大學(xué)生的讀后感1
近期，我利用課余時(shí)間閱讀了《假如給我三天光明》這本書，作者是美國(guó)20世紀(jì)著名盲聾女作家、教育家海倫74凱勒。讀完這本書，使我受益匪淺。
這本書是海倫的自傳體作品，被譽(yù)為“世界文學(xué)史上無(wú)與倫比的杰作”。這本書主要講了：海倫出生時(shí)本來(lái)是一個(gè)健康的女嬰，但在她19個(gè)月大時(shí)卻被一場(chǎng)腥紅熱奪去了視力和聽力，接著又喪失了語(yǔ)言表達(dá)能力。充滿黑暗的世界讓海倫變的脾氣暴躁、易怒不安，直到七歲那年，家教安妮74莎莉文出現(xiàn)在她的世界里，這個(gè)盲人姑娘方才改變了糟糕的一生。在莎莉文老師的幫助下，海倫學(xué)會(huì)了讀書和說(shuō)話，慢慢嘗試著與人溝通。并在19歲時(shí)考入哈佛大學(xué)拉德克利夫女子學(xué)院，五年后她以優(yōu)異的成績(jī)順利畢業(yè)。1906—1921年，海倫頻繁開展各項(xiàng)盲人的教育與服務(wù)計(jì)劃，并在全美各地巡回演講，積極參與并成立了美國(guó)盲人基金會(huì)民間組織。與此同時(shí)，她也熟練掌握了英、法、德、拉丁、希臘五中文字，先后完成了《我的人生故事》《石墻之歌》《走出黑暗》《樂(lè)觀》等14部作品。海倫。凱勒是人類的驕傲，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
讀完這本書，我被海倫善良、樂(lè)觀，堅(jiān)韌不拔的意志和與命運(yùn)抗?fàn)幍挠職馍钌钫鸷沉?。一個(gè)失去視力和聽力的人，為了追求自己的夢(mèng)想，付出常人難以想象的艱辛和努力，那得擁有多么大的毅力??！而我做為一個(gè)四肢健全，生活在21世紀(jì)幸福社會(huì)里的人，有什么理由不努力學(xué)習(xí)，努力奮斗呢？
大學(xué)生的讀后感2
《理想國(guó)》傳達(dá)了作者的政治理想。柏拉圖心目中的理想國(guó)實(shí)質(zhì)應(yīng)當(dāng)是封建貴族專制的奴隸制國(guó)家。這個(gè)國(guó)家必須是智慧的、勇敢的、節(jié)制的和正義的。在這個(gè)理想的城邦中，人被分為三等：掌握哲學(xué)思想的貴族統(tǒng)治者、掌握武力的武士階層，還有奴隸身份的廣大平民。柏拉圖認(rèn)為國(guó)家權(quán)力應(yīng)掌握在哲學(xué)家的手中，哲學(xué)家必須是有護(hù)衛(wèi)國(guó)家的智慧和本事的人，同時(shí)也是一些真正關(guān)心國(guó)家利益的人，僅有這樣才有利于城邦的正義。
而代表勇敢的武士應(yīng)努力維護(hù)城邦的安全，并維護(hù)統(tǒng)治者的任何決定。同時(shí)，他認(rèn)為掌權(quán)者和被統(tǒng)治者間應(yīng)堅(jiān)持和諧、團(tuán)結(jié)的關(guān)系，被統(tǒng)治者要服從統(tǒng)治者的所有政策，這樣，才做到了節(jié)制和正義。柏拉圖描繪的這一理想藍(lán)圖，滿懷著憧憬，被之后的空想主義者所向往。
而讀到這部分，我卻覺得很多說(shuō)法都似曾相識(shí)，早在中國(guó)的夏商周時(shí)期，就有用系統(tǒng)的禮制來(lái)約束臣民的做法，分封制要求奴隸服從統(tǒng)治，諸侯享有封地上一切努力的勞動(dòng)所有，但有義務(wù)向君主定期朝貢、納稅，君王號(hào)召時(shí)要集合軍隊(duì)保護(hù)君主。而在中國(guó)傳承了千年的儒家文化，也與柏拉圖的許多主張有著相似之處。君主對(duì)全國(guó)的思想專制、用道德和禮儀約束人民行為、武力全部收歸中央掌權(quán)者所有……經(jīng)過(guò)一系列的比較和思考，我明白了：這一切，都是為了維護(hù)封建的專制統(tǒng)治的需要，這一系列的教育灌輸、道德約束、假借神意，最終目的都僅有一個(gè)，那就是維護(hù)封建統(tǒng)治，愚弄人民。
所以，經(jīng)過(guò)書中的政治辯論，我發(fā)現(xiàn)了很多我并不認(rèn)同的柏拉圖的觀點(diǎn)。例如：為維護(hù)統(tǒng)治，掌權(quán)者能夠用假話欺騙民眾，甚至編造所謂的“腓尼基人的傳說(shuō)”，假借神意來(lái)證明人生來(lái)就有貴賤之分，“老天鑄造他們的時(shí)候，在有些人的身上加入了黃金，這些人因而是最可寶貴的，是統(tǒng)治者。
在輔助者（軍人）的身上加入了白銀。在農(nóng)民以及其他技工身上加入了鐵和銅?！边@些都體現(xiàn)了柏拉圖所倡導(dǎo)的“理想國(guó)”的實(shí)質(zhì)——封建貴族專職的奴隸制國(guó)家，特權(quán)橫行、等級(jí)森嚴(yán)，壓迫沉重，人與人之間嚴(yán)重不平等。我認(rèn)為，柏拉圖生在那樣一個(gè)時(shí)代，他已經(jīng)是具有創(chuàng)新意識(shí)、目光深遠(yuǎn)、有改革思考的智者?？墒牵?yàn)闀r(shí)代的局限性以及階級(jí)的局限性，柏拉圖代表的是封建貴族的利益，這決定了他的政策主張都是為封建貴族服務(wù)的，他的思想在必須程度上失去了客觀性和公正性，有很多的主張都不見得是正確的，他的主張也不見得是真正正義的。
大學(xué)生的讀后感3
《假如給我三天光明》誰(shuí)都不會(huì)陌生，正是因?yàn)橹魅斯?1凱勒在無(wú)光、無(wú)聲、無(wú)語(yǔ)的歲月中堅(jiān)強(qiáng)地活著，并有所成就，才會(huì)讓人如此無(wú)法忘記這位女作家。
《假如給我三天光明》是作者海倫61凱勒的自傳。她度過(guò)了生命的88個(gè)春秋，在其中卻只有19個(gè)月的光明。然而，如果再給她三天光明，她會(huì)把整個(gè)包羅萬(wàn)象的'世界看透，看人的善良、淳樸，看光的變化和日出，想探索和研究。
海倫61凱勒無(wú)疑是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈的人：在87個(gè)盲聾啞的歲月中，海倫61凱勒并沒有因?yàn)樽约旱纳眢w缺陷而放棄一切，而是熱愛生活，會(huì)騎馬、下棋，愛參觀名勝古跡，從中得到各種各樣的知識(shí)，學(xué)會(huì)讀書、說(shuō)話、與別人交流，并以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)與美國(guó)著名的哈佛大學(xué)。
再來(lái)看看我們，我并沒有殘疾，比海倫61凱勒健康得多，但是海倫61凱勒熱愛生活，會(huì)許多我不會(huì)的，她喜歡參觀博物館和名勝古跡，而我卻喜歡光顧游樂(lè)園，她會(huì)英、法等五種文字，而我卻英語(yǔ)都學(xué)不好……我有太多不足，我要向海倫61凱勒學(xué)習(xí)。
殘疾人能如此優(yōu)秀，看來(lái)我們也要加把勁了。
大學(xué)生的讀后感4
這本書的好處，從拿到手里的那一刻就能夠體會(huì)到，一個(gè)字——輕。雖然全書370余頁(yè)，看上去很厚的一本書，拿在手里卻不見重量，這主要是得益于制書的紙張。很適合把它放在書包里隨身攜帶，有空的時(shí)候就拿出來(lái)翻翻，頗為隨意。
本書是英漢對(duì)照。背頁(yè)上有這樣一段話“《理想國(guó)》這本著作對(duì)西方世界的影響之廣大，久遠(yuǎn)，僅次于《圣經(jīng)》……它的資料涵蓋了柏拉圖理想中的國(guó)家所應(yīng)當(dāng)研究的一切，它對(duì)于西方人的影響，可與孔孟之道在中國(guó)人心目中的地位相比擬”，如果憑此句仍不足以吸引你的視線，別著急，還有。本書由英國(guó)學(xué)者理查茲英將原著翻譯成為“基本英語(yǔ)譯本”，有注釋稱“基本英語(yǔ)是英國(guó)學(xué)者C·K·奧格登與I·A·理查茲英等人于1930年推出的，以850個(gè)英語(yǔ)基本詞匯為基礎(chǔ)的一種英文用法”。再翻開《代序》，更有哲學(xué)家A·N·懷德海一句評(píng)論“兩千年來(lái)的哲學(xué)史都是柏拉圖的注腳”。此刻來(lái)看，850個(gè)詞匯的基本英語(yǔ)、英漢對(duì)照、僅次于《圣經(jīng)》、等同于孔孟、偉大的哲學(xué)鼻祖……這樣多的特征集于一身，對(duì)于喜歡英語(yǔ)，熱愛哲學(xué)的人來(lái)說(shuō)，難道這些仍不能構(gòu)成你閱讀此書的理由嗎當(dāng)然，我也正是基于這樣的原因而借閱此書。
這本書并不是足本，“篇幅比其他英文譯本縮短了將近一半，而完全保留了原作的主要論點(diǎn)”，想來(lái)相對(duì)而言更易于理解，很適合哲學(xué)的初學(xué)者。但即使這樣，如果不懂腦筋，一味地機(jī)械閱讀仍然會(huì)有晦澀之感。
本書為對(duì)話體，體現(xiàn)著辯論的精神。在理性光環(huán)的照耀下，似乎一切看起來(lái)都變得善良。因?yàn)槲覀儾豢粗袡?quán)勢(shì)，不看中地位，不看中金錢，我們以理性以智慧在解決問(wèn)題，所以至少看起來(lái)對(duì)于每一個(gè)人都是公平。突然想到，印象里似乎很多對(duì)話語(yǔ)錄的著作，比如柏拉圖的《理想國(guó)》、比如尼采的《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》、比如《論語(yǔ)》、比如《毛主席語(yǔ)錄》……貌似西方人喜歡從來(lái)言去語(yǔ)中得出真理，而中國(guó)人則更喜歡從先賢那里繼承。但實(shí)際上，柏拉圖的《理想國(guó)》雖為對(duì)話體，但主要的4個(gè)人物，兩個(gè)聰明過(guò)人卻愛極了聽先賢陳述真理從旁隨聲附和，像極了狂熱粉絲，最終有一個(gè)跳出來(lái)擲地有聲地反駁，結(jié)果還是個(gè)瘋瘋癲癲容易沖動(dòng)的詭辯家，最終一個(gè)就不用介紹了，真理代言人偉大的蘇格拉底。所以，雖為辯論，卻可是癮。
