王維關(guān)于輞川莊的古詩(shī)

【年代】：唐

【作者】：王維——《積雨輞川莊作》

【內(nèi)容】：

積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。

漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。

山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。

野老與人爭(zhēng)度罷，海鷗何事更相疑。

【注釋】：

空林：疏林。煙火遲：因久雨林野潤(rùn)濕，故煙火緩升。藜：這里指蔬菜。黍：這里指飯食。餉：致送。東：指東邊田地上的農(nóng)人。：本指初耕的田地，這里泛指田畝。夏木：高大的`樹木，猶喬木。

夏：大。囀：鳥的宛轉(zhuǎn)啼聲。黃鸝：黃鶯。山中句：意謂深居山中，望著槿花的開落以修養(yǎng)寧?kù)o之性。槿：也叫郟落葉灌木，其花早開晚謝。

故以此悟人生榮枯無常之理。清齋：這里是素食的意思。露葵：經(jīng)霜的葵菜?？麨楣糯匾卟?，有“百菜之主”之稱。此詩(shī)也是他晚年生活的自我寫照。野老：指作者自己。

【賞析】：

詩(shī)意在描寫積雨后輞川莊的景物，敘述隱退后閑適生活。首聯(lián)寫田家生活，是詩(shī)人山上靜觀所見：連雨時(shí)節(jié)，天陰地濕，炊煙緩升；農(nóng)家早炊，餉田野食，怡然自樂的農(nóng)村生活。

頷聯(lián)寫自然景色：廣漠平疇，白鷺飛行，深山密林，黃鸝和唱，積雨后的輞川，畫意盎然。頸聯(lián)寫詩(shī)人獨(dú)處空山之中、幽棲松林之下，觀木槿，食露葵，避塵世的幽居生活。末聯(lián)連用兩典：一是《莊子·寓言》載的陽子居學(xué)道歸來后客人不再讓座，卻與之爭(zhēng)座。說明詩(shī)人與村夫野老打成一片了。

二是《列子·皇帝篇》載：海上有人與鷗鳥親近，互不猜疑每日有百來只與他相游。一天，他父親要他把海鷗抓回家去，他再到海邊時(shí)，鷗鳥都在天上飛舞、不肯停下。

說明心術(shù)不正，就破壞了他與鷗鳥的關(guān)系。兩典正反結(jié)合，抒寫了詩(shī)人淡泊的心志。這首詩(shī)唐人李肇《國(guó)史補(bǔ)》說王維：“維有詩(shī)名，然好取人文章佳句……漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝，李嘉佑詩(shī)也?！睋?jù)傳李有“水田飛白鷺，夏木囀黃鸝”句，但李集中無此。

明人胡應(yīng)麟《詩(shī)藪·內(nèi)篇》說：“摩詰盛唐，嘉佑中唐，安得前人預(yù)偷來者？此正嘉佑用摩詰詩(shī)。”李與王同時(shí)而稍晚，誰襲誰詩(shī)，難以說清。

宋人葉夢(mèng)得《石林詩(shī)話》說：“此兩句好處，正在添‘漠漠’、‘陰陰’四字，此乃摩詰為嘉佑點(diǎn)化，以自見其妙。如李光弼將郭子儀軍，一號(hào)令之，精彩數(shù)倍?！巴蹙S詩(shī)中的意境，顯然要比嘉佑的來得開闊，深邃，色彩更為明朗。

