一直對(duì)日本的設(shè)計(jì)很感興趣，朋友也推薦我去讀一下原研哉的《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》這本書(shū)，在閑暇時(shí)間細(xì)細(xì)的把這篇文章讀了下來(lái)，這是一本值得慢慢品味的書(shū)籍，讀完后，要將書(shū)合起來(lái)，慢慢回味，日后打開(kāi)再讀。這本書(shū)并不是講述如何做設(shè)計(jì)的，而是介紹了原研哉的一些代表作品，并且對(duì)設(shè)計(jì)過(guò)程進(jìn)行了細(xì)致的記錄和分析，更像是他的一本隨筆集。作為設(shè)計(jì)師，原研哉分享了設(shè)計(jì)背后的故事，書(shū)寫(xiě)了對(duì)設(shè)計(jì)的觀點(diǎn)和思考。細(xì)膩、深入的文字，品讀的不僅是設(shè)計(jì)、美學(xué)、文化，還有對(duì)生活的反思。在讀這本書(shū)的時(shí)候我被書(shū)中介紹的設(shè)計(jì)案例深深吸引住了，作者的許多觀點(diǎn)和設(shè)計(jì)觀念頗為受用，書(shū)中提到的每一個(gè)設(shè)計(jì)都能讓我們
文章一開(kāi)始就提出“設(shè)計(jì)到底是什幺？”我想是一個(gè)值得考究的問(wèn)題。讀了這本書(shū)，能從更多角度和層面的理解設(shè)計(jì)。為了給出自己的答案，原研哉他走了很長(zhǎng)的路，做了很多的探索，回顧了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程，并且策劃了二十一世紀(jì)的日常用品再設(shè)計(jì)展覽，通過(guò)與許多設(shè)計(jì)師的互動(dòng)一起來(lái)思考設(shè)計(jì)與日常生活的關(guān)系。文章中談到我們無(wú)意識(shí)的生活在設(shè)計(jì)的海洋中，而生活本身就是設(shè)計(jì)的起源地，設(shè)計(jì)歸根結(jié)底就是我們對(duì)生活的發(fā)言?！比粘！耙彩窃性辗磸?fù)提到的一個(gè)詞，它是設(shè)計(jì)的起源也是設(shè)計(jì)的意義，這本書(shū)說(shuō)到底是在提醒我們：每個(gè)人都可以做一個(gè)設(shè)計(jì)師，因?yàn)槟憧梢栽O(shè)計(jì)的不僅僅是一般意義上的“設(shè)計(jì)”，還有你的生活。這也是給我印象很深的一個(gè)觀點(diǎn)，文章中談到的幾個(gè)設(shè)計(jì)它不僅為日常用品提供了新的可能，在這背后更是一種生活的態(tài)度。日本的一些優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品，不管是建筑也好日用品也好，都具有一種簡(jiǎn)單而深遠(yuǎn)的意味，就如同中國(guó)的山水畫(huà)中的恰到好處的留白一樣，更多的是一種心靈的體驗(yàn)。文章講到了設(shè)計(jì)與過(guò)去，設(shè)計(jì)與生活，設(shè)計(jì)師所處的時(shí)代，藝術(shù)與設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)的未來(lái)等等，這些都體現(xiàn)了作者豐富的生活積累和設(shè)計(jì)