書中的論點(diǎn)涉及正義、國(guó)家、教育、哲學(xué)、哲學(xué)與詩(shī)歌之爭(zhēng)等諸多的話題，其中有很多我都以往想到過(guò)，卻不曾得出結(jié)論的，所以看書中人物的詳細(xì)剖析，仔細(xì)想來(lái)，多數(shù)入情入理，豁然開朗受益匪淺。仍有一些需保留意見，不敢茍同。還有一些由于本人資質(zhì)愚頓，不得領(lǐng)會(huì)。
總之，很不錯(cuò)的一本書，值得推薦。
大學(xué)生的讀后感5
人生在世應(yīng)該學(xué)習(xí)的東西很多，但首先要學(xué)會(huì)感恩，這是做人做事的基點(diǎn)。感恩是小德，忘恩是大惡。古人云：“慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足”。學(xué)會(huì)感恩值得我們每一個(gè)人思考。
感恩是一種心態(tài)，它能讓我們樂(lè)于面對(duì)人生中每個(gè)階段面臨的各種境遇；感恩是一種素養(yǎng)，它能讓我們?cè)谂c人交往過(guò)程中能更多的影響身邊的人；感恩是一種催化劑，它能在我們的人生旅途中催生更多美好的回憶；感恩更是一種境界，只有真正常懷揣感恩之心的人才能體會(huì)到生活的美好。
偉大的思想家羅曼·羅蘭說(shuō)過(guò)：“世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！庇纱宋蚁胝f(shuō)：生活中不是缺乏讓人感動(dòng)的人和事，而是人人都應(yīng)有一顆感恩之心。在人生的旅途中，個(gè)人能力再大也只是滄海一粟，古今中外，概莫能外。不僅對(duì)父母要感恩，對(duì)師長(zhǎng)、對(duì)社會(huì)都應(yīng)如此。
一個(gè)人呱呱墜地，首先要感恩父母，因?yàn)槭歉改附o了我們生命，給我們機(jī)會(huì)來(lái)到世上。父母對(duì)子女的愛是世界上最偉大最無(wú)私的，他們從來(lái)沒有想過(guò)我們能從物質(zhì)上給他們多少回報(bào)。我們不要再認(rèn)為父母是理所當(dāng)然地幫我們做任何事情。俗話說(shuō)：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。”更何況父母為我們付出的不僅僅是一滴水，而是一片汪洋大海。馬克思說(shuō)：“這個(gè)世界上，我們永遠(yuǎn)需要報(bào)答最美好的人，這就是母親?！庇惺裁幢雀改感闹刑N(yùn)藏著的情感更為神圣的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最貼心的朋友，是愛的太陽(yáng)，它的光焰照耀、溫暖著凝聚在我們心靈深處的意向！”古語(yǔ)道：“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”做人應(yīng)該學(xué)會(huì)知恩，感恩，報(bào)恩。
除了感恩父母外，作為一個(gè)大學(xué)生，行走在漫漫的求學(xué)路上，有多少雙溫暖的手曾經(jīng)扶攜我們走過(guò)坎坷的歲月；有多少良師站在路的兩旁，時(shí)時(shí)關(guān)注著我們的成長(zhǎng)。一句話改變一生的教誨，一次刻骨銘心的談話，一通醍醐灌頂?shù)呐u(píng)，我們都會(huì)終生難忘。搏擊藍(lán)天，那時(shí)您給了我們騰飛的翅膀；激浪千里，那時(shí)您給了我們弄潮的力量；火炬不滅，那時(shí)您生命的火焰在我們的青春里燃燒。忘不了，春風(fēng)化雨的笑容，蕩滌了我們心靈上的塵泥；忘不了細(xì)密牽掛的叮嚀，鼓起我們前進(jìn)的勇氣。您宛如紅燭一支，燃燒之中得到了自己的涅槃，留下朵朵靈魂之花。您從未索取過(guò)什么，卻總是默默付出，欲平凡的生命中，您醞釀出了多少奇跡，造就出了多少美麗。我有說(shuō)不盡的話想對(duì)您說(shuō)：贊許可能已無(wú)法表達(dá)我們對(duì)您的感謝，鮮花也不曾代表我們的思念……
要感恩朋友：朋友是人生旅途中的一把大傘，給我們遮陽(yáng)擋雨；朋友是泥濘灘涂中的一根拐杖，給我們戰(zhàn)勝困難的力量。
落葉在空中盤旋，譜寫著一曲感恩的樂(lè)章，那是大樹對(duì)滋養(yǎng)它的大地的感恩；白云在蔚藍(lán)的天空中飄蕩，繪畫著那一幅幅感人的畫面，那是白云對(duì)哺育它的藍(lán)天的感恩。因?yàn)楦卸鞑艜?huì)有這個(gè)多彩的社會(huì)，因?yàn)楦卸鞑艜?huì)有真摯的友情，因?yàn)楦卸鞑抛屛覀兌昧松恼嬷B。
大學(xué)生讀后感1
如果理想被玷污了，不要悲傷，不要彷徨，鑒定的信念會(huì)射穿理想，照耀到人們的心田。追逐理想吧，追逐金色的希望。每一次張開翅膀去飛翔難免會(huì)有千難萬(wàn)險(xiǎn)。但只要有理想在前方鼓掌，未來(lái)就充滿希望。
生活好比旅行，理想是旅行的路線，失去了理想，只好停止前進(jìn)。在我們心中，都有一個(gè)如花般美好的理想，它隨著我們的成長(zhǎng)，也在一點(diǎn)點(diǎn)的成長(zhǎng)，期待著自己有一天也開出最絢麗的花朵。
那么什么是理想呢？理想就是人們對(duì)未來(lái)美好的、合理的期盼，是人們希望達(dá)到的人生目標(biāo)和所最求的奮斗前景，也就是說(shuō)，理想沒有大小之分，沒有高低貴賤之別，也沒有平凡偉大之說(shuō)，只要樹立了未來(lái)發(fā)展的目標(biāo)，不一定非要成為什么家，通過(guò)我們的努力就可以實(shí)現(xiàn)它，這就是理想。即使你的理想是成為一名最棒的農(nóng)民，這也是你偉大的理想。
而我們樹立了理想就要努力的去拼搏、去奮斗，努力的實(shí)現(xiàn)。記得有人這樣說(shuō)過(guò)：“理想的代名詞是跌倒、挫折、希望與成功”！而在追逐理想的過(guò)程中，我們恰恰需要失敗、挫折賜給我們勇往直前的動(dòng)力。如果理想被玷污了，不要悲傷，不要彷徨，堅(jiān)定的信念會(huì)射穿理想，照耀到人們的心田。追逐理想吧，追逐金色的希望。每一次張開翅膀去飛翔難免會(huì)有千難萬(wàn)險(xiǎn)。但只要有理想在前方鼓掌，未來(lái)就充滿希望。理想，早就在我的心中埋下，并在慢慢生根、發(fā)芽，即將給我接受失敗的挑戰(zhàn)和迎接曙光的機(jī)會(huì)。
人們有了理想就一定會(huì)有我們要追尋的藍(lán)天。在追逐理想的道路上難免不會(huì)遇到挫折。不過(guò)我們要把挫折看作見到彩虹之前的一場(chǎng)暴風(fēng)雨一樣平常。相信自己，在這世界上，一定會(huì)有屬于自己的一片藍(lán)天，而我們現(xiàn)在要做的就是學(xué)好一身本領(lǐng)，不然理想對(duì)我們永遠(yuǎn)是可望不可即的。
不要輕易拋棄理想，放棄有時(shí)比堅(jiān)持容易得多。我們常常需要成千上萬(wàn)個(gè)理由來(lái)堅(jiān)持我們的理想，但是卻可以因?yàn)橐恍┪⒉蛔愕赖睦碛煞艞壛俗畛醯睦硐?。在放棄者眼里，?jiān)持并實(shí)現(xiàn)理想的道路總是布滿了荊棘的?？墒且灿性S多堅(jiān)持者在前進(jìn)和努力，盡管會(huì)讓他們傷痕累累。但是我們不得不承認(rèn)的是，放棄者在害怕失敗放棄努力的同時(shí)，也拒接了曙光。所以，在實(shí)現(xiàn)理想的道路上，貴在堅(jiān)持！
理想從來(lái)不拋棄苦心追求它的人，只要不停止追求，我們會(huì)沐浴在理想的光輝中。沒有毫無(wú)荊棘的小路或大道，但有一把信念鑄成的鐵斧；沒有永遠(yuǎn)的晴天；但有一把由信念撐開的傘；沒有毫無(wú)光明的夜晚，但有一盞由我們理想燃起的希望之火。
追求理想的我們要持信念之斧，撐希望之傘，把希望之燈，去勇敢的戰(zhàn)勝路上的一切困難。路上春色正好，天上太陽(yáng)正晴，讓我們一起尋找那天理想的藍(lán)天吧！
大學(xué)生讀后感2
我用了整整一個(gè)星期，終于把《飄》看完了，我看得好認(rèn)真好認(rèn)真?？吹阶詈蟮膬烧拢铱蘖?，痛苦的哭了，第一次因?yàn)樾≌f(shuō)的情節(jié)，然后想到已故的人，已故的事情，自己的過(guò)去。
我真的哭了，哭到整個(gè)身體都顫抖了，我真的傷心了。小說(shuō)里面的情節(jié)，與我過(guò)去的往事相對(duì)應(yīng)，把我一直隱藏在心里面的悲傷全部都解出來(lái)了。我好無(wú)助。一邊用枕頭壓住自己的頭，一邊用被子把自己裹住。我從來(lái)都沒有嘗試過(guò)這么悲傷，也從來(lái)沒有哭得那么顫抖。更加從來(lái)沒有哭得這么大聲。好在家里的人都不在。我沒有給任何人發(fā)現(xiàn)。
這個(gè)星期的我已經(jīng)很不開心了，但是我選擇了承受，不敢對(duì)任何人說(shuō)，還要在任何人面前扮得自己好快樂(lè)。我不想任何人知道我的心事，我的心情。我害怕寂寞，所以找一大堆人陪，但我不能在告訴他們我的心情。
我害怕深夜的寂靜，所以選擇每晚都用酒精麻醉自己，然自己別胡思亂想，醉了就可以安靜的睡了。
《飄》是我看的第一本小說(shuō)。或許也是我最后的一本了。因?yàn)闆]有動(dòng)力我是不會(huì)把時(shí)間都放進(jìn)去的，也是因?yàn)樗?，我才選擇一字不漏的把這本小說(shuō)給看完的。
