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書(shū)籍美文摘抄大全

★人生的道路上，重要的不是你的步伐有多快，而是你走的有多遠(yuǎn)。最終實(shí)現(xiàn)了怎樣的夢(mèng)想！

★如今的年輕人，只關(guān)心自己在20歲30歲時(shí)能夠獲得怎樣的職位，對(duì)于未來(lái)，作為人生全盛時(shí)期的50-60歲，（放在金大中總統(tǒng)身上是70歲，）能成就怎樣的藍(lán)圖卻做不出長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃！

★——老師，我做什么好呢？

——你最擅長(zhǎng)的事情，最想做的事情，或最喜歡的事情是什么？

如果你也不知道，那就不斷的去未知的領(lǐng)域去探索吧，去嘗試不同的工作，感受不同的職業(yè)環(huán)境。當(dāng)你具備了一定的人生閱歷。也會(huì)具備認(rèn)清自我的能力！找到可以發(fā)揮自己優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，自己又感興趣的工作！

★但這個(gè)世界上。沒(méi)有任何一位老師可以替代學(xué)生本人去設(shè)計(jì)未來(lái)的目標(biāo)。非但老師做不到，任何人也不可能替你做到，決定未來(lái)是專屬于自己的事情，你的未來(lái)充滿無(wú)限可能！只有自己做主判斷，甄別和選擇！

★你需要用一定的時(shí)間直面自己，不要介入任何事物。將父母的期許，社會(huì)大環(huán)境，朋友之間的形象等因素全部拋在腦后。正視最本真，最赤裸，最真實(shí)的自己！

“我最期待什么？”

“我做什么會(huì)感到幸福？”

“我最擅長(zhǎng)做什么？”

“我是誰(shuí)？”

★如果你想成就一番事業(yè)。實(shí)現(xiàn)那些未曾實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，首要抓住的就是那些直接偷走你時(shí)間的，陪伴你多年的陋習(xí)。（我的陋習(xí):多愁善感《總是習(xí)慣性回憶過(guò)去或者感慨現(xiàn)在》，優(yōu)柔寡斷《不夠果斷》，胡思亂想《總是幻想未來(lái)或者回憶心酸史》?。?/p>

★人生當(dāng)中最快樂(lè)的是什么呢？我覺(jué)得是成長(zhǎng)！

成長(zhǎng)最需要的養(yǎng)分是時(shí)間！如果你讓你的時(shí)間被小偷偷走，你又怎么會(huì)成長(zhǎng)？又怎么會(huì)收獲快樂(lè)呢？

★用讀書(shū)代替游戲。

用讀報(bào)代替上網(wǎng)，

用欣賞電影代替看電視，

用思考代替發(fā)呆！

用對(duì)話代替發(fā)牢騷！

用快走或者漫步代替高爾夫！

用運(yùn)動(dòng)代替減肥！

用高質(zhì)量的睡眠代替熬夜晚起！

★一刻鐘，你可以用來(lái)自?。?/p>

我們經(jīng)常會(huì)遇見(jiàn)這樣的情況，在咖啡廳四處張望等朋友的時(shí)候，在乘坐地鐵去某地時(shí)，在開(kāi)始正式上課之前等老師來(lái)時(shí)，不知道該做些什么，這就是我們通常所說(shuō)的雞肋時(shí)間，用來(lái)完成一件事情不夠，什么都不做有很無(wú)聊。這段時(shí)間我們應(yīng)該怎樣利用呢？

以我為例，我在雞肋時(shí)間里主要是靠讀報(bào)，反省，和小睡度過(guò)的。小睡一會(huì)兒是我最喜歡的選擇。短短十幾分鐘，往往會(huì)解除很大疲勞。如果實(shí)在睡不著，就會(huì)讀報(bào)紙。

在雞肋時(shí)間里，你可以做的比較有意義的事情是反省自己。不要小看了這一自省行為，通過(guò)反省，你可以明確自己在未來(lái)應(yīng)該將精力集中在何處?，F(xiàn)在許多年輕人甚至都不知道自己想要的究竟是什么？忙于跟風(fēng)似得參加各種培訓(xùn)班，為自己積累所謂的資本，就像是跟著大眾口味去消費(fèi)一樣。結(jié)果看似十分充實(shí)，積累了許多就業(yè)資本，可實(shí)際上，與同齡的競(jìng)爭(zhēng)者并沒(méi)有太大差別！

所以一天中至少拿出一點(diǎn)時(shí)間來(lái)反省自己，哪怕只是10分鐘也好，如果沒(méi)有認(rèn)真的自我反省。就不知道自己未來(lái)將成為什么樣的人！甚至不知道自己此刻在忙什么。其實(shí)自省并不需要沖一杯咖啡、屁股陷入沙發(fā)中、在明媚的陽(yáng)光下才能夠進(jìn)行的，不是嗎？

★等日后閑下來(lái)再做的想法其實(shí)只是不想做的借口，（練字），只是對(duì)自己懶惰的掩飾而已。忙碌才是萬(wàn)事開(kāi)頭容易的好機(jī)會(huì)。在忙碌時(shí)，請(qǐng)將手頭的時(shí)間細(xì)分再細(xì)分，而后利用其中一小段時(shí)間去開(kāi)始“那個(gè)事情”。

沒(méi)錯(cuò)，就是趁現(xiàn)在！

如果不趁現(xiàn)在，那意味著永遠(yuǎn)都不能做了！

“明日復(fù)明日，明日何其多，我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎?！蹦愕拿魈焓鞘裁礃幼?？你3年后是什么樣子取決于今天的24小時(shí)你做了什么？因此，從某種程度上說(shuō)，你的時(shí)間比你的本身更要珍貴！

★小強(qiáng)也說(shuō)過(guò)，上天對(duì)每個(gè)人都是公平的，每個(gè)人每天都有一樣的24小時(shí)。之所以會(huì)有富人窮人是因?yàn)槊總€(gè)人 對(duì)24小時(shí)的用法不一樣！

有的人用大把的時(shí)間看偶像劇，

有的人用大把的時(shí)間逛街，吃大餐。

有的人用大把的時(shí)間活在幻想里，做白日夢(mèng)！

有的人用大把的時(shí)間回憶過(guò)去，回憶痛苦，活在回憶里。

有的人卻把業(yè)余時(shí)間都用來(lái)讀書(shū)，看報(bào)，學(xué)習(xí)，聽(tīng)講座，寫(xiě)作。哪怕只是排隊(duì)的零散時(shí)間，他也在背單詞，背唐詩(shī)，或者自我反?。?/p>

所以每個(gè)人的命運(yùn)如此不同，有的人一生平庸，有的人一生輝煌！有的人一輩子碌碌無(wú)為！有的人實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，而且成為了一個(gè)對(duì)家對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人！

你的明天取決于今天的24小時(shí)用在哪里！

★在我看來(lái)，你現(xiàn)在所經(jīng)歷的失戀帶來(lái)的挫折苦痛難道不是想對(duì)離開(kāi)你的那個(gè)人進(jìn)行的一次威嗎？看呀！我現(xiàn)在如此痛苦！將這種樣子赤裸裸的呈現(xiàn)給對(duì)方，讓對(duì)方看到后會(huì)愧疚，難道你的內(nèi)心不是這樣想的嗎？你不是希望對(duì)方因此產(chǎn)生感情上的憐憫和動(dòng)搖嗎？

請(qǐng)不要如此搖尾乞憐了，重新站起來(lái)吧！

無(wú)論你現(xiàn)在如何作踐自己，如何可憐兮兮，那個(gè)人也不會(huì)回到你的身邊。即使有機(jī)會(huì)破鏡重圓，眼下的痛苦你也會(huì)再經(jīng)歷一遍。除非。你像我前面所說(shuō)的，具備了他所需要的某種東西。

也許你無(wú)論如何努力也滿足不了對(duì)方的某些要求，實(shí)現(xiàn)不了他的愿望，但也不要?dú)怵H，因?yàn)檫@種需求是想對(duì)的'。在不久的將來(lái)，在開(kāi)始另外一段感情之時(shí)，你現(xiàn)在身上所具有的東西，可能恰恰會(huì)成為吸引對(duì)方的最大魅力。

另外。他離開(kāi)你，并非因?yàn)樗麗?ài)你。而是因?yàn)樗鼝?ài)自己。是不是覺(jué)得對(duì)方很自私？但你也無(wú)需埋怨或責(zé)罵對(duì)方，因?yàn)槲覀兌际亲运降?。但任何人早晚都?huì)遇到愛(ài)你勝過(guò)愛(ài)自己的人。當(dāng)遇到這樣的人時(shí)，我們才會(huì)真心的說(shuō)一聲，我愛(ài)你。只是你現(xiàn)在遇到的，不是那個(gè)人而已。

好吧，請(qǐng)你忘掉過(guò)去，重新開(kāi)始吧！也許你的內(nèi)心仍然無(wú)法平靜，但是，自我傷害是解決不了任何問(wèn)題的。長(zhǎng)時(shí)間陷入痛苦，只會(huì)讓美麗的你變得憔悴。希望在下周上課時(shí)，我能再次看到新生晚會(huì)上那個(gè)讓人眼前一亮，充滿活力的你?。?/p>

★時(shí)間有治愈傷口的功效。那些曾經(jīng)以為無(wú)法忘記的青春傷痛，只要不是故意去揭開(kāi)傷疤，疼痛總會(huì)隨著時(shí)間的推移漸漸稀釋。沒(méi)錯(cuò)，我們都是這樣一邊遺忘，一邊生活的。

