《生命沉思錄》讀后感1
最近，讀到曲黎敏的《生命沉思錄》，關(guān)于感悟生命的一書(shū)，感觸頗深。可以說(shuō)該書(shū)是一本充滿大智慧和富有哲理之作。作者從養(yǎng)生到養(yǎng)心，實(shí)現(xiàn)華麗轉(zhuǎn)身。面對(duì)當(dāng)下文化焦慮、社會(huì)變革，精神頹廢，價(jià)值失衡的現(xiàn)實(shí)。作者走筆春秋，揚(yáng)湯止沸，對(duì)衣食、男女、婚姻、性愛(ài)、人性、生死、靈魂、宗教等問(wèn)題進(jìn)行深入探討。全書(shū)詩(shī)情洋溢、哲思通透、禪意悠遠(yuǎn)，行文流暢。
中國(guó)當(dāng)代著名學(xué)者，哲學(xué)家，散文家周?chē)?guó)平先生對(duì)此評(píng)價(jià)很高。他說(shuō)：靈魂進(jìn)入肉體，于是有了人的生命。生命，靈魂是道，肉體是器。養(yǎng)生，不是調(diào)養(yǎng)肉體，而是調(diào)養(yǎng)靈魂，使之陽(yáng)光明媚，照亮肉體。真正善養(yǎng)生者，必善采人類智慧之精華以養(yǎng)心，且聽(tīng)曲黎敏說(shuō)。
是??！曲黎敏告訴我們一個(gè)道理，就是養(yǎng)生不如養(yǎng)心。她說(shuō)：醫(yī)藥只能部分地解決人肉體層面的問(wèn)題，而更大的問(wèn)題在于養(yǎng)心和養(yǎng)神。要想離苦得樂(lè)，還要內(nèi)心的覺(jué)悟。
由此可見(jiàn)，時(shí)下流行的養(yǎng)生詩(shī)話：藥補(bǔ)不如食補(bǔ)，食補(bǔ)不如神補(bǔ)，真的還是有些道理的。我們認(rèn)為，補(bǔ)是針對(duì)虛癥而言的。藥補(bǔ)的理由就是有病治病，無(wú)病也可強(qiáng)身。食補(bǔ)也是歷來(lái)醫(yī)家都極為推崇的。唐代藥王孫思邈在《千金方》中說(shuō)：凡欲治療，先以食療。既食療不愈，后乃用藥爾。那么，神補(bǔ)就是我國(guó)中醫(yī)的一大貢獻(xiàn)。中醫(yī)注重得神者昌，失神者亡，注意清靜養(yǎng)神，適度用神。動(dòng)靜結(jié)合，節(jié)欲守神，怡情暢神。
因此，掃除種種煩惱，自我擺脫悲愁的情緒，都應(yīng)屬于神補(bǔ)的范圍，嚴(yán)格地講還包括精神心理調(diào)養(yǎng)、情趣愛(ài)好調(diào)養(yǎng)和道德品質(zhì)調(diào)養(yǎng)等方面。融合了傳統(tǒng)醫(yī)文化、宗教文化和民俗文化等內(nèi)容，都是有益身心健康的。
歸結(jié)起來(lái)一句話；生命誠(chéng)可貴，養(yǎng)生在養(yǎng)心。
《生命沉思錄》讀后感2
中央電視臺(tái)著名節(jié)目主持人白巖松曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一件事。有一年北京大學(xué)開(kāi)學(xué)，一位學(xué)子拖著沉重的行李來(lái)北大報(bào)到注冊(cè)，當(dāng)他看到一位村夫一樣的老人，就連忙喊來(lái)，請(qǐng)他幫著扛行李，并許諾付費(fèi)。老人微笑著幫他的行李帶到了目的地就悄悄離開(kāi)了。后來(lái)在開(kāi)學(xué)典禮上，年輕的學(xué)子看到了那位老人竟坐在主席臺(tái)上，事后一打聽(tīng)，原來(lái)還是位北大的副校長(zhǎng)。更令他震驚的是他就是享譽(yù)中外的學(xué)者季羨林老先生。