瑞德·恩，一個(gè)真的很好的男人，無(wú)論思嘉怎樣對(duì)他，他還是以自己最高的愛情來(lái)對(duì)待思嘉。因?yàn)槿鸬聬鬯技?，所以常常都?huì)跟思嘉發(fā)生爭(zhēng)吵。因?yàn)閻壑?，他理解她，關(guān)心她。所以隨時(shí)準(zhǔn)備幫助她，因?yàn)閻壑?，他冒著生命危險(xiǎn)都要回去找她，回去救她。因?yàn)閻壑?，他常常都是因?yàn)樗茸砘貋?lái)。他選擇自己喝醉，自己難過(guò)，也不能把心情發(fā)泄在思嘉身上。而瑞德就是以這種心態(tài)，這種做法來(lái)表達(dá)自己。他不能讓思嘉知道他深愛著他。因?yàn)橥屪约盒膼鄣娜酥雷约荷類壑?，她就?huì)想到很多讓他傷心，讓他心痛的事情來(lái)刺激他。所以他的愛不能說(shuō)，只能以自己的心態(tài)，自己的做法去承受，去諒解。
而我覺得瑞德真的是一個(gè)可憐的男人，他把自己都賠上去了，還是不能讓思嘉愛他。雖然到最后思嘉是愛上瑞德了，但此時(shí)的瑞德已經(jīng)老了，已經(jīng)累了，已經(jīng)沒有能力在去承受再一次的打擊了。他選擇離開了。他的離開不是因?yàn)樗粣鬯?，而是因?yàn)樗^(guò)愛她了。他不能在一次承受失去的滋味了。與其這樣，不如把現(xiàn)在變成他最快樂(lè)的回憶。至少以后在回憶起來(lái)還是美好的。而不會(huì)又是一樁傷心的記憶。
瑞德深愛著她的女兒，邦妮，因?yàn)榘钅菔撬退技蔚慕Y(jié)晶體，而邦妮的存在又是瑞德和思嘉在一齊的證明。而邦妮的失去。這一段愛情也漸漸的失去了。為什么瑞德會(huì)那么愛惜邦妮呢？在我沒有看到后面的幾章的時(shí)候我已經(jīng)想到了，而到了小說(shuō)的最后也說(shuō)了。
大學(xué)生讀后感3
只有心才能看得清，實(shí)質(zhì)的東西，用眼鏡是看不見的?！}記
主人公小王子是一個(gè)憂郁的小人，他來(lái)自宇宙中的一顆“B621星球”，那是一個(gè)很小很小的星球，在那什么都只有一丁點(diǎn)大，小王子很容易憂傷，在他的生命中充滿了柔情。于是，一天他趁候鳥遷徙離開了家園開始旅途。第一顆行星上住著一位霸道的國(guó)王，第二顆行星上住著一個(gè)愛慕虛榮的人……就這樣他一直不斷地旅行，一直到他來(lái)到了第七顆行星那就是地球。
在撒哈拉沙漠中小王子遇到了“我”，我們一點(diǎn)一點(diǎn)的走近，成為了朋友，最后，有“我”揭示出了他生命中的所有秘密。
整部小說(shuō)充滿了憂郁和憂傷。圣?？颂K佩里通過(guò)小王子，用明白的語(yǔ)言揭示了一個(gè)個(gè)引人深思的哲理。全書充滿了感動(dòng)的韻味，讓我們看到了純真、樸實(shí)的友誼。
不知為什么，看完《小王子》后的我淚流滿面，或許是被他的童真所打動(dòng)，或許是被最后凄美的結(jié)局而觸動(dòng)，或許是為世間已缺失的或是說(shuō)已埋沒的孩子般的靈慧而感到惋惜，再或許……
在作者圣?？颂K佩里的筆下，我讀到了一篇童話，卻是那么真實(shí)，距離是那么近。文章有種神秘的色彩，小王子與各種各樣的人對(duì)話時(shí)那充滿童真的語(yǔ)句卻又不失哲理性，令人深思。他認(rèn)為自己已被玫瑰花拋棄，所以獨(dú)自來(lái)到了鄰近的星球，明白了各種各樣的道理后，讓蛇將自己送回了自己的星球。
我的心一直那么沉重，覺得在大人的世界里失去的東西實(shí)在是太多了，世間有形形色色的人，在我看來(lái)與圣?？颂K佩里形容的那個(gè)地球有幾分相像：國(guó)王——理性權(quán)威的虛偽與無(wú)能；愛虛榮者——虛榮可笑的人；酒鬼——生活在迷惑與重復(fù)中的人；商人——貪婪的人；地理學(xué)家——脫離實(shí)；點(diǎn)燈人雖然為了他人，卻對(duì)命令有著盲目地服從。
可能現(xiàn)實(shí)生活中，這些只是代表了一部分人，但真正擁有追求的人能有多少。孩子才是沒有被這世界受過(guò)污染的，只有孩子的眼睛才能發(fā)現(xiàn)世上真正的美。而大人們總在忙忙碌碌中，忘記了生活中這些最簡(jiǎn)單最本質(zhì)的享受。孩子的世界里其實(shí)充滿了愛，童真是朵藏在人心深處的玫瑰，孩子能夠讓它吐露芳芳。在大人的手中卻會(huì)慢慢枯萎。
故事中處處隱藏著飛行員對(duì)大人世界缺乏想象力與功利主義的批評(píng)。小王子與飛行員都擁有一顆孩子般的童心，所以之間有許多共同語(yǔ)言。小王子深愛著那玫瑰，那玫瑰代替不了花園里那五千朵玫瑰，狐貍朋友告訴過(guò)他：“只有用心才能看得清。實(shí)質(zhì)的東西，用眼睛是看不見得。對(duì)呀！那就是愛。小王子為他所馴服了的玫瑰，除草、捉蟲、澆灌，她是獨(dú)一無(wú)二的。一個(gè)生命擁有了別人的呵護(hù)或是愛，或是呵護(hù)過(guò)，愛過(guò)別的生命，那么在宇宙中，是無(wú)可替代的！
在每個(gè)人的心中都有那么一片星空，星空中有著一朵玫瑰，永恒的玫瑰。那么夜間，你看著天空就感到甜蜜愉快，所有的星星上都好像開著花……
大學(xué)生讀后感4
提起卡夫卡的短篇小說(shuō)，人們就會(huì)立即想到《變形記》。
小說(shuō)的主人公格雷高爾是一家的旅行推銷員。在一個(gè)普通的早晨，他從不安的睡眠中醒來(lái)，突然發(fā)現(xiàn)自己變成了一只巨大的甲蟲。他的父母和妹妹看到他在早晨7點(diǎn)之后還沒有走出自己的房間，都感到極度驚訝。隨后，公司里的經(jīng)理親自登門詢問(wèn)他沒到的原因。在家人和公司經(jīng)理的催促下，他掙扎著起床去開門?？墒撬淖兓絹?lái)越大，徹底變成了一只甲蟲。他的新形象嚇跑了經(jīng)理，幾乎嚇暈了母親。于是，格雷高爾被關(guān)在自己的房間里，因?yàn)榧胰丝吹剿母杏X只有恐懼和厭惡，他成為家中的丑聞，成為親人的累贅。最終家人不能再容忍他了，而他也由于長(zhǎng)期不吃東西，最后悄然死去。
格雷高爾的變形僅僅是表面上的，他真正的內(nèi)心仍然執(zhí)著于以往的一切。例如：他早晨醒來(lái)后，腦子里仍然考慮的是他的差事，除了飲食上愛好的變化外，他幾乎保留了以往的一切習(xí)慣，包括對(duì)墻上那幅畫像的喜愛，為了阻止房中家具被搬走，他招來(lái)了父親那只幾乎令自己?jiǎn)拭奶O果。換言之，格雷高爾并沒有發(fā)生本質(zhì)上的“異心”。
“變形”了又如何?保持一顆樂(lè)觀、向上的心態(tài)，生活依舊很美好，而心中的的理想也不會(huì)隨之動(dòng)搖，仍要執(zhí)著的追求，但是，仍要認(rèn)清現(xiàn)實(shí)的狀態(tài)，搞不清楚狀況的人，不容易獲得成功與尊重。
作品中的主人公夢(mèng)醒之后，發(fā)現(xiàn)自己成了大甲蟲，全家驚恐，絕望至極。在我看來(lái)，沒有比這更絕望的事情了，不過(guò)，還沒有結(jié)束呢?孤獨(dú)接踵而至。怎么辦呢，面對(duì)無(wú)法改變的現(xiàn)實(shí)，一家人終于接受了它。妹妹很細(xì)心，媽媽也好言好語(yǔ)，哥里高爾感到溫暖，溫順的配合著，事情似乎得到了緩解，不過(guò)，經(jīng)濟(jì)上的不堪重負(fù)把這個(gè)家拖垮了，心理上的負(fù)擔(dān)也逼瘋了他。哥里高爾想克制，卻又克制不了。理智已經(jīng)失控，回憶占據(jù)了所有，雖然是甲蟲的軀殼，但人類的心無(wú)法讓他逃避。他要作一個(gè)頂天立地的人，他無(wú)法忍受別人當(dāng)他是惡心的爬蟲，他渴望回到過(guò)去!但對(duì)過(guò)去又十分恐懼，以致于有些喜歡現(xiàn)在的生活了。矛盾的交織讓他心力交瘁，最終死在自己房間地板上。
哥里高爾不是一個(gè)簡(jiǎn)單的小說(shuō)人物，他是卡夫卡的寫照?？ǚ蚩ㄔ趯懽约?，寫自己壓抑的生活。
《變形記》中的人物都是小人物，是有血有肉的真實(shí)小市民。在能生存的前提下，他們會(huì)去關(guān)心別人，愛別人，但別人一旦破壞了自己的生活時(shí)，愛就不復(fù)存在了，留下的只有赤裸的冷酷。作品中哥里高爾的妹妹就是這樣一個(gè)人物。
到最后，哥里高爾在痛苦的掙扎中，悲慘的死去了，生活又變回了原來(lái)的樣子，或許還比原來(lái)好了一點(diǎn)。他的妹妹是跳躍著走的，似乎忘記了剛剛死去的哥哥，或許，根本就沒這個(gè)人。
大學(xué)生讀后感5
在《三國(guó)志》里，記載諸葛亮是一個(gè)聰明的人，但在赤壁大戰(zhàn)中，諸葛亮錯(cuò)用關(guān)羽，而關(guān)羽還當(dāng)年過(guò)五關(guān)斬六將時(shí)曹操不殺之恩，結(jié)果放虎歸山，曹操得以重整旗鼓，卷土重來(lái)。后在駐守荊州的人選上，他又錯(cuò)選關(guān)羽，結(jié)果荊州失守，關(guān)羽被殺。
在這兩次事件中，其源都出自于兩次錯(cuò)用關(guān)羽，且皆顯示出了諸葛亮的.錯(cuò)用人。從這說(shuō)來(lái)，諸葛亮并非聰明的人，而一些古人雖都被記載為聰明的人，但其實(shí)并不一定聰明。
與諸葛亮同時(shí)期的周瑜聰資過(guò)人，幫孫權(quán)打的勝仗也不少，也同時(shí)被史書記載為聰明人，打他卻因妒忌諸葛亮的才能而打出既生瑜何生亮的感嘆，爾后含憾而死。這妒忌之心乃兵家之忌，周瑜犯了忌而死，還能說(shuō)周瑜是個(gè)聰明人嗎？
答案是不能。越是聰明的人就越容易陷入泥潭，正是因?yàn)樗麄兊闹腔鄱嗔?，?fù)擔(dān)也就重了，也比一般人要易陷、深陷。聰明的人自然就思維活躍，想的自然也就多了，想的多了自然也就越容易犯忌、犯錯(cuò)。而普通人想法不想他們那么復(fù)雜，看事情更簡(jiǎn)單些，有些忌諱、錯(cuò)誤也就比聰明人更易避免。
而聰明人不聰明往往是他們不能善觀，善用和善棄他們的聰明。
善觀，即善于觀察當(dāng)前事件和局勢(shì)，諸葛亮兩次錯(cuò)用關(guān)羽的做法就是個(gè)實(shí)例。他明知曹操對(duì)關(guān)羽有恩，而關(guān)羽懷有還恩之心，卻依然讓關(guān)羽在華容道上把關(guān)。如果當(dāng)時(shí)諸葛亮大觀局勢(shì)，觀察到了這點(diǎn)，讓關(guān)、張或關(guān)、趙二人位置互換，便可使得關(guān)羽還恩，又捉住了曹操，豈不兩全其美？遺憾的是聰明的諸葛亮沒有聰明地做到。
