批評(píng)不是指責(zé)、不是抱怨、不是批判，反之亦然。下面是關(guān)于批評(píng)的論據(jù)素材，希望對(duì)你有幫助。

1、道理論據(jù)：

以銅為鑒，可正衣冠，以古為鑒，可知興替，以人為鑒，可明得失?！铺?/p>

接受忠告，就是增進(jìn)一個(gè)人自己的能力?！璧?/p>

千萬(wàn)別討厭批評(píng)，它是你忠實(shí)的門警，假如把它一腳踢開(kāi)，你的一切將會(huì)被錯(cuò)誤偷盡?！裱?/p>

批評(píng)不是一個(gè)趣味的問(wèn)題，而且是一個(gè)誰(shuí)的趣味的問(wèn)題——(詹姆斯·格蘭德)

最枯燥無(wú)味的作品也無(wú)法抵擋批評(píng)家找出它迷人之處的決心————(哈羅德·羅森堡)

諱，真正的讀讀者，幾乎同作家一樣是野蠻民族，而大數(shù)批評(píng)家則屬于似乎建立了種種制度的馴順民族(蘭德?tīng)枴べZ雷爾)

在各種藝術(shù)日臻完美的同時(shí)，批評(píng)藝術(shù)也在以同樣的速度發(fā)展著(伯克)

人們?cè)谂u(píng)的篩子里尋找一切奧秘(史文朋)

驕傲畫匠，怕的是多嘴的看匠

批評(píng)是一個(gè)批評(píng)家以分享藝術(shù)家名聲垢藝術(shù)(喬·瓊·內(nèi)森)

我愿意做一塊磨刀石;雖然它本身不能切東西，卻能使鐵器鋒利(賀斯)

害蟲叮人不是出于惡意，而是因?yàn)樗鼈円S持生命。批評(píng)家也一樣他們需要我們的血而不是痛苦(尼采)

有如語(yǔ)言之於批評(píng)家，望遠(yuǎn)鏡之於天文學(xué)家，文化就是指一切給精神以力量的東西——愛(ài)獻(xiàn)生

虛偽的迎合是友誼的毒劑，誠(chéng)懇的批評(píng)是友愛(ài)的`厚禮——佚名

難得是掙友，當(dāng)面敢批評(píng);有時(shí)不能忍，猝然發(fā)雷霆;繼思不太妥，道歉親上門;於是又合作，相諒心氣平?！愐?/p>

警察最不怕的人是被判了死刑的人，最害怕的是內(nèi)人。警察最哭笑不得的事是，他剛剛批評(píng)教育釋放的小偷把他的自行車給偷走了?！?/p>

批評(píng)家的表總要比別人的快五分鐘——圣伯夫

虛偽的迎合是友誼的毒劑，誠(chéng)懇的批評(píng)是友愛(ài)的厚禮——藏族

在批評(píng)父輩狹隘的時(shí)候，我們切不可忘記他們的深沉——福爾克斯

人們?cè)谂u(píng)的篩子裡尋找一切奧秘——史文朋

在所有的批評(píng)中，最偉大、最正確、最天才的是時(shí)間。——?jiǎng)e林斯基

2、事實(shí)論據(jù)：

齊恒公不聽(tīng)忠言。周處改過(guò)自新。

希臘的進(jìn)諫日。在希臘，狂歡節(jié)的最后一天稱為進(jìn)諫日。百姓可以向政府官員進(jìn)忠告、獻(xiàn)計(jì)謀，或者訴說(shuō)自己的困苦、不幸和要求。群眾在廣場(chǎng)上以表演節(jié)目的行式進(jìn)諫，政府官員們端坐在看臺(tái)上或者街道一兩邊，邊看邊記錄。

用贊美“教訓(xùn)”你

在非洲的巴貝姆巴族中，至今依然保持著一種古老的生活儀式。當(dāng)族里的某個(gè)人因?yàn)樾袨橛惺z點(diǎn)而犯了錯(cuò)誤的時(shí)候，族長(zhǎng)便會(huì)讓犯了錯(cuò)誤的人站在村落的中央，公開(kāi)亮相，以示懲戒。每當(dāng)這時(shí)，整個(gè)部落的人都會(huì)放下手中的工作，從四面八方趕來(lái)，將這個(gè)犯錯(cuò)的人團(tuán)團(tuán)圍住，用贊美來(lái)“教訓(xùn)”他。

圍上來(lái)的人們，會(huì)自動(dòng)分出長(zhǎng)幼，然后從最年長(zhǎng)的人開(kāi)始發(fā)言，依次告訴這個(gè)犯錯(cuò)的人，他今生曾經(jīng)為整個(gè)部落做過(guò)哪些好事。每個(gè)族人都必須將犯錯(cuò)人的優(yōu)點(diǎn)和善行，用真誠(chéng)的語(yǔ)言敘述一遍。敘述時(shí)既不能夸大事實(shí)，也不允許出言不遜，而且不能重復(fù)別人已經(jīng)說(shuō)過(guò)的贊美。整個(gè)贊美的儀式，要持續(xù)到所有族人都將正面的評(píng)語(yǔ)說(shuō)完為止。