日本設(shè)計(jì)師似乎總能在些許平常的生活事物中點(diǎn)亮一個(gè)小創(chuàng)意。書(shū)中給我印象很深的是作者介紹無(wú)印良品的設(shè)計(jì)以及他的設(shè)計(jì)感受，書(shū)中有個(gè)詞是對(duì)無(wú)印良品的評(píng)價(jià)就是“虛無(wú)”。它傳遞給消費(fèi)者的是一種“這樣就好”的滿(mǎn)足感，在樸素與簡(jiǎn)約中尋找新的價(jià)值觀和審美，以豐富而低廉的成本去實(shí)現(xiàn)一個(gè)最合適的低價(jià)格。無(wú)印良品廣告海報(bào)—地平線。地平線，地面與天空連成一線，包容萬(wàn)象，和無(wú)印良品的整個(gè)理念結(jié)合的近乎完美。人們覺(jué)得自己渺小的時(shí)候就是看到壯闊的景觀，而最壯闊的就是地平線。這幅畫(huà)面單純、簡(jiǎn)單，給人一種很放松很親切的感覺(jué)，并且留給讀者很大的想象空間，而不是把信息強(qiáng)制傳遞給受眾。作者把設(shè)計(jì)作為一種生活，把設(shè)計(jì)融入生活，同樣，不管是看作者介紹的作品還是作者的書(shū)，都給人一種很舒適、放松的感覺(jué)。
與藝術(shù)相比，“設(shè)計(jì)基本上沒(méi)有自我表現(xiàn)的動(dòng)機(jī)，其落腳點(diǎn)更側(cè)重于社會(huì)?！蔽恼陆榻B了以原研哉為代表的一些日本設(shè)計(jì)師對(duì)日常用品的再設(shè)計(jì)，比如尿不濕、火柴、衛(wèi)生紙、茶包等等，他們?cè)O(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)并非是自我風(fēng)格的表現(xiàn)或是個(gè)人情緒的張揚(yáng)，而是從揣摩大眾的感受出發(fā)無(wú)論是視覺(jué)還是觸覺(jué)。把自己置于一個(gè)幕后的位置，將這些生活用品陌生化，再進(jìn)一步捕捉到新鮮感進(jìn)行再設(shè)計(jì)，用最簡(jiǎn)潔的方式去達(dá)到美感和功用的目的，同時(shí)還能體現(xiàn)人性的考慮，自然的考慮，并且引導(dǎo)大眾發(fā)現(xiàn)日常生活中可以創(chuàng)新的閃光點(diǎn)。正如他所倡導(dǎo)的，“創(chuàng)意并不是要讓人驚異它嶄新的`形式和素材，而應(yīng)該讓人驚異于它居然來(lái)自看似平凡的日常生活?！毕袷腔鸩竦脑僭O(shè)計(jì)，火柴棍用的都是落在地上的小樹(shù)枝，這就充分體現(xiàn)了對(duì)大自然的尊重，體現(xiàn)了人與大自然的關(guān)系，更深的層次就是如何與自然和諧相處。小樹(shù)枝的形狀是人們很熟悉的東西，當(dāng)用到這種火柴的時(shí)候也會(huì)自然而然產(chǎn)生一種很親切的感覺(jué)。再有衛(wèi)生紙的設(shè)計(jì)，衛(wèi)生紙的紙管是四角形的，在人們使用紙是能夠感受到它的阻力聽(tīng)到它產(chǎn)生的聲音，這些從傳達(dá)出來(lái)的功能便是節(jié)約能源，通過(guò)人們的切身感受去明白一個(gè)道理這遠(yuǎn)遠(yuǎn)比去跟他們講更能打動(dòng)人。作者介紹了很多的例子來(lái)講述設(shè)計(jì)這個(gè)概念，這些例子又大都是簡(jiǎn)約的，如果不注意的話(huà)可能不會(huì)發(fā)現(xiàn)沒(méi)一個(gè)細(xì)節(jié)都是經(jīng)過(guò)深思熟慮，精心設(shè)計(jì)的，并且是很巧妙的融入了其中?；鸩?