《母親》是莫言的的散文，那么原文是什么呢?如何賞析呢?

【一、莫言散文作品《母親》原文】

我出生于山東省高密縣一個偏僻落后的鄉(xiāng)村。5歲的時候，正是中國歷史上一個艱難的歲月。生活留給我最初的記憶是母親坐在一棵白花盛開的梨樹下，用一根洗衣用的紫紅色的棒槌，在一塊白色的石頭上，捶打野菜的情景。綠色的汁液流到地上，濺到母親的胸前，空氣中彌漫著野菜汁液苦澀的氣味。那棒槌敲打野菜發(fā)出的聲音，沉悶而潮濕，讓我的心感到一陣陣地緊縮。

這是一個有聲音、有顏色、有氣味的畫面，是我人生記憶的起點，也是我文學道路的起點。我用耳朵、鼻子、眼睛、身體來把握生活，來感受事物。儲存在我腦海里的記憶，都是這樣的有聲音、有顏色、有氣味、有形狀的立體記憶，活生生的綜合性形象。這種感受生活和記憶事物的方式，在某種程度上決定了我小說的面貌和特質(zhì)。這個記憶的畫面中更讓我難以忘卻的是，愁容滿面的母親，在辛苦地勞作時，嘴里竟然哼唱著一支小曲!當時，在我們這個人口眾多的大家庭中，勞作最辛苦的是母親，饑餓最嚴重的也是母親。她一邊捶打野菜一邊哭泣才符合常理，但她不是哭泣而是歌唱，這一細節(jié)，直到今天，我也不能很好地理解它所包含的意義。

我母親沒讀過書，不認識文字，她一生中遭受的苦難，真是難以盡述。戰(zhàn)爭、饑餓、疾病，在那樣的苦難中，是什么樣的力量支撐她活下來，是什么樣的力量使她在饑腸轆轆、疾病纏身時還能歌唱?我在母親生前，一直想跟她談談這個問題，但每次我都感到?jīng)]有資格向母親提問。有一段時間，村子里連續(xù)自殺了幾個女人，我莫名其妙地感到了一種巨大的恐懼。那時候我們家正是最艱難的時刻，父親被人誣陷，家里存糧無多，母親舊病復發(fā)，無錢醫(yī)治。我總是擔心母親走上自尋短見的絕路。每當我下工歸來時，一進門就要大聲喊叫，只有聽到母親的回答時，心中才感到一塊石頭落了地。有一次下工回來已是傍晚，母親沒有回答我的呼喊，我急忙跑到牛欄、磨房、廁所里去尋找，都沒有母親的蹤影。我感到最可怕的事情發(fā)生了，不由地大聲哭起來。這時，母親從外邊走了進來。母親對我的哭泣非常不滿，她認為一個人尤其是男人不應該隨便哭泣。她追問我為什么哭。我含糊其詞，不敢對她說出我的擔憂。母親理解了我的意思，她對我說：孩子，放心吧，閻王爺不叫我是不會去的!

母親的話雖然腔調(diào)不高，但使我陡然獲得了一種安全感和對于未來的希望。多少年后，當我回憶起母親這句話時，心中更是充滿了感動，這是一個母親對她的憂心忡忡的兒子做出的莊嚴承諾?；钕氯ィ瑹o論多么艱難也要活下去!現(xiàn)在，盡管母親已經(jīng)被閻王爺叫去了，但母親這句話里所包含著的面對苦難掙扎著活下去的勇氣，將永遠伴隨著我，激勵著我。

我曾經(jīng)從電視上看到過一個讓我終生難忘的畫面：以色列重炮轟擊貝魯特后，滾滾的硝煙尚未散去，一個面容憔悴、身上沾滿泥土的老太太便從屋子里搬出一個小箱子，箱子里盛著幾根碧綠的黃瓜和幾根碧綠的芹菜。她站在路邊叫賣蔬菜。當記者把攝像機對準她時，她高高地舉起拳頭，嗓音嘶啞但異常堅定地說：我們世世代代生活在這塊土地上，即使吃這里的沙土，我們也能活下去!