★從某日開(kāi)始，我也像兒子一樣用起了“記錯(cuò)本”。我的記錯(cuò)本是一個(gè)備忘錄，上面以

★其實(shí)，只要認(rèn)真計(jì)劃一件事情，并且一邊堅(jiān)持一邊調(diào)整，反而往往會(huì)完成的十分出色。懶惰懈怠的情緒誰(shuí)都會(huì)有，不要擔(dān)心自己比別人走得慢，也不要因?yàn)闀簳r(shí)的挫折心灰意冷。只要不斷調(diào)整心態(tài)，懂得不放棄，不停下前進(jìn)的腳步，無(wú)論如何，都能最終抵達(dá)終點(diǎn)。

★明白了這層意思，你就會(huì)開(kāi)始珍惜“今天”了吧，而不是不斷告訴自己“明天”才正式開(kāi)始?！敖裉斐詡€(gè)夠，明天再減肥！”“今天太累了，明天再干吧！”……明日復(fù)明日，明日何其多?！懊魈煸匍_(kāi)始”只不過(guò)是對(duì)自己無(wú)法克服惡習(xí)的安慰而已。

★夢(mèng)想成為決策者嗎？讀讀報(bào)紙吧！

雖說(shuō)現(xiàn)如今報(bào)紙的影響力已經(jīng)大不如從前，但政府和企業(yè)決策者大部分還是通過(guò)報(bào)紙這種最原始的媒介來(lái)獲取信息的！如果你夢(mèng)想成為決策者，或者只是想了解下社會(huì)的主流發(fā)展大勢(shì)，你就需要熟悉報(bào)紙這種獲取信息的渠道，以從中獲取的信息為基礎(chǔ)培養(yǎng)思考的能力！

或許你開(kāi)始讀報(bào)時(shí)會(huì)覺(jué)得別扭，甚至無(wú)趣，但請(qǐng)堅(jiān)持讀下去，你會(huì)漸漸的被報(bào)紙固有的魅力所吸引，獲得很大的滿足感！

請(qǐng)你至少訂閱一份報(bào)紙，并堅(jiān)持精讀下去。如今，報(bào)社間的論調(diào)區(qū)分也十分鮮明，訂閱兩份針?shù)h相對(duì)的報(bào)紙會(huì)更加有趣！

媒體就是信息。相比獲得怎樣的信息，更重要的是選擇什么樣的媒體。希望有更多的年輕人從清新的油墨香氣中開(kāi)始一天的工作。

報(bào)紙的力量仍然是強(qiáng)大的！

做任何工作都需要具備的能力——寫(xiě)的一手好文章！

★為了寫(xiě)的一手好文章，我做了各種努力。首先是背誦詩(shī)歌，那時(shí)候，從家里到學(xué)校每天要坐1小時(shí)公交，我會(huì)利用這段時(shí)間來(lái)背誦寫(xiě)在小紙片上的詩(shī)歌，希望能夠讓自己的每一個(gè)細(xì)胞感染文學(xué)的氣息……當(dāng)然，我并沒(méi)有成為詩(shī)人的想法，后來(lái)也沒(méi)寫(xiě)過(guò)詩(shī)，但許多人在看到我的文字時(shí)，覺(jué)得很有節(jié)奏感，我想，這大概是受了詩(shī)歌的形象把。

★我還抄寫(xiě)了一些名家片段，至今一旦看到好的文字，我也要抄寫(xiě)在本子上，這正是那時(shí)候養(yǎng)成的習(xí)慣。記住，一定要用手抄。一口氣讀一大段作家的文字，再逐字逐句抄寫(xiě)在本子上，經(jīng)過(guò)這一過(guò)程，作家強(qiáng)烈的寫(xiě)作風(fēng)格就會(huì)深深印在你的腦海中。

★奇跡是靠點(diǎn)滴積累而成的！

馬爾科姆.格拉德威爾在《異類(lèi):不一樣的成功啟示錄》一書(shū)中提出了“一萬(wàn)小時(shí)法則”。他發(fā)現(xiàn)諸如比爾.蓋茨一樣的異類(lèi)之所以能夠取得成功，都是靠著1萬(wàn)小時(shí)的練習(xí)實(shí)現(xiàn)的。甚至被我們一直稱為天才的莫扎特?fù)?jù)說(shuō)也是靠著1萬(wàn)小時(shí)的練習(xí)彈奏鋼琴才激發(fā)了自己的才能！

1天3小時(shí)，一周20小時(shí)，堅(jiān)持10年才能攢夠1萬(wàn)小時(shí)。

懂得練習(xí)和積累的人是不會(huì)失敗的。練習(xí)和積累是為了迎接未來(lái)的甜蜜而暫時(shí)忍受短暫的痛苦。忍受的時(shí)間即使達(dá)不到一萬(wàn)小時(shí)也可以讓你幸福，因?yàn)槟菚r(shí)的你一定有所變化。

說(shuō)到這里，難道你不想實(shí)踐一次嗎？

奇跡是每天一點(diǎn)點(diǎn)積累而成的！

★世間本就沒(méi)有絕對(duì)正確的道路，路都是人們走出來(lái)的。不是嗎？

你也不可能馬上找到一份月薪5千的好工作。好工作都是自己慢慢干出來(lái)的！

★決定前途的關(guān)鍵并不是要看別人的眼色行事，而是選擇了去做能夠讓自己快樂(lè)的事情！

★一個(gè)人即使學(xué)歷不高，但如果他擁有100%的能力提高企業(yè)銷(xiāo)售額的話，我想，所有的企業(yè)都會(huì)愿意錄取他。問(wèn)題是:你如何為企業(yè)創(chuàng)造這種百分百的結(jié)果？

《論攝影》(【美]】蘇珊·桑塔格，上海譯文出版社，2008年)

作者: 【美】蘇珊·桑塔格

譯者: 黃燦然

出版社: 上海譯文出版社

出版年: 2008-1

頁(yè)數(shù): 211

叢書(shū): 蘇珊·桑塔格文集

ISBN: 978753274410

內(nèi)容簡(jiǎn)介

《論攝影》不僅是一本論述攝影的經(jīng)典著作，而且是一本論述廣泛意義上的現(xiàn)代文化的經(jīng)典著作。它不是一本專業(yè)著作，書(shū)中也沒(méi)有多少攝影術(shù)語(yǔ)，盡管有志于攝影者，應(yīng)人手一冊(cè);它的對(duì)象主要是知識(shí)分子、作家和文化人。

桑塔格深入地探討攝影的本質(zhì)，包括攝影是不是藝術(shù)，攝影與繪畫(huà)的互相影響，攝影與真實(shí)世界的關(guān)系，攝影的捕食性和侵略性。攝影表面上是反映現(xiàn)實(shí)，但實(shí)際上攝影影像自成一個(gè)世界，一個(gè)影像世界，企圖取代真實(shí)世界。

對(duì)讀者而言，《論攝影》的豐富性和深刻性不在于桑塔格得出什么結(jié)論，而在于她的論述過(guò)程和解剖方法。這是一種抽絲剝繭的論述，一種冷靜而鋒利的解剖。精彩紛呈，使人目不暇接。

桑塔格一向以其莊嚴(yán)的文體著稱，但她的挖苦和諷刺在這本著作中亦得到充分的發(fā)揮。《論攝影》出版于一九七七年，轟動(dòng)一時(shí)，引起廣泛的討論，并榮獲當(dāng)年的全國(guó)圖書(shū)批評(píng)界獎(jiǎng), 至今仍被譽(yù)為“攝影界的《圣經(jīng)》”。

編輯推薦

蘇珊·桑塔格所著的《論攝影》被中國(guó)攝影界評(píng)為攝影中的“圣經(jīng)”，它在攝影中的重要性是任何一本理論專著都無(wú)法替代的，《論攝影》有著很多不同的版本，第一本傳到大陸的應(yīng)該是黃翰荻所編譯的， 2005年由艾紅華等人所譯的版本是近些年傳播最為廣泛的，但是由于蘇珊·桑塔格對(duì)攝影上本質(zhì)問(wèn)題描寫(xiě)較多，導(dǎo)致了翻譯過(guò)程中一些專業(yè)詞匯較難理解的問(wèn)題，時(shí)隔三年，2008年由黃燦然翻譯的版本是最近比較恰當(dāng)?shù)陌姹荆浅ＹN合了蘇珊·桑塔格的語(yǔ)法習(xí)慣，桑塔格深入地探討攝影的本質(zhì)，包括攝影是不是藝術(shù)，攝影與繪畫(huà)的互相影響，攝影與真實(shí)世界的關(guān)系，攝影的捕食性和侵略性。攝影表面上是反映現(xiàn)實(shí)，但實(shí)際上攝影影像自成一個(gè)世界，一個(gè)影像世界，企圖取代真實(shí)世界。這本《論攝影》對(duì)世界攝影的發(fā)展起到了至關(guān)重要的影響，是攝影理論推動(dòng)攝影實(shí)踐的典型代表，也是了解、學(xué)習(xí)，研究攝影的必讀書(shū)。

《同時(shí)——隨筆與演說(shuō)》(【美】蘇珊·桑塔格，上海譯文出版社，2009年出版)