老先生已將近百歲了，作為一位跨世紀(jì)的賢者，他歷經(jīng)了太多的滄桑，看慣了人生的榮辱，不用說(shuō)其煌煌的著作，就說(shuō)其自身，也是一本難得的人生教科書(shū)??！
手頭的這本《生命沉思錄》輯取了老先生各個(gè)時(shí)期著作中的哲思小語(yǔ)，分人生卷和學(xué)問(wèn)卷兩輯，囊括為學(xué)與為人的多個(gè)方面，他是季老一生的足跡，像星星一樣鑲嵌在思想的天空上，閃爍著永恒的光亮。子曰：“四十而不惑?！闭宅F(xiàn)代人的理解，認(rèn)為人到了四十歲就會(huì)擺脫名利的干擾，人生變得智慧和通達(dá)起來(lái)。但翻閱老先生的生平，讀他的人生論語(yǔ)，卻感覺(jué)老先生的一生都是那么的樂(lè)觀聰穎，超越灑脫。是什么使老先生始終那么自知豁達(dá)？是什么使老先生永遠(yuǎn)那么的清澈澄明？我在邊讀邊思中明白了那句名言───人到無(wú)求品自高。
人怎能無(wú)求？老先生說(shuō)：“不管（人的）壽長(zhǎng)壽短，都要盡力實(shí)現(xiàn)這僅有的一次生命的價(jià)值。”老先生以其卓越的學(xué)術(shù)成就贏得了世人的尊敬。但他又是那么的謙遜淡泊，，對(duì)待吃，他說(shuō)：“食足以果腹，不就夠了嗎？”對(duì)待穿，他有老主意：“以不變應(yīng)萬(wàn)變。一身藍(lán)色的卡其布中山裝，春、夏、秋、冬，永不變化?！睂?duì)待官，他說(shuō)：“我最討厭人擺官架子，然而偏偏有人愛(ài)擺。這是一種極端低極趣味的表現(xiàn)?！崩舷壬?jīng)坦率地說(shuō)：“我決不是一個(gè)完全沒(méi)有虛榮心的人，我也決不是一個(gè)完全淡泊名利的人?！彼褜?duì)學(xué)術(shù)和事業(yè)的追求放在了人生的首位，從少年到老年，不管風(fēng)云如何變幻，一直孜孜以求，不知疲倦。他說(shuō)：“無(wú)為而有為?！彼簧媾R的誘惑頗多，但一直淡然以對(duì)，他以學(xué)術(shù)涵養(yǎng)人品，以人品光照學(xué)術(shù)，他以爐火純青的學(xué)術(shù)和人格，展現(xiàn)了中國(guó)知識(shí)分子歷來(lái)永恒不變的精神品格。
先生曾經(jīng)說(shuō)，自己說(shuō)的都是真話。我從這本書(shū)里真切地聽(tīng)到了他心靈的脈動(dòng)。談世相、論佛道、說(shuō)文學(xué)、懷親友、侃天與地、聊東方與西方，先生娓娓道來(lái)，三言兩語(yǔ)，風(fēng)格委婉，見(jiàn)解深刻，耐人尋味。我想，這除了與先生漫長(zhǎng)的人生經(jīng)歷和豐富的學(xué)術(shù)知識(shí)以外，更與先生通達(dá)的人生觀念有關(guān)。先生學(xué)貫中西，對(duì)佛教頗有研究。先生說(shuō)：“我缺少慧根，畢生同佛教研究打交道，卻不能成為真正的佛教徒。但是，我對(duì)佛教的最基本教義‘萬(wàn)有無(wú)?！瘏s異常信服。我認(rèn)為，這真正抓住了宇宙萬(wàn)有的根本規(guī)律，是誰(shuí)也否定不掉的?！毕壬芯孔诮?，而不信宗教，但卻從相關(guān)教義中汲取人生甘露，將佛教玄學(xué)大而化之，參見(jiàn)世事，洞明人生。先生于無(wú)欲無(wú)求之間從紛繁的世務(wù)中超脫，在繁雜的世相中看透了繁華與興衰，所以先生心態(tài)是那么的平和、步履是那么的從容，他一路走來(lái)，滿身的智慧，讓人高山仰止。