老太太的話讓我感到驚心動魄，女人、母親、土地、生命，這些偉大的概念在我腦海中翻騰著，使我感到了一種不可消滅的精神力量，這種即使吃著沙土也要活下去的信念，正是人類歷盡劫難而生生不息的根本保證。這種對生命的珍惜和尊重，也正是文學的靈魂。

在那些饑餓的歲月里，我看到了許多因為饑餓而喪失了人格尊嚴的情景，譬如為了得到一塊豆餅，一群孩子圍著村里的糧食保管員學狗叫。保管員說，誰學得最像，豆餅就賞賜給誰。我也是那些學狗叫的孩子中的一個。大家都學得很像。保管員便把那塊豆餅遠遠地擲了出去，孩子們蜂擁而上搶奪那塊豆餅。這情景被我父親看到眼里?；丶液?，父親嚴厲地批評了我。爺爺也嚴厲地批評了我。爺爺對我說：嘴巴就是一個過道，無論是山珍海味，還是草根樹皮，吃到肚子里都是一樣的，何必為了一塊豆餅而學狗叫呢?人應該有骨氣!他們的話，當時并不能說服我，因為我知道山珍海味和草根樹皮吃到肚子里并不一樣!但我也感到了他們的話里有一種尊嚴，這是人的尊嚴，也是人的風度。人，不能像狗一樣活著。

我的母親教育我，人要忍受苦難，不屈不撓地活下去;我的父親和爺爺又教育我人要有尊嚴地活著。他們的教育，盡管我當時并不能很好地理解，但也使我獲得了一種面臨重大事件時做出判斷的價值標準。

饑餓的歲月使我體驗和洞察了人性的復雜和單純，使我認識到了人性的最低標準，使我看透了人的本質(zhì)的某些方面，許多年后，當我拿起筆來寫作的時候，這些體驗，就成了我的寶貴資源，我的小說里之所以有那么多嚴酷的現(xiàn)實描寫和對人性的黑暗毫不留情的剖析，是與過去的生活經(jīng)驗密不可分的。當然，在揭示社會黑暗和剖析人性殘忍時，我也沒有忘記人性中高貴的有尊嚴的一面，因為我的父母、祖父母和許多像他們一樣的人，為我樹立了光輝的榜樣。這些普通人身上的寶貴品質(zhì)，是一個民族能夠在苦難中不墮落的根本保障。

( 摘自《人民日報》 2008-01-14 第16版 )

【二、莫言散文作品《母親》賞析】

莫言的散文作為他小說的藤蔓，更是全面理解他作品的燈塔。他的這篇敘事散文《母親》更是集中體現(xiàn)了他對于生命本源的珍惜與尊重。這篇散文從傳統(tǒng)類的敘寫母親及母子親情之外拓開一筆，通過回憶母親在苦難日子里頑強生活的勇氣與信念及對“我”的啟悟與激勵，表現(xiàn)了母親的堅韌，勤勞，樸實與偉大，字里行間流露出母親的由衷尊敬與感恩，作者把這種對生命載體——母親的由衷尊敬與感恩，上升為他對生命本體的終極崇拜，珍惜，尊重與熱愛，充分顯示了作者獨特的母性意識與生命意識。

散文視野廣闊，結(jié)構謹嚴。這篇散文撇開了一般描寫母親與母子親情的傳統(tǒng)模式，以宏大的視野，在平實的敘述中，層層鋪敘母親作為生命之載體與精神之源，在苦難日子里給“我”的希望，勇氣與信念，這里的母親，不僅是賦予“我”生命的載體，亦是人類之所以存在的生命的本體，對于母親的謳歌與尊重，亦是對于生命本身的謳歌與尊重。這種對于人類生命本體的關注，因而使這篇敘事散文有一種闊大的視野和別樣的韻味。