作者: [美] 蘇珊·桑塔格

譯者: 黃燦然

出版社:上海譯文出版社

出版年:2009-1

頁(yè)數(shù):244

ISBN:9787532746576

內(nèi)容簡(jiǎn)介

《同時(shí):隨筆與演說(shuō)》內(nèi)容分為三部分，第一部分是介紹作者一些甚少發(fā)表、不為人知的杰作。第二部分是時(shí)事評(píng)論。由于桑塔格寫(xiě)作這些評(píng)論文章的期間，正是美國(guó)外交政策急轉(zhuǎn)彎和世界局勢(shì)動(dòng)蕩的時(shí)期。作者當(dāng)時(shí)對(duì)局勢(shì)的尖銳評(píng)估和對(duì)布什政府的猛烈抨擊現(xiàn)在回顧起來(lái)是極具預(yù)見(jiàn)性的，而對(duì)阿布格萊布監(jiān)獄虐囚事件的犀利剖析并不只是局限于事件本身，而是秉承作者兩部有關(guān)攝影專著(《論攝影》和《疾病的隱喻》)的洞察力，對(duì)美國(guó)暴力文化提出嚴(yán)厲的批判。但更重要的還是她在惡劣環(huán)境中堅(jiān)守知識(shí)分子的獨(dú)立性。

第三部分是演說(shuō)稿。這些講稿是桑塔格一生寫(xiě)作與行動(dòng)的融通，是隨筆家、小說(shuō)家、公共知識(shí)分子、行動(dòng)主義者這些她從一開(kāi)始就具備，但常常經(jīng)渭分明的角色的重疊、浸透和深化?？梢哉f(shuō)，她一生在理論上贊揚(yáng)的，在實(shí)踐中都做到了：她以自己“內(nèi)省的能量、熱情的求知、自我犧牲的準(zhǔn)則和巨大的希望”、“從一生深刻而漫長(zhǎng)地接觸美學(xué)所獲得的智慧”、“勇氣與抵抗”、“道德考量”，而最終成為了“自己的仰慕者”。

《同時(shí)》的書(shū)名取自蘇珊·桑塔格最后一次演說(shuō)的標(biāo)題，之所以以此為書(shū)名，是為了紀(jì)念《同時(shí)(隨筆與演說(shuō)蘇珊·桑塔格文集)(精)》多種聲音的性質(zhì)，紀(jì)念她的文學(xué)活動(dòng)與政治活動(dòng)、美學(xué)思考與倫理思考、內(nèi)心生活與外部生活的不可分割性。

編輯推薦

《同時(shí):隨筆與演說(shuō)》是蘇珊·桑塔格去世前的重要著作，2004年12月28日，蘇珊·桑塔格因患骨髓增生異常綜合癥之并發(fā)癥在紐約與世長(zhǎng)辭。2009 年上海譯文出版社將在這位偉大女性的逝世紀(jì)念日前后，隆重推出她的最后一部隨筆集《同時(shí):隨筆與演說(shuō)》，以紀(jì)念桑塔格逝世四周年。蘇珊·桑塔格在去世前曾準(zhǔn)備了幾部著作的書(shū)寫(xiě)與出版，包括2部小說(shuō)，和一部論述疾病的著作，并希望完成她在去世前的最后一本隨筆，但沒(méi)等這幾部書(shū)完成，她就離開(kāi)了人世，《同時(shí): 隨筆與演說(shuō)》的書(shū)名取自蘇珊·桑塔格最后一次演說(shuō)的標(biāo)題，之所以以此為書(shū)名，是為了紀(jì)念《同時(shí):隨筆與演說(shuō)》多種聲音的性質(zhì)，紀(jì)念她的文學(xué)活動(dòng)與政治活動(dòng)、美學(xué)思考與倫理思考、內(nèi)心生活與外部生活的不可分割性。也是非常接近她預(yù)想的最后一部隨筆的作品。全書(shū)內(nèi)容分為三部分，第一部分是介紹作者一些甚少發(fā)表、不為人知的杰作;第二部分是時(shí)事評(píng)論;第三部分是演說(shuō)稿。

《明室》(【法】羅蘭·巴特，趙克非譯，文化藝術(shù)出版社，2003年)

副標(biāo)題: 攝影縱橫談

作者: (法)羅蘭.巴特

譯者: 趙克非

出版社: 文化藝術(shù)出版社

出版年: 2003-1-1

頁(yè)數(shù): 187

ISBN: 9787503922916

內(nèi)容簡(jiǎn)介

《明室:攝影縱橫談》內(nèi)容為：現(xiàn)實(shí)主義者們，我也是其中的一個(gè)，在我肯定地說(shuō)攝影是沒(méi)有寓意的圖象時(shí)，哪怕那些寓意使照片的解讀明顯地轉(zhuǎn)了向，我就已經(jīng)是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者了，根本不把照片當(dāng)作真實(shí)物體的“拷貝”，而是把它看作“過(guò)去的實(shí)在事物的表露”;是“魔法”，不是藝術(shù)，研究照片有一種證明力，這種證明針對(duì)的不是物體，而是時(shí)間。依照現(xiàn)象學(xué)的觀點(diǎn)，照片的證明力勝過(guò)其表現(xiàn)力。

編輯推薦

羅蘭·巴特是法國(guó)著名結(jié)構(gòu)主義文學(xué)理論家與文化評(píng)論家，也是符號(hào)學(xué)研究的先驅(qū)人物之一。羅蘭·巴特所著的《明室：攝影縱橫談》是一本圍繞攝影本質(zhì)進(jìn)行探討的書(shū)籍，書(shū)中圍繞攝影的存在與照片所承載的“存在過(guò)”提出自己的觀點(diǎn)，羅蘭·巴特在本書(shū)中不是要講述攝影是什么，而是通過(guò)攝影的功能所折射出的社會(huì)文化進(jìn)行深度的剖析。對(duì)于攝影家與攝影理論工作者來(lái)講，本書(shū)是極為值得閱讀的，此書(shū)1995年發(fā)行第一版，2003年的第二版引起很很多文化學(xué)者的關(guān)注和好評(píng)，2011年初，第三版也已經(jīng)發(fā)行。

《迎向靈光消逝的年代》(瓦爾特·本雅明，廣西師范大學(xué)出版社，2004年出版)

副標(biāo)題:本雅明論藝術(shù)

作者: [德] 瓦爾特·本雅明

譯者: 許綺玲 / 林志明

出版社:廣西師范大學(xué)出版社

出版年:2004-08

頁(yè)數(shù):158

ISBN:9787563345137

內(nèi)容簡(jiǎn)介

《迎向靈光消逝的年代:本雅明論藝術(shù)》(影像閱讀)是Benjamin, W.的作品Illuminations (1970)。全文討論藝術(shù)及其產(chǎn)物在歷史的脈絡(luò)中如何因?yàn)樗囆g(shù)生產(chǎn)工具的發(fā)明而產(chǎn)生質(zhì)變與量變，并討論這種變化的過(guò)程如何滲透到文化的場(chǎng)域中，使文化場(chǎng)域中的權(quán)力重新被界定。經(jīng)由Benjamin, W.犀利思想的引介，吾人可一窺各類(lèi)藝術(shù)在近代演變的來(lái)龍去脈，及其與科技結(jié)合后隱晦不顯的一面。

編輯推薦

《迎向靈光消逝的年代》是20世紀(jì)前半期德國(guó)最重要的文學(xué)評(píng)論家，哲學(xué)家瓦爾特·本雅明所著的影像批評(píng)專著，本書(shū)的影響力一直影響著現(xiàn)今的攝影界，此書(shū)也是本雅明首次提出手工性作品存在的重要意義。此書(shū)分為4個(gè)章節(jié)，《攝影小史》、《機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品》、《繪畫(huà)與攝影》、《法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館中國(guó)畫(huà)展》，本雅明在書(shū)中最重要的篇章《攝影小史》中始終灌輸著“靈光”這一字眼，本雅明是這樣論述的：“曝光過(guò)程使得被拍者并非“活”出了留影的瞬間之外，而是“活”入了其中：在長(zhǎng)時(shí)的暴光過(guò)程里，他仿佛進(jìn)到影象里頭定居了?！苯裉鞌z影界所流行的“復(fù)古運(yùn)動(dòng)”也印證了本雅明所提出的理論，古典繪畫(huà)對(duì)于攝影是否屬于藝術(shù)范疇的爭(zhēng)吵的正是繪畫(huà)對(duì)于攝影切片式的記錄方式的懷疑，而后期攝影技術(shù)對(duì)于黑暗的控制和掌握正無(wú)意間喪失了圖象的“靈光”，這也是為什么前期肖像攝影優(yōu)于中期擺拍肖像攝影的感受力的原因，我們得到了控制黑暗的能力卻喪失了揭示被攝體“靈光”的能力，由此我們不得不佩服這樣的一位思想家對(duì)于事物本質(zhì)細(xì)節(jié)的深刻認(rèn)識(shí)。

《當(dāng)代攝影新銳——17位影象新生代》(阮義忠 中國(guó)攝影出版社，1990年出版)

作者: [臺(tái)灣] 阮義忠

出版社:中國(guó)攝影出版社

出版年:1990-3

頁(yè)數(shù):253

裝幀:平裝

ISBN:9787800070525

內(nèi)容簡(jiǎn)介

攝影——這一門(mén)歷時(shí)僅僅一個(gè)半世紀(jì)的藝術(shù)，正以其真實(shí)且稅利的特質(zhì)，展現(xiàn)出無(wú)比的見(jiàn)證性和倫理性，且暗示著未來(lái)發(fā)展的無(wú)限可能。愈來(lái)愈多的攝影工作者也用心經(jīng)營(yíng)出本身獨(dú)特的風(fēng)貌。

