布衣中國觀后感（一）
深圳出品的五集服裝文化紀錄片《布衣中國》，將在中央電視臺紀錄片頻道首播。 播出時間為每天05:44/10:10/13:44/16:26,共四個時間段。
布衣，在中國傳統(tǒng)語境中，是衣服，也是平民百姓的代稱。服裝，是社會變遷的地圖、穿在身上的"國家史".國民冷暖，時代明暗，生活沉浮，在衣服上密密縫補，飄飄顯現(xiàn)，無論霓裳，還是襤褸。
《布衣中國》，由臺灣著名文化學者黃永松先生擔任顧問，影片上下穿越，南北牽掛，剝繭中國服裝的生成，以及服裝后面的人物命運和時代變遷。從服裝的本原和材質(zhì)出發(fā)，在一絲一縷之間發(fā)現(xiàn)山河春秋的冷暖、渾然天成的密碼。
據(jù)介紹，2014年四川"金熊貓"國際紀錄片節(jié)上，《布衣中國·百變一身》曾榮獲"金熊貓"獎人文類"亞洲制作獎". 該片的獲獎評語稱，"衣服是社會的皮膚，能感知時代的冷暖。紀錄片《布衣中國·百變一身》通過講述從民間女紅到服裝產(chǎn)業(yè)的個人命運故事，重拾中國情結(jié)。影片奇思妙想，畫面干凈優(yōu)雅，將服裝設計之美與視聽語言之美融合，讓人在針頭線腦中，丈量出布衣中國的社會變遷".
該紀錄片由深圳市漢唐韻文化投資發(fā)展有限公司和深圳市越眾影視有限公司共同出品，深圳市文學藝術界聯(lián)合會、深圳市宣傳文化事業(yè)發(fā)展專項資金支持。
布衣中國觀后感（二）
一部以美食為主題的紀錄片《舌尖上的中國》曾風靡全國。衣食住用行，排在"食"之前的是"衣",9月15日上午，一部以"衣"為題的紀錄片《布衣中國》在央視紀錄片頻道播出。
這部講述中國服飾文化的紀錄片是一部地道的"深圳制造",是深圳知名文化人鄧康延繼紀錄片《先生》之后的又一力作。昨日，一場別開生面的開播新聞發(fā)布會在深圳蛇口舉行，早上10:08分，眾人圍坐在一起收看央視紀錄片頻道實時播出的《布衣中國》紀錄片，在結(jié)束觀看后，鄧康延發(fā)表了感言并接受媒體訪問。
"我們最早想做《布衣深圳》，以深圳三十年的服裝變化反映城市和個人的發(fā)展。"鄧康延告訴記者，后來有人建議應該在全國范圍內(nèi)尋找服飾，于是就變成《布衣中國》。鄧康延認為"布衣"有兩層意思，字面上指布織的衣服，代表平民百姓穿的衣服，另一個意思是暗示一種"百姓的精神".
紀錄片《布衣中國》一共5集，其中第4集《百變一身》還在2014"金熊貓"國際紀錄片節(jié)上榮獲了"金熊貓"人文類亞洲制作獎。它的獲獎評語稱："衣服是社會的皮膚，能感知時代的冷暖。紀錄片《布衣中國·百變一身》通過講述從民間女紅到服裝產(chǎn)業(yè)的個人命運故事，重拾中國情結(jié)。影片奇思妙想，畫面干凈優(yōu)雅，將服裝設計之美與視聽語言之美融合，讓人在針頭線腦中，丈量出布衣中國的社會變遷。"
布衣中國觀后感（三）
因為好奇，看完《布衣中國》第一集《渾然天成》后，我決定把自己觀后感寫下來，以下是一個業(yè)余觀眾的神神叨叨。
在微博上關注記錄片之家后，刷屏時看到了央視播出的5集紀錄片《布衣中國》，當時匆匆掠過，心思只停留在音樂和文案的表層上。今天再看時，發(fā)現(xiàn)了很多值得深究的信息。
百度百科是這樣解釋紀錄片的：以真實生活為創(chuàng)作素材，以真人真事為表現(xiàn)對象，并對其進行藝術的加工與展現(xiàn)，以展現(xiàn)真實為本質(zhì)，并用真實引發(fā)人們思考的電影或電視藝術形式。
我的理解是：真人真事與藝術手法的結(jié)合，或者說紀錄片囊括了幾個要素：人物、故事、不突兀的敘事手法、音樂、畫面和旁白。