、衛(wèi)生紙這些都是再平常不過(guò)的東西，作者對(duì)它們進(jìn)行再設(shè)計(jì)時(shí)做的改動(dòng)也不是很大，可是只一點(diǎn)點(diǎn)的改動(dòng)就產(chǎn)生了完全不一樣的效果，它傳達(dá)給大眾的是一種新鮮感覺(jué)，展現(xiàn)了一種優(yōu)雅而又質(zhì)樸的生活方式。越是平常的東西我們?cè)饺菀妆缓鲆暎绻覀兡馨焉钪械玫降撵`感運(yùn)用到我們的設(shè)計(jì)中去，那幺設(shè)計(jì)出的東西既能給人親切的感受又能真正的打動(dòng)人。
讀完全書(shū)，使我對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)創(chuàng)意有了更深層次的思考。什幺是真正的設(shè)計(jì)，什幺設(shè)計(jì)才有創(chuàng)意。設(shè)計(jì)不是一種技能，而是捕捉事物的感覺(jué)能力和洞察能力，要時(shí)刻保持對(duì)社會(huì)的敏感度，留心生活中的細(xì)節(jié)，用敏感的觸角去思考周?chē)氖挛?，下意識(shí)地將這些思考過(guò)的東西運(yùn)用到日常生活中。他的設(shè)計(jì)作品顯現(xiàn)出來(lái)不落陳規(guī)的清新，在這樣的態(tài)度下，他拓展了設(shè)計(jì)的視野和范疇，在他所經(jīng)歷之處，嶄新的想法不斷被發(fā)現(xiàn)和拓展。今天，在生活各個(gè)角落里被人們所習(xí)以為常的東西，通常總是最好的設(shè)計(jì)，因?yàn)樗麄兛偸悄晴燮胶舛鴧f(xié)調(diào)地藏在生活當(dāng)中。正因?yàn)槿绱耍@得作者提出的RE-DESIGN概念有著多幺深遠(yuǎn)的意義，對(duì)日常生活當(dāng)中日積月累約定俗成的設(shè)計(jì)發(fā)起挑戰(zhàn)，換個(gè)角度賦予這些產(chǎn)品新的功能與意義。
在這樣一個(gè)紛繁復(fù)雜的商業(yè)社會(huì)，人應(yīng)當(dāng)保持一種純凈的心境。設(shè)計(jì)也是一樣，雖然常常不可避免地與商業(yè)相關(guān)，但是不能只為了利潤(rùn)，還有我們對(duì)于生活的感悟。那種純凈的，最接近生活本質(zhì)的東西才是令人心動(dòng)的。一位只懂得設(shè)計(jì)軟件的設(shè)計(jì)師不能稱(chēng)為正真正的設(shè)計(jì)師，只能說(shuō)是個(gè)懂得技巧的設(shè)計(jì)員，真正的設(shè)計(jì)師需要從生活中得到靈感，需要體驗(yàn)生活，要懂得感受和觀察。一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品是有靈魂的。好的設(shè)計(jì)，不在于功能上的強(qiáng)大或者形式上的合適，而在于總體上是能夠以適當(dāng)?shù)男问?，滿(mǎn)足適當(dāng)?shù)墓δ?。這里所說(shuō)的功能，不僅是使用功能，還有受眾對(duì)于形式多樣和生活變化的需求，以及時(shí)代對(duì)于形式和功能變換程度的需求考慮。
1941年冬，日本大阪市郊區(qū)格外寒冷，而在一個(gè)貧苦市民家里，一位小男孩降生了。他剛出生，啼哭聲就驚動(dòng)了四鄰，大家紛紛跑過(guò)來(lái)，向他的父母祝賀：“這個(gè)孩子將來(lái)一定有出息，他響亮的啼哭聲已經(jīng)做了預(yù)示?！?/p>
男孩的父母苦笑著對(duì)鄰居說(shuō)：“我們不期望他有什么出息，只希望他以后不要像現(xiàn)在這樣貧寒就萬(wàn)幸了?！?/p>