我今年三十歲了，要像先生一樣把所有的精力投入到對(duì)事業(yè)的追求中去，把煩雜的私念拋開(kāi)，咬定青山不放松，用先生話講，就是“無(wú)為而有為”，淡泊名利，執(zhí)著于事業(yè)。
低調(diào)地做人，高調(diào)地做事，去創(chuàng)造價(jià)值。
《生命沉思錄》讀后感3
對(duì)于生命，我們需要的是思考，需要的是細(xì)細(xì)品味。我一般選擇寂靜的夜晚來(lái)聆聽(tīng)季羨林先生的教誨，只有這樣，我才能從他的沉思中引發(fā)我對(duì)生命的反思。
用什么詞語(yǔ)來(lái)形容《生命沉思錄》這本書(shū)呢？震撼力？一個(gè)年過(guò)九旬的老者用詞應(yīng)該是平和淡定的，但在這看似必然的規(guī)律中往往爆發(fā)出驚人的思想火花。這是一個(gè)智者長(zhǎng)年累月的積累。
我目視先生的書(shū)，書(shū)的`題目告訴了我答案。這是一位年過(guò)九旬的老者傾其一生的思考凝聚成的智慧結(jié)晶，我們思考了一個(gè)問(wèn)題，一點(diǎn)問(wèn)題，一些問(wèn)題，他卻思考了一輩子問(wèn)題，他不斷的思考，思想也就給了論題以源源不斷的生命力。正是這種生命力縮短了我漸悟人生命題的時(shí)間。
人類能永存，能達(dá)到大同的境界。在向大同之域前進(jìn)的途中，每一代人都有必須完成的使命。人生的意義也就在完成使命中得到實(shí)現(xiàn)。
先生思考人生的見(jiàn)解是獨(dú)到的。但他并不特立獨(dú)行，只是從不人云亦云。人生的契合應(yīng)該在線上而不在點(diǎn)上，或許一樣平淡無(wú)味的連成直線，或許一樣跌宕起伏的連成曲線。先生對(duì)于世事的剖析是充滿睿智的，同時(shí)又有一種無(wú)奈感：“我沒(méi)有對(duì)任何人打擊報(bào)復(fù)，并不是由于我度量特別大，能容天下難容之事，而是由于我洞明世事，又反求諸躬?！毕壬枪陋?dú)的思考者。雖然他深知：“在人生的道路上，每一個(gè)人都是孤獨(dú)的旅客?！钡牵谒麅?nèi)心，卻渴望與知己舉杯邀明月，共譜人生曲：“我不謬托自己是錫予先生的知己，我只能說(shuō)錫予先生是我的知己?！蔽覀儾](méi)有讀到舍我其誰(shuí)，鶴立雞群。但卻讀到了相得益彰，另辟蹊徑。
每個(gè)人的人生都是一部電視劇，自己是主角，但一個(gè)人是不可能演下去的。所以人生不是孤獨(dú)的。
“做人”是中國(guó)人一直很重視的問(wèn)題，在勵(lì)志書(shū)，人脈關(guān)系書(shū)泛濫的今天，“做人”的話題更打上了這個(gè)時(shí)代的烙印，多了惶恐與艱難。太想取悅于這個(gè)世界，而不知道這個(gè)世界的完美源于你頹唐的、忘卻一切的、甚至忘我的……
現(xiàn)代人的焦慮，不自在，往往不是因?yàn)榘炎约嚎吹奶?，就是因?yàn)樘肴偹恕?/p>