莫言的散文文筆簡潔，風格恬淡。讀他的散文，就像是在傾聽他以高密人的樸實的話語，娓娓地向我們講述他的見聞經(jīng)歷，訴說他的生活感悟，感覺是那樣的隨和。而讀后再細細一品味，就會感受到其中蘊含著的藝術魅力?！赌赣H》一文，作者如話家常地敘寫母親在艱難歲月里的.經(jīng)歷，刻畫了一位堅強、樂觀的母親形象。

文章以母親捶打野菜的特寫鏡頭開篇，苦澀的氣味、沉悶潮濕的聲音，渲染了一種沉重的氛圍;作者還以盛開的梨花這一優(yōu)美的背景，反襯這幅令人心酸的畫面，為下文的敘述作好了充分的鋪墊。接下來，作者用“勞作最辛苦”“饑餓最嚴重”與“哼唱小曲”形成鮮明的對比，突出母親的樂觀。其中“愁容滿面”“哼唱小曲”這一對看似矛盾的詞語，細膩地體現(xiàn)出母親既為家人的生活憂愁，又不向命運低頭的心理。

作者在“偏僻落后”“艱難的歲月”時代背景的基礎上，繼續(xù)講述家中的背景：父親被誣陷，家中存糧無多，母親舊病復發(fā)、無錢醫(yī)治，村子中幾個女人承受不了生活的壓力而自殺，我們可以想像作者母親內(nèi)心該有多么的痛苦!在這樣的背景下，作者具體敘述了找不到母親而痛哭的情形，表現(xiàn)出對母親的關愛之情，更襯托出母親的堅強。特定的背景，有助于刻畫人物鮮明的性格，抒發(fā)作者真摯的情感，如《背影》就是把“南京送別”置于“祖母去世、父親賦閑”的背景之下，才使父親強壓心頭的煩憂、無微不至的愛子之情感人至深的。本文中具體背景的交代，使得母親的堅強更加難能可貴。作者還接著以飽含深情的議論，表達出母親的話語對自己的影響和激勵。

作者記述中，宕開一筆，由母親的堅強而聯(lián)想到另一位堅強的老太太：在戰(zhàn)爭的硝煙中叫賣蔬菜，即使吃沙土也要活下去，這看似與母親無關的敘寫，實際上突出地襯托了母親堅強的形象，作者還由此而引發(fā)議論，拓展到人類頑強生存的信念，使得母親的堅強有了非同尋常的意義，深化了文章主題。

這篇散文還具有作家鮮明的個性色彩。不管讀莫言的小說還是讀他的散文，我們都會強烈感受到其作品中流露出的強烈的作家個人色彩。這種強烈的個性色彩，既是內(nèi)容上的，也是情感上的。故鄉(xiāng)山東高密東北鄉(xiāng)是莫言先生創(chuàng)作取之不竭的源泉。這篇散文也是立足他深深記念的故鄉(xiāng) 山東高密東北鄉(xiāng)及這片熱土上生活著普通的母親，父親和爺爺。如果說母親給了他生命之源，不如說是故鄉(xiāng)這片熱土給了他生命之源。莫言作品的內(nèi)容上不僅打上了鮮明的個人記憶的烙印。其感情也是莫言式的，極富感性化色彩，本文作者以簡潔的文筆，包含了深沉，豐富的感情，融敘事，抒情與議論于一體，讀來令人感到回腸蕩氣，酣暢淋漓。

如果我們再細細品讀，就會得到寫作方面的有益啟示：以特寫鏡頭描寫人物，凸現(xiàn)人物形象;將人物置于具體情境中，細致描寫言行，使人物性格鮮明;運用聯(lián)想，豐富文章內(nèi)容，深化文章主題。本文語言也獨具特色，在看似平淡，簡潔的語言中，包含了深厚的感情與豐富的韻味。平淡中見警策，平凡中顯深沉，令人回味無窮。

1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

9.