王維的山水田園詩(shī)有哪些

1、《山居秋暝》

空山新雨后，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

2、《鹿柴》

空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復(fù)照青苔上。

3、《送元二使安西》

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。

4、《竹里館》

獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。

深林人不知，明月來相照。

5、《過香積寺》

不知香積寺，數(shù)里入云峰。

古木無人徑，深山何處鐘。

泉聲咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

6、《山中》

溪清白石出，天寒紅葉稀。

山路元無雨，空翠濕人衣。

7、《山居即事》

寂寞掩柴扉，蒼茫對(duì)落暉。

鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。

綠竹含新粉，紅蓮落故衣。

渡頭煙火起，處處采菱歸。

8、《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》

寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。

倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。

渡頭馀落日，墟里上孤煙。

復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。

9、《終南山》

太乙近天都，連山到海隅。

白云回望合，青靄入看無。

分野中峰變，陰晴眾壑殊。

欲投人處宿，隔水問樵夫。

10、《渭川田家》

斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。

野老念牧童，倚杖候荊扉。

雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。

田夫荷鋤至，相見語依依。

即此羨閑逸，悵然吟式微。

11、《書事》

輕陰閣小雨，深院晝慵開。

坐看蒼苔色，欲上人衣來。

12、《送禰郎中》

東郊春草色，驅(qū)馬去悠悠。

況復(fù)鄉(xiāng)山外，猿啼湘水流。

島夷傳露版，江館候鳴騶。

卉服為諸吏，珠官拜本州。

孤鶯吟遠(yuǎn)墅，野杏發(fā)山郵。

早晚方歸奏，南中才忌秋。

13、《送錢少府還藍(lán)田》

草色日向好，桃源人去稀。

手持平子賦，目送老萊衣。

每候山櫻發(fā)，時(shí)同海燕歸。

今年寒食酒，應(yīng)是返柴扉。

14、《桃源行》

漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾古津。

坐看紅樹不知遠(yuǎn)，行盡青溪忽值人。

山口潛行始隈隩，山開曠望旋平陸。

遙看一處攢云樹，近入千家散花竹。

樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。

居人共住武陵源，還從物外起田園。

月明松下房櫳靜，日出云山雞犬喧。

驚聞俗客爭(zhēng)來集，競(jìng)引還家問都邑。

平明閭巷掃花開，薄暮漁樵乘水入。

初因避地去人間，及至成仙遂不還。

峽里誰知有人事，世中遙望空云山。

不疑靈境難聞見，塵心未盡思鄉(xiāng)縣。

山洞無論隔山水，辭家終擬長(zhǎng)游衍。

自謂經(jīng)過舊不迷，安知峰壑今來變。

當(dāng)時(shí)只記入山深，青溪幾度到云林。

春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。

15、《相思》

紅豆生南國(guó)，春來發(fā)幾枝。

愿君多采擷，此物最相思。

王維山水田園詩(shī)精選

王維的山水詩(shī)：《山居秋暝》

空山新雨后，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

這是王維的一首名作。作者把山間秋天的月夜寫得那么寧?kù)o而又富有生氣。松間明月，石上清泉，晚歸浣女，泛舟漁人等等，都給人帶入詩(shī)一般的境界，都描繪得十分生動(dòng)形象。全詩(shī)的語言清麗。詩(shī)人把秋天寫得很清新迷人，一反悲秋的格調(diào)。與詩(shī)情畫意之中寄托詩(shī)人高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求。本詩(shī)通過寫對(duì)山水的描繪，表達(dá)了作者對(duì)無憂無慮的山林生活的向往的情感。是山水詩(shī)的代表作之一。

王維的山水詩(shī)：《竹里館》

獨(dú)坐幽篁里，

彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。

深林人不知，

明月來相照。

這是一首寫隱者的閑適生活情趣的詩(shī)，描繪了詩(shī)人月下獨(dú)坐、彈琴長(zhǎng)嘯的悠閑生活。這首小詩(shī)無論遣詞造句看似平淡無奇，然而它的妙處也就在于以自然平淡的筆調(diào)，描繪出清新誘人的月夜幽林的意境，夜靜人寂融情景為一體，蘊(yùn)含著一種特殊的美的藝術(shù)魅力，使其成為千古佳品。以彈琴長(zhǎng)嘯，反襯月夜竹林的幽靜，以明月的光影，反襯深林的昏暗，表面看來平平淡淡，似乎信手拈來，隨意寫去其實(shí)卻是匠心獨(dú)運(yùn)，妙手回天的大手筆。全詩(shī)優(yōu)美高雅的意境，傳達(dá)出詩(shī)人寧?kù)o、淡泊的心情。

王維的山水詩(shī)：《鹿柴》

空山不見人，

但聞人語響。

返景入深林，

復(fù)照青苔上。

《鹿柴》是王維的山水詩(shī)中的代表作之一，是他隱居輞川時(shí)的作品。這首詩(shī)描繪了鹿柴附近的空山深林在傍晚時(shí)分的幽靜景色，充滿了繪畫的境界，反映了詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛和對(duì)塵世官場(chǎng)的厭倦。第一句較為平常，但在“空山不見人”之后緊接“但聞人語響”，卻境界頓出。一二句是以有聲反襯空寂;那么三四句便是以光亮反襯幽暗。整首詩(shī)就像是在絕大部分用冷色的畫面上摻進(jìn)了一點(diǎn)暖色，結(jié)果反而使冷色給人的印象更加突出。