本書(shū)作者阮義忠參閱了數(shù)十年歐美攝影書(shū)刊及專輯，對(duì)當(dāng)代諸多新銳攝影者的創(chuàng)作理念與風(fēng)格作深入的探討，寫(xiě)成這本涵括17位攝影者的攝影專輯，而與以前所著的《當(dāng)代攝影大師——20位人性見(jiàn)證者》一書(shū)合成連貫的系列。全書(shū)筆調(diào)親切活潑，引文與敘說(shuō)相間，倍能顯現(xiàn)攝影者的胸襟、素養(yǎng)和觀點(diǎn)。明晰的文字與精選精印的圖片，適足以令讀者了解羅遜柏格、尤斯曼、索德克、貝里、吉卜生、威金、德巴東、弗孔……等探索影象新境的歷程。

編輯推薦

本書(shū)是阮義忠對(duì)于西方攝影師介紹的一本重要書(shū)籍，如今看來(lái)，當(dāng)年的新銳如今都已經(jīng)成為世界上重要的攝影藝術(shù)家，阮義忠通過(guò)自己常年對(duì)攝影的理解，在本書(shū)中充分介紹了辛迪·雪曼，杰利?尤斯曼，喬·彼得?威金，瑪麗?愛(ài)蓮?瑪可，貝納德?弗孔，簡(jiǎn)?索德克，李?佛瑞蘭德，杜安?麥可斯等這樣世界一級(jí)攝影大師的創(chuàng)作歷程，對(duì)他們的作品進(jìn)行了分析。并通過(guò)這些攝影家早期的創(chuàng)作實(shí)踐來(lái)記錄他們?cè)跀z影道路上的每一步，這些材料成為了全面了解一位藝術(shù)家創(chuàng)作的必不可少因素，也為當(dāng)今從事影像創(chuàng)作的青年工作者提供了很多重要的對(duì)比材料。

作者簡(jiǎn)介

阮義忠，1950年生于臺(tái)灣，早年喜愛(ài)美術(shù)，20歲時(shí)在《幼獅文藝》雜志做編輯，后來(lái)轉(zhuǎn)至《漢聲》雜志英文版工作，并開(kāi)始拍照。1975年到《家庭月刊》任攝影編輯，撰寫(xiě)本土攝影指導(dǎo)文章。1981年開(kāi)始從事電影制作，發(fā)表《映象之旅》、《戶外札記》、《靈巧的手》等紀(jì)錄片二百多部。他撰述的《二十位人性的見(jiàn)證者——當(dāng)代攝影大師》、《當(dāng)代攝影新銳》、《攝影美學(xué)七問(wèn)》等在攝影界引起很大反響;他的5部攝影集《北埔》、《八尺門(mén)》、《人與土地》、《臺(tái)北謠言》、《四季》使他成為世界知名攝影家。他還創(chuàng)辦了“阮義忠攝影工作室”和《攝影家》雜志。曾任教于“國(guó)立藝術(shù)學(xué)院”，現(xiàn)投身于慈善事業(yè)。

《當(dāng)代攝影大師——20位人性見(jiàn)證者》(阮義忠 中國(guó)攝影出版社，1988年出版)

作者: 阮義忠

出版社:中國(guó)攝影出版社

出版年:1988年3月

頁(yè)數(shù):284

ISBN:9787800070136

內(nèi)容簡(jiǎn)介

阮義忠先生現(xiàn)生活在我國(guó)臺(tái)灣，他在攝影理論研究方面，有著相當(dāng)深的造詣，本身又是臺(tái)灣著名攝影家之一，本書(shū)參考數(shù)十本國(guó)外攝影名家專集，以親切活潑的筆調(diào)介紹桑德、布列松、卡帕、阿勃絲、寇德卡……等二十位杰出攝影家的生平經(jīng)歷與影像風(fēng)格，生動(dòng)的妙喻和精辟的引文穿插其間，倍增可讀性。圖版之編選，采畫(huà)冊(cè)欣賞頁(yè)形式，印刷方面力求忠于原作在色調(diào)層次與質(zhì)感的要求，以利讀者欣賞。

編輯推薦

本書(shū)作者臺(tái)灣著名攝影家阮義忠通過(guò)對(duì)在攝影史上作出杰出貢獻(xiàn)的20位攝影師的介紹，解讀，幫我我們從作品中人性的角度去看待歷史發(fā)展，社會(huì)變革。由于20世紀(jì)上半葉電影還不發(fā)達(dá)，電視剛剛起步，攝影就成為時(shí)代和社會(huì)最重要的影像記錄手段，而優(yōu)秀的、具有人文關(guān)懷的攝影家，就成為“人性的見(jiàn)證者”。他們的作品廣泛地表現(xiàn)了社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)，各色各樣的人物、城市和農(nóng)村、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、時(shí)間與細(xì)節(jié)……同時(shí)，這些作品都打上了強(qiáng)烈的個(gè)性化的印記，表達(dá)出攝影家的觀念、情感以及他們觀察和觸摸外部世界的方式。本書(shū)是學(xué)習(xí)和了解攝影史的重要讀本，它打破了原有歷史讀物枯燥乏味的編輯方式，而是從個(gè)案出發(fā)，通過(guò)作品圖文的呈現(xiàn)，加深了讀者對(duì)于攝影在歐洲60—70年代中的呈現(xiàn)面貌的理解并從獨(dú)特的角度切入攝影史和攝影家生平，以?shī)A敘夾議、小故事、跳躍性的方式記述和論述了 20世紀(jì)最具影響力的20位攝影家及其作品。作者的書(shū)寫(xiě)達(dá)到了既簡(jiǎn)潔又豐富的境界。

《攝影?社會(huì)?空間》 (顧錚主編，上海錦繡文章出版社，2010年出版)

作者: 顧錚 主編

出版社:上海錦繡文章出版社

出版年:2010-04

頁(yè)數(shù):180

ISBN:9787545205046

內(nèi)容簡(jiǎn)介

《攝影?社會(huì)?空間》的主題是“攝影·社會(huì)·空間”，收入這個(gè)小輯的四篇文章(包括一篇譯文)試圖從不同角度與不同學(xué)科領(lǐng)域展開(kāi)對(duì)于這個(gè)主題的交叉性考察。這個(gè)努力同時(shí)包括了嘗試以跨學(xué)科的方式展開(kāi)對(duì)攝影的社會(huì)實(shí)踐的考察。比如，收入《攝影?社會(huì)?空間》的《影像的功能：城市改造中影像作為表達(dá)與干預(yù)方式的可能性》一文，就出自年輕的社會(huì)學(xué)研究者姚瑤女士之手。

編輯推薦

雖然這是一本理論性質(zhì)較強(qiáng)的書(shū)籍，但也不乏對(duì)優(yōu)秀攝影家的關(guān)注。本書(shū)發(fā)表的朱浩、駱丹兩位攝影家的訪談，一定會(huì)對(duì)具有攝影理論熱情的人產(chǎn)生如“頭腦風(fēng)暴”般的智力刺激。馮原先生的散文與日本攝影家森山大道先生的散文也為此書(shū)增色不少。當(dāng)然，資訊性也是本書(shū)主編的努力方向，這在書(shū)評(píng)與評(píng)述性報(bào)導(dǎo)方面有所體現(xiàn)。而“觀念擺渡”這個(gè)欄目，既是有關(guān)攝影文化研究的經(jīng)典文本的譯介，具有獨(dú)立性，同時(shí)也可納入海外資訊的廣闊視野中加以認(rèn)識(shí)。

《西方攝影文論選(修訂版)》(顧錚，浙江攝影出版社，2007年出版)

作者: 顧錚

出版社:浙江攝影出版社

出版年:2007-8

頁(yè)數(shù):133

ISBN:9787806864982

內(nèi)容簡(jiǎn)介

《西方攝影文論選(修訂版)》的預(yù)設(shè)對(duì)象從一開(kāi)始就沒(méi)有把“搞理論”的人作為主要目標(biāo)，而是以從事與接受高等攝影教育的師生以及廣大攝影工作者和愛(ài)好者為主要讀者。反觀中國(guó)的攝影與攝影教育，一向以實(shí)用為指針，一味強(qiáng)調(diào)實(shí)際技能而忽視理論，這也是造成現(xiàn)在不重視“理論”的原因之一。這其中當(dāng)然有不得已的苦衷，如“理論”人才不足，但這并不等于上述有關(guān)人士就沒(méi)有理論上的興趣。只是問(wèn)題在于，我們到目前為止還沒(méi)有一本足以讓人們認(rèn)為當(dāng)?shù)闷稹皵z影”文論的發(fā)好選集。

編輯推薦

本書(shū)雖是北京電影學(xué)院攝影學(xué)院專業(yè)系列教材之一，但讀者定位并不僅限于“科班出身”。本書(shū)節(jié)選的文章范圍豐富，既有專業(yè)級(jí)學(xué)術(shù)大師的史論文章，也有布列松這樣偉大攝影師輕松幽默的文筆，十分值得研讀。19世紀(jì)，技術(shù)的變遷誕生了攝影術(shù)，伴隨其發(fā)展的是西方社會(huì)的城市化和文明進(jìn)程，攝影的理論大系便孕育其中。所以，本書(shū)作為西方理論的概覽，業(yè)內(nèi)必讀。