善用，即善于使用自己的聰明，在這點(diǎn)上美國(guó)汽車大王福特就是個(gè)例子。
福特研制出了第一部屬于自己的汽車引擎，后來(lái)又推廣了汽車，成功發(fā)展了自己的汽車事實(shí)，身家億萬(wàn)。福特也因此被沖昏頭腦，變得驕傲自大，不汲取別人的意見，最終使得公司慘敗。
如果福特能夠善用聰明使頭腦冷靜思考，善用聰明不犯驕傲自大的忌諱、不犯錯(cuò)，事情也許就會(huì)從另個(gè)方向發(fā)展了。周瑜亦是如此，如其善用才智使之第一時(shí)間意識(shí)到忌與錯(cuò)，便可避免犯忌、犯錯(cuò)以至死亡了。而這聰明的二人也都沒能聰明地做到。
善棄，即善于放棄他們的聰明。當(dāng)聰明過(guò)多時(shí)便是負(fù)擔(dān)，就像聰明的思維慮事一樣。而這時(shí)懂得去放棄些聰明把感情和思想放空，以空白的角度，客觀全面的去觀大局，切小意，才是最理智的。的確，在事情發(fā)生的過(guò)程中，經(jīng)歷的人多少會(huì)帶有一定的感情色彩，但這不正是更考驗(yàn)他們的善棄嗎？
只有善棄了再加上善觀和善用，才是真正的聰明，才會(huì)卻得理智的成功。只是令人嘆息的是他們都沒聰明地做到，只得讓人感嘆：聰明人也不聰明??！
大學(xué)生讀后感6
《邊城》的開頭：“有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河，人若過(guò)溪越小山走去，則一只里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大—片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)?！痹谌缃竦某鞘欣铮@種現(xiàn)象幾乎絕跡，所以不難看出，作者沈從文對(duì)這種安靜祥和的農(nóng)村生活有著很深的感情以及對(duì)此的懷念。
在《邊城》里面讓我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象?！肮芾磉@渡船的，就是住在塔下的那個(gè)老人?；盍似呤辏瑥亩畾q起便守在這溪邊，五十年來(lái)不知把船來(lái)去渡了多少年。年紀(jì)雖那么老了，本來(lái)應(yīng)當(dāng)休息了，但天不許他休息，他仿佛不能夠同這一分生活離開，他從不思索自己的職務(wù)對(duì)于本人的意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去?！痹趯懙街魅斯浯涞臅r(shí)候是：“自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無(wú)機(jī)心后，就又從從容容的在水邊玩耍了?！弊屓朔Q奇的那只小狗格外顯得乖巧、懂事：有時(shí)又與祖父黃狗一同在船上，過(guò)渡時(shí)與祖父一同動(dòng)手，船將岸邊，祖父正向客人招呼：“慢點(diǎn)，慢點(diǎn)時(shí)”，那只黃狗便口銜繩子，最先一躍而上。
無(wú)論是人，還是動(dòng)物或是植物，好像周圍一切的一切都是美麗而又寧?kù)o的，但“悲劇就是把美好的東西打碎給別人看”，這又好像是為了襯托后來(lái)翠翠的不幸遭遇。所以說(shuō)不同的人不同時(shí)間讀同一部作品會(huì)有不同的感受。本應(yīng)該是圓滿美好的家庭，在母親與父親相聚無(wú)從實(shí)現(xiàn)而前后離世下，翠翠從小就過(guò)著與爺爺相依為命的生活，他們的孤單與悲涼時(shí)不時(shí)的涌流心頭。其中，還讓我們看到不幸的是，大老在水中淹死;二老離家出走;與翠翠朝暮相處的爺爺，又在雷鳴夜晚中悄悄離世……
這一切的發(fā)生，無(wú)疑是對(duì)翠翠慘痛的打擊。在《邊城》結(jié)尾，作者想通過(guò)二老“也許明天回來(lái)”來(lái)點(diǎn)燃翠翠心靈的一時(shí)希望。但“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了”又豈不是給她一種無(wú)限的困惑、迷茫嗎?作者最后留給我們的看似矛盾的問(wèn)題，恐怕只有作者一個(gè)人才能回答了。
大學(xué)生讀后感7
偶然的機(jī)會(huì)，在老師的推薦下，我閱讀了夏洛蒂·勃朗特的長(zhǎng)篇小說(shuō)《簡(jiǎn)·愛》，我深深的被書中的人物簡(jiǎn)·愛吸引了。主人公簡(jiǎn)·愛從小父母雙亡，寄養(yǎng)在姨母家里。家人的虐待和歧視，讓簡(jiǎn)·愛從小養(yǎng)成了獨(dú)立自主，克服困難，堅(jiān)持到底的性格。終于在自己不懈的努力下，最終獲得了美滿的愛情與生活。
令我感觸最深的就是簡(jiǎn)·愛在勞渥德學(xué)習(xí)的經(jīng)歷。逃離了處處遭受排擠的姨母家，轉(zhuǎn)而來(lái)到學(xué)校，但是迎接她的不是美好的學(xué)習(xí)時(shí)光，而是學(xué)校施主布羅科·赫斯特的侮辱和詆毀。當(dāng)眾的肆意謾罵，赤裸裸的誹謗嫁禍，讓簡(jiǎn)·愛在全校師生的眼里成了忘恩負(fù)義的人，走到哪里都伴隨著別人小聲的議論。壓力并沒有讓簡(jiǎn)愛自暴自棄，在同伴的鼓舞下，憑借著自己強(qiáng)大的內(nèi)心，簡(jiǎn)·愛堅(jiān)持了下來(lái)。不斷地奮發(fā)進(jìn)取，克服了重重困難，學(xué)習(xí)不斷進(jìn)步，最終用成績(jī)贏得了大家的理解和尊重。
簡(jiǎn)·愛的經(jīng)歷，讓我聯(lián)想到了自己的學(xué)習(xí)生活，相比簡(jiǎn)·愛，我慶幸的是自己出生在一個(gè)文明的社會(huì)，人與人之間互尊互愛。學(xué)習(xí)中更多的壓力來(lái)自學(xué)習(xí)本身。今年我剛剛升入初一，各門學(xué)科知識(shí)范圍都擴(kuò)大并且變的更難了。老師上的每一節(jié)課，新知識(shí)的量都很多，想在課堂上完全弄明白不太可能，還需要課后不斷的理解和練習(xí)。不算太聰明的我，記憶力和理解力都不是太好，幾個(gè)星期學(xué)習(xí)下來(lái)，我發(fā)現(xiàn)自己好多知識(shí)點(diǎn)都不是很明白，因?yàn)楹π咭膊桓胰フ?qǐng)教老師。最壞的結(jié)果終于出現(xiàn)了，昨天老師教的還沒學(xué)會(huì)，今天就已經(jīng)又有新的內(nèi)容下來(lái)了，就這樣惡性循環(huán)，題目不會(huì)做，考試結(jié)果也不理想。我深深的感到了有心無(wú)力，我想選擇放棄。此刻我覺得我就是簡(jiǎn)·愛，被這無(wú)形的壓力壓得喘不過(guò)氣來(lái)?？墒牵?jiǎn)·愛沒有放棄，為什么我要放棄?“假如你避免不了，就得去忍受。不能忍受生命中注定要忍受的事情，就是軟弱和愚蠢的表現(xiàn)?！薄逗?jiǎn)·愛》中的話深深觸動(dòng)了我，父母對(duì)我的期望，我一直記在腦子里。我不能做一個(gè)軟弱和愚蠢的人，就像簡(jiǎn)·愛一樣，她選擇了堅(jiān)強(qiáng)。而我為了自己和對(duì)我寄予厚望的父母，更加不能這樣放棄。困難就是彈簧，你強(qiáng)他就弱，人家一份努力就能獲得成功，如果我需要三份努力才能獲得成功的話，我愿意付出這三份努力。
我由衷的敬佩夏洛蒂·勃朗特，二百多年前的她塑造的簡(jiǎn)·愛這個(gè)人物，也是根據(jù)她自身的經(jīng)歷創(chuàng)造出來(lái)的，她通過(guò)文字的方式，把命運(yùn)面前選擇堅(jiān)強(qiáng)的精神傳遞給了世界上的所有人，讓每一個(gè)處在困境中的人，有了堅(jiān)持下去的力量，朝著夢(mèng)想不斷前進(jìn)。
大學(xué)生讀后感8
因?yàn)闀袩o(wú)可抗拒的悲劇結(jié)局，我躺下后翻來(lái)覆去睡不著。布恩迪亞家族百年興衰的歷史，每個(gè)人無(wú)可排解的焦灼與孤獨(dú)，冥冥中無(wú)可抗拒的宿命都讓我無(wú)法入眠。這是一部拉美歷史的興衰史，伴隨著城鎮(zhèn)的建立，科技的發(fā)展，殖民者的入侵，自然災(zāi)害的肆虐，原著民的反抗、掙扎、屈從乃至安于命運(yùn)的安排。整部書充溢著靈異鬼魅的色彩、異于西方現(xiàn)代文明的情調(diào)。文字富有寫實(shí)性，生動(dòng)逼真的再現(xiàn)生活的同時(shí)，又不乏詩(shī)意、幽默與浪漫，許多段落讀下來(lái)津津有味，忍俊不已。
今天整本書大概又過(guò)了一下，整理了一下布恩迪亞家族七代百年的譜系，對(duì)書中的情節(jié)愈發(fā)的明晰起來(lái)。這本書是我接觸到的第一本拉美文學(xué)的書籍。可以說(shuō)這是一個(gè)很高的起點(diǎn)。該書是1982年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。同時(shí)，該書也是中國(guó)第一次獲得加西亞.馬爾克斯的中國(guó)文版授權(quán)，據(jù)說(shuō)是天價(jià)。2011年6月第一版。我很慶幸選在這個(gè)時(shí)候來(lái)讀這本書。我記得以前也經(jīng)?？吹竭@本書的中文版，但是只知其名，不曾深入。原來(lái)以前的都是盜版啊。如果十年前讀這本書，我未必能理解其中的精髓。我現(xiàn)在讀一部作品，更喜歡作品中體現(xiàn)人性，揭示人性的東西。我相信，無(wú)論歷史如何變遷，人性的東西總是最基本的最恒遠(yuǎn)的。加西亞_馬爾克斯的高明之處在于他把人性置于廣闊的時(shí)代變遷之中，舉重若輕地把拉美的歷史通過(guò)一個(gè)孤獨(dú)的家族歷史體現(xiàn)了出來(lái)，并警示世人，拉美將走向何方?