盡管如此，父親還是給他取了一個(gè)響亮的名字：安藤忠雄。
為讓安藤忠雄受到良好教育，在他到上學(xué)年齡時(shí)，父母咬咬牙，把他送到富人家孩子就讀的學(xué)校。安藤忠雄也很為父母爭(zhēng)氣，學(xué)習(xí)成績(jī)一直名列前茅。尤其在學(xué)校組織的課外活動(dòng)中，他更是積極參加，動(dòng)手能力盡顯無(wú)遺。在一次組織的搭積木比賽中，安藤忠雄以快于其他同學(xué)10分鐘的速度，完成了1200個(gè)積木的搭建，讓老師刮目相看。老師對(duì)他說(shuō)：“你在建筑方面很有潛質(zhì)，如果你家的情況再好些，也許你以后會(huì)成為一個(gè)偉大的建筑師。只可惜，這個(gè)愿望對(duì)你來(lái)說(shuō)，恐怕只能是水中望月?！?/p>
安藤忠雄用稚嫩的聲音對(duì)老師說(shuō)：“我行，一定能做世界上最出色的建筑師?！?/p>
但安藤忠雄的家確實(shí)太貧困，父母硬撐著把他從大阪府立城東工業(yè)高中供出后，再也無(wú)力繼續(xù)讓他讀大學(xué)了。倔強(qiáng)的安藤忠雄并不甘心就此罷休，他要另辟蹊徑，要在社會(huì)這個(gè)大課堂完成學(xué)業(yè)，繼而實(shí)現(xiàn)建筑師的夢(mèng)想。
他先是去了一家建筑隊(duì)，希望在那里學(xué)到建筑知識(shí)，但他失望了。老板平時(shí)只讓他干些粗活，根本沒(méi)機(jī)會(huì)接觸到設(shè)計(jì)，這讓他很苦惱。那次，他偷看了設(shè)計(jì)圖紙，被老板訓(xùn)斥了一頓，警告他：“下次再見(jiàn)你偷看，就馬上滾蛋！”
建筑隊(duì)不讓接觸設(shè)計(jì)圖紙，他就在下班后去泡建筑書(shū)籍專(zhuān)賣(mài)店，凡是建筑方面的書(shū)，他都如饑似渴地閱讀，并把要點(diǎn)記下來(lái)。為此，遭到書(shū)店老板的奚落：“買(mǎi)不起書(shū)，還充文化人，以后再記筆記，休想踏進(jìn)書(shū)店門(mén)半步?！?/p>
他哀求老板：“只要讓我看書(shū)，以后絕不記筆記?！?/p>
安藤忠雄憑著驚人的記憶力，每天都閱讀到書(shū)店關(guān)門(mén)，才最后一個(gè)出來(lái)。
無(wú)意間，安藤忠雄看到了瑞士建筑大師勒·柯布西耶的《走向新建筑》，書(shū)中那布滿(mǎn)陽(yáng)光的設(shè)計(jì)風(fēng)格和詩(shī)一般的語(yǔ)言，把他帶到了一個(gè)奇妙無(wú)比的世界，尤其柯布西耶也和他一樣都是高中畢業(yè)、然后通過(guò)自學(xué)得以成才的'故事，更激發(fā)了他成為柯布西耶一樣成為偉大建筑師的信念和勇氣。
他決定辭去收入微薄的工作，做起了工資相對(duì)較高的貨車(chē)司機(jī)。但在一次送貨時(shí)小偷光顧，使老板遭受了損失，他只得白干一年，用工資抵消損失后被辭退。
偶然，他在和一高中同學(xué)閑聊時(shí)，同學(xué)建議他：“現(xiàn)在拳擊手收入很不錯(cuò)，也許你能在這上面有所建樹(shù)。”
安藤忠雄興奮極了：自己何不利用做拳擊得來(lái)的收入，出國(guó)游覽世界名勝建筑，豐富閱歷，以成就自己夢(mèng)想呢？第二天，他就去拳擊會(huì)館報(bào)名，練起了拳擊技術(shù)。在挨過(guò)不知多少凌厲的拳頭后，三個(gè)月后，他順利拿到了職業(yè)拳擊賽執(zhí)照。在以后的100多場(chǎng)拳擊賽中，他贏得了足夠的出國(guó)旅費(fèi)。21歲那年，安藤忠雄帶著夢(mèng)想開(kāi)始出國(guó)游學(xué)。