巴貝姆巴族人是智慧的，他們對(duì)待犯錯(cuò)人的態(tài)度是——盡管你犯了錯(cuò)，有了缺點(diǎn)，但我們依然愛(ài)護(hù)你，關(guān)心你，接納你。既然你曾為整個(gè)部落做過(guò)那么多的好事、善事，有著那么多的優(yōu)點(diǎn)，那么，請(qǐng)你認(rèn)真地反思，然后改正自己的錯(cuò)誤。我們整個(gè)部落的人都堅(jiān)信，你一定具備改過(guò)向善的信心與能力。

素材分析

適度而實(shí)事求是的贊美如一劑良藥，能愈合因犯錯(cuò)而引發(fā)的心靈創(chuàng)傷，讓人懂得悔改。對(duì)待錯(cuò)誤，贊美有時(shí)比批評(píng)更管用。當(dāng)你想用沸水一樣的言辭去批評(píng)一個(gè)人時(shí)，要仔細(xì)分辨，若他并非那種不怕開(kāi)水燙的“死豬”，不妨像巴貝姆巴族人一樣，用贊美來(lái)“教訓(xùn)”他一頓。

適合話題：尊重 真誠(chéng) 信任 寬容 贊美與批評(píng) 教育方法

速用片段

信任是一種有生命的感覺(jué)，信任也是一種高尚的情感，信任更是一種連接人與人之間的紐帶。你有義務(wù)去信任另一個(gè)人，除非你能證實(shí)那個(gè)人不值得你信任;你也有權(quán)受到另一個(gè)人的信任，除非你已被證實(shí)不值得那個(gè)人信任。

在非洲的巴貝姆巴族中，當(dāng)族里的某個(gè)人因?yàn)樾袨橛惺z點(diǎn)而犯了錯(cuò)誤的時(shí)候，族長(zhǎng)便會(huì)讓犯了錯(cuò)誤的人站在村落的中央，讓整個(gè)部落的人將他團(tuán)團(tuán)圍住，然后要求每個(gè)族人都必須將犯錯(cuò)人的優(yōu)點(diǎn)和善行，用真誠(chéng)的語(yǔ)言敘述一遍。他們要用這種方式告訴對(duì)方，既然你曾為整個(gè)部落做過(guò)那么多的好事、善事，有著那么多的優(yōu)點(diǎn)，那么，我們整個(gè)部落的人也都堅(jiān)信，你一定具備改過(guò)向善的信心與能力。

巴貝姆巴族人用贊美來(lái)教訓(xùn)犯錯(cuò)的人，是對(duì)人的尊重，也是對(duì)人的一種信任。每個(gè)人的內(nèi)心都渴望被信任、被尊重，尤其對(duì)于犯了錯(cuò)誤的人來(lái)說(shuō)，信任和尊重可以給人以溫暖，讓人重拾信心，進(jìn)而激發(fā)出改正錯(cuò)誤的決心和毅力。

——《信任的力量》

真誠(chéng)，像一座橋梁，傳遞著彼此之間的深厚感情;真誠(chéng)，像一把大傘，培育著含苞待放的友誼之花。生活在世界上的`每個(gè)人，都要用一顆真誠(chéng)的心來(lái)面對(duì)大家，這樣我們的這個(gè)社會(huì)就會(huì)到處洋溢著歡樂(lè)溫馨。

同樣，真誠(chéng)待人，坦誠(chéng)相待，也會(huì)給人信心，給人溫暖，甚至讓犯了過(guò)錯(cuò)的人改過(guò)自新。在非洲的巴貝姆巴族中，當(dāng)族里的某個(gè)人因?yàn)樾袨橛惺z點(diǎn)而犯了錯(cuò)誤的時(shí)候，族長(zhǎng)便會(huì)讓犯了錯(cuò)誤的人站在村落的中央，讓整個(gè)部落的人將他團(tuán)團(tuán)圍住，然后要求每個(gè)族人都必須將犯錯(cuò)人的優(yōu)點(diǎn)和善行，用真誠(chéng)的語(yǔ)言敘述一遍。敘述時(shí)既不能夸大事實(shí)，也不允許出言不遜，而且不能重復(fù)別人已經(jīng)說(shuō)過(guò)的贊美。真誠(chéng)的，實(shí)事求是的贊美，讓犯錯(cuò)誤者看到了自己的優(yōu)點(diǎn)，看到了自己在集體中的價(jià)值，更讓犯錯(cuò)誤者感受到了集體的溫暖，感受到了大家對(duì)自己的殷切期望。犯錯(cuò)誤者也一定會(huì)深受感動(dòng)而改過(guò)自新。