先不說第一集講了哪些故事，看到片尾時，制作團隊的信息滾得飛快，我一秒一秒地暫停播放暫停播放，這些幕后的制作成員和他們的角色分工也讓我這個業(yè)余觀眾了解到紀錄片制作的一點點程序。
制作紀錄片是一個項目，如何在有限的時間里調(diào)度團隊成員，控制制作預算，符合預期效果呢？屏幕前的我可以一邊嗑瓜子一邊享受制作精良的紀錄片，但是還是要感謝幕后的制作人員的辛苦勞作。制片人、出品人、策劃、統(tǒng)籌、資料收集、編導、攝影、音樂、編輯、后期技術與合成、解說、發(fā)行，數(shù)了幾遍，人數(shù)超過了25人，有的還身兼數(shù)職。為什么感覺是在一本正經(jīng)的胡扯項目管理的內(nèi)容，況且我也沒接觸過影視制作，實在不會說，那就不說了。
如果說《舌尖上的中國》表達的是一粥一飯，當思來之不易的主題，那么《布衣中國》的主線大約是一絲一縷，恒念物力維艱。
時間為經(jīng)，地理作緯，第一集《渾然天成》的足跡北起新疆、甘肅，南至南粵順德和海南島，東入浙江湖州和海寧，探尋一朵棉花、一個蠶繭、一匹綢緞、一根絲線和一塊皮革的故事以及這片土地上或已式微或仍在延續(xù)的職人精神。
“服裝，是社會變遷的地圖，穿在身上的國家史，國民冷暖，時代明暗，生活沉浮，在衣服上密密縫補，飄飄顯現(xiàn)。無論霓裳還是襤褸，5集紀錄片《布衣中國》，上下穿越，南北牽掛，剝繭中國服裝的生成，以及服裝后面的肉身。從服裝的本原和材質(zhì)出發(fā)，在一絲一縷之間，發(fā)現(xiàn)山河春秋的冷暖，渾然天成的密碼。”
聽到這段開篇文案和背景音樂《愛你如衣》，滿滿蘊含央視的風格。這部片子的制作方主要是深圳一家專業(yè)制作記錄片的影視文化公司，但是同央視合拍且在其平臺上推廣難免帶有濃濃的“布衣”體。
《渾然天成》講述了11個普通人的故事。芳齡十八的采棉姑娘北上新疆摘棉賺取學費，幾近耄耋之年的廣東人梁珠先生堅守順德香云紗的生產(chǎn)，還有巧手設計，賦予質(zhì)樸面料時尚元素的良子夫婦和混血女孩益西德成。一部55分鐘的紀錄片，展現(xiàn)了服裝原料的生產(chǎn)、加工，再到設計并制作成衣，我們可以順勢摸出片子的策劃思路和導演的拍攝方向。
有了清晰的大局觀，血肉的力量透過一個個引人共鳴的職人故事直擊人心。
解說中提到了“匠人手藝和職人精神”，我又聽到了“職人”這個詞匯。搜遍網(wǎng)絡，“職人”的釋義大致是擁有專門的手藝并以此為職業(yè)的人。因時間和精力有限，無法考證它的出處。不過，按我的理解，“職人”理應是個能靠手藝吃飯且能自由支配個人時間的群體。
片中的海寧皮革裁剪師葉尚青和他的縫制工妻子王婷日以繼夜留在皮革加工車間，旺季到來，加班掙錢，養(yǎng)活一家老小，他們算是半個職人。而一句“皮衣的制造者不一定能夠成為皮衣的消費者”卻生生地把觀眾拉入真實的生活，葉尚青夫婦倆穿梭在高檔服裝商場里，沒能找到妻子“中意”的皮衣。人潮川流不息，遍身羅綺者，誰是養(yǎng)蠶人？
解決了基本溫飽的'群體尚不算是真正的“職人”，追求生活品質(zhì)并有能力滿足這種需要，對自己的工作時間擁有一定的主導權(quán)，我覺得這樣的人才是真正意義上的“職人”。
第一集并非弘揚憶苦思甜這類主旋律，“家庭”和“傳統(tǒng)”的主題倒是占據(jù)了較大的篇幅。
外省人阿蘭跟著婆婆學習織黎錦，為的是給女兒一件具有民族特色的筒裙。
“一件筒裙，對阿蘭的婆婆來說是記憶的傳授，對于阿蘭是入鄉(xiāng)隨俗的歸依，而對于阿蘭的女兒則是傳統(tǒng)的牽掛，一件衣服完成了對三代人的言傳身教?！?/p>