作者簡(jiǎn)介

顧錚，1959年生于上海，博士學(xué)位(比較文化)?，F(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院教授。主要研究方面：20世紀(jì)現(xiàn)代藝術(shù)、攝影史、中國(guó)當(dāng)代紀(jì)實(shí)攝影實(shí)踐、視覺(jué)傳播等。著有《世界人體攝影史》、《國(guó)外后現(xiàn)代攝影》、《真實(shí)的背后沒(méi)有真實(shí)——20世紀(jì)現(xiàn)代攝影實(shí)踐》、《自我的迷宮——藝術(shù)家的“我”》、《城市表情 ——20世紀(jì)城市攝影》、《世界攝影史》等。

《視覺(jué)文化讀本》(羅崗,廣西師范大學(xué)出版社,2003年出版)

作者: 羅崗

出版社:廣西師范大學(xué)出版社

出版年:2003-12-1

頁(yè)數(shù):378

ISBN:9787563343058

內(nèi)容簡(jiǎn)介

在講求效率的時(shí)代，視覺(jué)超越聽(tīng)覺(jué)，圖像統(tǒng)治文字，電子媒介的圖像實(shí)時(shí)(現(xiàn)場(chǎng))傳播具有不可比擬的優(yōu)越性和誘惑力。一切提供觀看信息的媒介，如電影、電視、戲劇、攝影、繪畫(huà)、時(shí)裝、廣告、形象設(shè)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)……都被納入到“視覺(jué)文化”的范疇之中，各種影像都在構(gòu)筑著視覺(jué)文化符號(hào)傳播系統(tǒng)?！耙曈X(jué)文化”似乎演變成為一個(gè)紛繁、雜亂的概念。在本書(shū)的序言中，編者羅崗就“視覺(jué)文化”的概念進(jìn)行了規(guī)范，將其與通常所說(shuō)的“視覺(jué)藝術(shù)”進(jìn)行了區(qū)分，他認(rèn)為“視覺(jué)文化和視覺(jué)藝術(shù)有一個(gè)重要的區(qū)別，就是視覺(jué)文化使人們觀看圖像的場(chǎng)所發(fā)生了變化。視覺(jué)文化把人們的注意力引離結(jié)構(gòu)完善的、正式的觀看場(chǎng)所，如影院和藝術(shù)畫(huà)廊，而引向日常生活中視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的中心?！边@正如伊雷特·羅戈夫(IritRogoff)指出的：我們留意到的一幅畫(huà)可能出自于一本書(shū)的護(hù)封或一則廣告中;看電視是家庭生活的一部分而不只是觀看者的個(gè)人行為;我們可以像在傳統(tǒng)的電影院里看電影一樣，從錄像帶、飛機(jī)或有線電視上看到電影。正像文化研究已尋求了解人們?cè)诖蟊娢幕M(fèi)中創(chuàng)造意義的諸種方式一樣，視覺(jué)文化首先研究人們?nèi)粘Ｉ畹囊曈X(jué)經(jīng)驗(yàn)。在觀看過(guò)程中，人們也同樣能夠見(jiàn)到經(jīng)典，只是圖像經(jīng)典在這時(shí)已經(jīng)被賦予了完全不同的意義。由此，所謂“讀圖時(shí)代”的來(lái)臨，也就是意味著多樣化的視覺(jué)研究不僅進(jìn)入到人們的日常生活中，而且正在改造整體性的社會(huì)結(jié)構(gòu)。這需要研究者有新的問(wèn)題意識(shí)和方法意識(shí)。“視覺(jué)文化研究”正好提供了建立這樣一種新的理論領(lǐng)域的契機(jī)，《視覺(jué)文化讀本》則是展現(xiàn)了各種研究的可能性及成果。無(wú)疑，不論是本雅明時(shí)代所強(qiáng)調(diào)的攝影技術(shù)，還是當(dāng)今迅猛發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)科技，都是“視覺(jué)文化”賴以發(fā)展的技術(shù)平臺(tái)。伴隨著現(xiàn)代傳播科技的發(fā)展，影像技術(shù)、電子信息技術(shù)逐漸興盛，“虛擬空間”介入現(xiàn)實(shí)空間，“視覺(jué)文化”對(duì)人們的日常生活的影響越來(lái)越大。電視直播改變了電影將過(guò)去延時(shí)記錄下來(lái)的做法，把遠(yuǎn)處發(fā)生的事情同時(shí)地呈現(xiàn)出來(lái)，更重要的它還意味著主體將更緊張更有效地去看、聽(tīng)和感知生活世界。整個(gè)世界在瞬間被遠(yuǎn)程地呈現(xiàn)出來(lái)，而關(guān)于這個(gè)世界的幻想也毫無(wú)限制地迅速傳播開(kāi)來(lái)。書(shū)中“看的方法與日常生活”一章，便分析了視覺(jué)文化如何進(jìn)入我們的日常生活，時(shí)空在技術(shù)作用下似乎被整合在了一起?，F(xiàn)代文化日益轉(zhuǎn)向以視覺(jué)為中心，視覺(jué)文化時(shí)代的來(lái)臨標(biāo)志著一種文化形態(tài)的轉(zhuǎn)變和形成，《視覺(jué)文化讀本》中的文章便是在對(duì)這一趨勢(shì)做出各自的回應(yīng)，通過(guò)“視覺(jué)文化”之眼，來(lái)“觀視”這個(gè)世界，不是把文化單純看成是現(xiàn)實(shí)反映的觀念形態(tài)的東西，而是看成構(gòu)成和改變現(xiàn)實(shí)的主要方式，在構(gòu)造物質(zhì)世界的過(guò)程中起著能動(dòng)的作用。

編輯推薦

此書(shū)是在“大眾化”的范疇中對(duì)于“視覺(jué)文化”冷靜的觀看和反思，本書(shū)不僅收錄了繪畫(huà)，電影，攝影，雕塑等多方面藝術(shù)形式的論題外，作者還通過(guò)更多維的角度和視野去看待“視覺(jué)文化”這個(gè)非常廣義的詞匯，本書(shū)不同學(xué)科出發(fā)闡釋“視覺(jué)文化”,所論述主題涉及“何謂視覺(jué)文化”、“看的方法與日常生活”、“身體與空間”、“性別與凝視的政治”、“種族、認(rèn)同與主體性”，本身收錄的二十余篇著作中不乏西方理論文化大家如“蘇珊·桑塔格，讓·鮑德里亞，本雅明，布迪厄，麥克盧漢等，可以說(shuō)本身是視覺(jué)文化理論的多元合集，為視覺(jué)文化工作者提供了很多重要的理論依據(jù)。

NO1、人生需要亮點(diǎn)，而這些亮點(diǎn)需要有夢(mèng)想才能點(diǎn)燃。沒(méi)有夢(mèng)想，人的一輩子都會(huì)缺乏色彩，只會(huì)是灰蒙蒙的一片。

NO2、我又撥開(kāi)了一朵花，又一只蝴蝶飛了出來(lái)，它是一只美麗的彩蝶，和書(shū)上畫(huà)的一模一樣：翅膀上端是黃色的，中心是橘色和粉色交加的，下端還有五、六個(gè)白點(diǎn)兒，很美很美。

NO3、我不知小河的源頭在何處，只記得河水清極了，清得一眼就可望到河底五顏六色、圓潤(rùn)光滑的鵝卵石。清晨，朝陽(yáng)為小河鍍上一層金輝；傍晚，彩霞為小河披上一層紅紗；深夜，彎月像一只銀色的小船在河水中穿行。微風(fēng)吹拂，河水就泛起層層漣漪，像一片片浮動(dòng)著的銀鱗，像巧手的漁家少女編織的網(wǎng)……啊，在我的心中，故鄉(xiāng)的小河是條最美的河。

NO4、哇！是“光明女神”呀！我饒有興趣地看了看那只蝴蝶，啊！好漂亮?。∥邓{(lán)的翅膀閃著紫藍(lán)色的光，只有“光明女神”這個(gè)名字才配得上它！我們又來(lái)到“豆娘”那里。咦？豆娘？好像是古代的美女名字?。≡趺磿?huì)在展覽館里呢？吼吼，原來(lái)是一種像蜻蜓的昆蟲(chóng)，它的四只翅膀白里透著紅，漂亮極啦！還有蝴蝶中的數(shù)學(xué)家“數(shù)字蝶”！嘻嘻，它的每一只翅膀上都有個(gè)“88”，好有趣哦！種類(lèi)繁多的各種蝴蝶標(biāo)本讓人目不暇接。

NO5、櫻花初春開(kāi)放，一蔟蔟掛滿枝頭，紅的就像小姑娘的臉蛋，還帶著羞意，白的又似雪花，透明而干凈，每年櫻花初放，便有好多小姑娘成群去采櫻花，然后用水養(yǎng)著放在家里，我卻不喜歡，我認(rèn)為櫻花掛在樹(shù)上是最漂亮的。櫻樹(shù)的葉子要櫻花凋謝了以后才慢慢長(zhǎng)出，隨著果實(shí)一起成長(zhǎng)，我曾經(jīng)想，或許葉子是為了讓櫻花美得更純粹，故意晚出的吧。

NO6、一陣微風(fēng)輕拂而起，帶來(lái)了遠(yuǎn)方不知名的醉人花香，卻也將樹(shù)枝上的櫻花帶離枝頭，無(wú)數(shù)的櫻花瓣在風(fēng)中翩然起舞，像是粉色的輕紗隨風(fēng)浮動(dòng)，令人不禁懷疑自己是在夢(mèng)中。