人們習(xí)慣于把《百年孤獨(dú)》看作魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，而我更贊同馬爾克斯自己所說(shuō)的：“我寫的都是現(xiàn)實(shí)?！蔽蚁嘈懦匀蛔粤康拇嬖?。而在越是落后的地區(qū)，靈魂與鬼神都是與人類同在的。譬如在廣大的農(nóng)村地區(qū)，我想極少人不相信人死后是有靈魂的，所以靈異的事件總是頻頻出現(xiàn)，你把它看做是迷信也罷，只是人的意識(shí)也好，它就是存在著，在現(xiàn)實(shí)中，或者在腦海里，反正總有一個(gè)所在。你可以把它看做魔幻，也可以把它當(dāng)做現(xiàn)實(shí)。
這本書的譯者是范曄，是我們的同齡人，70后。他的中國(guó)文學(xué)的功底也是相當(dāng)好的，語(yǔ)言華美、幽默、又滿是無(wú)可奈何的憂傷。我真以為自己在讀中文原著呢。一個(gè)翻譯者能夠讓讀者有廢寢忘食讀下去的沖動(dòng)，就已經(jīng)是成功的了吧。哎，跟人家比起來(lái)，我們真是慚愧。人家年紀(jì)輕輕，翻譯起來(lái)竟是大家手筆，我輩讀此書，竟然還有不認(rèn)識(shí)的漢字，慚愧慚愧啊。唯一困惑的是，根據(jù)網(wǎng)友的介紹，好象別的版本里出現(xiàn)的豬尾巴是個(gè)女嬰，范曄的譯本里卻是個(gè)男嬰，真想趕緊找到其它的版本看看，或者如果自己懂西班牙文，找來(lái)原文看看也好。
大學(xué)生讀后感9
讀完憩園，留給我的是一種沉重的氣息。是一種對(duì)人生的惋惜，對(duì)生命的惋惜。事物的發(fā)展看似平凡，卻怎么也脫不了命運(yùn)的擺布。憩園里的兩家主人，在這里上演的是一曲命運(yùn)的悲歌。
小說(shuō)憩園以第一人稱我進(jìn)入憩園的所見所聞所感展開，描述了憩園里前后兩家主人的命運(yùn)，看似不同，卻也相同。被同一根命運(yùn)的繩子所牽引，演繹一場(chǎng)人生的悲劇。是無(wú)法擺脫，還是根深蒂固?
小說(shuō)主人公我進(jìn)入憩園，便與楊家小少爺相遇。從朋友口中得知，小孩時(shí)常進(jìn)入憩園采摘茶花。也許是好奇，也許是由于同情，便有了我想打探出小孩的遭遇。楊家的命運(yùn)便再次在此展開。
楊三爺是憩園原先的主人，靠著祖輩遺產(chǎn)過(guò)著安閑的日子，吃喝嫖賭，揮霍家產(chǎn)，使家里一日日走入困境。為了錢財(cái)，兄弟們商量著要把憩園賣掉，平分祖先遺留的最后家產(chǎn)。此刻的楊老三想要守護(hù)這份產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)是不可能的了。他的大兒子留學(xué)回來(lái)，代替了他在賣公館的合同上簽字。幾個(gè)月后，憩園便有了新主人。楊三爺?shù)乃魉鶠橐鹆思依锶说牟粷M，大兒子恨他，并以極端的方式對(duì)待自己的父親，言語(yǔ)逼人，處處充滿著恨意，最終把父親趕出家門。妻子恨他，無(wú)法原諒他背叛自己，縱容自己的兒子如此對(duì)待父親。唯有小兒子，時(shí)刻想著父親的好，時(shí)刻想著要照顧父親，然而他還小，沒有強(qiáng)大的力量去做成這件事，最終的結(jié)果，也只能是一段悲情的結(jié)束。
楊老三過(guò)慣了榮華富貴的日子，在社會(huì)上完全沒有生存能力，離開了錢的依附，注定是生命的結(jié)束。淪為乞丐，住在祠堂，親人好友不相認(rèn)，平時(shí)靠偷竊維生，最終被抓囚禁，因做不了苦工裝病，被送入病房，染上霍亂而死。
楊家小少爺心地善良，但卻也是擺脫不了悲慘的命運(yùn)。父母親吵架，哥哥與父親反目成仇。自小，他在恨的周圍成長(zhǎng)著，遭遇著那么多的苦難。他只有一個(gè)小小的心愿，就是父親能夠回來(lái)，一家人和和氣氣過(guò)日子，然而他的這個(gè)小小的心愿也不能夠?qū)崿F(xiàn)。是被什么剝奪的呢?是一個(gè)人在祖輩的遺產(chǎn)中喪失了自己所造成的。
憩園的新主人，是小說(shuō)主人公我的朋友。他是一個(gè)愛夸耀的人，有壯志，但卻不肯腳踏實(shí)地去做，也是在消耗光陰中過(guò)日子。他縱然自己的兒子一步步地墮落。因?yàn)檫^(guò)于溺愛，導(dǎo)致了兒子最終的死亡。他的兒子小虎，在他前妻家里人的教唆之下，憎恨自己的后娘，不愛學(xué)習(xí)，經(jīng)常在外賭錢看戲。拿著父輩的錢，尋歡作樂(lè)?？梢哉f(shuō)小說(shuō)中的小虎和楊三爺，是同一類型的人物。他們有著同樣的命運(yùn)是不難而言的。
憩園的女主人是一個(gè)新式人物，她有一顆悲憫之心，她同情著一切不幸的人，她只希望人間能有溫暖與歡樂(lè)，哪怕是小說(shuō)也好，她也希望有一個(gè)圓滿的結(jié)局。然而命運(yùn)對(duì)她也是殘酷的，空有著丈夫的愛，卻得不到理解，兒子的恨意無(wú)法消除，努力做好妻子母親的角色，卻因出身的卑微，讓別人瞧不起。她是一個(gè)苦情人，在這樣的生活禁錮下，她是否又有勇氣走出來(lái)呢?如果沒有，就像巴金先生說(shuō)的那樣，這位好心的女人，將來(lái)也會(huì)悶死在這個(gè)公館里。
憩園里上演了兩家主人的不幸，享受榮華富貴，帶來(lái)的只是一次次悲慘的命運(yùn)。貪圖安樂(lè)，是以生命付出代價(jià)。憩園里籠罩著悲哀的氣氛。縱使有美麗的庭院，縱使有安寧的環(huán)境，也不能讓人走出悲哀的命運(yùn)。
大學(xué)生讀后感10
“我認(rèn)識(shí)的人一個(gè)挨著一個(gè)死去，我還活著?！甭槟?、摧殘、冷漠、絕望緊緊扼住咽喉，只有活著的意志給讀者以最后的喘息。
壓抑——這是我在讀完《活著》后最大的感受。我感到震驚，作者竟能用那么平淡的語(yǔ)言，那么短短幾十萬(wàn)字訴說(shuō)完一個(gè)人如此悲痛的一生！
全書最殘忍之處莫過(guò)于作者一次次將主角逼入死地，又透露給讀者一絲柳暗花明般的喜悅與希望，正當(dāng)所有人期待著美好生活將要降臨時(shí)作者又毫不猶豫地、鐵青著臉，讓那些善良的人兒倒在血泊之中。在你還錯(cuò)愕著回不過(guò)神兒的時(shí)候，故事已經(jīng)只剩下一位敘述者和一位旁觀者了。
置身內(nèi)戰(zhàn)、三反五反、大躍進(jìn)、文革的大背景下，似乎每個(gè)人的悲慘下場(chǎng)都與時(shí)代的迫害有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系——有慶為救縣長(zhǎng)夫人被抽干了血，鳳霞難產(chǎn)死在手術(shù)臺(tái)上，二喜因公殉職留下可憐的苦根因太饑餓而吃豆子被撐死……這些死因離奇而又殘酷，太過(guò)真實(shí)而顯得與現(xiàn)今格格不入，無(wú)怪有人怒斥這簡(jiǎn)直是“時(shí)代精神的倒退”。
誠(chéng)然，《活著》寫得太殘酷了，殘酷得仿佛是在再一次揭開文革時(shí)期人們血淋淋的傷疤，它仿佛是又一部試圖訴說(shuō)時(shí)代悲劇的“傷痕文學(xué)”。不愿再憶及人類文明倒退慘劇的人們高舉“時(shí)代精神”的旗幟呼吁人們“回歸當(dāng)下”，呼吁作家不要再寫《活著》一類的作品……《活著》真的只是一部充滿時(shí)代悲劇的小說(shuō)嗎？我更愿意關(guān)注《活著》的另一條線索——人性的救贖。
那是他人的救贖——即使福貴輸光了家產(chǎn)，即使挺著大肚子在眾人面前被福貴打倒在地，家珍不哭不怨只跟他說(shuō)“只要你以后不賭就好了”。人們鄙夷福貴的行為，為家珍的忍氣吞聲而打抱不平，但也更為家珍的不離不棄、溫柔體貼而感動(dòng)。還記得有慶為心愛的羊求情、鳳霞偷偷跑回家看父母、二喜孝順地伺候岳父……縱使全書有太多的悲涼，那一絲絲溫暖仍能直抵人心深處。我無(wú)法說(shuō)是親情讓福貴從此振作，但確實(shí)是父親的死將他從“敗家子”的混亂生活中拯救出來(lái)；是母親的死讓他感到自責(zé)，感到親情的珍貴；是孫子讓他從兒女的死中緩過(guò)來(lái)，給予他活下去的動(dòng)力和希望。
然而世事不遂人愿，在親人一個(gè)個(gè)逝去后，正當(dāng)我們都平靜地看著孫子苦根的死將成為壓倒福貴的最后一根稻草時(shí)，他沒有選擇死亡，那是最后的救贖——自我的救贖?！案ＹF是那種能夠看到自己過(guò)去模樣的人，他可以準(zhǔn)確看到自己年輕時(shí)走路的姿態(tài)，甚至可以看到自己是如何衰老的?！苯?jīng)歷了太多生死，福貴最終完成了對(duì)自我的救贖——他在審視自己的一生之后明白了“活著”的最大意義就是堅(jiān)強(qiáng)地活著。盡管自己太過(guò)平庸，盡管有太多不幸，人就是為了活著而活著。
卑微的小人物在時(shí)代的大背景下無(wú)法選擇自己的命運(yùn)，他們能做的最偉大的事莫過(guò)于縱使有太多死的理由，仍無(wú)怨無(wú)悔地活下去。如果說(shuō)前半生的福貴太過(guò)軟弱無(wú)能，而后半生的他是勇敢的：直面死亡，堅(jiān)強(qiáng)地活著。這一切源于救贖——他人的救贖給予他暫時(shí)活下去的動(dòng)力，而自我的救贖更是賦予他毫無(wú)理由地選擇活下去，去擁抱一切接踵而來(lái)的幸福、苦難、轟動(dòng)與平凡的力量。
“活著，在我們中國(guó)的語(yǔ)言里充滿了力量，它的力量不是來(lái)自于吶喊，也不是來(lái)源于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，”這是作者余華對(duì)其作品的詮釋。而我認(rèn)為全書最大的意義也就是在探索活著的意義，無(wú)論是他人的救贖——他人賦予的生命意義，還是自我的救贖——直面活著的真諦。所謂的“過(guò)于慘痛”的悲劇不過(guò)是帶有夸張與情感沖擊力的藝術(shù)手法。
