它也飽含著以左宗棠為代表的開(kāi)明之士救國(guó)救民的期盼；船政的誕生，不僅代表著我們中華民族奮勇崛起的雄心壯志，它也代表著我們泱泱大國(guó)一雪前恥的堅(jiān)定決心；船政的創(chuàng)辦，不僅包含了福州人民不可言表的歷史驕傲，它特彰顯了整個(gè)中華民族難以名狀的輝煌成就?？偠灾侵袊?guó)的一大財(cái)富，也是世界的一大奇跡，我們應(yīng)該為之感到驕傲與自豪。
《屈原列傳》讀后感1
在我們的生活中，有很多我們不能抵抗的困難會(huì)讓我們動(dòng)搖對(duì)這個(gè)夢(mèng)想的信念，但是我們就要執(zhí)著的堅(jiān)持于追求自己的理想，不向自己的命運(yùn)屈服低頭。而屈原就是這種形式的代表。
在《屈原列傳》中，他兩次被流放，一次是因?yàn)閼淹醯挠薮?，不明是非；一次是因?yàn)樽犹m的讒言。最主要的是他——要改革，導(dǎo)致很多的達(dá)官貴族不滿，但是屈原在為祖國(guó)積極培養(yǎng)人才?？墒浅?guó)的貴族政治，以日趨沒(méi)落，楚懷王及其子，襄王都是昏君，秦國(guó)的張儀以重金收買(mǎi)了嫉妒屈原的大臣及楚懷王的寵妃鄭袖，造成一個(gè)全面的政治攻勢(shì)。事后，屈原便找到楚懷王，要楚懷王聽(tīng)從他的建議，但楚懷王的寵妃和大臣們百般阻撓，最后沒(méi)聽(tīng)從屈原的建議。過(guò)了一段時(shí)間秦兵大舉來(lái)襲，最終楚國(guó)滅了。屈原回首再回首，擦干了自己的眼淚，最后終于抱起岸邊的一塊記錄楚國(guó)輝煌、中落的歷史的江石投入了奔騰不息的滔滔江水。天地不言，唯有江水嗚呼。
在這個(gè)故事中，屈原有著很濃厚的愛(ài)國(guó)情懷和不屈精神，面對(duì)國(guó)家的滅亡屈原并不是去取悅新的國(guó)王，而是毅然決然的抱著石頭跳下汨羅江，譜寫(xiě)了一個(gè)“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的贊歌。而且，我們應(yīng)該遵從自己的理想，讓自己不再有遺憾，這樣任何的困難都不會(huì)阻擋我們的腳步，因?yàn)槲覀円呀?jīng)經(jīng)受住了夢(mèng)想的考驗(yàn)，該實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想了，而且我們應(yīng)該時(shí)刻清新自己的頭腦，不讓自己的頭腦變得像黃河的水一樣渾濁。
其實(shí)在這一篇文章中，我們應(yīng)該學(xué)到的是人只有在經(jīng)歷困難的時(shí)候才會(huì)爆發(fā)自己的潛能，將自己的困難變成自己的墊腳石，讓自己的人生中登上一個(gè)又一個(gè)的“高峰”。
《屈原列傳》讀后感2
《屈原列傳》與賢人政治
太史公在《屈原列傳》中塑造了一個(gè)“其志潔，其行廉”，“雖與日月?tīng)?zhēng)光可也”的屈原，千古流芳。
就是這樣一個(gè)屈原，居然被上官、靳尚、張儀等人不明不白地給害了。嗚呼！屈原既死，楚有宋玉、唐勒、景差之徒，皆祖屈原之從容辭令而莫敢直諫，其后楚竟為秦所滅！暖乎！若是屈原不死，秦何以滅楚？何以定天下？歷史也許因此而改寫(xiě)也！
所謂賢人政治，就是說(shuō)治亂由人，任賢臣而感天地泣鬼神，天下太平風(fēng)調(diào)雨順；用小人則災(zāi)禍由此而起，異變由此而生。故周八百年江山是姜子牙之魂保佑，齊之霸業(yè)系由管仲，漢興乃由張子房，蜀興系由諸葛亮；同樣，商亡是殺了比干，楚亡是去了屈原，秦亡是趙高作祟。說(shuō)來(lái)說(shuō)去，君主只要會(huì)用人就可以了，本人才德并不重要。齊桓公好色好小人，但只要全盤(pán)信任管仲仍可稱王稱霸；漢高祖無(wú)才無(wú)德，但文有張良蕭何武有韓信，便可逼項(xiàng)羽烏江自刎。一部中國(guó)政治史，由是留下了無(wú)數(shù)半人半神的名字。
賢人政治的產(chǎn)生，人皆道是人治體制造成的。的確，西方政治史的名臣沒(méi)人有像中國(guó)名臣被神化的地位，流放了但丁的佛羅倫薩也還是佛羅倫薩。可中國(guó)人就真有這么大能耐，一人左右天下事么？