NO7、夢(mèng)想閃爍著熠熠的光輝。在你跌倒受傷的時(shí)候，它就像遠(yuǎn)方誘人的風(fēng)景，讓你擦干眼淚，繼續(xù)迎著荊棘奔跑。它無(wú)時(shí)無(wú)刻不為干枯的生命注入鮮活的能量，讓激情在全身的每一根神經(jīng)末梢傳遞，潮水般覆蓋住年輕的生命。

NO8、秋天的雨，有一支金色的小喇叭，它告訴大家，冬天快要來(lái)了。小喜鵲銜來(lái)了樹(shù)枝造房子，小松鼠找來(lái)松果做糧食，小青蛙在加緊挖洞，準(zhǔn)備舒舒服服地睡一大覺(jué)！還有小樹(shù)葉呢，常綠樹(shù)的樹(shù)葉穿上厚厚的油亮亮的衣裳，落葉樹(shù)的樹(shù)葉飄呀飄呀，飄到大樹(shù)媽媽的腳下，都在準(zhǔn)備過(guò)冬了。

NO9、去了海棠灣，那里的海水藍(lán)藍(lán)的，不遠(yuǎn)處還可以看到蜈支洲島，景色非常優(yōu)美，但海浪洶涌澎湃，掀起的浪花有一米多高，讓人們既愛(ài)它又怕它，連大人們都站在海邊上不敢靠近它，生怕被卷進(jìn)大海。

NO10、櫻花的花瓣由邊緣到中心，由淡粉到純白；粉紅的，像嬰兒純真的笑臉，潔白的，似人間白雪。我忍不住輕輕地?fù)崦?，柔軟如江南的絲綢一般?；ò甑倪吘壋饰⒉?，像是在一片粉紅海洋上泛起的朵朵微波，這真正的是花的“海浪”?；ㄇo細(xì)長(zhǎng)而柔曲，細(xì)得如一根碧綠的銀絲，柔曲得似少女姣好的身姿，由上至下，由粗至細(xì)，由棕至綠，支撐著嬌嫩的花朵。描寫(xiě)櫻花的段落。

NO11、秋風(fēng)飄過(guò)，秋天的味道。稻谷沉甸甸的清香，玉米棒子的清香，還有花生香噴噴的味道，紅薯的脆甜味道?；旌铣闪饲锾焯赜械能跋恪Ｏ阄峨S風(fēng)飄啊飄，寫(xiě)成了秋天的詩(shī)。

NO12、青春，是一個(gè)充滿朝氣的時(shí)節(jié)，是一個(gè)不斷犯錯(cuò)又不斷改正的時(shí)節(jié)，是一個(gè)敢闖蕩、敢承擔(dān)的時(shí)節(jié)，是一首無(wú)悔的贊歌！

NO13、我向往大海。孩提時(shí)的我總以為海有一位女神，一位“艷如桃李，冷若冰霜”的女神。不是嗎你看，云霞的海上，何等的明媚；風(fēng)雨的海上，何等的陰沉。而且，這位女神住在燈塔的島上，海峽是她的扇旗，海島是她的侍從；夜里，她曳著白衣藍(lán)裳，頭上插著新月的梳子，胸前掛著明星的瓔珞翩翩地飛行于海波上。

NO14、河水清得可以看見(jiàn)河底的小石和小沙粒。還有一些小魚(yú)在水里快活地游來(lái)游去，一群鴨子在河里一邊洗澡一邊打鬧嬉戲。小溪不但美麗，還給我?guī)?lái)了無(wú)盡的樂(lè)趣。

NO15、秋天的風(fēng)輕輕的撫摸太陽(yáng)時(shí)，風(fēng)隨風(fēng)充滿芳香。秋天的風(fēng)，熏香四溢，豐富的沁香，抬頭望著天空，晴朗了許多，云彩白白，襯托了藍(lán)色晶瑩。嫻靜，輕盈，秋天的陽(yáng)光里，和秋風(fēng)一起飛翔。湖水絲絲漣漪，又見(jiàn)清風(fēng)。撿起一片樹(shù)葉，心中的一切負(fù)擔(dān)壓力隨風(fēng)而去，隨風(fēng)飄散，滿是輕松，滿是詩(shī)意。晶瑩的水珠，青青的草地，空氣也是爽涼和舒暢的。在秋天的風(fēng)中，你會(huì)不知不覺(jué)如醉，思緒隨風(fēng)飄啊飄，飄向了金燦燦的天地，飄向了美麗的山林，藍(lán)色的大海，壯觀的瀑布，美麗的城市。成熟又絢麗的風(fēng)，灑在大地。

NO16、踏著青春的氣息，我們告別了年少的懵懂，踩著那斑斑駁駁的快樂(lè)、幸福與莫名的憂傷，帶著家人老師的無(wú)限期盼，我們?cè)谇啻旱恼魍旧蠞u漸成長(zhǎng)。

NO17、楊柳，秋風(fēng)輕輕吹拂著她的身段。楊柳樹(shù)下，她，一個(gè)輕輕的吻，把瞬間的甜蜜傳遞。感知，十八歲的天空，圓圓的月兒，照著她純真的笑臉。

NO18、在一片青幽幽的芳草地上，流過(guò)一條清澈見(jiàn)底的小溪，溪水多么清，溪水映著藍(lán)天，映著燦爛的朝霞，也映著山上松樹(shù)林的倒影。我禁不住捧起溪水喝了一口：清涼甘甜，沁人心脾，莫不是王母娘娘蟠桃盛會(huì)上的瓊漿玉液？可是，當(dāng)我指尖觸及溪水時(shí)，雙手感到異常冰涼。啊，是它那冰清玉潔的肌膚，容不得你褻玩。

NO19、一層秋雨一層涼，秋雨綿綿秋意長(zhǎng)。沒(méi)有了春天的春暖花開(kāi)，沒(méi)有冬天的嚴(yán)寒深沉。秋天就是秋天，多彩的季節(jié)。最喜愛(ài)那秋天的楓葉，紅紅的，透過(guò)陽(yáng)光的光線，更加好看。透過(guò)鋪滿陽(yáng)光的樹(shù)葉，流露著大自然的清新自然。秋天是紅色的，秋天是黃色的，秋天是深綠色的。

NO20、許多人喜歡海我卻獨(dú)愛(ài)潺潺的溪流。海雖壯闊，卻少了那種恬靜和清幽的美。我永遠(yuǎn)的記住了這個(gè)不知名的山間，一條小小的溪流，這里有著我所向往的恬靜那是我心靈的避風(fēng)港，也有著那一份清幽，那是我心中最獨(dú)特的旋律。

NO21、這早上的大海是多么迷人呀！海水是那么的藍(lán)，好像一匹寬闊無(wú)邊的藍(lán)綢子，一直鋪到天邊，海面上一只只海鷗忽飛忽降地，仿佛給藍(lán)綢子繡上美麗的圖案。還有那大海的濤聲聽(tīng)起來(lái)好像是月光母親低吟的搖籃曲，我坐在沙灘上，看著藍(lán)藍(lán)的大海，聽(tīng)著海水的濤聲，呼吸著海邊的清新空氣，細(xì)滑的沙子好像在親吻我的小腳丫，舒服極了，遠(yuǎn)處爸爸的喊聲打斷了我的遐想，他們已經(jīng)下海了。

NO22、星空之下，坐著旋轉(zhuǎn)木馬，我沒(méi)有放棄，那個(gè)一生的夢(mèng)想，我還在追尋，靠自己的翅膀，飛上星空。靠自己的文字，寫(xiě)下炫爛?？孔约旱牧α繉?shí)現(xiàn)夢(mèng)想。我曾經(jīng)的世界支離破碎，作為交換，我現(xiàn)在的世界陽(yáng)光明媚。

NO23、我們要有執(zhí)著追求的夢(mèng)想，要讓原本白紙般的生命開(kāi)出五彩斑斕的花朵，回首以往，使得內(nèi)心盛滿充實(shí)與感動(dòng)。

NO24、海水波光粼粼，太陽(yáng)一照大海，就像向大海撒下了碎金，無(wú)比美麗！海灘上還有著許多奇形怪狀的貝殼和石頭，沙灘有著柔軟的沙子。屹立在岸邊的沙灘上，向遠(yuǎn)處望去，只看見(jiàn)白茫茫的一片。海水和天空合為一體，都分不清是水還是天。

NO25、下午，漲潮了的時(shí)候，海面的景色可壯觀了。銀白的海浪一個(gè)緊接著一個(gè)向岸這邊奔來(lái)。開(kāi)始，浪花只像調(diào)皮的孩子一樣跳躍著。過(guò)了一會(huì)兒，一米來(lái)高的大浪一個(gè)推著一個(gè)奔騰而來(lái)。海浪撞擊在海邊的礁石上，迸出碎玉般的浪花。游客們看了，情不自禁的發(fā)出了一陣陣驚嘆聲！

NO26、歲月悠悠，飄逸的白云牽走童稚的歌謠，洶涌的江水載走純真的幻想，夢(mèng)想的天空又多了些許燦爛的云霞，引領(lǐng)著無(wú)數(shù)的追夢(mèng)人為之奔跑，如夸父逐日般執(zhí)著。