所以，與其說(shuō)《活著》是悲痛的時(shí)代印記，我更愿相信它是在訴說(shuō)美好的人性救贖。
大學(xué)生人際交往心得體會(huì) 篇1
這學(xué)期我報(bào)選了《大學(xué)生人際交往藝術(shù)》這門選修課，真是十分慶幸，如今這學(xué)期已經(jīng)接近尾聲，一學(xué)期學(xué)下來(lái)，感受頗深。下面我就自己的
良好的人際交往能力以及良好的人際關(guān)系是人們生存和發(fā)展的必要條件。大學(xué)生作為一個(gè)特殊群體，面對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)和日益強(qiáng)大的社會(huì)心理壓力，如何認(rèn)識(shí)和正確處理大學(xué)生人際交往中存在的問(wèn)題具有及其重要的意義，人際交往障礙會(huì)給大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、情緒、健康等各個(gè)方面帶來(lái)一系列不良影響；通過(guò)對(duì)大學(xué)生在人際交往和溝通中存在的問(wèn)題以及原因分析，說(shuō)明了大學(xué)生如何保持和提高良好人際關(guān)系交往和溝通能力。同時(shí)形成一種團(tuán)結(jié)友愛、朝氣蓬勃的人際交往環(huán)境，也將有利于大學(xué)生形成和發(fā)展健康的個(gè)性品質(zhì)。社會(huì)生活中的每一個(gè)生活都生活在人際關(guān)系
而比起中學(xué)生，大學(xué)生的人際交往更為復(fù)雜，更為廣泛，獨(dú)立性更強(qiáng)，更具社會(huì)性。個(gè)體開始獨(dú)立地步入了準(zhǔn)社會(huì)群體的交際圈。大學(xué)生們開始嘗試獨(dú)立的人際交往，并試圖發(fā)展這方面的能力。而且，交往能力越來(lái)越成為大學(xué)生心目中衡量個(gè)人能力的一項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生處于一種渴求交往、渴求理解的心理發(fā)展時(shí)期，良好的人際關(guān)系，是他們心理正常發(fā)展、個(gè)性保持健康和具有安全感、歸屬感、幸福感的必然要求。然而，并不是每個(gè)大學(xué)生都能處理好人際關(guān)系的。在這一過(guò)程中，有相當(dāng)數(shù)量的人會(huì)產(chǎn)生各種問(wèn)題。認(rèn)知、情緒及人格因素，都影響著人際關(guān)系的建立。一旦在這一過(guò)程中受挫，就可能表現(xiàn)為自我否定而陷入苦悶與焦慮之中，或因企圖對(duì)抗而陷入困境，并由此產(chǎn)生心理問(wèn)題：
有關(guān)調(diào)查表明，大學(xué)生心理問(wèn)題中，關(guān)于人際交往的已占50%以上，而以前的統(tǒng)計(jì)中，戀愛煩惱占據(jù)首位。交際煩惱超過(guò)戀愛困擾。仔細(xì)分析，大學(xué)生人際關(guān)系中的困惑、不適可以分為以下5類情況：
（1）第一類：缺少知心朋友。
這類大學(xué)生通常多能正常交往，人際關(guān)系也不錯(cuò)，但自感缺乏能互吐衷腸、肝膽相照、配合默契、同甘共苦的知心朋友，為此，有時(shí)不免感到孤獨(dú)和無(wú)奈。
（2）第二類：與個(gè)別人難以相交。
這類大學(xué)生與多數(shù)人交往良好，但與個(gè)別人交往不良，他們可能是室友、同學(xué)或父母等與自己關(guān)系比較近的人，由于與這些人相處不好，常會(huì)影響情緒，成為一塊“心病”。
（3）第三類：與他人交往平淡。
這類大學(xué)生能與他人交往，但總感到與人相處的質(zhì)量不高，缺乏影響力，沒有關(guān)系比較密切的朋友，多屬點(diǎn)頭之交，沒有人值得他牽掛，也沒有人會(huì)想念他，他們難以保持和發(fā)展良好的人際關(guān)系。這類同學(xué)多會(huì)感到空虛、迷茫、失落。某高校06級(jí)一學(xué)生，因同學(xué)關(guān)系不好，倍感孤獨(dú)、壓抑，最后離校出走。在離學(xué)校較近的幾個(gè)中小城市闖蕩了一圈后又回到了學(xué)校，在校園中與接到通知后星夜趕到學(xué)校的陳某父母不期而遇，此時(shí)，悲喜交加的陳某父子面對(duì)的，除了學(xué)校因陳某不假離校、曠課50多個(gè)學(xué)時(shí)而給予的勒令退學(xué)處分和校方師生的同情之外，誰(shuí)也無(wú)力給予陳某更多的安慰。
（4）第四類：感到交往有困難。
這類大學(xué)生渴望交往，但由于交往能力有限、方法欠妥或個(gè)性缺陷、交往心理障礙等原因，致使交往不盡人意，很少有成功的體驗(yàn)，他們往往感到苦惱，很希望改變社交狀況。大一年級(jí)女生小張，她在家里一直養(yǎng)尊處優(yōu)，家務(wù)活全部由父母包辦，自理能力不強(qiáng)。進(jìn)入大學(xué)后，緊張的學(xué)習(xí)使她覺得不安。她開始獨(dú)來(lái)獨(dú)往，漸漸地，她有種異樣的感覺，好像全寢室同學(xué)都看不起她，打開水也要她去，掃地也叫她，她覺得自己成了別人“差使”的對(duì)象，越發(fā)悶悶不樂(lè)，上課也毫無(wú)興趣，成績(jī)一落千丈。
（5）第五類：社交恐懼癥。
這類大學(xué)生對(duì)人際交往特別敏感、害怕，極力回避與人接觸，不得不交往時(shí)則緊張、恐怖、心跳加快、面紅耳赤，難以自制，總是處于焦慮狀態(tài)。他們害怕自己成了別人注意的中心，害怕自己在別人面前出洋相，害怕被別人觀察。
總擔(dān)心自己會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤而被別人嘲笑，總處于一種莫名的心理壓力之下。與人交往，甚至在公共場(chǎng)所出現(xiàn)，對(duì)他們來(lái)說(shuō)都是一件極其恐怖的任務(wù)。社交恐怖癥是非常痛苦、嚴(yán)重影響患者生活工作的一種心理障礙。許多一般人能夠輕而易舉辦到的事，社交恐怖癥患者卻望而生畏?；颊呖赡軙?huì)認(rèn)為自己是個(gè)乏味的人，并認(rèn)為別人也會(huì)那樣想。于是患者就會(huì)變得過(guò)于敏感，更不愿意打攪別人。而這樣做，會(huì)使得患者感到更加焦慮和抑郁，從而使得社交恐怖的癥狀進(jìn)一步惡化。許多患者改變他們的生活，來(lái)適應(yīng)自己的癥狀。他們（和他們的家人）不得不錯(cuò)過(guò)許多有意義的活動(dòng)。
所以現(xiàn)代的大學(xué)生必須提高自己的人際交往能力來(lái)克服這些困難，下面介紹一些在人際交往經(jīng)驗(yàn)及方法：
一、謙虛謹(jǐn)慎，擺正位置。要做到這一點(diǎn)的關(guān)鍵是正確認(rèn)識(shí)自己的過(guò)去，忘記過(guò)去的輝煌或陰影，把大學(xué)生活作為一個(gè)新的起點(diǎn)，平靜地看待周圍的人和事，保持一種平和而理智的心態(tài)，謙虛待人。雖然在高中時(shí)有些同學(xué)很優(yōu)秀，但進(jìn)入大學(xué)后我們感覺自己好渺小，成績(jī)?cè)诎嗬锊皇亲詈?，也許在后面的，所以我們應(yīng)該忘記過(guò)去，重新樹立自己在大學(xué)里的定位，剛開始不要定太高的目標(biāo)，目標(biāo)要符合實(shí)際。
二、平等相待，真誠(chéng)相處。大學(xué)生的性格特點(diǎn)決定了其人際交往的基礎(chǔ)只能是人格平等，以誠(chéng)相待。大學(xué)生之間存在差別，但他們?cè)诮煌袇s都刻意追求平等，強(qiáng)者不愿被迎合，弱者不愿被鄙視。因此，在學(xué)習(xí)生活工作特別是困難面前，互幫互助。“善大，莫過(guò)于誠(chéng)”，熱誠(chéng)的贊許與誠(chéng)懇的批評(píng)，都能使彼此間愿意了解、信任、傾訴、交心。
三、要學(xué)會(huì)主動(dòng)與人交往熱情能給人以溫暖，能促進(jìn)人的相互理解，能融化冷漠的心靈。在人際交往中，應(yīng)注意主動(dòng)問(wèn)候、主動(dòng)示好、常說(shuō)“我們”、學(xué)會(huì)欣賞、制造幽默等。
四、“退一步海闊天空”。與人相處，難免發(fā)生摩擦沖突，克制往往會(huì)起到"化干戈為玉帛"的效果。但克制應(yīng)有理、有利、有節(jié)。注意給他人說(shuō)話的機(jī)會(huì)，有時(shí)可以戲劇性地表現(xiàn)你的想法，指出對(duì)方的錯(cuò)誤時(shí)應(yīng)委婉，給別人留面子。
五、保持距離。若你想從非親密朋友那里獲得某種信息，有效的空間距離為2、1米至3、6米。小于這一空間距離他人就會(huì)認(rèn)為你倆在密謀不可告人的勾當(dāng)；大于這一空間距離你們都會(huì)覺得話不投機(jī)。與人交往時(shí)應(yīng)注意不卑不亢，“在人之上視別人為人，在人之下視自己為人”。
隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，大學(xué)生只要做到以上幾點(diǎn)，那么我們自身的人際交往技術(shù)就可以得到很大的提高，自身的素質(zhì)也會(huì)有很大的改善，自己的人生道路就會(huì)有質(zhì)的飛躍。
以上是我對(duì)于這學(xué)期選修《大學(xué)生人際交往藝術(shù)》的
大學(xué)生人際交往心得體會(huì) 篇2
時(shí)光如水，歲月如梭，一轉(zhuǎn)眼大三都快成為我的過(guò)去了，或喜或悲。喜，還有一年就要回家了，回到我熟悉的地方，回到給我呦安全感的地方；悲，我要面臨就業(yè)，我不知道對(duì)于這一方面是否準(zhǔn)備好了。