我覺(jué)得，一個(gè)作家最重要的品質(zhì)是愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民，愛(ài)人類，在這三愛(ài)的基礎(chǔ)上，那些皇皇巨著才能有意于人，無(wú)愧于己。先生對(duì)于文學(xué)的論斷是經(jīng)過(guò)深思熟慮的，一如他自己的文風(fēng)：沉穩(wěn)、大氣、厚重、凝練。
我們能感受到先生學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的凝聚力，是因?yàn)橹腥A文化之花早已在我們每個(gè)中國(guó)人的骨子里生根發(fā)芽。先生的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)不拘泥于小處，而是著眼于大處：“我缺少慧根，畢生同佛教研究打交道，卻不能成為真正的佛教信徒。但是，我對(duì)佛教的最基本教義‘萬(wàn)有無(wú)?！瘏s異常信服。我認(rèn)為，這真正抓住了宇宙萬(wàn)有的根本規(guī)律，是誰(shuí)也否定不掉的。”
生命在于運(yùn)動(dòng)，身體的運(yùn)動(dòng)強(qiáng)健了我們的體格，而頭腦的運(yùn)動(dòng)則增加了我們的智慧。生命需要沉思，外部環(huán)境是喧嘩的，處世是艱難的，我們更需要一顆平靜祥和的內(nèi)心，以我們的智慧去迎接漫漫人生路。
《生命沉思錄》讀后感1
《季羨林生命沉思錄》由數(shù)十篇千字隨筆組成。非常樸實(shí)的話語(yǔ)談?wù)摿巳松@不開(kāi)的酸甜苦辣、進(jìn)退榮辱，語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，但從一個(gè)“看慣了人生百態(tài)，明了了世間春秋”的世紀(jì)老人筆下繪出，漸覺(jué)啟迪之意非同尋常。
季老先生提出了“不完滿才是人生”，這是他從另一種意義上對(duì)人生的詮釋。盡管人人都希望有一個(gè)完美的人生，然而每個(gè)人不可能始終一帆風(fēng)順。在每個(gè)人的工作、生活、學(xué)習(xí)中都會(huì)或多或少的遺憾，我想沒(méi)有幾個(gè)人會(huì)喜歡它，但是它確確實(shí)實(shí)又是生命中的收獲，可以入心且無(wú)聲，象長(zhǎng)了翅膀，在偌大的心靈世界里自由飛翔。它可以是美好的回憶，也可以是痛苦的煎熬，帶給人的是對(duì)生命更多、更深刻的感悟。沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)遺憾的人生是不完整的，遺憾是一種感人的美，一種破碎的美，因?yàn)橛兴?，人世間一切的真善美將更值得稱頌；因?yàn)橛兴?，生命將更值得去回味；因?yàn)橛兴陀辛诉h(yuǎn)走天涯的念想。
人的一生很短暫，生命其實(shí)是人的一生中最脆弱的。在有生之年，要學(xué)會(huì)生氣勃勃地生活，痛快淋漓地享受生命。在這個(gè)世上，我們不應(yīng)當(dāng)太多的在乎和顧豈別人怎么樣評(píng)別自己，只要你認(rèn)為做的對(duì)，你就堅(jiān)持去做。每個(gè)人都是一個(gè)宇宙，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)有一個(gè)自足的內(nèi)心精神世界，每一個(gè)人都必須要有自己人格上的獨(dú)立自主。你雖說(shuō)不能脫離這個(gè)社會(huì)和他人生活，但你不能一味地攀援在社會(huì)建筑物和他人身上。你要在自己的生命土壤中扎根，要在人生的大海上拋下屬于自己的錨，有了它們，你的心中就擁有了一個(gè)對(duì)你來(lái)說(shuō)最安全的場(chǎng)所，就會(huì)珍藏住你心中最珍貴的寶物，任何災(zāi)禍都不能侵犯它。