湖州村民譚洪亮一家養(yǎng)蠶繅絲，為的是給堂妹的新生兒縫制一條絲棉襖。
“這是一個家族相聚的溫煦場景，中國人，起初聚族而居，漸漸花開葉散。但因為這一絲一縷，宗族和傳統(tǒng)得以藕斷絲連?！?/p>
看到這兒，我想北方的同學多少留有母親幫著全家人縫補衣服或者納鞋底的記憶，而我呢？印象里，媽媽給我做過兩件衣服，一件是夏天的清涼短袖上衣，一件是冬天的棉褲（小時候的冬天比現(xiàn)在冷得多）。
大約是小學三、四年級吧，家里的腳踏式手搖縫紉機還沒壞，是那種國產(chǎn)的縫紉機，不記得是蝴蝶牌還是飛人牌了。夏天到了，不知從那弄來的清涼面料，我媽給我縫了一件無袖上裝，剛好蓋住肚臍眼，然后就樂呵呵地穿了整個暑假。
不過，縫紉機倒成了我的玩物，心血來潮縫了個零錢袋，用收緊帶封口，針腳歪歪扭扭，粗糙的很。
今天就寫這么些吧，我不想再燒腦了。
輕松一刻：
請欣賞由鄧康延作詞，何沐陽譜曲兼演唱的《愛你如衣》
棉花開過的四季
蒼涼依舊的大地
故鄉(xiāng)的訊息，裹住我的浪跡
夢里溫衾的的暖意
絲路綿延千萬里
歲月轉(zhuǎn)身的距離
纏繞的往事，編織成綢憶
而你針刺般華麗
等風起，愛你如衣
剪相思，歸去遙遙無期
沉香的那匹，一直壓箱底
留給你今生來世做嫁衣
絲路綿延千萬里
歲月轉(zhuǎn)身的距離
纏繞的往事，編織成綢憶
而你針刺般華麗
等風起，愛你如衣
剪相思，歸去遙遙無期
沉香的那匹，一直壓箱底
留給你今生來世做嫁衣
【篇一】
深圳出品的五集服裝文化紀錄片《布衣中國》，將在中央電視臺紀錄片頻道首播。 播出時間為每天05:44/10:10/13:44/16:26，共四個時間段。
布衣，在中國傳統(tǒng)語境中，是衣服，也是平民百姓的代稱。服裝，是社會變遷的地圖、穿在身上的“國家史”。國民冷暖，時代明暗，生活沉浮，在衣服上密密縫補，飄飄顯現(xiàn)，無論霓裳，還是襤
《布衣中國》，由臺灣著名文化學者黃永松先生擔任顧問，影片上下穿越，南北牽掛，剝繭中國服裝的生成，以及服裝后面的人物命運和時代變遷。從服裝的本原和材質(zhì)出發(fā)，在一絲一縷之間發(fā)現(xiàn)山河春秋的冷暖、渾然天成的密碼。
據(jù)介紹，2014年四川“金熊貓”國際紀錄片節(jié)上，《布衣中國·百變一身》曾榮獲“金熊貓”獎人文類“亞洲制作獎”。 該片的獲獎評語稱，“衣服是社會的皮膚，能感知時代的冷暖。紀錄片《布衣中國·百變一身》通過講述從民間女紅到服裝產(chǎn)業(yè)的個人命運故事，重拾中國情結(jié)。影片奇思妙想，畫面干凈優(yōu)雅，將服裝設計之美與視聽語言之美融合，讓人在針頭線腦中，丈量出布衣中國的社會變遷”。
該紀錄片由深圳市漢唐韻文化投資發(fā)展有限公司和深圳市越眾影視有限公司共同出品，深圳市文學藝術界聯(lián)合會、深圳市宣傳文化事業(yè)發(fā)展專項資金支持。
【篇二】
一部以美食為主題的紀錄片《舌尖上的中國》曾風靡全國。衣食住用行，排在“食”之前的是“衣”，9月15日上午，一部以“衣”為題的紀錄片《布衣中國》在央視紀錄片頻道播出。
這部講述中國服飾文化的'紀錄片是一部地道的“深圳制造”，是深圳知名文化人鄧康延繼紀錄片《先生》之后的又一力作。昨日，一場別開生面的開播新聞發(fā)布會在深圳蛇口舉行，早上10：08分，眾人圍坐在一起收看央視紀錄片頻道實時播出的《布衣中國》紀錄片，在結(jié)束觀看后，鄧康延發(fā)表了感言并接受媒體訪問。