在剛來(lái)科師的時(shí)候我是有多不開心，現(xiàn)在想想好幼稚，讓這些外在的物質(zhì)來(lái)決定我的心情，讓我沒有好的心情去跟班里的同學(xué)交朋友，去和他們溝通，讓我在一年中幾乎遠(yuǎn)離了集體，而集體也在一年中忽視了我。我知道我是個(gè)慢熱的人，對(duì)于陌生的人、陌生的地方、陌生的事，我都會(huì)很慢的接受，可是大學(xué)不會(huì)給我這樣的機(jī)會(huì)，只有你去主動(dòng)和別人溝通，沒有誰(shuí)會(huì)來(lái)主動(dòng)和你搭訕。
大二我才明白了什么，才想要有點(diǎn)什么行動(dòng)。大學(xué)是個(gè)學(xué)習(xí)的地方，我溝通做的不好、傾聽做的不好，才導(dǎo)致了我的人際關(guān)系不好。所以在我看到我們有這門“人際交往與溝通”的課時(shí)，想都沒有想的就選擇了這門課。想要在這個(gè)當(dāng)中學(xué)到什么，不敢說(shuō)要那個(gè)方面都學(xué)得精通，最起碼基礎(chǔ)的東西自己會(huì)了解，可以對(duì)比的學(xué)習(xí)，對(duì)比的改正。說(shuō)到底還是想讓自己行動(dòng)起來(lái)，能主動(dòng)地和別人溝通。其實(shí)最主要的原因就是我的勇氣不夠，害怕和別人溝通，害怕和別人相處，我也在克服著自己的這個(gè)缺點(diǎn)，心理上的克服，找個(gè)原因?qū)W這門課來(lái)克服。
溝通，是一種歷程，在一段時(shí)間之內(nèi)，是采有目的式地進(jìn)行一系列的行為；是雙方在溝通歷程中表現(xiàn)的是一種互動(dòng)，在溝通的過(guò)程當(dāng)時(shí)以及溝通之后所產(chǎn)生的意義都要負(fù)有責(zé)任存在；。其重點(diǎn)在于它是一種有意義的溝通歷程。書上和網(wǎng)上的定義是這樣的，我太單純了在沒有學(xué)習(xí)這門課之前對(duì)于溝通過(guò)的理解就是“交談”這兩個(gè)字。
在學(xué)完了這門課后我知道了，哪一種溝通都是有目的性的，兒人們?cè)跍贤ó?dāng)中可以獲得他們向他要的信息，可以根據(jù)和人們的溝通來(lái)體會(huì)這個(gè)人的性格特點(diǎn)。我覺得真的很復(fù)雜，僅僅一個(gè)溝通就要這樣的復(fù)雜。但是真的是這樣，我們還沒有面對(duì)的大大社會(huì)里的人們，就是要這個(gè)樣子進(jìn)行著交易，也許我把一切想得太可怕了。
而“傾聽”在人際交往中也是有很重要的一部分。人要學(xué)會(huì)傾聽，而在和別人交談的時(shí)候，你一定要投入，包括身體和心靈的投入。在和人交談的時(shí)候，你的細(xì)微變化瞞不過(guò)對(duì)方，如果你并不專心，對(duì)方會(huì)很快就發(fā)現(xiàn)，這樣的傾聽是沒有任何意義的，因?yàn)閷?duì)方受了你的影響，已經(jīng)沒有辦法完整地講述自己的痛苦了。而如果你非常投入而專心地傾聽對(duì)方所說(shuō)的每一句話，那么對(duì)方也能夠進(jìn)入講述的狀態(tài)，把自己內(nèi)心的痛苦一一說(shuō)出。別人會(huì)巴結(jié)你當(dāng)做是一個(gè)可以傾訴的對(duì)象，會(huì)很信任你，會(huì)因?yàn)檫@些和你成為朋友。
在人際交往和溝通這門課上還學(xué)到了“演講”，演講也是有很大很大的學(xué)問(wèn)的，不單單是你要寫一份漂亮的演講稿，要把他背的有多流利，這些是最美的演講前的準(zhǔn)備。最重要的是要把我住在演講臺(tái)上那五分鐘左右的時(shí)間，克服你的緊張心態(tài)，帶動(dòng)聽你演講的傾聽者，要考慮他們對(duì)于演講內(nèi)容的興趣等等。在站在演講臺(tái)的那一刻，你就是主角。
在課上我們進(jìn)行的演講給了我很大的鼓勵(lì)，也減少了面對(duì)那么多的人而的怯之心，那節(jié)演講課過(guò)后也給了我一個(gè)鞏固的機(jī)會(huì)，就是參加模擬招聘的活動(dòng)。在那項(xiàng)活動(dòng)中，我真的體會(huì)到了人際交往的重要，人力資源就是要溝通，就是要傾聽，作為應(yīng)聘者你要溝通，作為招聘者你要學(xué)會(huì)傾聽。這一切都很重要，人際交往與溝通其實(shí)真的挺好的。
在這門課的結(jié)尾還讓我有了一次鍛煉的機(jī)會(huì)，我把握住了，而結(jié)束后我也為自己做了一下調(diào)查，同學(xué)都給了我很大的鼓勵(lì)，也給我提出了我的不足，我認(rèn)真地記下了，也真心的謝謝他們了。還有就是學(xué)了和用了以后，我開心了，和同學(xué)們的關(guān)系也變得越來(lái)越熱火，這就是我想要的，以后我還會(huì)努力。有相對(duì)桌謝謝的很多人，謝謝你們。
大學(xué)生人際交往心得體會(huì) 篇3
現(xiàn)在的人越來(lái)越把自己孤立起來(lái)，鄰居之間互不認(rèn)識(shí)，同事朋友之間也沒有過(guò)多的交流，朋友之間只是在一起吃喝玩樂(lè)，同事之間只是為了工作而工作，人的心靈越來(lái)越孤單，人人都把自己的心靈封閉起來(lái)，人們的心靈得不到釋放，行為越來(lái)越盲目，很多互補(bǔ)的資源得不到充分的利用，先不說(shuō)心靈閉塞對(duì)人的危害，就是資源的利用也讓我們現(xiàn)代人喪失了很多的成功與機(jī)會(huì)。我們說(shuō)，在人與人之間，模糊有利于審美，而清晰則有利于合作?？陀^地說(shuō)，人與人交往都是有一些或表或里的緣由的，而這些緣由的目標(biāo)都是合作，商務(wù)往來(lái)是合作，工作中的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)也是一種合作，即便擺脫寂寞也要在你的合作下才能如愿以償。而合作的基礎(chǔ)是資源。
你如果沒有對(duì)方需要的'資源，就不要指望對(duì)方會(huì)積極，持久地對(duì)待你，其實(shí)我們也是這樣，你在乎的東西才會(huì)吸引你。前不久，公司組織學(xué)習(xí)《人際溝通》，有些心得體會(huì)與大家分享。作為班組中的交流與溝通也是這樣，首先你應(yīng)該在大的原則范圍內(nèi)努力形成一個(gè)班組行為準(zhǔn)則的小原則，在這個(gè)小原則下進(jìn)行有效的溝通，要讓溝通與交流不超出原則范圍。這里我們說(shuō)每個(gè)人都有自己的資源，在班組成員中，每個(gè)成員的資源如果都可以為其他成員所用，那就形成了一個(gè)互補(bǔ)團(tuán)結(jié)的集體，資源包括（財(cái)物、權(quán)勢(shì)、美貌、才華、個(gè)性、善良等等）。那么班組長(zhǎng)怎樣去做好班組中溝通的融合與有效呢？怎樣利用自己的資源和班組的資源來(lái)提高管理績(jī)效呢？我覺得應(yīng)該從“體、威、激、和”去考慮與操作。
一、我們來(lái)看“體”，古人說(shuō)：“知己知彼，百戰(zhàn)百勝”，知道自己的能力和處在什么樣的位置，找準(zhǔn)自己的位置；知道同事的長(zhǎng)處與短處，安排下屬做什么樣的工作，以發(fā)揮最大的效力，這樣才會(huì)“百戰(zhàn)百勝”。我們來(lái)看“體”有什么含義呢？“體”代表體察、體悟、體會(huì)、體諒等等。我們要體察同事的家庭情況、想法、能力等等，要做到了解對(duì)方，成為同事的知己；體悟就是在長(zhǎng)期的工作中，我們要善于總結(jié)，不斷完善與同事在工作中的交流方法與工作方法；體會(huì)就是要體會(huì)工作與生活中人與人之間的關(guān)系，做好對(duì)言行之間的了解；體諒就是對(duì)同事在工作中或其他方面的過(guò)失要形成換位思考意識(shí)，體諒他人的難處。
把握“體”字，就是要知道和了解同事的需要，我們來(lái)看《鬼谷子》十四篇的精辟講解，《揣情》第七講“人有喜欲、憂患，則其內(nèi)心實(shí)情就會(huì)暴露，君子可揣摩得之實(shí)情。此各國(guó)間諜窺伺間隙、陰售其奸之機(jī)緣”。鬼谷子這里主要就是講要體察從外在的表露去揣摩內(nèi)在的實(shí)際心理，《摩意》第八講“既揣其情，可順其情摩其意而驅(qū)使之，或極其欲而誘之，或極其恐而嚇之，則彼可聽汝之言。此張儀三欺楚王、游說(shuō)七國(guó)與秦連橫時(shí)，所主要倚重之術(shù)也”。這里主要是說(shuō)根據(jù)需求用各種方法達(dá)到目的。同理班組工作中就是要了解同事們的真正需求，從需求出發(fā)，用各種方式來(lái)提高班組的管理能力與溝通水平。
二、威，我主要指“威信、威嚴(yán)”，威就要讓人害怕和畏懼，信就是要有信用和使人信服，班組長(zhǎng)要在班組中樹立自己的威信，就必須要嚴(yán)于律己，寬以待人。在執(zhí)行紀(jì)律的時(shí)候要做好該考核和處罰的一定要處罰，更不要循私和顧私情?！皩⒉涣⑼辛畈恍小?，而班組長(zhǎng)如果不能立威，必將使紀(jì)律一片松散，從而導(dǎo)致無(wú)管理現(xiàn)象，對(duì)待下屬必須要?jiǎng)側(cè)岵?jì)，這樣才能使下屬信服，才能做到有令必行，人心所向；才能打造出以班組長(zhǎng)為中心的一個(gè)緊密團(tuán)隊(duì)，才能更有戰(zhàn)斗力。還要做到信，誠(chéng)信———正在我們現(xiàn)代社會(huì)逐漸缺失，但作為一級(jí)管理者，一定要做好誠(chéng)信，只有做好了誠(chéng)信，才能讓人真心信服，才能有號(hào)召力。
另外在班組中要形成誠(chéng)信的風(fēng)氣，降低勾心斗角的作風(fēng)，有助于班組的團(tuán)結(jié)。我們攀鋼在很多班組中勾心斗角的壞習(xí)氣不少，這直接與一個(gè)班組長(zhǎng)的威信與帶頭效應(yīng)有關(guān)，班組長(zhǎng)一頂要樹立好威信，這是很重要的一點(diǎn)。班組長(zhǎng)也一定要起好帶頭作用，對(duì)待同事要以誠(chéng)相待，創(chuàng)造誠(chéng)信務(wù)實(shí)，高效的團(tuán)體。