最明顯的例子，諸葛亮。“伏龍、鳳雛，得一而可安天下”，劉備將二人盡得，天下仍未安于蜀漢。相反，蜀是三國(guó)中實(shí)力最弱者廠。于是人們只好說(shuō)，諸葛亮，寸運(yùn)”不濟(jì)，“生于末世運(yùn)偏消”呀。在人與天的較量中，人們似乎又默認(rèn)了賢人未必應(yīng)天而生，天未必感人而動(dòng)了。這，也算是不走運(yùn)的“賢人”們的一條借口吧。
就以屈原來(lái)說(shuō)，《史記》并沒(méi)有獨(dú)立的《屈原列傳》，而是屈原、賈誼合傳為《屈賈列傳》。賈誼何許人也？漢文帝時(shí)天才少年，獻(xiàn)上的削藩、和匈奴、重農(nóng)抑商、禁私鑄幣等等政策，都或早或晚被采用，對(duì)安定漢江山有不可磨滅的功績(jī)?？杉?xì)看賈誼一生，竟發(fā)現(xiàn)和屈原一樣很不得志，官最大也不到九卿，且又是被謫長(zhǎng)沙又是為梁懷王太傅，最后還郁郁而死，才31歲。其貢獻(xiàn)勝于屈原，而遭遇卻頗為相似?？墒菨h沒(méi)了賈誼，照樣轟轟烈烈了幾百年；楚沒(méi)了屈原，怎么十幾年就被滅了呢？
由此可見(jiàn)，即便是標(biāo)榜賢人政治的中國(guó)古代，“體制”暗中的力量也還是重于“人治”。與其說(shuō)是氣運(yùn)，不如說(shuō)是體制是否適于時(shí)世。
屈原死了，楚國(guó)滅了；賈誼死了，漢朝興了。個(gè)中原因，讀《史記》的人，不妨去字里行間細(xì)細(xì)體味。
成功政治家的要素
屈原“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”，一生郁郁不得志，終于自沉以終。論品格，屈原是第一流的人物，令人敬仰；而作為政治家，空有才智、抱負(fù)，卻只能坐視楚國(guó)亡滅，無(wú)措手足，這又是一種悲哀。
由此不能不讓人想到政治家中成功者的訣竅了。18世紀(jì)意大利著名的政治家圭涅提尼，他的政績(jī)?yōu)槭廊瞬毮浚B一代泉雄拿破侖都崇拜他。他的日記正是研究這些成功政治家的絕好材料。
如果你看過(guò)他的日記，了解其中的先進(jìn)思想，達(dá)觀智慧，你一定會(huì)認(rèn)為這是一個(gè)思想激進(jìn)、最具民主革新思想的開(kāi)明之士。那你可就錯(cuò)了！從他的政績(jī)作為來(lái)看，他卻是專制君主的最得力大臣，可以說(shuō)是最頑固的保守分子，不能容忍有任何改革。為何一個(gè)政治家，他的所作所為和他所思所想的有如此大差別？這一點(diǎn)他的日記里可以找到答案。他說(shuō)，在專制君主手下為官必須善于偽裝自己，決不可透露自己半點(diǎn)真實(shí)想法，“否則誰(shuí)說(shuō)出口，誰(shuí)就完蛋”。因而有句名言是：“表情要開(kāi)放，思想要深藏?！边@一點(diǎn)正是圭涅提尼在政治上獲得成功的方法，因而他能左右政局達(dá)30年之久。
同樣戚繼光為了能做一番事業(yè)，便向首輔張居正行賄，送金錢(qián)美女，籠絡(luò)宮中當(dāng)權(quán)宦員，結(jié)果執(zhí)掌了軍事大權(quán)，當(dāng)總兵十幾年之久，因而得以驅(qū)逐倭寇，實(shí)行鞏固海防戰(zhàn)略，成為一代名將和民族英雄。相反，剛直不阿的海瑞反而在政治卜無(wú)所作為，一無(wú)可述。
由此看來(lái)，這些極為成功的政治家的要素是：寧可個(gè)人操守有虧，也要以非常手段獲得大權(quán)，施展手段。這或許便是馬基雅弗利的名言“不擇手段，達(dá)到最高道德”的絕佳注腳了。相反屈原一生正道直行，反而處處碰壁，不得施展才華志向。這可能是政治恰恰是一個(gè)妥協(xié)與折中的地方所致。所以有人在美國(guó)恭維某個(gè)家庭的孩子，說(shuō)他長(zhǎng)大會(huì)成為一個(gè)政治家，反而招致這個(gè)家庭的憤怒，因?yàn)檎渭以跉W美并沒(méi)有好名聲。因此不把屈原歸人政治家行列，倒是更近于事實(shí)。
《屈原列傳》讀后感3