王維的山水詩(shī)：《過香積寺》

不知香積寺，數(shù)里入云峰。

古木無人徑，深山何處鐘。

泉聲咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

《過香積寺》也是王維代表作之一，主要在于描寫山中古寺之幽深靜寂。題意在寫山寺，但并不正面描摹，而側(cè)寫周圍景物，來烘托映襯山寺之幽勝。全詩(shī)不寫寺院，而寺院已在其中。詩(shī)歌構(gòu)思奇妙、煉字精巧。“泉聲咽危石，日色冷青松”，精妙絕倫，歷代被譽(yù)為煉字典范。

王維山水田園詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格

笪鄭州旅游職業(yè)學(xué)院 ?史芳明

王維是我國(guó)唐代著名的山水派詩(shī)人，他“文章冠世，畫絕古今”?！霸?shī)中有畫”是王維詩(shī)歌作品的藝術(shù)特征，其作品對(duì)我國(guó)古代詩(shī)歌影 響深遠(yuǎn)。本文注重從王維山水詩(shī)的藝術(shù)特征入手，以其能與大家一起領(lǐng)略其詩(shī)歌的.深邃、優(yōu)美的意境。 王維山水詩(shī)藝術(shù)特點(diǎn) 王維山水詩(shī)具有的藝術(shù)特色，妙在筆墨之外，韻味之中，疏寫景 物，遙深寄托，遠(yuǎn)韻移人，高致超俗，的確充滿使人驚絕的奇趣和發(fā)人 深省的理趣。

1 情景交融的境界

王維精通音樂、書法、繪畫，不但受傳統(tǒng)儒學(xué)的影響，而且深得佛 道理念熏染。他把陶、謝以來的山水田園詩(shī)同自己獨(dú)特的審美情趣融 為一體，開拓了新的境界，成為盛唐田園山水詩(shī)派的集大成者。王維的 田園山水詩(shī)清新自然、意境悠遠(yuǎn)，給人以空靈之美，可謂“詩(shī)中有畫，畫 中有詩(shī)”。王維的山水田園詩(shī)“以無承有，以靜載動(dòng)”，呈現(xiàn)出“有無相 生、動(dòng)靜諧和”的特點(diǎn)。他的詩(shī)作總是動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相間，那種特有的 整體氛圍總是暗合著人類生存的本真狀態(tài)，給人一種和諧的美感。

2 靈流動(dòng)的禪趣禪境

王維生活在盛唐時(shí)期，與禪的關(guān)系當(dāng)然是較為密切的，王維是中 國(guó)文學(xué)史上唯一有“詩(shī)佛”之稱的詩(shī)人。他的山水詩(shī)多蘊(yùn)禪理，將禪意 和詩(shī)意結(jié)合起來，表現(xiàn)出一種空寂淡遠(yuǎn)的意境和情感，以至達(dá)到了“字 字入禪”的境地。如：《辛夷塢》：木末辛夷花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人， 紛紛開且落。前人稱此詩(shī)是“入禪”之作，“讀之身世兩忘，萬念皆寂?！?把宗教情感化為詩(shī)思，創(chuàng)造出一種“空”、“寂”、“閑”的詩(shī)的境界。禪宗 崇尚山水的勝景的風(fēng)格，對(duì)王維自覺地親近山水，發(fā)掘山水的美學(xué)價(jià) 值，具有引導(dǎo)和啟示作用。他的《竹里館》就這樣描寫他的內(nèi)心體驗(yàn)：獨(dú) 坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)蕭。深林人不知，明月來相照。這正是王維所追求 的那種遠(yuǎn)離塵囂的空寂境界，雖然孤獨(dú)，但也蘊(yùn)籍。王維的這類山水詩(shī) 具有禪趣、禪悅、禪味，言有盡而意無窮，傳達(dá)著禪的意境，充分表現(xiàn)了 詩(shī)人對(duì)山水美景的獨(dú)特品味。