NO27、這是我第一次看見(jiàn)大海，蔚藍(lán)色的海水被風(fēng)吹得嘩嘩作響，掀起一朵朵白色的浪花。向遠(yuǎn)處望去，海天一線，分不清哪是大海，哪是藍(lán)天，數(shù)不清的游人在大海里暢游，一上一下地隨著海浪起伏，他們像水中的魚(yú)兒來(lái)回，又像北冰洋里的海豹在水中露出無(wú)數(shù)的腦袋。

NO28、一輪明月爬起來(lái)，升上天空。一片云，一輪月，一片天，綿綿美麗。迷迷朧朧，甜蜜又安靜。秋天風(fēng)走了又來(lái)了，時(shí)間過(guò)得好快。人的一生是短暫的，匆匆的腳步，急匆匆的心情，放慢腳步吧，聽(tīng)聽(tīng)風(fēng)的歌唱，看看大自然的美麗。站在秋天的風(fēng)中，看寬闊的大地，望望廣闊的天空，欣賞一望無(wú)垠的大海。寫(xiě)一首贊美的歌，賦一曲優(yōu)美的旋律。平平淡淡才是真，細(xì)水長(zhǎng)流才是愛(ài)。

NO29、遠(yuǎn)望那綠意蕩漾的高山，低見(jiàn)那潺潺東流的河水，形成了一幅美麗的山水畫(huà)。河水清澈，有著“水皆縹碧，千丈見(jiàn)底；游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙”那樣的清澈。透過(guò)著河水，你可以直視到水下的人情事故。這河水如一面明鏡，照映著我，幫助脫下那虛偽的甲胄，幫助你還原成真正的.自我。河水如此的透明，讓人能一眼看到內(nèi)心的最深處。

NO30、潔白的櫻花隨風(fēng)舞動(dòng)，猶如紛落的雪花，空氣中浮動(dòng)著遠(yuǎn)東櫻花特有的淡淡清香，令人不禁心生愉悅之感。

NO31、一對(duì)五顏六色的小翅膀，還有一雙明亮的小眼睛和一對(duì)彎彎的觸須，就構(gòu)成了一只美麗的“小公主”——小蝴蝶。

NO32、隨著大海獨(dú)自的情緒變化，海水一會(huì)兒高，一會(huì)兒低，一會(huì)兒浪花飛濺，一會(huì)兒風(fēng)平浪靜。浪花飛濺時(shí)，海水就會(huì)卷起高高的狂瀾，向空中撲去，永無(wú)休止，這聲音就好象是有一位偉大的“鋼琴演奏家”正充滿激情地敲著每一個(gè)琴鍵，發(fā)出宏偉響亮的聲音；風(fēng)平浪靜時(shí)，那好浩浩洪流的白浪剎那間變得十分平靜，猶如一面鏡子般；當(dāng)海浪一會(huì)兒高一會(huì)兒低，就像一個(gè)童真聰穎的小毛孩兒，一會(huì)兒哭哭鬧鬧，一會(huì)兒快快樂(lè)樂(lè)。這種境界，許多人都戰(zhàn)立著不動(dòng)，好象在回味著大海的無(wú)限樂(lè)趣。

NO33、校園內(nèi)，教室里，課桌前，我們揮灑青春的汗水。在這些繽紛的歲月里，我們收獲了友誼，收獲了歡樂(lè)，甚至還有一點(diǎn)朦朧的失意。在友誼的陽(yáng)光下，我們并肩成長(zhǎng)。

NO34、秋天的清晨，秋高氣爽，風(fēng)兒很涼爽。鋪面吹過(guò)，很是舒服。秋風(fēng)伴著鳥(niǎo)兒的嘰喳聲，小蟲(chóng)子的叫聲。樹(shù)上的葉子隨著秋風(fēng)飄落，飄到了這里，落在了地上。拾起一片秋葉，寫(xiě)著冬春夏秋，自然的美麗。

NO35、在我的記憶里，嵐河除了清澈見(jiàn)底，就是見(jiàn)底清澈，至于其它，似乎找不到更新的感覺(jué)。然而，自親身漂了一回生我養(yǎng)我嵐河，在那一次一次從波谷涌向浪尖、又一灘轉(zhuǎn)入一灘的相擁，我仿佛成了襁褓的幼嬰，第一次睜開(kāi)稚嫩的眼睛，發(fā)現(xiàn)了嵐河水那無(wú)比燦爛和從未見(jiàn)過(guò)的美麗色彩。

NO36、春天，河兩岸的樹(shù)木換上了新裝，河水也變得活潑了。在數(shù)十米開(kāi)外都能聽(tīng)見(jiàn)河水“嘩啦啦”的響聲，綠樹(shù)倒映在水中，水也變綠了，給人一種清新的感覺(jué)。兩岸的花朵爭(zhēng)香斗艷，散發(fā)出陣陣沁人心脾的清香，好像爭(zhēng)著要為河岸作裝扮。如果站在遠(yuǎn)處，還以為是河水散發(fā)出的香味呢！

NO37、秋天的雨，有一盒五彩繽紛的顏料，你看，她把黃顏色給了銀杏……黃了的樹(shù)葉扇呀扇呀，像一把小扇子，扇走了夏天的火熱；她把紅顏色給了楓樹(shù)……紅紅的楓葉飄呀飄呀，像一枚枚郵票，郵來(lái)了秋天的盛裝。金黃顏色呢，是給田野的，看，田野像金色的海洋；橙紅顏色呢，是給果樹(shù)的，聽(tīng)，橘子柿子們你擠我碰，喊著人們?nèi)フ?！還有各種各樣的顏色，都給菊花仙子，紫紅的、淡黃的、雪白的……美麗的菊花在秋雨里點(diǎn)頭。

NO38、夢(mèng)想是偉大的，有了夢(mèng)想，生活才有了精彩，人生才有了意義。

NO39、夢(mèng)想，二字縈繞嘴邊，這簡(jiǎn)短的兩個(gè)字，又似乎凝聚了生命所有的力量。倘若我們失去了它，恐怕只會(huì)是行尸走肉般地茍延殘喘于世。

NO40、記得我小時(shí)候每當(dāng)放假回去，總要去奶奶家門(mén)前的小溪里玩耍。溪水很清澈，清的能讓你看見(jiàn)溪底的沙石。小溪的不遠(yuǎn)處有幾座高聳入云的大山，在山的倒影下，溪水是那么的綠，綠得象塊碧玉。

NO41、青春的我們，擁有積極進(jìn)取的心；青春的我們，擁有無(wú)限美好的未來(lái)。聽(tīng)，青春的樂(lè)章在為我們奏響；看，青春的華爾茲在為我們伴舞。

NO42、夢(mèng)想是對(duì)未來(lái)的憧憬和設(shè)想，是一種虛擬的預(yù)期安排。夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，有待于堅(jiān)持和努力。需要揮灑汗水甚至淚水。

NO43、河水潺潺的東流，不息的前進(jìn)，激蕩在岸邊，噴涌出白沫。那是河水的嘆息么？執(zhí)著的河水也會(huì)有嘆息？它在嘆息什么？嘆息一路的困難？不，從河水歡快的聲音中我聽(tīng)不到疑惑和苦惱。是它在嘆息一路下來(lái)錯(cuò)過(guò)的風(fēng)景么？不，它們走的如此堅(jiān)決！

NO44、我有自己的命運(yùn)，自己的夢(mèng)想，自己的人生，每一顆星星都有屬于它自己的光輝，而我現(xiàn)在，正如那時(shí)的你一樣耀眼。

NO45、我用竹竿撥開(kāi)了一大片花，只見(jiàn)一只只各色的蝴蝶飛上了天空，翩翩起舞。有紅的、天藍(lán)的、雪白的、亮粉的、翠綠的、橘紅的、條紋的、淡黃的……什么顏色的都有，真是五花八門(mén)、無(wú)與倫比，讓我應(yīng)接不暇。許多蝴蝶在空中跳舞、嬉戲，多美呀！我第一次看到這么多的蝴蝶，我們伴著芬芳的花香，跳起舞來(lái)。

NO46、青春，一個(gè)多么美妙的字眼??！青春，是我們所共同擁有的，而它又是看不見(jiàn)、摸不著的。轉(zhuǎn)眼之間，美好的青春時(shí)光已一點(diǎn)一滴逝去，未曾留下任何能讓人捕捉得到的痕跡，只幻化為那一幕幕永恒的回憶！

NO47、國(guó)王閃蝶的顏色和形狀都很好，可不像畸形蝴蝶，一看“畸”字，就肯定知道不好看了，畸形蝴蝶的確不好看，它的四片翅膀一個(gè)大，一個(gè)小，一個(gè)圓，一個(gè)方，顏色也是黃黃的。

NO48、走近了，才發(fā)現(xiàn)小溪真?。∽钫牡胤揭徊骄湍芸邕^(guò)去，當(dāng)然也不深，最深的才剛剛沒(méi)過(guò)膝蓋。就這樣一條小小的溪流，水卻非常清澈，水底有大大小小的鵝卵石，被水沖刷得非常光滑，偶爾還有幾塊凸出來(lái)，溪水沒(méi)不過(guò)它，在它的調(diào)皮的拍打著。不知為什莫，水里沒(méi)有魚(yú)。

NO49、海面上白帆點(diǎn)點(diǎn)，與天上朵朵的白云相映成輝，幾只飛翔的海鷗迎風(fēng)飛舞著，展示著它那曼妙的舞姿。游玩的人們，或立、或坐、或臥、或跑，相互說(shuō)笑著，觀賞著“藍(lán)天、碧水、金沙灘”，愜意極了。