我的祖國(guó)以快60歲了，我的祖國(guó)是經(jīng)歷了多少風(fēng)風(fēng)雨雨才有今天的繁榮，在這幾千年的歷史中有多少人為祖國(guó)拋頭顱，但他們依舊微笑有多少人為它灑熱血，但他們都覺(jué)得值，從古至今有多少的英雄人物為自己的祖國(guó)獻(xiàn)出了他們自己年輕的生命呀!
前段時(shí)間我有幸讀了《屈原列傳》這本書(shū)，對(duì)流芳百世的屈原有了個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。
屈原名平是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚懷王的左徒，見(jiàn)識(shí)廣博。但是他一生中遭遇了兩大挫折。讀《屈原列傳》的時(shí)候，我感覺(jué)到吸引和震撼我的以不再是屈原那高尚的品質(zhì)，而是感慨活在一個(gè)不被人了解的世界，那會(huì)是一個(gè)多大的悲哀。
屈原為楚國(guó)建立了法度，辦理外交使楚國(guó)的趨勢(shì)逐漸走向富強(qiáng)的道路，并一度成為六國(guó)聯(lián)合抗秦的領(lǐng)導(dǎo)，同時(shí)他又為祖國(guó)積極培養(yǎng)人才?？墒浅?guó)的貴族政治，以日趨沒(méi)落，楚懷王及其子，襄王都是昏君，秦國(guó)的張儀以重金收買(mǎi)了嫉妒屈原的大臣及楚懷王的寵妃鄭袖，造成一個(gè)全面的政治攻勢(shì)。
事后，屈原便找到楚懷王，要楚懷王聽(tīng)從他的建議，但楚懷王的寵妃和大臣們百般阻撓，最后沒(méi)聽(tīng)從屈原的建議。過(guò)了一段時(shí)間秦兵大舉來(lái)襲，最終楚國(guó)滅了。
屈原回首再回首，拭淚，最后終于抱起岸邊的一塊記錄楚國(guó)輝煌、中落的歷史的江石投入了奔騰不息的滔滔江水。天地不言，唯有江水嗚呼。
“路慢慢其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。每每讀到屈原，想到屈原，我總是有一種悲嘆，一個(gè)真正的跋涉者，一個(gè)真正堅(jiān)持自己的理想和情操的人，他的結(jié)局竟是萬(wàn)般無(wú)奈的投江，后人們便流傳這樣一個(gè)習(xí)俗，每年的五月初五人們便在屈原投江的那條河里，撒粽子，為了不讓魚(yú)蝦吃屈原的尸體，以后的.五月初五變成了今天的端午節(jié)。
我讀完了這本書(shū)以后，我想為什么有那么多高尚的人總是匆匆的走完了他短暫的一生，今天的人也許永遠(yuǎn)也不會(huì)明白的。
從屈原坎坷的一生，我悟出了一個(gè)深刻的道理，人的一生不可能一帆風(fēng)順，遭遇困難和挫折是正常的，關(guān)鍵是在面對(duì)挫折時(shí)，應(yīng)當(dāng)拿出勇氣和毅力，迎接挑戰(zhàn)，直面迎接，戰(zhàn)勝自我，把每一次的挫折，當(dāng)作前進(jìn)的踏腳石，最終走向成功，我相信這個(gè)道理一定會(huì)使我終身受益的。
《屈原列傳》讀后感4
屈平詞賦懸日月，楚王臺(tái)謝空山丘——題記
拂去歷史的粒粒塵埃，走進(jìn)那漫漫歷史長(zhǎng)河。拾取這歷史沙灘中的粒粒貝殼。誒，這一顆竟是如此的玲瓏剔透，光彩奪目。原來(lái)這是一顆閃光的珍珠。楚人的珍珠，亦是世人的珍珠，這就是為世人所敬仰的屈子，靈均。
曾幾何時(shí)，你也是性格之奇特，品性之高雅。你以芰荷為衣，以芙蓉為裳。"朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。"曾幾何時(shí)，你也是學(xué)富五車(chē)，才華橫溢，你"入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。"曾幾何時(shí)，你也是憂國(guó)憂民，心懷天下無(wú)奈地發(fā)出了"長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱"的聲聲哀嘆。曾幾何時(shí)，你也是忠君愛(ài)國(guó)，視君為美人。