10.

莫言詩歌全文及賞析

你若懂我，該有多好

—————莫言

每個人都有一個死角

自己走不出來，

別人也闖不進去。

我把最深沉的秘密放在那里。

你不懂我，我不怪你。

每個人都有一道傷口，

或深或淺，蓋上布，以為不存在。

我把最殷紅的鮮血涂在那里。

你不懂我，我不怪你。

每個人都有一場愛戀，

用心、用情、用力，感動也感傷。

我把最炙熱的心情藏在那里。

你不懂我，我不怪你。

每個人都有一行眼淚，

喝下的.冰冷的水，醞釀成的熱淚。

我把最心酸的委屈匯在那里。

你不懂我，我不怪你。

每個人都有一段告白，

忐忑、不安，卻飽含真心和勇氣。

我把最抒情的語言用在那里。

你不懂我，我不怪你。

你永遠也看不見我最愛你的時候，

因為我只有在看不見你的時候，才最愛你。

同樣，你永遠也看不見我最寂寞的時候，

因為我只有在你看不見我的時候，我才最寂寞。

也許，我太會隱藏自己的悲傷。

也許，我太會安慰自己的傷痕。

從陰雨走到艷陽，我路過泥濘、路過風。

一路走來，你若懂我，該有多好。

莫言，原名管謨業(yè)，1955年2月17日出生于山東高密，中國作家協(xié)會副主席、諾貝爾文學獎獲得者。人稱莫言是“怪才”、“鬼才”，源于其作品的怪味。對于莫言本人，有什么奇特之處？

一.“怪味”研究

人稱莫言是“怪才”、“鬼才”，源于其作品的怪味。這怪味從何而來?

張衛(wèi)中在《論福克納與馬爾克斯對莫言的影響》一文中認為，莫言1985年以后產(chǎn)生的蛻變深受“?？思{與馬爾克斯這兩座灼熱的高爐”的影響。這首先表現(xiàn)在藝術觀念方面的啟迪，從而使得莫言的主體意識得以覺醒，并確立了強烈的悲劇意識和鄉(xiāng)土意識。其次表現(xiàn)在?？思{與馬爾克斯的反叛精神，為莫言大膽的藝術探索提供了一種心理依據(jù)，使得原體沉淀在記憶中的內(nèi)容毫不猶豫地翻騰出來。分析福馬對莫言創(chuàng)作影響的文章還有王國華等人的《莫言?？思{》，張學軍的《莫言小說與西方現(xiàn)代主義文學》。姜智芹在《他者及其作品在國外》中也認為，莫言的創(chuàng)作深受?？思{與馬爾克斯的影響。但姜智芹同時也認為?？思{和馬爾克斯對莫言的這種影響并非刻意模仿他們的故事內(nèi)容和敘事手法，而是深入地研究他們觀察生活的方式和對人生對世界的看法。

莫言小說之所以被人認為怪，是因為他的作品與我們?nèi)粘Ｋ娭髌酚休^大的不同。劉廣遠在《論莫言小說的復調(diào)敘事模式》中認為在傳統(tǒng)小說中，作者仿佛就是一切，具有支配權、評論權和決斷權，而在復調(diào)小說世界中不是這樣的。莫言正是利用復調(diào)這種手法讓讀者感受到一種陌生化的思考，其作品總能給人一種新鮮感覺。因為他的小說的敘述充滿怪誕現(xiàn)實主義的色彩，以怪誕的方式敘述了現(xiàn)代社會現(xiàn)象，在荒誕原則下建立起虛構話語世界，這與傳統(tǒng)小說的現(xiàn)實主義手法是相悖的。而郭并茹在《尋找一種敘述方式》中認為：“莫言的小說也許無意于為正史補闋，但其實錄的史傳筆記以及借小人物寫時代的表現(xiàn)方式卻接續(xù)了傳統(tǒng)的敘述方式?！?/p>