他先后去了紐約、倫敦、莫斯科、孟買(mǎi)、盧森堡……每到一處，都把那些風(fēng)格迥異的建筑盡收眼底，用相機(jī)一一記錄，回到住處仔細(xì)分析，從中獲取營(yíng)養(yǎng)。
1969年，安藤忠雄歷盡風(fēng)霜返回日本，在大阪市成立了“安藤忠雄建筑研究所”，開(kāi)始獨(dú)立設(shè)計(jì)個(gè)人住宅。開(kāi)始，人們對(duì)他并不認(rèn)可，認(rèn)為，一個(gè)僅高中學(xué)歷的人，要搞設(shè)計(jì)簡(jiǎn)直異想天開(kāi)。但在隨后位于大阪的“住吉長(zhǎng)屋”設(shè)計(jì)招標(biāo)中，安藤忠雄以獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格一舉中標(biāo)?！白〖拈L(zhǎng)屋”建成后，獲得建筑界一致好評(píng)，得到日本建筑學(xué)會(huì)的肯定。從此，他確立了以清水混凝土和幾何形狀為主的個(gè)人風(fēng)格，設(shè)計(jì)了不計(jì)其數(shù)的精美建筑，得到世界建筑界的高度評(píng)價(jià)和肯定。
安藤忠雄并未停止探索的腳步，他除了發(fā)揮慣用的動(dòng)線回游手法外，更將建筑物朝向河邊開(kāi)放，塑造出多種層次的空間，面對(duì)自然加以敞開(kāi)，為橋邊過(guò)往人們創(chuàng)造了新的公共空間。
特別是他在設(shè)計(jì)大阪市的“中央公會(huì)堂”時(shí)，獨(dú)出心裁地在建筑物內(nèi)部嵌入雞蛋型的市民劇場(chǎng)、利用地下層開(kāi)挖的大空間與地面親水廣場(chǎng)的連接，從而塑造出了生動(dòng)而有趣的都市空間?！爸醒牍珪?huì)堂”建成后，公眾反應(yīng)十分強(qiáng)烈，引來(lái)好評(píng)如潮。日本建筑學(xué)會(huì)為此獎(jiǎng)勵(lì)了他豐厚獎(jiǎng)金。1995年，此建筑獲世界建筑界最高榮譽(yù)獎(jiǎng)——普利茲克獎(jiǎng)。
幾十年來(lái)，安藤忠雄總是昂首闊步地向前走，他不但實(shí)現(xiàn)了成為建筑師的夢(mèng)想，而且以高中的學(xué)歷，先后被耶魯大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、哈佛大學(xué)等世界知名學(xué)府聘為客座教授。
安藤忠雄以自己不停歇的腳步，一步步邁向了成功。
安藤忠雄說(shuō)：“生活就是向前走,只要活著一天,就得不停向前走。只要向前走,生命就會(huì)有愉悅,人生才會(huì)有意義?！?/p>
暑假里，艾森和他的一個(gè)同學(xué)來(lái)到一座新圖書(shū)館做志愿者。
這里原有的一座圖書(shū)館已經(jīng)有200多年的歷史，曾是全世界最大的圖書(shū)館，但因?yàn)樘狭?，所以才?qǐng)國(guó)際知名的建筑設(shè)計(jì)師科林先生重新設(shè)計(jì)、修建了這座新館。歷時(shí)5年才真正完工。
新館開(kāi)放的當(dāng)天，為了見(jiàn)證這一具有歷史意義的時(shí)刻，館里請(qǐng)來(lái)了各界名流和記者前往，作為設(shè)計(jì)師的科林先生自然也在受邀嘉賓之列。作為志愿者，艾森和他的同學(xué)一直忙碌著，熱情地為來(lái)賓服務(wù)。