“我們最早想做《布衣深圳》，以深圳三十年的服裝變化反映城市和個人的發(fā)展?！编嚳笛痈嬖V記者，后來有人建議應該在全國范圍內(nèi)尋找服飾，于是就變成《布衣中國》。鄧康延認為“布衣”有兩層意思，字面上指布織的衣服，代表平民百姓穿的衣服，另一個意思是暗示一種“百姓的精神”。
紀錄片《布衣中國》一共5集，其中第4集《百變一身》還在2014“金熊貓”國際紀錄片節(jié)上榮獲了“金熊貓”人文類亞洲制作獎。它的獲獎評語稱：“衣服是社會的皮膚，能感知時代的冷暖。紀錄片《布衣中國·百變一身》通過講述從民間女紅到服裝產(chǎn)業(yè)的個人命運故事，重拾中國情結(jié)。影片奇思妙想，畫面干凈優(yōu)雅，將服裝設計之美與視聽語言之美融合，讓人在針頭線腦中，丈量出布衣中國的社會變遷?！?/p>
《三顧茅廬》讀后感1
三國時期，劉備因缺少人才，去拜訪了諸葛亮，想請他出山幫劉備打天下。前兩次，因為諸葛亮不在，落了空，第三次終于拜見到了這位臥龍先生，在劉備的真誠邀請下，諸葛亮覺得劉備是真心誠意的，于是便隨他一起出山，開拓了一片江山。出山后，兩人關系一直相互融洽，劉備常說：“我得到諸葛亮，就像魚兒得到了水??！”
讀完《三顧茅廬》，我不禁掩卷長嘆：真誠，是人與人之間溝通最好的橋梁。
有了真誠，朋友就會真誠對待你，朋友就會成為我們最好的傾訴對象，成為安慰我們的貼心知已，成為我們快樂成長的伙伴。只要真心誠意地對待每一件事，成功就不會離我們很遠。記得有一次競選班干部，我認為在演講時只要隨便說一點就行了，而其他的同學都經(jīng)過精心準備。演講時，別的同學都講得很好，打動了許多同學和老師，而我僅說了幾句，沒有體現(xiàn)我競選的真誠，那一次，我落選了。第二次，我吸取了上次的教訓，認真準備了演講稿，競選時，我說得繪聲繪色，贏來了一片掌聲，我成功了——真誠幫助我贏得了成功。
劉備不僅對諸葛亮的真誠讓我感動，他愛才、尊才的品格也令我久 久難忘。諸葛亮出山后，一生追隨劉備，而劉備對諸葛亮也處處尊敬，甚至在臨終托孤時，讓諸葛亮擔起復漢的重任。正是由于這份真誠，讓諸葛亮真正做到了“鞠躬盡瘁、死而后已”。
我們在學習成長過程中，要相互尊重、相互愛護，培養(yǎng)自己優(yōu)秀的品質(zhì)，努力成為一個對社會有用的人，用真誠成就自己的一生。
《三顧茅廬》讀后感2
看過《三國演義》的人一定記得一個典故——三顧茅廬。
這個典故講的是三國時期，劉備經(jīng)過徐州瑯邪郡陽都縣(今山東沂南縣)時聽說人稱“臥龍”的諸葛先生就住在此地的山中，劉備就前去請他出山。可第一去因諸葛亮不在家而回，第二去冒著大雪又因已外出而回，第三去終因劉備的真誠打動了諸葛亮，請除了這位隱居山林的臥龍先生。如果我們大膽想像，如果劉備只去了一次就沒再去了，就請不出則為臥龍先生，也就不能成就一番驚天動地大事業(yè)。“精誠所至，金石為開”，就是劉備這真誠的力量讓僅是一般的諸葛先生所被打動，助劉備一臂之力，興復漢室。
諸葛亮咋北伐魏國時在給后主劉禪的信中說：“臣雖布衣，卻被先帝三顧于茅廬之中，甚是感動，愿孝臣子之忠，今日北伐，興復漢室天下?！笔鞘裁醋屢淮P龍如此忠誠于蜀國呢?是劉備的真誠。真誠?我聽到有人感嘆了，劉備的真誠怎能讓一代臥龍如此忠心?這還要從頭說起。三顧茅廬之時，第一去時就讓張飛十分不快，心想：“小小諸葛村夫何必要大哥親自來請，由我?guī)兹藢⑺麕蛠砑纯?第二去時是大雪封山，馬都走不了了，而劉備卻執(zhí)意要去，最后還生病了。第三去時正是劉備.關羽和張飛的結(jié)拜紀念日。正是這些事，才讓我龍先生諸葛亮出了山，稱了臣。劉備不光對諸葛亮真誠，還對別的人真誠，張飛.關羽.趙云.諸葛亮……這些不都是很好的例子嗎?