有人另辟蹊徑從藝術、哲學等視角來探討其“怪”的淵源。吳非《莫言小說與印象派之后的色彩美學》中認為，《紅高粱》、《紅蝗》、《白棉花》等作品在藝術語言上主動認同于西方現(xiàn)代繪畫美學，這種色彩感在作品的情感 ――形式結(jié)構中的表現(xiàn)，吳非稱之為繪畫對文學的占有。而劉清虎《莫言的生存哲學》中認為，莫言為筆下的人物提供了兩種生存方式――反抗與忍耐，但同時又對其作用和力量進行消解，這其實反映出一種生存悖論。也正是由此引出的深入思考促使莫言對自己的生存哲學和“高密東北鄉(xiāng)”進行改造。他不僅對這個荒誕頹廢的世界和人類面臨的生存困境作了淋漓盡致的表現(xiàn)，而且在苦苦的探索之后終于找到了一個自我拯救的武器――訴說。文章卻對此表示了懷疑，以為莫言關心的已經(jīng)不是偏于一隅的某些人的生命意義上的生存問題，而是整個人類的哲學意義上的生存問題了。

二.感覺書寫研究

莫言對于現(xiàn)實世界的感知方式和表達方式是獨特的，他打破了傳統(tǒng)的單調(diào)的對外部世界的摹寫，而著力寫于主觀情感的揮灑。關于莫言感覺的特點，趙勇參考朱向前、張志忠等人的觀點，將其歸納為以下幾個方面：給人強烈刺激的感官、動感、通感、感覺變形，賦予抽象的思想或情感以鮮明的感覺，神秘超驗的感覺。這種歸結(jié)雖然窮盡，但為人們步入莫言的感覺世界指點了迷津。

關于莫言感覺的分類，鐘本康在《感覺的超越，意象的編織――莫言〈罪過〉的語言分析》一文中，將其分為三種：超越閥限的感覺、超越時空的感覺和超越神秘的感覺。

關于莫言感覺的是與非，利與弊，評論界說法不一。朱向前在《深情于他那方小小的郵票――莫言小說的漫評》一文中是持肯定態(tài)度的。他說，莫言那特殊的藝術感覺，往往用直觀方法賦予天地萬物以生命，捕捉瞬間的殊異狀態(tài)，加以聯(lián)想生發(fā)和通感。將一個充滿聲、色、味、形的活生生宇宙和盤托出，使人如問其見，可觸可摸。哪怕是一點微小的感觸，也描繪出一個有聲有色的藝術情境。這不僅使作家獲得了既節(jié)省素材又反映深刻的高產(chǎn)高質(zhì)的創(chuàng)作效應，還豐富了讀者對外部世界和人類自身的感知方式與審美情趣，使莫言創(chuàng)作呈現(xiàn)出一種“寫意現(xiàn)實主義”的風貌。

齊慧爽與郭俊娟在《論莫言小說的感覺世界》中認為，莫言給我們的感覺世界并不僅僅是視覺上的，還有聽覺、嗅覺以及觸覺上的感官體驗，甚至于情緒印象、幻象、錯覺，以及潛意識、下意識體驗。這種表現(xiàn)手法會使讀者產(chǎn)生種種復雜的情緒，也能使讀者更好地去理解作品理解作者。

三.童年視角研究

莫言以童年視角窺視社會、人生、人性揉搓進個人的人生遭際，以及對那個時代人性災難的反思。他自己正是因為“中農(nóng)”的家庭成分，度過了一段痛苦壓抑的黑孩般的童年，他說：“我對童年生活的追憶，是一曲本質(zhì)是憂悒的埋葬了童年的挽歌，我用這些作品為我的童年，傾注了一座灰色的墳墓?！?/p>