3 融詩(shī)情畫意于一體

王維既是山水詩(shī)的大家，又是山水畫派的開創(chuàng)者。在其山水詩(shī)中， 以他畫家獨(dú)有的敏銳目光，抓住人物、景物的特點(diǎn)，講究構(gòu)圖與布局、 對(duì)比與烘托、線條與色彩，描繪出一幅幅形象簡(jiǎn)約鮮明，色彩清新淡雅 的優(yōu)美圖畫，時(shí)而氣象闊大，雄偉壯觀，如“江流天地外，山色有無中”； 時(shí)而幽靜清新，精美雅致，如“明月松間照，清泉石上流”。他的每一首 山水詩(shī)都是一幅優(yōu)美的山水畫，不僅是“詩(shī)中有畫”，且“畫”中有情，詩(shī) 情畫意，水乳交融。請(qǐng)看他的《終南山》：太乙近天都，連山到海隅。白云 回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵 夫。此詩(shī)要表現(xiàn)終南山的雄偉壯觀，卻不從自然狀貌作直觀的描摹，而 是用驚嘆夸張的口吻，開始就表現(xiàn)它高近天都、橫連海隅的氣勢(shì)，概括 出遠(yuǎn)觀的印象。

接著寫登山所見的近景，只覺得自己仿佛置身于白云 繚繞、青靄蒙蒙的云海之端，那奇異驚喜的心情隨之而出。再如他的 《鳥鳴澗》：人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。他的 《雙江臨眺》則是在另一角度上馳騁想象之作：楚塞三湘接，荊門九派 通。江流天地外，山色有無中?？ひ馗∏捌郑憚?dòng)遠(yuǎn)空。襄陽好風(fēng)日， 留醉與山空。如此震撼人心的動(dòng)感和氣勢(shì)，只有在充分發(fā)揮詩(shī)歌藝術(shù) 的特長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，使虛實(shí)相生，“目擊”與“神游”相融，才能創(chuàng)造出來的 境界。他講究構(gòu)圖美，虛實(shí)并用，色彩對(duì)比，動(dòng)靜相襯。足見他在這方面高人一籌，有獨(dú)到之處。

4 王維山水詩(shī)歌的意境美

意境是我國(guó)古代美學(xué)思想中的一個(gè)重要范疇, 一直是古代藝術(shù)家 追求的藝術(shù)表現(xiàn)的最高境界?！霸?shī)中有畫”、“畫中有詩(shī)”是蘇軾對(duì)王維 山水詩(shī)歌的評(píng)價(jià)。王維山水詩(shī)歌的無限魅力主要來自于其深邃的意 境。在選景方面,他似乎刻意又隨意,能樸素而自然地為情造景。他慣于 捕捉與塑造那種虛空不實(shí)、變幻無常的自然之景,并巧妙而自然地把自 身進(jìn)行的理念思維和審美體驗(yàn)與眼前之景結(jié)合在一起，從而把佛學(xué)禪 理有機(jī)地組合到詩(shī)情畫意中去。這些自然景物在他的筆下自然、隨意、 可觸、可感，似乎是俯仰既得、隨意拈來，卻又古靈精怪、瞬息萬變。如 《鹿柴》：空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上。在塑造藝 術(shù)形象方面,王維的山水詩(shī)長(zhǎng)于刻畫自然物在一剎那之間的分藉現(xiàn)象。 如《山居秋暝》：“空山新雨后,天氣晚來秋。明月松間照,清泉石上流。竹 喧歸浣女,蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇,王孫自可留?！?/p>

5 王維山水田園詩(shī)的藝術(shù)美

首先，以動(dòng)襯靜、靜中有動(dòng)的藝術(shù)美?！短飯@樂（其六）》：桃紅復(fù)含 宿雨，柳綠更帶春煙。花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。滿枝盛開的桃花， 帶著晶瑩閃亮的點(diǎn)點(diǎn)水珠，在春光明媚的早晨，更顯得鮮紅嬌艷。這是 近景的特寫鏡頭。遠(yuǎn)處，嫩葉青青的柳叢，在輕紗般薄薄的晨霧之中， 恰似又多了幾分濃綠。一宿山雨吹落的滿庭花瓣，還未見家童來打掃， 黃鶯那清甜的報(bào)春之聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來，不時(shí)打破這春山的寧?kù)o，而“山客” 在融融的春光里，依舊夢(mèng)意酣然。詩(shī)中“花落”、“鶯啼”雖有動(dòng)靜、有聲 響，卻襯托得“山客”的居處與心境越見寧?kù)o，所以其意境主在“靜”字 上，而這種“靜”是閑適而恬靜之境。而詩(shī)人之“樂”也就在這里。其次， 自然美與心境美融為一體的渾圓美?！斗e雨輞川莊作》詩(shī)中寫道：積雨 空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東葘。漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。山 中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。