大學(xué)生人際交往心得體會(huì) 篇4
在日常生活中，每時(shí)每刻我們都和別人在交流，有言語(yǔ)上的交流也有肢體上的交流，而怎么樣才能更好的表達(dá)出自己的想法，怎么樣才能更好的和別人融洽的交流呢？通過(guò)這幾周學(xué)習(xí)《與人交流能力》和老師細(xì)心的講解，使我明白了交流技巧的重要性，很好的交流技巧能與人融洽的交流，讓我知道了人類任何活動(dòng)都離不開交流，良好的交流能力是你獲得成功的重要保證。
第一堂課，我們了解了人與人交流有四個(gè)能力點(diǎn)：
1、把握交談主題。
2、把握交談時(shí)機(jī)。
3、傾聽別人講話。
4、準(zhǔn)確表達(dá)自己的觀點(diǎn)。
學(xué)會(huì)了與人交流，對(duì)于學(xué)生建立良好的人際關(guān)系很重要。善于交往的人，往往善于發(fā)現(xiàn)他人的價(jià)值，懂得尊重他人，愿意信任他人，對(duì)人寬容，能容忍他人有不同的觀點(diǎn)和行為，不斤斤計(jì)較他人的過(guò)失，在可能的范圍內(nèi)幫助他人而不是指責(zé)他人。
第二堂課，我們互相學(xué)習(xí)和分享了禮儀知識(shí)，同時(shí)我還學(xué)會(huì)做一個(gè)nice的傾聽者學(xué)了禮儀知識(shí)，我學(xué)到了握手禮、鞠躬禮、遞名片禮、見面禮儀、拜訪禮儀等等。
說(shuō)說(shuō)我映像最深刻的“遞名片禮”，名片的遞送、接受、存放也要講究社交禮儀。在社交場(chǎng)合，名片是自我介紹的簡(jiǎn)便方式，交換名片的順序一般是：“先客后主，先低后高”。當(dāng)與多人交換名片時(shí)，應(yīng)依照職位高低的順序，或是由近及遠(yuǎn)，依次進(jìn)行，切勿跳躍式地進(jìn)行，以免對(duì)方誤認(rèn)為有厚此薄彼之感。遞送時(shí)應(yīng)將名片正面面向?qū)Ψ?，雙手奉上。眼睛應(yīng)該注視對(duì)方，面帶微笑，并大方地說(shuō)：“這是我的名片，請(qǐng)多多關(guān)照?！泵倪f送應(yīng)在介紹之后，在尚未弄清對(duì)方身份時(shí)不應(yīng)急于遞送名片，更不要把名片視同傳單簡(jiǎn)單隨便散發(fā)。
禮儀日益影響我們的生活，我們要重視它，學(xué)習(xí)它，用它，使它用到恰當(dāng)好處。未來(lái)，禮儀不會(huì)走，還會(huì)伴著我們一直走下去。
“做一個(gè)nice的傾聽者”的過(guò)程讓我懂得交流的重要性，交流并非我們想象中那樣，交流講究技巧，很好的交流技巧能與人融洽的交流。
雖然人人都知道交流的重要，卻忽視了交流，E—MAIL、MSN、QQ等等新的網(wǎng)絡(luò)的交流方式讓人們更習(xí)慣與通過(guò)電腦屏幕的交流，越來(lái)越不習(xí)慣于面對(duì)面的交流，不可否認(rèn)信息時(shí)代帶給我們一個(gè)新的交流平臺(tái)，但是，人與人之間的交流有很多種方式，不能顧此失彼，不同的場(chǎng)合、不同的對(duì)象要選擇不同的溝通方式！
第三堂課，我們?cè)谡n堂上進(jìn)行了一些小活動(dòng)，手提電腦的銷售客服、頭腦風(fēng)暴和商店打烊時(shí)。
第四堂課，各組精彩演出“面試官與求職者”。
簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的活動(dòng)、測(cè)試和演出，讓我們每個(gè)人擁有自己的空間，盡情表達(dá)自己的想法和分享好的idea。交流給我們制造了機(jī)會(huì)，讓我們更加深入的了解彼此，我們應(yīng)該謝謝它！
社會(huì)是一個(gè)大舞臺(tái)，紛繁復(fù)雜。國(guó)與國(guó)之間需要交流，于是有了外交：?jiǎn)挝慌c單位之間需要交流，于是有了聯(lián)系：人與人之間需要交流，于是有了交流。交流是一盞指明燈，可以隨時(shí)較正我們航行的方向。正是因?yàn)橛辛私涣魇澜绮棚@得那么美好，讓交流走進(jìn)你我的生活吧！
通過(guò)《與人交流能力》這門課，令我感觸很深，不同的交流影射出不同事件的結(jié)果，偏激情緒化的交流往往是得到讓人很不愉快的結(jié)果，也許你不得不承認(rèn)，世界上最難辦的事，是人與人之間的“交流”。所以，交流不是一種說(shuō)服，而是一種感染、一種形象展示、一種言行一致的體現(xiàn)。
大學(xué)生人際交往心得體會(huì) 篇5
社會(huì)交往能力是指妥善處理組織內(nèi)外關(guān)系的能力。包括與周圍環(huán)境建立廣泛的聯(lián)系和對(duì)外界信息的吸收、轉(zhuǎn)化能力，以及正確處理上下左右關(guān)系的能力。
人際交往能力的種類包括：表達(dá)理解能力、人際融合能力、解決問(wèn)題的能力。
人際交往的技巧包括：
（1）記住別人的姓或名，主動(dòng)與人打招呼，稱呼要得當(dāng)，讓別人覺得禮貌相待、倍受重視，給人以平易近人的印象。
（2）舉止大方、坦然自若、使別人感到輕松、自在，激發(fā)交往動(dòng)機(jī)。
（3）培養(yǎng)開朗、活潑的個(gè)性，讓對(duì)方覺得和你在一起是愉快的。
（4）做到心平氣和、不亂發(fā)牢騷，這樣不僅自己快樂(lè)、涵養(yǎng)性高，別人也會(huì)心情愉悅。
（5）要注意語(yǔ)言的魅力：安慰受創(chuàng)傷的人，鼓勵(lì)失敗的人，贊美真正取得成就的人，幫助有困難的人。
（6）處事果斷、富有主見、精神飽滿、充滿自信的人容易激發(fā)別人的交往動(dòng)機(jī)，博得別人的信任，產(chǎn)生使人樂(lè)意的交往魅力。
曾經(jīng)，一位哲人說(shuō)過(guò)：“沒有交際能力的人，就像陸地上的船，永遠(yuǎn)到不了人生的大海。”現(xiàn)實(shí)的世界是一個(gè)人與人構(gòu)成的世界。在日常的生活和工作中，我們的內(nèi)心或許時(shí)常會(huì)產(chǎn)生一種渺小、自卑、困惑的感覺。這種感覺是我們不喜歡也不需要的。因?yàn)樗麡O，與成功的心理和勝利的人生背道而馳。我們需要克服這種心理，學(xué)會(huì)與人溝通。
與人交往，與人溝通，我們要懂得換位思考，理解他人。理解就是我們能真正的了解對(duì)方的處境、心情、好惡、需要等，并能設(shè)心處地的關(guān)心對(duì)方。遇事不要急于下結(jié)論，站在不同的角度就有不同答案，要學(xué)會(huì)換位思維，特別是在遇到麻煩的時(shí)候，千萬(wàn)要學(xué)會(huì)等一等、靠一靠，很多時(shí)候不但麻煩化解了，說(shuō)不準(zhǔn)好運(yùn)也來(lái)了。有道是“千金易得，知己難求”，人海茫茫，知音可貴啊懂得換位思考，可以減少一些矛盾，減少一些誤會(huì)。
與人交往，與人溝通，我們要學(xué)會(huì)寬容。雞毛蒜皮的小事不可斤斤計(jì)較，一味吹毛求疵，大可退一步海闊天空，睜一只眼閉一只眼。正所謂人不犯我，我不犯人，人先犯我，禮讓三分。人不是圣人，嫉妒心理普遍存在，只是有些人處理的很好罷了。我們要雙贏，你好他也好，別見不得別人好。嫉妒別人時(shí)就想想自己比他人強(qiáng)的一面；別人嫉妒你時(shí)，就滿足別人的顯示欲。例如，《三國(guó)演義》中的把酒論英雄。如果當(dāng)時(shí)劉備沒有退一步，或許就沒有今天的《三國(guó)演義》了。
與人交往，與人溝通，我們要學(xué)會(huì)尊重，尊重自己，尊重他人。任何人都不可能盡善盡美、完美無(wú)缺，所以，任何人都沒有理由以高山仰止的目光去審視別人，也沒有資格用不屑一顧的神情去嘲笑他人。尊重他人，并不是失去自我，是一種對(duì)別人不卑不亢、不仰不俯的平等相待。尊人者，人尊之。
朋友之交淡如水。
或許，任何人都有過(guò)這樣的經(jīng)歷和感覺，覺得和某個(gè)人或某幾個(gè)人很是投脾氣，談得來(lái)，坐在一起便覺得心里熱乎乎的，總是舍不得分開，甚至近似癡狂，只愿形影不離才好。關(guān)系一近再近，一好再好，然而，結(jié)局往往是令人傷心的分離，而且很可能是難以愈合的創(chuàng)傷。其實(shí)，傷口一旦產(chǎn)生。無(wú)論愈合得怎樣好，也難免會(huì)留下疤痕，恰似無(wú)論怎樣細(xì)的線條，總會(huì)留下一道陰影，抹不去，擦不掉。這莫不就是失了分寸的緣故？如果被此距離過(guò)近，相互之間過(guò)于透明，對(duì)方的微疵便很可能成為造成雙方猜忌的因子。正如衣服上的微塵，一般情況下，本是細(xì)小難察的，一旦離得太近，細(xì)微的顆粒便也似龐然大物，怎么瞧就怎么不舒服。
另外人人都有些隱私，不能讓人知曉的，總是會(huì)不自覺地遮掩自己的隱私，而雙方關(guān)系太近之后自然地就可能觸及對(duì)方的隱私，隱私一旦彼人知道，自尊心隨之受損，產(chǎn)生猜疑在所難免。猜疑伴著誤會(huì)，誤會(huì)深了、久了，好朋友成了死對(duì)頭，得不償失。故而，交友應(yīng)力求做到平淡似水，若即若離。
待人接物要擺正自己的位置，不可以老把自己當(dāng)人物，老拿自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，老把自己當(dāng)富翁，老以為自己是情圣，老是自我感覺良好，即便真是小有作為，業(yè)績(jī)斐然，也要謹(jǐn)慎，要虛懷若谷，要大智若愚，其實(shí)人的最終結(jié)局都是一樣的，只是你把自己看復(fù)雜了，說(shuō)句俗話：千萬(wàn)別把自己當(dāng)回事。