曹金合在《多彩的旋律》中認為，苦難童年的創(chuàng)傷性記憶一直是莫言揮之不去的夢魘，頑童心態(tài)正是指飽受苦難的少年兒童的心態(tài)。同樣，程德培《被記憶纏繞的世界中》認為，莫言作品的兒童視角不止是在于他經(jīng)常地把孩提時代作為描寫的對象，重要的是他表現(xiàn)了兒童所慣有的不定向性和浮光掠影的印象，那個被記憶纏繞的童年世界，使作者敘事小說投影的外視角和內(nèi)視角呈現(xiàn)一種淡淡的覆蓋一切的色調(diào)，就是在一切藝術手段背后的感覺的底色。

對莫言小說中兒童視角的評論頗多。但歸結(jié)起來可以看出，這些評論都是從以下幾個方面來分析童年視角在莫言作品中的：一、苦難的童年生活給莫言本人留下的.深刻的印象;二、以兒童的視角化荒誕為平常;三、以兒童的多視角來觀察成人社會;四、莫言本身的童心。莫言小說為何以兒童視角作為自身敘事要素?究其原因，都和莫言本人的童年經(jīng)歷有關。

四.文體透視

在當代作家中，莫言的文體是獨具一格的。就像多棱多角的玉石閃爍著奇異的光彩。對莫言文體的研究歷來評論家都做了自己的見解：孫東在《怪才莫言》第十章中對莫言小說的敘述模式進行了細致的分析。他說：“生命、感覺、和意象是莫言小說的三大支柱，支撐著莫言小說的敘述模式，使之幻化出繽紛的色彩。”文章具體從四個方面進行了闡述：一、敘述主體的分化。敘述主體隨著作品的展開而不斷的轉(zhuǎn)換，時而是作品的敘述者，時而是作品中的人物角色，時而又是作者本人。這種敘述主體的分化轉(zhuǎn)換的現(xiàn)象，使莫言的小說充滿靈性，變幻莫測，也使他的小說意蘊更加豐富。二、敘述視角的更迭。莫言小說的敘述視角最大的特點就在于它的復合性和多元性。正是眾多的敘述視角復合交疊在一起，整合于超乎尋常的感受之下，從而形成了莫言筆下一個異彩紛呈，奇詭橫生的藝術世界。三、敘述結(jié)構的復合。莫言復合的共時敘述結(jié)構的最大特點，在于深入到人的內(nèi)心世界，用感覺和意象連綴著故事的發(fā)展，充實并且透視出更為隱秘的心理內(nèi)涵。四、敘述基調(diào)的對立，這種就是指“憂悒與歡樂并存，慘烈與悲壯共生”。朱向前在《莫言小說寫意散論》一文中指出寫意的特點：一、天馬行空的創(chuàng)新精神――手法的多樣性、結(jié)構的隨意性、語言的獨特性。二、奇異超人的藝術感覺――生理感覺、心理感覺。感覺互通有無感覺變形。三、朦朧空靈的美學意境――形象的具體與寓意的曖昧從而構成整體上的空靈神秘。

莫言作品的語言新穎獨特活潑傳神，尤其是相對歐化的長句式，不時地發(fā)出“怪”味。

楊聯(lián)芬在《莫言小說的價值與缺陷》一文中將其歸結(jié)為四點：以色彩負載情感，以意象制造喧囂，冷靜的詩和陌生的語言。季紅真在《現(xiàn)代人的民族民間神話――莫言散論之一》一文中，對莫言語言的陌生化效果進行了分析，認為造成這種陌生化效果的手段有三種首先是語詞的任意搭配。這種搭配大致可分為兩個系統(tǒng)，即與全部鄉(xiāng)土社會傳統(tǒng)相關聯(lián)的北方民間口語和與城市文化相關聯(lián)浸透著現(xiàn)代人自我意識的當代書面語。其次是指稱色彩的語詞概念的大量出現(xiàn)，這些概念，一方面寫實的狀物有關，另一方面也帶有極強烈的主觀隨意性。

莫言已經(jīng)走向了世界，世界也很看好莫言，2012年莫言榮獲諾貝爾文學獎即是明證。?