你博聞強(qiáng)志，嫻于辭令，也曾聲明顯赫，貴為左徒。你推崇改革，實(shí)施美政?？山K究還是觸及到封建貴族的根本利益，他們只顧及自己的利益，置百姓民族的利益于身后。他們嫉賢妒能，視你為眼中釘，肉中刺，恨不得把你粉身碎骨。這就是你所說(shuō)的"眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫"吧！而此時(shí)你所朝思暮想的"美人"確還不明白你的良苦用心，不分善惡，不辨忠奸，察納雅言。對(duì)你是避之唯恐不及。
面對(duì)如此打擊你并沒(méi)有氣餒，因?yàn)槟氵€有"舉長(zhǎng)矢兮射天狼"壯志未酬，又怎能說(shuō)放棄就放棄呢？于是在秦國(guó)正準(zhǔn)備打擊楚國(guó)之時(shí)，你便力求合縱抗秦，然而，怒張儀之狡詐，哀楚王之愚笨。便為張儀的商於六百地所欺騙，從而使齊楚兩國(guó)從此斷交。致使楚國(guó)遭受偷襲，而無(wú)一國(guó)援救，楚國(guó)亦是屢戰(zhàn)屢敗，合縱抗秦之術(shù)也早已名存實(shí)亡了。最后楚王也死于秦國(guó)，你也被不知覺(jué)醒的頃襄王所放逐。
面對(duì)山河的支離破碎，面對(duì)百姓的流離失所，雖然你已清楚的明白楚國(guó)已經(jīng)病入膏肓，已經(jīng)爛到骨子里了，但是這泱泱楚國(guó)的命運(yùn)豈是以你一人之力可以改變的。于是你沉淪了，你絕望了。那天，你面容憔悴，形容枯槁，獨(dú)自一人失魂落魄地走在這汩羅江畔，你深深地感慨道："舉世混濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。"有人問(wèn)：那你為什么不人云亦云，隨波逐流呢？但你任然以"寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以浩浩之白而蒙世俗之漫蠖乎？"來(lái)維護(hù)自己的高潔志向。
你如出水芙蓉，出淤泥而不染，綻放在我心田里；亦如墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)，盛開(kāi)在世人的思想里。你就是楚國(guó)的淚，亦是楚國(guó)的魂，你的詩(shī)也隨汩汩江水流入我的心里，在我的心里蕩起陣陣漣漪。
屈原（公元前340年-公元前278年），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家。羋姓，屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均.約公元前340年出生于楚國(guó)丹陽(yáng)（今湖北秭歸），楚武王熊通之子屈瑕的后代。
《屈原列傳》讀后感5
早春三月，天氣還是那么寒冷，閑暇之際讀屈子列傳。雖斯人已遠(yuǎn)，但感其遭遇，依然心中郁結(jié)難釋。仿佛看到一個(gè)顏色憔悴、形容枯槁的披發(fā)老人行走在汨羅江畔，對(duì)著滔滔江水，淚水長(zhǎng)流。家國(guó)仍在，可惜報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)。
江邊的漁夫見(jiàn)到屈原后兩人有一段很有意思的對(duì)話，漁夫問(wèn)：“子非三閭大夫歟?何故而至此?”屈原答到：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。”漁父曰：“夫圣人者，不凝滯於物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波?眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨?何故懷瑾握瑜而自令見(jiàn)放為?”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎!寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎!”讀完兩人的對(duì)話，深感屈原人性的高潔，不隨波逐流。寧可葬于魚(yú)腹，也不能蒙世俗之溫蠖。像這樣的境界是多少人永遠(yuǎn)也達(dá)不到的高度，但這種寧為玉碎不為瓦全的性格注定了屈原的悲劇。這個(gè)悲劇的屈原個(gè)人性格造成的嗎?我看未必。