《生命沉思錄》讀后感2
中央電視臺(tái)著名節(jié)目主持人白巖松曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一件事。有一年北京大學(xué)開(kāi)學(xué)，一位學(xué)子拖著沉重的行李來(lái)北大報(bào)到注冊(cè)，當(dāng)他看到一位村夫一樣的老人，就連忙喊來(lái)，請(qǐng)他幫著扛行李，并許諾付費(fèi)。老人微笑著幫他的行李帶到了目的地就悄悄離開(kāi)了。后來(lái)在開(kāi)學(xué)典禮上，年輕的學(xué)子看到了那位老人竟坐在主席臺(tái)上，事后一打聽(tīng)，原來(lái)還是位北大的副校長(zhǎng)。更令他震驚的是他就是享譽(yù)中外的學(xué)者季羨林老先生。
老先生已將近百歲了，作為一位跨世紀(jì)的賢者，他歷經(jīng)了太多的滄桑，看慣了人生的榮辱，不用說(shuō)其煌煌的著作，就說(shuō)其自身，也是一本難得的人生教科書(shū)??！
手頭的這本《生命沉思錄》輯取了老先生各個(gè)時(shí)期著作中的哲思小語(yǔ)，分人生卷和學(xué)問(wèn)卷兩輯，囊括為學(xué)與為人的多個(gè)方面，他是季老一生的足跡，像星星一樣鑲嵌在思想的天空上，閃爍著永恒的光亮。子曰：“四十而不惑?！闭宅F(xiàn)代人的理解，認(rèn)為人到了四十歲就會(huì)擺脫名利的`干擾，人生變得智慧和通達(dá)起來(lái)。但翻閱老先生的生平，讀他的人生論語(yǔ)，卻感覺(jué)老先生的一生都是那么的樂(lè)觀聰穎，超越灑脫。是什么使老先生始終那么自知豁達(dá)？是什么使老先生永遠(yuǎn)那么的清澈澄明？我在邊讀邊思中明白了那句名言───人到無(wú)求品自高。
人怎能無(wú)求？老先生說(shuō)：“不管(人的)壽長(zhǎng)壽短，都要盡力實(shí)現(xiàn)這僅有的一次生命的價(jià)值。”老先生以其卓越的學(xué)術(shù)成就贏得了世人的尊敬。但他又是那么的謙遜淡泊，，對(duì)待吃，他說(shuō)：“食足以果腹，不就夠了嗎？”對(duì)待穿，他有老主意：“以不變應(yīng)萬(wàn)變。一身藍(lán)色的卡其布中山裝，春、夏、秋、冬，永不變化?！睂?duì)待官，他說(shuō)：“我最討厭人擺官架子，然而偏偏有人愛(ài)擺。這是一種極端低極趣味的表現(xiàn)?！崩舷壬?jīng)坦率地說(shuō)：“我決不是一個(gè)完全沒(méi)有虛榮心的人，我也決不是一個(gè)完全淡泊名利的人?！彼褜?duì)學(xué)術(shù)和事業(yè)的追求放在了人生的首位，從少年到老年，不管風(fēng)云如何變幻，一直孜孜以求，不知疲倦。他說(shuō)：“無(wú)為而有為。”他一生面臨的誘惑頗多，但一直淡然以對(duì)，他以學(xué)術(shù)涵養(yǎng)人品，以人品光照學(xué)術(shù)，他以爐火純青的學(xué)術(shù)和人格，展現(xiàn)了中國(guó)知識(shí)分子歷來(lái)永恒不變的精神品格。