忽然，艾森發(fā)現(xiàn)，科林先生似乎有事要離開(kāi)，他和身邊的人打過(guò)招呼后就打算走出圖書(shū)館，可走著走著就停住了腳步，撓著頭皮不斷地左顧右盼，看上去應(yīng)該是迷路了。
科林先生確實(shí)迷路了，但他不好意思去向別人問(wèn)路。他心里想：我是這座圖書(shū)館的設(shè)計(jì)師，這里的每一間展廳，每一條走廊都是由我設(shè)計(jì)的，我怎么可能會(huì)在這里迷路？于是，他繼續(xù)裝作參觀的樣子，暗暗地回憶著圖書(shū)館的.路線，但是他始終沒(méi)有成功。
艾森連忙拉著他的同學(xué)跑過(guò)去，他的同學(xué)搶先說(shuō)：“科林先生，讓我們帶……”
他本想說(shuō)可以帶科林先生走出圖書(shū)館，但話(huà)還沒(méi)有說(shuō)完，艾森就打斷他，對(duì)科林先生說(shuō)：“科林先生，我們可以作你的向?qū)幔俊?/p>
“謝謝你們，我不需要，我自己隨意走走就行了！”科林先生回答說(shuō)。他現(xiàn)在并不打算參觀，而是想要離開(kāi)，只是他沒(méi)有把這說(shuō)出口罷了，因?yàn)橐粋€(gè)設(shè)計(jì)師居然在自己設(shè)計(jì)的作品里迷路，這說(shuō)出來(lái)也未免太滑稽了。
“不，我們還是陪你走一走吧！”艾森用不容拒絕的口吻說(shuō)。
盛情難卻，科林先生只能違心地點(diǎn)點(diǎn)頭答應(yīng)了，不過(guò)他希望在參觀過(guò)程中會(huì)找到走出去的路線?？屏窒壬麄円贿厖⒂^一邊往前走。繞來(lái)繞去地走了一段時(shí)間后，科林先生突然發(fā)現(xiàn)自己竟然已經(jīng)到了圖書(shū)館的入口大廳！科林先生這才意識(shí)到，其實(shí)艾森這個(gè)年輕人早就已經(jīng)知道他迷路了，只是用陪同參觀的借口把自己帶到人口大廳而已。
科林先生滿(mǎn)臉感激地向艾森他們點(diǎn)點(diǎn)頭，然后和他們揮手告別。
看著他離去的背影，艾森的同學(xué)好奇地問(wèn)：“你剛才為什么要打斷我的話(huà)？我們直接帶他出來(lái)就可以了，為什么要故意謊稱(chēng)陪他參觀呢？”
“我只是想更好地維護(hù)他的尊嚴(yán)！”艾森說(shuō)?！八谧约涸O(shè)計(jì)的圖書(shū)館里，迷路了也不愿意去問(wèn)路，說(shuō)明他是一個(gè)自尊心極強(qiáng)的人，所以我們又怎能說(shuō)破他已經(jīng)迷路了呢？”
確實(shí)，無(wú)論你的出發(fā)點(diǎn)是什么，有很多事情都是不能說(shuō)破的！現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常會(huì)有這樣的事情：你好心幫助了某個(gè)人，但對(duì)方不僅沒(méi)對(duì)你表示感激，反而還對(duì)你產(chǎn)生了厭惡感和排斥感，然后你就開(kāi)始忿忿不平地說(shuō)對(duì)方不知感恩。其實(shí)在這個(gè)時(shí)候，我們更多的應(yīng)該是問(wèn)問(wèn)自己——我們幫助別人時(shí)所采取的方式對(duì)嗎？這樣的方式對(duì)別人來(lái)說(shuō)到底是幫助還是傷害？我們有沒(méi)有考慮過(guò)別人的尊嚴(yán)，有沒(méi)有想過(guò)要維護(hù)好別人的尊嚴(yán)？如果你想到了，那彼此都將獲得尊嚴(yán)和愉悅。