如果你真誠，身邊總會有俠肝義膽的好朋友，如果你可以為朋友兩肋插刀，朋友也后對你真誠。所以我們應該對人.對朋友真誠，做人就做真誠的人。
《三顧茅廬》讀后感3
《三國演義》這本書家喻戶曉，眾人皆知。而我也不例外，其中我最喜歡的一個故事就是《劉備三顧茅廬》，這個故事主要寫了：劉備為了找一個有專長的賢人來幫自己打天下，三次到諸葛亮的茅廬拜請諸葛亮，而后來諸葛亮被劉備的堅持不懈的誠心誠意打動了，答應幫他打天下。
看完這個故事后我陷入了沉思，法國偉大的啟蒙思想家布封曾經(jīng)說過：“天才就是長期的堅持不懈?！薄白鰧W問，做研究工作，必須持之以恒。”的確，我們干什么事，要取得成功，堅持不懈的毅力和持之以恒的精神都是必不可少的。我們作為學生的又能不能想劉備那樣堅持不懈呢？
還記得在我小學四年級的時候參加過我們小區(qū)的一場跑步比賽，和小區(qū)里面跟我差不多大的小朋友一起跑800米。當時我還信心滿滿的以為自己可以跑個第一名，誰知一圈，一圈半，兩圈，兩圈半許多人已經(jīng)累的氣喘吁吁，到大樹下乘涼了，我看著他們，自己也想停下來，到樹下乘涼。但就在這個時候，我又想到了劉備的堅持不懈，我對自己說：“我不能夠放棄，要像劉備一樣堅持不懈，永不放棄！”就是這樣，我堅持了下去，拿了二等獎。
三顧茅廬讀后感一個人想干成任何大事，都要能夠堅持下去，堅持下去才能取得成功。說起來，一個人克服一點兒困難也許并不難，難得是能夠持之以恒地做下去，直到最后成功。曾經(jīng)的失敗并不意味著永遠的失敗，曾經(jīng)達不到的目標并不意味達永遠達不到。過去的成功或是失敗，那只代表過去，未來是靠現(xiàn)在決定的。這個世界上不會有一直成功的人，也沒有永遠失敗的人。在日常生活中，一個絕境就是一次挑戰(zhàn)、一次機遇，如果你不是被嚇倒，而是奮力一搏，遇到什么叫困難都不放棄，也許你會因此而創(chuàng)造超越自我的奇跡。
《三顧茅廬》讀后感4
最近，閱讀了《三顧茅廬》這篇文章，讓我感受很深。
這篇文章主要講了劉備聽說諸葛亮很有才華、學識，就去隆中請諸葛亮輔佐他的故事。第一次去請，諸葛亮出去了，第二次又去請，他又外出閑游去了，第三次再去，諸葛亮在家，終于相見。諸葛亮看劉備誠心求賢，就答應輔佐他成就大業(yè)。
在我眼里，劉備是很謙虛大度，有毅力和恒心的人。他很珍惜、尊重人才，為此，不辭勞苦，“三顧茅廬”，最終求得了經(jīng)世之才，為建立蜀國奠定了基礎。
這讓我不由得想起了我自己：四年級之前，我的字寫得非常難看。雖然看起來是整齊的，但寫的是歪的，瘦長瘦長的，而且沒有筆鋒。直到四年級，跟書法老師練了一次，很好看，當時我都很驚訝，心想：這是我寫的字嗎？這時，我才下定決心，要好好練字。開始，是練字打卡，現(xiàn)在我每天練一首古詩，寫的字與以前比起來，感覺完全不是出自一人之手。
通過劉備“三顧茅廬”的故事，我認識到：無論是在學習上，還是在生活中，不管前面的道路有多么艱難，只要我們有毅力，有恒心，堅持不懈，最終就一定能獲得成功。
《三顧茅廬》讀后感5