先生曾經(jīng)說(shuō)，自己說(shuō)的都是真話。我從這本書(shū)里真切地聽(tīng)到了他心靈的脈動(dòng)。談世相、論佛道、說(shuō)文學(xué)、懷親友、侃天與地、聊東方與西方，先生娓娓道來(lái)，三言兩語(yǔ)，風(fēng)格委婉，見(jiàn)解深刻，耐人尋味。我想，這除了與先生漫長(zhǎng)的人生經(jīng)歷和豐富的學(xué)術(shù)知識(shí)以外，更與先生通達(dá)的人生觀念有關(guān)。先生學(xué)貫中西，對(duì)佛教頗有研究。先生說(shuō)：“我缺少慧根，畢生同佛教研究打交道，卻不能成為真正的佛教徒。但是，我對(duì)佛教的最基本教義‘萬(wàn)有無(wú)常’卻異常信服。我認(rèn)為，這真正抓住了宇宙萬(wàn)有的根本規(guī)律，是誰(shuí)也否定不掉的。”先生研究宗教，而不信宗教，但卻從相關(guān)教義中汲取人生甘露，將佛教玄學(xué)大而化之，參見(jiàn)世事，洞明人生。先生于無(wú)欲無(wú)求之間從紛繁的世務(wù)中超脫，在繁雜的世相中看透了繁華與興衰，所以先生心態(tài)是那么的平和、步履是那么的從容，他一路走來(lái)，滿身的智慧，讓人高山仰止。
我今年三十歲了，要像先生一樣把所有的精力投入到對(duì)事業(yè)的追求中去，把煩雜的私念拋開(kāi)，咬定青山不放松，用先生話講，就是“無(wú)為而有為”，淡泊名利，執(zhí)著于事業(yè)。低調(diào)地做人，高調(diào)地做事，去創(chuàng)造價(jià)值。
《生命沉思錄》讀后感3
我去年讀了《季羨林生命沉思錄》，這本書(shū)是作者集大成，編輯的季老有關(guān)人生的名言名句。我各取所需地把其中的一些語(yǔ)句抄給同事欣賞，交流心得，頗有收獲。我就來(lái)個(gè)串串燒，再學(xué)習(xí)一遍，再品味其中的哲理，把它變成自己的語(yǔ)言和行動(dòng)。
季老說(shuō)：“在人生的道路上，每一個(gè)人都是孤獨(dú)的旅客?！鄙钤谏鐣?huì)上“為他人著想的百分比越高越好，道德水平越高。”還說(shuō)：“家庭是一個(gè)真正的安身立命之處。在這里，人們主要祈求的就是溫馨。對(duì)待一切善良的人，不管是家屬還是朋友，都應(yīng)該有一個(gè)兩字箴言：一曰真，二曰忍?！?/p>
季老的話普通中見(jiàn)真理，我是個(gè)任性的人，頭上有兩個(gè)發(fā)旋，更加強(qiáng)了我倔犟的脾氣。這兩字箴言，我只做到真字，而不會(huì)忍。所以，一生坎坷，幸福指數(shù)就偏低了。
季老認(rèn)為：“人真是一個(gè)奇妙的動(dòng)物，人的一生也多半是奇妙的一生。你想走的路，有時(shí)無(wú)論如何也走不上。你不想走的路，不知不覺(jué)之中，不管有多少曲折，最終還是要走上?！笨刹皇菃?，什么緣分啦，機(jī)會(huì)呀，環(huán)境啦，輿論咯，國(guó)情啊…等等，都把你趕到這條路上。唯物主義不能解釋，那就用唯心論解釋吧。這里的忍字我是跑不掉的，俗話說(shuō)的好哇，人到彎腰樹(shù)，不得不彎腰哦!