屈原者，名平，楚之同姓也。血緣上與楚國(guó)國(guó)君不可謂不親;居楚國(guó)三閭大夫、左徒高位，入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令;出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。地位不可謂不顯赫。可以說(shuō)屈原至少已經(jīng)具備了實(shí)現(xiàn)他政治理想的前提條件，比起那些苦于謀求進(jìn)身之階的普通士大夫強(qiáng)千百倍。古往今來(lái)，太多的人一直在思索報(bào)效朝廷，但苦于無(wú)門(mén)、還有人長(zhǎng)期延滯于卑微下僚的地位，終身飽受勞碌之苦，蹉跎一生。屈原的身世對(duì)于他個(gè)人是他的幸運(yùn)，對(duì)于楚國(guó)來(lái)講也是楚國(guó)的幸運(yùn)。
但命運(yùn)無(wú)常，小人難測(cè)。上官大夫妒賢嫉能，在楚王面前誹謗屈原，曰：“王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功，以為‘非我莫能為’也。”楚王聽(tīng)之開(kāi)始疏遠(yuǎn)屈原。后來(lái)秦欲伐齊，齊與楚為同盟，秦派張儀以小惠離間齊楚，楚懷王貪而信張儀，遂絕齊。楚王沒(méi)有得到張儀許諾的六百里土地，一怒之下，懷王大肆興師伐秦又遭慘敗，楚國(guó)上下蒙受了奇恥大辱。 屈原雖然被放逐，但依然睠顧楚國(guó)，系心懷王，希望懷王能幡然悔悟，召回自己，但懷王終不悔悟，后多次聽(tīng)上官、鄭袖等人的讒言，一次次做出失敗的決策。太史公曾論到，懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑於鄭袖，外欺於張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削，亡其六郡，身客死於秦，為天下笑。懷王見(jiàn)欺，可憐又可恨。
自古士大夫飽讀詩(shī)書(shū)，期待有一天學(xué)成文武藝，貨與帝王家，致君堯舜，天下大治。他們遵循著一條修身齊家平天下的道路，擔(dān)負(fù)著社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)和國(guó)家秩序的穩(wěn)定。中國(guó)古代的文人承擔(dān)著道義和對(duì)社會(huì)的責(zé)任，但他們又不是一個(gè)獨(dú)立的階級(jí)，往往需要依附政治勢(shì)力或統(tǒng)治階級(jí)去實(shí)現(xiàn)所謂的道和義。屈原的悲劇是注定的，因?yàn)樗麤](méi)有遇到一個(gè)賢明的君主。伊尹碰到了知錯(cuò)就改的太甲能中興殷商;姜子牙遇到禮賢下士的文王，開(kāi)大周八百年之基業(yè);魏征與太宗同時(shí)，才可以共創(chuàng)貞觀盛世。所以賢臣治國(guó)還賴有賢君，賢君能聽(tīng)采納忠言，賢臣才能開(kāi)一個(gè)太平世界。
自古壯志難酬是士人的最大悲劇，多少人在這條為國(guó)為民的道路上白了少年頭，以后悲劇收?qǐng)?。是個(gè)人悲劇，也是時(shí)代悲劇，更是制度的悲劇。古代政治制度以皇權(quán)為核心，一切政治目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)都有賴于皇帝的首肯。一個(gè)昏庸的皇帝足以讓所有的賢臣在政治舞臺(tái)上黯然失色。偌大的皇權(quán)也是有皇帝一人來(lái)行使，他也是一個(gè)有七情六欲的人，容易被小人左右，也有自己的性格弱點(diǎn)。為什么有的賢臣說(shuō)的話，皇帝就是聽(tīng)不進(jìn)去，小人一番鼓噪就言聽(tīng)計(jì)從呢?一些品德高尚的人不一定能有讓人信服的例子來(lái)說(shuō)教，一些華而不實(shí)的大道理說(shuō)教然而讓人生厭。但一些小人能揣摩上意，一下子就說(shuō)到了皇帝的心里，自然就會(huì)大受重用了。
屈原被疏遠(yuǎn)與其說(shuō)是小人的讒言，不如說(shuō)懷王擔(dān)心其功高震主。屈原的悲劇歸根到底是制度的悲劇罷了。