《三國演義》是一本家喻戶曉的小說，使中國四大名著之一。許許多多的人看過這本著作，每一個人都有一個自己的看法。在我看來，《三國演義》是在講述著劉備的故事。講述劉備從一個賣草鞋的到君王的故事，其中《三顧茅廬》是講述劉備不怕困難堅持不懈。
當時任劉備軍師徐庶，因受曹操威脅無奈的離開了劉備，臨走是向劉備推薦諸葛孔明做劉備的軍師，他上知天文下知地理，熟讀兵法。是一個難得的人才。劉備告別了徐庶，劉備同關羽，張飛二人，前往隆中請孔明出山輔佐他完成大業(yè)?？傻谝淮慰酌鞒錾脚c朋友游玩去了。過了些日子，有消息說孔明先生已經(jīng)回到家中，當時風雪交加，劉備不顧關張二人的反對，來到了隆中，可是只見到了諸葛勻（孔明之弟）。又過了些日子，他們來到隆中，可孔明在午休，劉備在外頭等了一個時辰才見到了孔明，孔明出山相助。他請來諸葛亮，孔明輔佐他擊退了曹軍，開創(chuàng)了“蜀漢”。
劉備注重以誠待人，以仁待人，我十分敬佩。他屈尊求賢，禮遇下士，不怕碰釘子，不怕路途遙遠，為了達到目的他會想盡各種辦法去做，一分耕耘，一分收獲。
劉備這種堅持不懈的精神非常值得我們學習。
《三顧茅廬》讀后感6
這篇文章寫了劉備求賢若渴，聽說臥龍莊有一位諸葛先生有大謀略，馬上準備好了禮物想要前去拜訪，不料司馬微前來，劉備招待了司馬微，沒去成臥龍莊，第二次，劉備帶著關羽、張飛和隨從來到莊前，下馬上前輕敲柴門，一個童子迎了出來，童子說：“諸葛先生今日不在家?！彼麄冎缓帽瘋鼗厝チ?第三次，劉備找了個好日子，又去找諸葛亮，關羽和張飛不高興了，關羽說：“想那諸葛亮徒有虛名，故不敢相見。”張飛說：“今天哥哥不須要去，他如不來，我只用一根麻繩抓他來?！眲湟宦?，很生產(chǎn)，不要張飛同往，張飛急了，一定要一同前去，劉備禁告他不要失禮，他們半路遇到了諸葛均，就問他諸葛亮在干什么，諸葛均回答說諸葛亮在睡覺，于是劉備命眾人等候，又過了一個時辰，諸葛亮才醒來出門迎接，劉備與諸葛談論天下大事，感嘆諸葛亮才智，請諸葛出來幫助他，諸葛亮見劉備禮賢下士，當即答充。
諸葛亮隱居在荒僻的臥龍崗，心懷天下等待合適的機會報效國家，一番三分天下的見解，令劉備茅塞頓開，三請諸葛成就一段佳話，機會與成功總是會垂青有準備的人。
《三顧茅廬》讀后感7
諸葛亮，字孔明，號臥龍，三國時期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家和發(fā)明家。他料事如神，才識過人，一生鞠躬盡瘁死而后已，是我最崇拜的歷史人物之一。這樣一位能人才俊，為何會對劉備如此忠心耿耿、肝腦涂地呢?這就要講我講最喜歡的一篇文章—《三顧茅廬》了。
諸葛亮在蜀國時留給后主劉禪的信中說過：“臣雖布衣，卻被先帝三顧于茅廬之中，甚是感動，愿孝臣子之忠，今日，興復漢室天下”，相信看過《三國演義》的人們都知曉這個故事?！度櫭]》講述了東漢末年，曹操為得到劉備的謀士徐庶，就謊稱徐庶的母親病了，讓他立刻去許都。徐庶臨行前向劉備推薦了諸葛亮，并稱自己與他相比猶如駑馬并麒麟、寒鴉配鸞鳳。于是，劉備先后三次來到隆中，拜訪諸葛亮。最后劉備用自己的謙恭和誠意打動了諸葛亮，終于在第三次相邀中得到了諸葛亮的效忠。