任何人的一生都是一場(chǎng)搏斗，“人世間，波詭云譎，因過(guò)錯(cuò)綜。只有能做到盡人事而聽(tīng)天命，一個(gè)人才能永遠(yuǎn)保持心情的平衡。”連季老都說(shuō)“我是一個(gè)沒(méi)有出息的人，我的感情太多，總是供過(guò)于求。-所有這一些偶然性都集中在一起，壓到了我身上。我自己的性格制造成的這一個(gè)十字架。只有我自己來(lái)背了。奈何，奈何!”我們普通人身上的十字架肯定比季老的又大又重吧，我這樣想。
季老還論述到忘和懷舊，對(duì)我也有啟迪作用。他說(shuō)：“人生下來(lái)，既能得到一點(diǎn)樂(lè)趣，又必須忍受大量的痛苦，后者所占的比重要多得多。而，人能“忘”漸漸地從劇烈到淡漠，再淡漠，再淡漠，終于只剩下一點(diǎn)殘痕;有人，特別是詩(shī)人，甚至愛(ài)撫這一點(diǎn)殘痕，寫(xiě)出了動(dòng)人心魄的詩(shī)篇…在中國(guó)古代，抒情的文或詩(shī)，都貴在含蓄，貴在言有盡而意無(wú)窮，把讀者的心帶向悠遠(yuǎn)，帶向縹緲，帶向一個(gè)無(wú)法言傳的意境?！比瞬粌H會(huì)忘，有時(shí)還要懷舊，“懷舊是有人味的一種表現(xiàn)，懷舊能凈化人的靈魂?！奔纠仙畹拿胤骄褪侨绱税?，忘記痛苦，愛(ài)撫生命，感恩戴德!
季老飽受文革之苦，曾說(shuō)：“好多年來(lái)，我曾有過(guò)一個(gè)“良好”的愿望：我對(duì)每個(gè)人都好，也希望每個(gè)人都對(duì)我好。指望有譽(yù)，不能有毀。最近我恍然大悟，那是根本不可能的?！边@是季老的感慨，也是我們大家的感慨吧。
季羨林是當(dāng)代學(xué)術(shù)界的領(lǐng)軍人物，也是倡導(dǎo)馬克思主義的先驅(qū)。他畢生撰寫(xiě)了多部作品，如《天竺心影》，《朗潤(rùn)集》，《季羨林散文集》等等，他也從事于譯著專業(yè)，《沙恭達(dá)羅》，《五卷書(shū)》都是他的作品。
季羨林小時(shí)候家境貧窮，幼時(shí)曾隨馬景恭識(shí)字。六歲的`時(shí)候，就去投奔了濟(jì)南的叔父，入私塾念書(shū)。在十八歲的時(shí)候，他考入了省立濟(jì)南高中，拜董秋芳為國(guó)學(xué)老師，季羨林毅然的感嘆到：“我之所以五六十年來(lái)舞筆弄墨不輟，至今將過(guò)耄耋之年，仍然不能放下筆，全出于董老師之賜，我畢生難忘?！庇纱丝梢?jiàn)，董秋芳在季羨林學(xué)習(xí)生涯中的重要性。
1930年時(shí)，季羨林考入清華大學(xué)，主修課轉(zhuǎn)向西洋文字，后來(lái)確定為德文。后從師于吳宓、葉公超，他們教給季羨林英文，梵文?？杉玖w林并沒(méi)有為此感到滿足，他選佛文翻譯學(xué)，心理學(xué)和詩(shī)詞學(xué)。
1935年，季羨林遠(yuǎn)赴德國(guó)留學(xué)，并主修梵文。后來(lái)，他又學(xué)會(huì)了吐羅火文，成為了中國(guó)文化保留和傳揚(yáng)的奠基者。
季羨林曾說(shuō)過(guò)：“每個(gè)人都爭(zhēng)取一個(gè)完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之百完滿的人生是沒(méi)有的。所以我說(shuō)，不完滿才是人生?！?/p>
季羨林是一個(gè)唯心主義者，他從不張揚(yáng)自己的學(xué)識(shí)，也從不給自己戴上“學(xué)界泰斗”“國(guó)學(xué)大師”的大帽子。
2009年七月十一日，我們崇敬的季羨林老先生，悄然無(wú)聲的離開(kāi)了人世。他臨死前對(duì)這億萬(wàn)中國(guó)子民說(shuō)：“國(guó)之魂魄，民之肝膽，屹立東方，億萬(wàn)斯年’。人民的靈魂，百姓的脊梁，中華民族大有前途?！蔽覀冃闹械摹皩W(xué)界泰斗”雖然已經(jīng)死去，但他大無(wú)畏的精神和飽滿的學(xué)識(shí)依舊被后人所贊頌。