——《人與人需要真誠(chéng)面對(duì)》

"虎媽"，名叫蔡美兒，是美國(guó)耶魯大學(xué)的華裔教授，她的一本名叫《虎媽戰(zhàn)歌》的書在美國(guó)引起了轟動(dòng)。該書介紹了她如何以中國(guó)式教育方法管教兩個(gè)女兒，她罵女兒垃圾，要求每科成績(jī)拿A，不準(zhǔn)看電視，琴練不好就不準(zhǔn)吃飯……這一系列做法引起美國(guó)關(guān)于中美教育方法的大討論，美國(guó)《洛杉磯時(shí)報(bào)》把蔡美兒的書描繪為"像病毒一樣蔓延"。2011年1月，"虎媽"的故事登上了《時(shí)代》周刊封面。

而《時(shí)代》周刊內(nèi)文《虎媽的真實(shí)故事》寫道：用她剃刀般鋒利的筆，蔡美兒讓整個(gè)美國(guó)的父母思考這樣一個(gè)問(wèn)題--我們是不是就是她所說(shuō)的"失敗者"?

英國(guó)媒體分析稱，美國(guó)人如此激烈的反應(yīng)，其實(shí)跟中美表現(xiàn)迥異的經(jīng)濟(jì)狀況密不可分，當(dāng)美國(guó)遭遇大蕭條以來(lái)最嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)頹勢(shì)時(shí)，中國(guó)卻穩(wěn)步前進(jìn)在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的道路上，為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，還不如去問(wèn)問(wèn)"虎媽"。

不過(guò)"虎媽"的言論并沒(méi)有得到中國(guó)媽媽的認(rèn)可，著名海歸洪晃就表示："我在中國(guó)所認(rèn)識(shí)的諸位母親中，沒(méi)人會(huì)像她那樣對(duì)待孩子。"

運(yùn)用指南

中國(guó)傳媒大學(xué)副教授陳凱認(rèn)為，由于在中國(guó)"贏者通吃"，所以父母把太多的壓力放在了子女身上。而美國(guó)教育卻更關(guān)注孩子的品質(zhì)、創(chuàng)新和獨(dú)立，小孩可以很自由，而這也造成了小孩學(xué)習(xí)太放松，成績(jī)不理想的情況。中美教育可以說(shuō)是兩個(gè)極端的教育，一個(gè)是"批評(píng)太多"，一個(gè)是"表?yè)P(yáng)太多"。此素材適用于"批評(píng)與表?yè)P(yáng)""尊重""愛(ài)""賞識(shí)教育""棍棒下面出孝子""壓力與動(dòng)力""付出與回報(bào)"等相關(guān)的.話題、材料和命題作文。

【角度一】有壓力才有動(dòng)力，不得不承認(rèn)"虎媽"給女兒們施加的巨大壓力的確最大限度地開(kāi)發(fā)了孩子的潛力。棍棒之下出孝子，標(biāo)榜"不打不成才"其實(shí)在很長(zhǎng)時(shí)間里都是父母長(zhǎng)輩們育兒的共識(shí)。然而這并不是什么中國(guó)專利，實(shí)際上，很多西方名人的成功也源于童年時(shí)期在嚴(yán)厲監(jiān)督下的艱苦努力。

【角度二】沒(méi)有付出便沒(méi)有回報(bào)。蔡美兒的女兒無(wú)疑是擁有美好前途了，或許這獲得成功的方式殘酷了一些，但是誰(shuí)都知道，沒(méi)有付出也便沒(méi)有回報(bào)。鋼琴天才郎朗，同樣擁有一位嚴(yán)格的父親，郎朗的成功也是其父嚴(yán)格要求和教育的結(jié)果。

【角度三】闡述與"尊重""愛(ài)"等相關(guān)的話題。望子成龍、望女成鳳，是每一位父母的心愿。但我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，成功不能復(fù)制，每一個(gè)孩子都是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，他們?cè)趥€(gè)性、氣質(zhì)、性格等各方面都不盡相同，只有在尊重的基礎(chǔ)上，用愛(ài)的付出才有能收獲成功的回報(bào)，只不過(guò)施加愛(ài)的方式不同而已，有的是嚴(yán)厲的責(zé)打，有的是呵護(hù)和表?yè)P(yáng)。本質(zhì)上并沒(méi)有什么不同。天才絕不是單純的被打出來(lái)的，而是循序漸進(jìn)，相輔相成，大人和小孩子朝一個(gè)地方共同使勁的結(jié)果。

【角度四】闡述與"中美教育""規(guī)律"等相關(guān)的話題。世間萬(wàn)物，有容乃大。我們完全沒(méi)有必要將育兒的態(tài)度地域化，我們更應(yīng)該關(guān)注的，是全天下的父母如何才能將孩子教育成才--重要的是成才的過(guò)程。無(wú)論是中國(guó)式的嚴(yán)厲教育，還是美國(guó)式的賞識(shí)教育，其最終都是在尊重的基礎(chǔ)上，讓孩子收獲愛(ài)，繼而獲得鼓勵(lì)和激勵(lì)的過(guò)程，否則，教育的結(jié)果都只能是適得其反。