野老與人爭(zhēng)席罷，海鷗何事更相疑。這首詩(shī)更是以自然界的整體 性來展示其形式美諸因素，有動(dòng)靜相隨的時(shí)序流動(dòng)。空林、煙火、水田、 白鷺、夏木、黃鸝、露葵、海鷗，一連串的自然物在詩(shī)人流動(dòng)的意念中層 層展開?！冻鋈鳌肪捅憩F(xiàn)了一種火熱的斗爭(zhēng)熱情，有一往無前的精神： 居延城外獵天驕，白草連天野火燒。暮云空磧時(shí)驅(qū)馬，秋日平原好射 雕。護(hù)羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼。玉靶角弓珠勒馬，漢家將賜霍 嫖姚。第三，空靈清妙的禪意美，超然獨(dú)特的自我風(fēng)格。他所表達(dá)的這 種空寂閑靜的禪意，如《竹里館》獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不 知，明月來相照。竹林幽深，詩(shī)人獨(dú)坐，沒有人知道他的存在，唯有明月 為伴。這個(gè)境界，可謂空寂閑靜之極。

總之，作為古代山水詩(shī)的代表詩(shī)人，王維詩(shī)歌中那種超凡脫俗的 審美意境和渺然的禪趣確具有獨(dú)特的藝術(shù)感染力。詩(shī)人不僅注重于為 情設(shè)景，更擅長(zhǎng)于借景寓情，寫景生動(dòng)別致，有“入畫”之感，寓情精妙 高遠(yuǎn)，有溢于“言外”之妙。情與景相得益彰，令讀者體味到無窮的旨 趣。欣賞王維的山水佳作，能夠增強(qiáng)我們對(duì)祖國(guó)壯麗山河的熱愛，王維 的山水詩(shī)蘊(yùn)含著祖國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富營(yíng)養(yǎng)，獲得探索的快樂，享受祖國(guó)優(yōu)秀文化的滋潤(rùn)，從而拼棄對(duì)民族傳統(tǒng)文化的虛無主義態(tài)度

希望本文王維的山水詩(shī)能幫到你。

作品介紹

《輞川集·文杏館》的作者是王維，被選入《全唐詩(shī)》的第128卷第25首。

原文

輞川集·文杏館

作者：唐·王維

文杏裁為梁，香茅結(jié)為宇。

不知棟里云，去作人間雨。

注釋

①文杏:《西京雜記》卷一:“初修上林苑，群臣遠(yuǎn)方各獻(xiàn)名果異樹。……杏二:文杏、蓬萊杏”。注:“材有文采者?！?/p>

②此句語本司馬相如《長(zhǎng)門賦》:“飾文杏以為梁”。

③香茅:茅的一種，又稱菁茅，葉有三脊，其氣芬芳。宇:屋檐。

④棟里云:郭璞《游仙詩(shī)七首》其二:“云生梁棟間，風(fēng)出窗戶里。”

作者介紹

王維（701年－761年），字摩詰（mó jié） ，人稱詩(shī)佛 ，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個(gè)在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒有染污而著稱的人?？梢娡蹙S的名字中已與佛教結(jié)下了不解之緣。

王維在詩(shī)歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩(shī)、律詩(shī)還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩(shī)句被蘇軾稱為“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)”。他確實(shí)在描寫自然景物方面，有其獨(dú)到的`造詣。無論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準(zhǔn)確、精煉地塑造出完美無比的鮮活形象，著墨無多，意境高遠(yuǎn)，詩(shī)情與畫意完全融合成為一個(gè)整體。

山水田園詩(shī)派是盛唐時(shí)期的兩大詩(shī)派之一，其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。