NO50、中午，太陽(yáng)當(dāng)頭照。陽(yáng)光照射在海面上，金光閃爍。這時(shí)，一艘輪船向這里開(kāi)來(lái)，船頭飛濺起來(lái)的浪花，唱著歡樂(lè)的歌。有的人在海邊吃飯；有的人在海邊撿貝殼，貝殼的形狀千奇百怪，五顏六色；有的小朋友迎著海風(fēng)在那里放風(fēng)箏；有的小朋友在那里用沙在做金色的城堡，漂亮極了；有的人在游泳，大人沒(méi)有帶救生圈，小朋友全部都帶上了救生圈；有的小朋友在那兒玩耍；有的人坐在那金色的沙灘上面曬太陽(yáng)呢；還有的人坐在金色的沙灘上一邊吃著食品，一邊坐在那兒聊天呢！

NO51、秋天的天空很高，很藍(lán)。陽(yáng)光沒(méi)有夏天那么酷熱，沒(méi)有冬天那么寒冷。望著秋天的天，寬闊舒暢。滿是自然，滿是美麗。秋天的天，廣闊的胸懷，讓人暫時(shí)忘記平日的忙碌，忘記日常的瑣事?；蚴翘炜盏男貞?，可以感動(dòng)你，讓人的心胸變得更寬廣。如秋天的天空。

NO52、我不想用華麗的詞藻去描寫(xiě)青春，也不會(huì)用多彩的畫(huà)筆描繪青春。但青春是人生中最美麗的一道風(fēng)景，是一生中最真切的回憶。青春一定是像五月的朝陽(yáng)，充滿活力；也一定像破土的新芽，充滿生機(jī)，更像歡騰的小溪，流淌著我們的歡樂(lè)。青春是熾熱的火炬，青春是璀璨的夜空，在青春漫長(zhǎng)的季節(jié)里，我們一直努力地向前奔跑。

NO53、一分鐘、兩分鐘、五分鐘……十分鐘過(guò)去了，我感覺(jué)手癢癢的，我想它一定是醒了。我攤開(kāi)雙手，它慢慢地飛了起來(lái)，一會(huì)撲到我的臉，一會(huì)繞著我轉(zhuǎn)圈，好象在向我表示感謝。我一邊開(kāi)心地看著蝴蝶在草地上翩翩起舞，一邊欣賞著蝴蝶優(yōu)美的舞姿，還隨著它的飛行路線在草地上跑來(lái)跑去，就這樣我和它一起度過(guò)了一個(gè)愉快的下午。

NO54、青春的腳步行去流水，生活的道路靠我們自己去探求。莫嘆息，莫停止，要思考，要奮斗，趁風(fēng)華正茂，莫讓年華付流水。

NO55、夢(mèng)想，相信心的力量，循著微光去追求那份積存已久的渴望。輕輕地梵唱著，熾熱的目光迎著撲面而來(lái)的陷痛，在潺潺流逝的時(shí)間長(zhǎng)河里，只因用盡全力地追逐過(guò)，我無(wú)悔。

NO56、秋風(fēng)吹過(guò)，秋葉紛紛，葉子一片一片飄落在地上，帶著秋天獨(dú)有的魅力。渲染著大地的金黃。清涼的空氣，金黃色的樹(shù)葉，這是秋天獨(dú)有的景色。秋天是沉甸甸的季節(jié)，秋天是收獲的季節(jié)。秋天，寫(xiě)著收獲，秋天，寫(xiě)著相思。秋雨纏綿，秋雨總是在悄悄中來(lái)臨。滋潤(rùn)著大地，輕輕地庭院，柔柔的樹(shù)葉。輕輕地敲打著窗戶，茶香悠遠(yuǎn)，多情而婉約。秋雨又是溫情而有韻味的，秋雨中空氣的味道，淹沒(méi)了城市的喧囂。秋風(fēng)感動(dòng)，秋雨敲打著落葉。

NO57、夢(mèng)想，還在延續(xù)，我朝著前方，奮力的奔跑。

NO58、幾只小蝴蝶飛困了，落在杏花樹(shù)上休息，像一只風(fēng)箏掛在樹(shù)梢上很是好看。這活潑可愛(ài)的蝴蝶為春天增加了許多色彩。

NO59、早晨，海面很平靜，一輪紅日從東方冉冉升起，把整個(gè)大海照得紅彤彤的。白云在藍(lán)藍(lán)的天空中飄動(dòng)，海鷗貼近海面快樂(lè)地飛翔，真是“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛”！勤勞的漁民駕駛著漁輪，早早地來(lái)到這里打魚(yú)、撈海帶，陽(yáng)光給他們披上了金色的盛裝。海水嘩嘩地沖上那么美麗，那么迷人！

NO60、我們走進(jìn)一個(gè)溫室，天?。÷祜w舞的蝴蝶，在空中閃著它們的翅膀，猶如一位女子向人們展示她的美貌！這些蝴蝶色彩斑斕，翅膀上的花紋交錯(cuò)著，即鮮明又暗淡，既高貴又端莊，盡顯威嚴(yán)、美麗之氣！

NO61、它，曾經(jīng)波光瀲滟，清澈見(jiàn)底。溪下的石子放射著寶石般璀璨耀眼的光芒，陽(yáng)光照射在水面上，映出明媚的金黃色，波光粼粼，星星點(diǎn)點(diǎn)，破碎似地金燦燦。它就是老家門(mén)前那條涓涓流淌的小溪。

NO62、規(guī)則意識(shí)來(lái)自責(zé)任感，它的最高體現(xiàn)是自律，也就是“自己能管住自己”。當(dāng)我們每個(gè)人都發(fā)自內(nèi)心地愿意遵守生活規(guī)則是時(shí)，我們的環(huán)境會(huì)變得更整潔、更有序，人與人之間相處會(huì)更和諧……想一想如果沒(méi)有規(guī)則的制約，社會(huì)秩序就會(huì)變得混亂。不遵守規(guī)則的人最終只會(huì)給自己的生活帶來(lái)不便，甚至還會(huì)釀成慘禍，危及他人，危害社會(huì)。

NO63、在陽(yáng)光下，有的蝴蝶在花朵上翩翩起舞；有的蝴蝶在相互嬉戲你追我趕；還有的蝴蝶在五顏六色的花上采可口的花粉。

NO64、暴雨來(lái)了，河水也不再安詳，只見(jiàn)在山那頭，一股強(qiáng)勁的水流沖過(guò)來(lái)，只十幾秒，河水就漲了兩米。在天氣晴朗的時(shí)候，我們這些小朋友也會(huì)成群結(jié)隊(duì)的到河里游泳。我們打水仗，比游泳，還要捉魚(yú)蝦。那些小魚(yú)小蝦可狡猾了，它們都躲在石頭底下，我們?cè)谧剿鼈兊臅r(shí)候，總是先憋口氣，潛到一米深的水底，把石頭翻過(guò)來(lái)，每找到一條小魚(yú)或小蝦，我們都會(huì)很高興，等游完泳了，我們就把“戰(zhàn)利品”帶回家，生一堆火，用來(lái)烤著吃。

NO65、大海的深度也是深不可測(cè)的。它象征著做任何事都要深思熟慮，而不能草率行事，將大部分的事情先藏在心里，直到你認(rèn)可他，了解他，對(duì)他很放心的時(shí)候，再將藏在心中的事情慢慢告訴他。就像大海一樣，它與人類(lèi)漸漸成為了朋友，才把能源一點(diǎn)一點(diǎn)地輸送給我們。不然，大海的一次洪水大發(fā)，就會(huì)給人類(lèi)帶來(lái)可怕的災(zāi)難，它會(huì)無(wú)情地掀翻船只，沖垮海堤，毀滅沿海的城鎮(zhèn)。

NO66、秋天的雨說(shuō)下就下，沒(méi)有了夏天的暴雨，有些綿綿。時(shí)而細(xì)密，時(shí)而滴滴。讓人的思緒飄很遠(yuǎn)。每一次的雨下，秋天的腳步更近了，一寸秋雨一寸秋。秋高氣爽，天氣涼爽。秋雨沖刷著夏天的浮躁，讓大地慢慢安靜下來(lái)。心情也安靜下來(lái)，退卻了夏天的煩躁，安靜成為了主題。

NO67、夢(mèng)想就像一只小鳥(niǎo)，你決不能將它束縛在籠子中，一定要伸出雙手通過(guò)自己的努力讓它展開(kāi)雙翅，在藍(lán)天中自由自在的翱翔！

NO68、為世界進(jìn)文明，為人類(lèi)造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類(lèi)，青春之地球，青春之宇宙，資以樂(lè)其無(wú)涯之生。

NO69、這時(shí)候的我們，愛(ài)追逐燦爛的太陽(yáng)；愛(ài)探索大自然的奧秘；愛(ài)幻想外星人和飛碟的神奇；愛(ài)金庸、三毛的著作；但我們更愛(ài)憧憬明天，更愛(ài)向往未來(lái)。年輕的我們，心中都藏著一個(gè)玫瑰色的夢(mèng)；年輕的我們都學(xué)會(huì)瀟灑地走，給青春留下一壯麗的日出。

NO70、人人都渴望夢(mèng)想成真，可通往夢(mèng)想的道路往往是平凡生活；人人都渴望夢(mèng)想成真，但有時(shí)以退為進(jìn)卻是為了積跬步以至千里。如果偏離了正確的方向，追夢(mèng)終將是南轅北轍。