是什么讓一代人杰的臥龍心甘情愿俯首稱臣并三十年忠心耿耿、勵精圖治呢?我想最最重要的是劉備的真誠。真誠即真實誠懇，坦誠相待以從心底感動他人而最終獲得他人的信任。古人說：“以誠學習則無事不克，以誠立業(yè)則無業(yè)不興”，可見“誠”對一個人來說是多么重要的品質(zhì)。
諸葛亮是一個曠世奇才，本可以盡擇天下雄主，又或閑云野鶴悠然一生。但他卻因為劉備的“誠”而忠心輔佐，為了報答這份知遇之恩，與劉備出生入死殫心竭慮，在歷史的長河中譜寫出一個個至今讓我們耳熟能詳?shù)墓适隆?/p>
由此可見，真誠能夠讓我們的身邊充滿朋友，讓我們的`力量變得強大。所以我們要學會真誠，真誠待人、真誠處事，在真誠中創(chuàng)造自己的明天。這是我從《三顧茅廬》中品味、收獲的真諦!
《三顧茅廬》讀后感8
記得剛開始寒假時，我買了一本《三國演義》，我的感觸很深。
我認真地讀著，我被“三顧茅廬”這個的畫面吸引住了。因徐庶幫劉備打了勝仗，曹操的謀士設法將徐庶騙走。臨行前，徐庶向劉備推薦了諸葛孔明。于是，劉備打點行李，便與關羽和張飛一起來到了隆中臥龍崗。第一次，孔明的小童回答：孔明出去了，不知何時才回來。聽完，劉備覺得惆悵不已。幾天后，劉備又去拜訪時，卻只見到了孔明弟弟諸葛均，劉備無奈，只得怏怏不快離去。轉(zhuǎn)眼過了新年，劉備打算再次拜訪孔明。此時張飛、關羽勸劉備不要再去浪費時間了，而劉備卻訓斥了二人。到了孔明的茅廬，劉備得知孔明雖在，可正在午睡。當孔明醒來，發(fā)現(xiàn)三人便急忙召進屋。劉備拜請孔明出山相助，孔明不肯，劉備情急流淚，說：“天下大亂，百姓苦難深重??！”孔明被劉備的誠懇打動了，答應了劉備的邀請。
我覺得張飛性格急躁，風風火火的，因為他不愿再等候，而說：“哥哥差矣。量此村夫，何足為大賢；今番不須哥哥去；他如不來，我只用一條麻繩縛將來！”我覺得這段的意思是：哥哥不對，我看這個農(nóng)村的人，不會是人才，他如果不來，我就用麻繩把他捆來！
關羽有些不識人才，因為他低估了諸葛亮的智商：“兄長兩次親往拜謁，其禮太過矣。想諸葛亮有虛名而無實學，故避而不敢見。兄何惑于斯人之甚也！”這段的意思可能是：哥哥兩次親自去拜訪，這個禮節(jié)太過分了，我覺得諸葛亮名不副實，所以躲起來不敢見你，你為什么要這么尊重他！
我覺得劉備很尊重人，他對童子說：“有勞仙童轉(zhuǎn)報：劉備專來拜見先生?！蓖诱f諸葛亮在午睡，他就恭恭敬敬地等候。
通過“三顧茅廬”的故事，我被劉備不厭其煩的毅力深深感動：劉備是一個有志氣、有追求、有思想的人，做事最終必然成功。不管在我們的學習上，還是在生活上；不管前面的道路多么泥濘，不管我們多么困難，只要我們有毅力、有目標，最終也會成功。諸葛亮給劉備提出了三分國家，最后取勝的策略，我覺得他是一位多謀多才，智商超高的人，我真的很佩服他！我們一定要向劉備拜訪諸葛亮一樣，堅持不懈的去努力學習，這樣我們一定能夠取得很好的成績。
《三顧茅廬》讀后感9
《三國演義》是我國的四大古典名著之一,里面有很多著名的故事，如“三顧茅廬”、“火燒赤壁”、‘草船借箭’……而“三顧茅廬”的故事更是讓我過目難忘，也受益匪淺。
《三國演義》刻劃了近200個人物形象，曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人。作者刻畫的淋漓盡致，細細品味，讓讀者仿佛進入了一種境界。
三國時期，劉備因缺少人才，去拜訪了諸葛亮，想請他出山幫打天下。故事中的這樣一段話讓我感受很深：三人回到新野，過了幾天派人再去打聽，那人回來說：“臥龍先生已經(jīng)回來了。”劉備趕忙叫人備馬前去，張飛說：“一個山野村夫，何必勞您親自去呢?況且這么冷的天，又下這么大的雪，我們派人把他叫來就好。”劉備道：“孔明是當代大賢人，怎么可以這么無禮?”劉備一行又來到孔明家。從這段話中可以體會出劉備對諸葛亮懷有十分高的敬意，三次登門去拜訪諸葛亮，而且每次去時都不打擾他，讀到這里，我又十分的敬佩劉備。
后來，諸葛亮終于被劉備的誠意感動了，答應出山輔佐劉備平定天下，開拓了一片江山。出山后，兩人關系一直相互融洽，劉備常說："我得到諸葛先生，就像魚兒得到了水啊!"
劉備這種真誠、耐心、謙虛的優(yōu)秀品質(zhì)，多么值得我們學習啊!對待朋友以誠相待，做任何事情持之以恒，不居高自傲，這樣的人才是能成就大事的人。
富蘭克林也曾說過，一個人種下什么，就會收獲什么。我們?nèi)绻嬲\的待人，別人也會真誠地對待我們，朋友就會成為我們最好的傾訴對象，成為安慰我們的貼心知已，成為我們快樂成長的伙伴。只要真心誠意地對待每一件事，每一個人，成功就不會離我們很遠。
記得有一次老師安排我?guī)椭〉耐姥a課，我認為只要把書上的內(nèi)容隨便說一點就行了，而同學沒有聽懂。后來，班長耐心地幫生病的同桌實習，打動了許多同學和老師，而我僅敷衍了一下，沒有體現(xiàn)我助人的真誠，那一次，我羞愧了。從此，我吸取了上次的教訓，誠心誠意幫助他人，贏來了一片掌聲，我成功了——真誠幫助我贏得了成功!
《論語.學而》中說:“與朋友交，言而有信。在與人交往的過程中，真誠，是良好的人際關系中關鍵的要素。真誠，是打開人們心靈的一把鑰匙，是吹開人們心扉的一股春風，常言道:“精誠所至，金石為開?！灰獞延幸活w真誠的心，就是堅鐵與頑石也會為之感化開啟。
真誠，是人與人之間溝通最好的橋梁。
《三顧茅廬》讀后感10
今天，我讀了《三國演義》的第十章《劉皇叔三顧茅廬》。讀完之后感慨萬分，對劉備這個人物更是刮目相看。
劉備深信徐庶推薦的諸葛亮是個賢才，便想準備些禮物，和關羽、張飛一起前往隆中拜訪。三人來到了諸葛亮的草廬前，說要拜見先生。小童說，先生不在。劉備無奈，只好回去。隆冬時節(jié)，天氣寒冷，劉備帶著關羽和張飛第二次來到茅廬。聽小童說諸葛亮先生已經(jīng)回來了，便又去拜訪他。結(jié)果回來的并非諸葛亮，是諸葛亮的弟弟—諸葛均。劉備只好留了一封書信給諸葛亮，便告辭了。第三次，終因劉備的真誠打動了諸葛亮，請出了這位隱居山林的臥龍先生諸葛亮。
我認為，劉備身上還有一種最難能可貴的品質(zhì)就是鍥而不舍、三顧茅廬、堅持不懈，他的誠意打動了諸葛亮。在生活、工作、學習中，我們都要向劉備一樣，堅持不懈，遇到困難決不氣餒，你將會離成功越來越近?！秳⒒适迦櫭]》講的是一段歷史，說的是一個故事，它讓我深受啟發(fā)，給我們留下了深刻的印象。
